WEBVTT 00:00:00.780 --> 00:00:09.779 رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم 00:00:09.779 --> 00:00:15.310 باب تحريم سماع الغيبة 00:00:15.310 --> 00:00:21.309 وأمر من سمع غيبة محرمة بردها والإنكار على قائلها 00:00:21.309 --> 00:00:27.309 فإن عجز أو لم يقبل منه فارق ذلك المجلسة إن أمكنه 00:00:28.780 --> 00:00:30.780 قال الله تعالى 00:00:30.780 --> 00:00:33.909 وإذا سمعوا اللغوة أعرضوا عنه 00:00:33.909 --> 00:00:36.070 وقال تعالى 00:00:36.070 --> 00:00:40.070 والذين هم عن اللغو معرضون 00:00:40.070 --> 00:00:42.070 وقال تعالى 00:00:42.070 --> 00:00:49.070 إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا 00:00:49.070 --> 00:00:51.259 وقال تعالى 00:00:51.259 --> 00:01:00.420 وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره 00:01:00.420 --> 00:01:08.420 وإما ينسي أنك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرة مع القوم الظالمين 00:01:08.420 --> 00:01:12.540 عن أبي الدرداء رضي الله عنه 00:01:12.540 --> 00:01:16.540 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:01:16.540 --> 00:01:19.540 من رد عن عرض أخيه 00:01:19.540 --> 00:01:23.540 رد الله عن وجهه النار يوم القيامة 00:01:23.540 --> 00:01:26.640 رواه الترمذي 00:01:26.640 --> 00:01:29.340 من فوائد الحديث 00:01:29.340 --> 00:01:35.760 ينبغي لمن سمع غيبة مسلم أن يردها ويزجر قائلها 00:01:35.760 --> 00:01:39.760 فمن لم يستطع فارق المجلس 00:01:39.760 --> 00:01:47.299 الدفاع عن المسلم وصون عرضه سبيل للنجاة من عذاب جهنم يوم القيامة 00:01:47.299 --> 00:01:53.299 وفيه بيان شدة فضل من يمنع الغيبة ويردع المغتاب 00:01:53.299 --> 00:01:55.819 تعظيم حرمة المسلم 00:01:55.819 --> 00:02:00.819 وبيان جرم من انتهكها قولا أو فعلا 00:02:00.819 --> 00:02:05.420 المجتمع المسلم متماسك كالبنيان المرصوص 00:02:05.420 --> 00:02:08.419 يشد بعضه بعضا 00:02:08.419 --> 00:02:12.419 لأن المسلمين إخوة في الإيمان 00:02:12.419 --> 00:02:16.509 وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه 00:02:16.509 --> 00:02:21.509 في حديثه الطويل المشهور الذي تقدم في باب الرجاء 00:02:21.509 --> 00:02:27.509 قال قام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي 00:02:27.509 --> 00:02:31.509 فقال أين مالك بن الدخشم 00:02:31.509 --> 00:02:38.509 فقال رجل ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله 00:02:38.509 --> 00:02:41.639 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:41.639 --> 00:02:43.639 لا تقل ذلك 00:02:44.639 --> 00:02:48.639 ألا تراه قد قال لا إله إلا الله 00:02:48.639 --> 00:02:51.639 يريد بذلك وجه الله 00:02:51.639 --> 00:02:57.639 وإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله 00:02:57.639 --> 00:03:00.900 يبتغي بذلك وجه الله 00:03:00.900 --> 00:03:03.379 متفق عليه 00:03:03.379 --> 00:03:08.379 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه في حديثه الطويل 00:03:08.379 --> 00:03:10.379 في قصة توبته 00:03:10.379 --> 00:03:12.379 وقد سبق في باب التوبة 00:03:13.379 --> 00:03:14.409 قال 00:03:14.409 --> 00:03:17.409 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:17.409 --> 00:03:20.409 وهو جالس في القوم بتبوك 00:03:20.409 --> 00:03:23.469 ما فعل كعب بن مالك 00:03:23.469 --> 00:03:26.469 فقال رجل من بني سلمة 00:03:26.469 --> 00:03:28.469 يا رسول الله 00:03:28.469 --> 00:03:32.539 حبسه برداه والنظر في عطفي 00:03:32.539 --> 