WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:09.779
ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.

00:00:09.779 --> 00:00:15.310
باب نهی از شنیدن غیبت

00:00:15.310 --> 00:00:21.309
هر کس غیبت حرام بشنود، امر شده است که آن را رد کند و غیبت کننده را تقبیح کند.

00:00:21.309 --> 00:00:27.309
اگر نتوانست یا قبول نکرد، در صورت امکان جلسه را ترک کنید

00:00:28.780 --> 00:00:30.780
خداوند متعال فرمود

00:00:30.780 --> 00:00:33.909
اگر چرندیات را بشنوند، از آن روی گردانند

00:00:33.909 --> 00:00:36.070
و حق تعالی فرمود

00:00:36.070 --> 00:00:40.070
و کسانی که از بیهودگی روی گردانند

00:00:40.070 --> 00:00:42.070
و حق تعالی فرمود

00:00:42.070 --> 00:00:49.070
شنوایی، بینایی و قلب همه در برابر او مسئول بودند

00:00:49.070 --> 00:00:51.259
و حق تعالی فرمود

00:00:51.259 --> 00:01:00.420
و چون کسانى را که در آیات ما فرو مى‏روند دیدى، از آنان روى گردان تا در حدیثى دیگر فرو روند.

00:01:00.420 --> 00:01:08.420
یا فراموش می کند که تو شیطان هستی پس پس از ذکر با مردم ستمگر ننشین

00:01:08.420 --> 00:01:12.540
از ابودردا رضی الله عنه

00:01:12.540 --> 00:01:16.540
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

00:01:16.540 --> 00:01:19.540
هر که به پیشنهاد برادرش پاسخ دهد

00:01:19.540 --> 00:01:23.540
خداوند در روز قیامت آتش را از چهره او پاک می کند

00:01:23.540 --> 00:01:26.640
به روایت ترمذی

00:01:26.640 --> 00:01:29.340
یکی از فواید صحبت کردن

00:01:29.340 --> 00:01:35.760
هر کس غیبت مسلمانی را می شنود آن را رد کند و آن را سرزنش کند

00:01:35.760 --> 00:01:39.760
هر کس نمی تواند از شورا خارج شود

00:01:39.760 --> 00:01:47.299
دفاع از مسلمان و حفظ آبروی او راهی برای فرار از عذاب جهنم در قیامت است.

00:01:47.299 --> 00:01:53.299
شدت فضیلت کسی را که از غیبت باز دارد و غیبت کننده را باز دارد، بیان می کند

00:01:53.299 --> 00:01:55.819
به حداکثر رساندن قداست یک مسلمان

00:01:55.819 --> 00:02:00.819
و بیان جرم کسانی که در گفتار یا عمل آن را نقض کردند

00:02:00.819 --> 00:02:05.420
جامعه اسلامی مانند یک ساختار مستحکم منسجم است

00:02:05.420 --> 00:02:08.419
همدیگر را می کشند

00:02:08.419 --> 00:02:12.419
زیرا مسلمانان برادر دینی هستند

00:02:12.419 --> 00:02:16.509
عن یتبان بن مالک رضی الله عنه

00:02:16.509 --> 00:02:21.509
در سخنرانی طولانی و معروف خود که در فصل امید ارائه شد

00:02:21.509 --> 00:02:27.509
گفت پیامبر صلی الله علیه و آله برخاست و نماز خواند

00:02:27.509 --> 00:02:31.509
گفت: مالک بن دخشم کجاست؟

00:02:31.509 --> 00:02:38.509
مردی گفت: منافق است که خدا و رسولش را دوست ندارد

00:02:38.509 --> 00:02:41.639
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

00:02:41.639 --> 00:02:43.639
اینو نگو

00:02:44.639 --> 00:02:48.639
مگر نمی بینی که گفت معبودی جز خدا نیست؟

00:02:48.639 --> 00:02:51.639
چهره خدا را می خواهد

00:02:51.639 --> 00:02:57.639
خداوند آتش جهنم را از هر کس که بگوید معبودی جز خدا نیست حرام کرده است

00:02:57.639 --> 00:03:00.900
با این کار چهره خدا را می جوید

00:03:00.900 --> 00:03:03.379
موافقت کرد

00:03:03.379 --> 00:03:08.379
عن کعب بن مالک رضی الله عنه در حدیث بلندش

00:03:08.379 --> 00:03:10.379
در داستان توبه او

00:03:10.379 --> 00:03:12.379
قبلاً در باب توبه ذکر شد

00:03:13.379 --> 00:03:14.409
او گفت

00:03:14.409 --> 00:03:17.409
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