00:03:36.539 فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه 00:03:36.539 --> 00:03:38.539 بئس ما قلت 00:03:38.539 --> 00:03:40.539 والله يا رسول الله 00:03:40.539 --> 00:03:43.569 قمنا عليه إلا خيرا 00:03:43.569 --> 00:03:47.569 فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:47.569 --> 00:03:49.599 متفق عليه 00:03:49.599 --> 00:03:52.889 عطفا أي جانبا 00:03:52.889 --> 00:03:56.889 وهو إشارة إلى إعجابه بنفسه 00:03:56.889 --> 00:04:03.060 باب ما يباح من الغيبة 00:04:03.060 --> 00:04:08.919 اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي 00:04:08.919 --> 00:04:12.919 لا يمكن الوصول إليه إلا بها 00:04:12.919 --> 00:04:14.919 وهو بستة أسباب 00:04:14.919 --> 00:04:17.920 الأول التظلم 00:04:17.920 --> 00:04:27.920 فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على انصافه من ظالمه 00:04:27.920 --> 00:04:33.139 فيقول ظلمني فلان بكذا 00:04:33.139 --> 00:04:40.139 الثاني الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاص إلى الصواب 00:04:40.139 --> 00:04:44.139 فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر 00:04:44.139 --> 00:04:47.139 فلان يعمل كذا 00:04:47.139 --> 00:04:50.139 فازجره عنه ونحو ذلك 00:04:50.139 --> 00:04:54.139 ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر 00:04:54.139 --> 00:04:58.139 فإن لم يقصد ذلك كان حراما 00:04:58.139 --> 00:05:01.339 ثالثا الاستفتاء 00:05:01.339 --> 00:05:04.339 فيقول للمفتي 00:05:04.339 --> 00:05:09.339 ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلان بكذا 00:05:09.339 --> 00:05:11.339 فهل له ذلك 00:05:11.339 --> 00:05:14.339 وما طريقي في الخلاص منه 00:05:14.339 --> 00:05:18.339 وتحصيل حقي ودفع الظلم ونحو ذلك 00:05:18.339 --> 00:05:21.370 فهذا جائز للحاجة 00:05:21.370 --> 00:05:24.370 ولكن الأحوط والأفضل أن يقول 00:05:24.370 --> 00:05:31.370 ما تقول في رجل أو شخص أو زوج كان من أمره كذا 00:05:31.370 --> 00:05:35.370 فإنه يحصل به الغرض من غير تعيين 00:05:35.370 --> 00:05:38.370 ومع ذلك فالتعيين جائز 00:05:38.370 --> 00:05:43.370 كما سنذكره في حديث هند إن شاء الله تعالى 00:05:43.370 --> 00:05:49.779 الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم 00:05:49.779 --> 00:05:51.779 وذلك من وجوه 00:05:51.779 --> 00:05:55.779 منها جرح المجروحين من الروات والشهود 00:05:55.779 --> 00:05:59.779 وذلك جائز بإجماع المسلمين 00:05:59.779 --> 00:06:01.779 بل واجب للحاجة 00:06:01.779 --> 00:06:06.819 ومنها المشاورة في مصاهرة إنسان أو مشاركته 00:06:06.819 --> 00:06:12.819 أو إيداعه أو معاملته أو غير ذلك أو مجاورته 00:06:12.819 --> 00:06:16.910 ويجب على المشاور أن لا يخفي حالة 00:06:16.910 --> 00:06:20.910 بل يذكر المساوي التي في بنية النصيحة 00:06:20.910 --> 00:06:25.980 ومنها إذا رأى متفقها يتردد إلى مبتدع 00:06:25.980 --> 00:06:28.980 أو فاسق يأخذ عنه العلم 00:06:28.980 --> 00:06:31.980 وخاف أن يتضرر المتفقه بذلك 00:06:31.980 --> 00:06:35.980 فعليه نصيحته ببيان حاله 00:06:35.980 --> 00:06:38.980 بشرط أن يقصد النصيحة 00:06:38.980 --> 00:06:41.980 وهذا مما يغلط فيه 00:06:41.980 --> 00:06:44.980 وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد 00:06:44.980 --> 00:06:47.980 ويلبس الشيطان عليه ذلك 00:06:47.980 --> 00:06:50.980 ويخيل إليه أنه نصيحة 00:06:50.980 --> 00:06:53.980 فليتفطل لذلك 00:06:53.980 --> 00:06:58.980 ومنها أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها 00:06:58.980 --> 00:07:02.980 إما بأن لا يكون صالحا لها 00:07:02.980 --> 00:07:07.980 وإما بأن يكون فاسقا أو مغفلا ونحو ذلك 00:07:07.980 --> 00:07:12.980 فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة 00:07:12.980 --> 00:07:15.980 ليزيله ويولي من يصلح 00:07:15.980 --> 00:07:21.980 أو يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حاله ولا يغتر به 00:07:21.980 --> 00:07:25.980 وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة 00:07:25.980 --> 00:07:28.170 أو يستبدل به 00:07:29.170 --> 00:07:33.170 أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته 00:07:33.170 --> 00:07:37.170 كالمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس 00:07:37.170 --> 00:07:41.170 وأخذ المكس وجباية الأموال ظلما 00:07:41.170 --> 00:07:44.170 وتولي الأمور الباطلة 00:07:44.170 --> 00:07:47.170 فيجوز ذكره بما يجاهر به 00:07:47.170 --> 00:07:50.170 ويحرم ذكره بغيره من العيوب 00:07:50.170 --> 00:07:55.170 إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرناه 00:07:58.579 --> 00:08:01.579 إذا كان الإنسان معروفا بلقب 00:08:01.579 --> 00:08:04.579 كالأعمش والأعرج والأصم 00:08:04.579 --> 00:08:07.579 والأعمى والأحول وغيرهم 00:08:07.579 --> 00:08:09.579 جاز تعريفهم بذلك 00:08:09.579 --> 00:08:13.579 ويحرم إطلاقه على جهة التنقيص 00:08:13.579 --> 00:08:18.579 ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أو لا 00:08:18.579 --> 00:08:22.779 فهذه ستة أسباب ذكرها العلماء 00:08:22.779 --> 00:08:24.779 وأكثرها مجمع عليه 00:08:24.779 --> 00:08:29.779 ودلائلها من الأحاديث الصحيحة المشهورة 00:08:29.970 --> 00:08:31.970 فمن ذلك 00:08:31.970 --> 00:08:36.250 عن عائشة رضي الله عنها 00:08:36.250 --> 00:08:41.250 أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:41.250 --> 00:08:46.250 فقال ائذنوا له بئس أخو العشيرة 00:08:46.250 --> 00:08:48.279 متفق عليه 00:08:48.279 --> 00:08:54.500 احتج به البخاري في جواز غيبة أهل الفساد وأهل الريب 00:08:56.460 --> 00:08:58.460 من فوائد الحديث 00:08:58.460 --> 00:09:02.720 جواز ذكر أهل الفساد والريب 00:09:02.720 --> 00:09:05.720 ولذلك ترجم البخاري قائلا 00:09:05.720 --> 00:09:11.460 باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب 00:09:11.460 --> 00:09:13.460 المجاهر بالفسق والشر 00:09:13.460 --> 00:09:19.460 لا يكون ما يذكر عنه من ذلك من ورائه من الغيبة المذمومة 00:09:19.460 --> 00:09:26.899 قول النبي صلى الله عليه وسلم في أمته بالأمور التي يسميهم بها 00:09:26.899 --> 00:09:28.899 ويضيفها إليهم من المكرو 00:09:28.899 --> 00:09:30.899 ليس من الغيبة 00:09:30.899 --> 00:09:34.450 كل شخص علم فحشا في غيره 00:09:34.450 --> 00:09:38.450 ورأى أن ثالثا سيغتر بهذا الفاحش 00:09:38.450 --> 00:09:44.629 فعليه أن ينصحه ويعظه ويحذره منه 00:09:44.629 --> 00:09:47.629 وعن عائشة رضي الله عنها قالت 00:09:47.629 --> 00:09:51.629 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:51.629 --> 00:09:57.629 ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا 00:09:57.629 --> 00:09:59.700 رواه البخاري 00:09:59.700 --> 00:10:04.019 قال ليث بن سعد أحد رواة هذا الحديث 00:10:04.019 --> 00:10:09.019 هذان الرجلان كانا من المنافقين 00:10:09.019 --> 00:10:11.909 من فوائد الحديث 00:10:11.909 --> 00:10:18.200 النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف جميع المنافقين 00:10:18.200 --> 00:10:21.200 لأنه قاله على سبيل الظن 00:10:21.200 --> 00:10:24.649 بيان أن بعض الظن جائز 00:10:24.649 --> 00:10:27.649 لأنه يكون في مقام التحذير 00:10:27.649 --> 00:10:30.649 مثل حال الرجلين 00:10:30.649 --> 00:10:34.679 ولذلك ترجم له البخاري في كتاب الأدب 00:10:34.679 --> 00:10:37.710 باب ما يجوز من الظن 00:10:37.710 --> 00:10:42.929 جواز كشف حال من عرف بالنفاق 00:10:42.929 --> 00:10:44.929 الظن المنهي عنه 00:10:44.929 --> 00:10:52.460 إنما هو ظن السوء بالمسلم السالم في دينه وعرضه 00:10:52.460 --> 00:10:56.460 وعن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت 00:10:56.460 --> 00:11:01.529 أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت 00:11:01.529 --> 00:11:05.529 إن أبى الجهم ومعاوية خطباني 00:11:05.529 --> 00:11:09.529 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:09.529 --> 00:11:14.559 أما معاوية فصعلوكن لا مال له 00:11:14.559 --> 00:11:19.659 أما أبى الجهم فلا يضع العصى عن عاتقه 00:11:19.659 --> 00:11:21.850 متفق عليه 00:11:21.850 --> 00:11:23.850 وفي رواية لمسلم 00:11:23.850 --> 00:11:28.850 وأما أبى الجهم فضراب للنساء 00:11:28.850 --> 00:11:33.850 وهو تفسير لرواية لا يضع العصى عن عاتقه 00:11:33.850 --> 00:11:37.850 وقيل معناه كثير الأسفار 00:11:37.850 --> 00:11:43.769 الصعلوك أي الفقير 00:11:43.769 --> 00:11:46.120 من فوائد الحديث 00:11:46.120 --> 00:11:52.570 جواز سماع كلام الأجنبية والأجنبي في الاستفتاء ونحوه 00:11:52.570 --> 00:11:55.570 جواز الخطبة على خطبة غيره 00:11:55.570 --> 00:11:59.080 إذا لم يحصل للأول إجابة 00:11:59.080 --> 00:12:04.080 جواز ذكر الغائب بما فيه من العيوب التي يكرهها 00:12:04.080 --> 00:12:06.080 إذا كان للنصيحة 00:12:06.080 --> 00:12:10.080 ولا يكون حينئذ غيبة محرمة 00:12:10.080 --> 00:12:12.080 لأن من استشير 00:12:12.080 --> 00:12:16.080 لزمه القول بالحق وأداء النصيحة 00:12:16.080 --> 00:12:19.080 وليس ذلك من باب الغيبة 00:12:19.080 --> 00:12:25.529 لأنه لم يقصد بذلك لمزه ولا شفاء غيظه ولا أذى 00:12:25.529 --> 00:12:30.529 استحباب إرشاد الإنسان إلى مصلحته وإن كرهها 00:12:30.529 --> 00:12:33.980 قبول نصيحة أهل الفضل 00:12:33.980 --> 00:12:36.980 والانقياد إلى إشارتهم 00:12:36.980 --> 00:12:40.490 وأن عاقبتها محمودة 00:12:40.490 --> 00:12:46.000 استحباب تفضيل نكاح الرجل الموسر على أهله 00:12:46.000 --> 00:12:52.000 استحباب تقديم نكاح الرجل قليل الضرب لزوجته أو قليل السفر 00:12:52.000 --> 00:12:58.000 على تفسير أنه لا يضع العصى عن عاتقه أي كثير السفر 00:12:58.000 --> 00:13:03.379 يجوز للمستشار أن يشير بغير من استشير فيه 00:13:03.379 --> 00:13:07.379 لأنه صلى الله عليه وسلم أشار إلى أسامه 00:13:07.379 --> 00:13:12.379 ولم تذكر له إلا أبا جهم ومعاوية 00:13:12.379 --> 00:13:17.470 وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال 00:13:17.470 --> 00:13:25.570 خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة 00:13:25.570 --> 00:13:28.570 فقال عبد الله بن أبي 00:13:28.570 --> 00:13:33.570 لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا 00:13:33.570 --> 00:13:34.570 وقال 00:13:34.570 --> 00:13:40.700 لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل 00:13:40.700 --> 00:13:46.789 أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك 00:13:46.789 --> 00:13:49.789 فأرسل إلى عبد الله بن أبي 00:13:49.789 --> 00:13:52.789 فاجتهد يمينه ما فعل 00:13:52.789 --> 00:13:53.789 فقالوا 00:13:53.789 --> 00:13:58.820 كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:58.820 --> 00:14:02.820 فوقع في نفسي مما قالوه شدة 00:14:02.820 --> 00:14:06.820 حتى أنزل الله تعالى تصديقي 00:14:06.820 --> 00:14:09.820 إذا جاءك المنافقون 00:14:09.820 --> 00:14:14.820 ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم 00:14:14.820 --> 00:14:18.019 فلوّوا رؤوسهم 00:14:18.019 --> 00:14:21.360 واتفق علي 00:14:21.360 --> 00:14:25.419 ينفضوا أي يتفرقوا عنه 00:14:25.419 --> 00:14:28.419 شدة أي كرب شديد 00:14:28.419 --> 00:14:32.419 لوّوا أي أمالوا إعراضا 00:14:32.419 --> 00:14:36.740 من فوائد الحديث 00:14:36.740 --> 00:14:40.740 جواز ترك مؤخذة كبراء القوم بالهفوات 00:14:40.740 --> 00:14:43.740 لأن لا ينفر أتباعهم 00:14:43.740 --> 00:14:47.740 والاقتصار على معاتبتهم وقبول أعذارهم 00:14:47.740 --> 00:14:49.740 وتصديق أيمانهم 00:14:49.740 --> 00:14:53.740 وإن كانت القرائن ترشد إلى خلاف ذلك 00:14:53.740 --> 00:14:58.149 لما في ذلك من التأنيس والتأليف 00:14:58.149 --> 00:15:02.149 جواز تبليغ ما لا يجوز للمقول فيه 00:15:02.149 --> 00:15:04.149 ولا يعد نميمة 00:15:04.149 --> 00:15:08.789 إلا إن قصد بذلك الإفساد المطلق 00:15:09.789 --> 00:15:11.789 لم يكله إلى نفسه 00:15:11.789 --> 00:15:13.789 بل قواه وبرأة 00:15:13.789 --> 00:15:16.789 وجعل له مقالا 00:15:16.789 --> 00:15:20.789 كما أنزل الله هذه الآيات في المنافقين 00:15:20.789 --> 00:15:23.789 تصديقا لزيد بن أرقم رضي الله عنه 00:15:23.789 --> 00:15:27.789 وكشفا لسوأة المنافقين 00:15:27.789 --> 00:15:32.980 وعن عائشة رضي الله عنها قالت 00:15:32.980 --> 00:15:37.980 قالت هند مرأة أبي سفيانا للنبي صلى الله عليه وسلم 00:15:37.980 --> 00:15:40.980 إن أبا سفيان رجل شحيح 00:15:40.980 --> 00:15:44.980 وليس يعطيني ما يكفيني وولدي 00:15:44.980 --> 00:15:48.980 إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم 00:15:48.980 --> 00:15:50.100 قال 00:15:50.100 --> 00:15:54.100 خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف 00:15:54.100 --> 00:15:56.419 متفق عليه 00:15:56.419 --> 00:16:01.320 الشح البخل مع الحرص 00:16:01.320 --> 00:16:03.480 بالمعروف 00:16:03.480 --> 00:16:07.480 أي وسط من غير إسراف ولا تقتير 00:16:07.480 --> 00:16:11.629 من فوائد الحديث 00:16:11.629 --> 00:16:14.629 جواز ذكر الإنسان بما لا يعجبه 00:16:14.629 --> 00:16:18.629 إذا كان على وجه الاستفتاء ونحو ذلك 00:16:18.629 --> 00:16:24.049 جواز استماع أحد الخصمين في حال غياب الآخر 00:16:24.049 --> 00:16:29.659 جواز استماع كلام الأجنبية عن الحكم والإفتاء 00:16:29.659 --> 00:16:34.200 القول قول الزوجة في قبض النفقة 00:16:34.200 --> 00:16:39.200 لأنه صلى الله عليه وسلم لم يطلب منها بينا 00:16:39.200 --> 00:16:44.649 وجوب نفقة الزوج وأنها مقدرة بالكفاية 00:16:44.649 --> 00:16:49.029 وجوب نفقة ولد المرأة على الزوج 00:16:49.029 --> 00:16:52.419 جواز القضاء على الغائب 00:16:52.419 --> 00:16:58.860 جواز أن تقوم المرأة على أولادها وكفالتهم والإنفاق عليهم 00:16:58.860 --> 00:17:05.380 إعمال للعرف في الأمور التي لا تحديد للشرع فيها 00:17:05.380 --> 00:17:07.920 إذا لم ينفق الرجل 00:17:07.920 --> 00:17:16.500 فللمرأة حق أن تأخذ من مال زوجها بغير إذنه ما يكفيها وعيالها 00:17:16.500 --> 00:17:20.500 جواز خروج الزوجة من بيت زوجها لحاجة 00:17:20.500 --> 00:17:24.500 إذا أذن لها أو علمت رضاه به 00:17:24.500 --> 00:17:29.619 رياض الصالحين