00:03:17.409 --> 00:03:20.409
در تبوک در میان مردم نشسته بود

00:03:20.409 --> 00:03:23.469
کعب بن مالک چه کرد؟

00:03:23.469 --> 00:03:26.469
مردی از بنی سلمه گفت

00:03:26.469 --> 00:03:28.469
ای رسول خدا

00:03:28.469 --> 00:03:32.539
او را با لباسش در آغوش گرفته و با دلسوزی به من نگاه می کند

00:03:32.539 --> 00:03:36.539
معاذ بن جبل رضی الله عنه به او گفت

00:03:36.539 --> 00:03:38.539
اینی که گفتی بد است

00:03:38.539 --> 00:03:40.539
به خدا، ای رسول خدا

00:03:40.539 --> 00:03:43.569
ما کاری جز خیر برای او نکردیم

00:03:43.569 --> 00:03:47.569
رسول خدا صلی الله علیه و آله سکوت کرد

00:03:47.569 --> 00:03:49.599
موافقت کرد

00:03:49.599 --> 00:03:52.889
به نوبه خود، یعنی به کنار

00:03:52.889 --> 00:03:56.889
این نشان از تحسین او برای خودش است

00:03:56.889 --> 00:04:03.060
باب حلال غیبت

00:04:03.060 --> 00:04:08.919
بدانید که غیبت برای هدفی معتبر و مشروع مجاز است

00:04:08.919 --> 00:04:12.919
فقط با آن قابل دسترسی است

00:04:12.919 --> 00:04:14.919
شش دلیل وجود دارد

00:04:14.919 --> 00:04:17.920
اولین مورد شکایت است

00:04:17.920 --> 00:04:27.920
شکایت مظلوم نزد حاکم و قاضی و دیگرانی که صلاحیت یا توانایی اجرای عدالت از ظالم او را دارند جایز است.

00:04:27.920 --> 00:04:33.139
می گوید: فلانی با این کار به من ظلم کرد

00:04:33.139 --> 00:04:40.139
دوم کمک گرفتن در تغییر بدی و بازگرداندن گناهکار به راه راست

00:04:40.139 --> 00:04:44.139
به کسي که اميد دارد بدي را از بين ببرد مي گويد

00:04:44.139 --> 00:04:47.139
فلانی این کار را می کند

00:04:47.139 --> 00:04:50.139
پس او را سرزنش کرد و غیره

00:04:50.139 --> 00:04:54.139
هدف آن از بین بردن شر است

00:04:54.139 --> 00:04:58.139
اگر قصد نداشته باشد، حرام است

00:04:58.139 --> 00:05:01.339
سوم، همه پرسی

00:05:01.339 --> 00:05:04.339
به مفتی می گوید

00:05:04.339 --> 00:05:09.339
پدرم، برادرم، شوهرم یا فلانی این گونه به من ظلم کردند

00:05:09.339 --> 00:05:11.339
پس آیا او آن را دارد؟

00:05:11.339 --> 00:05:14.339
راه من برای خلاص شدن از شر آن چیست؟

00:05:14.339 --> 00:05:18.339
احقاق حق من، دفع ظلم و ...

00:05:18.339 --> 00:05:21.370
در صورت لزوم این کار جایز است

00:05:21.370 --> 00:05:24.370
اما مطمئن تر و بهتر است که بگوییم

00:05:24.370 --> 00:05:31.370
در مورد مرد، شخص یا شوهری که در فلان موقعیت بوده چه می گویید؟

00:05:31.370 --> 00:05:35.370
بدون اینکه مشخص کند به هدف خود می رسد

00:05:35.370 --> 00:05:38.370
با این حال، قرار جایز است

00:05:38.370 --> 00:05:43.370
انشاءالله در حدیث هند نیز ذکر خواهیم کرد

00:05:43.370 --> 00:05:49.779
چهارم، برحذر داشتن مسلمانان از بدی ها و نصیحت آنان

00:05:49.779 --> 00:05:51.779
این از بسیاری جهات است

00:05:51.779 --> 00:05:55.779
از جمله راویان و شاهدان مجروح

00:05:55.779 --> 00:05:59.779
این به اجماع مسلمانان جایز است

00:05:59.779 --> 00:06:01.779
بلکه بر حسب نیاز لازم است

00:06:01.779 --> 00:06:06.819
از جمله مشاوره در مورد ازدواج یا شراکت با یک شخص

00:06:06.819 --> 00:06:12.819
یا به ودیعه بگذارد یا با آن معامله کند یا غیر آن یا در مجاورت آن باشد

00:06:12.819 --> 00:06:16.910
مشاور نباید شرایط را پنهان کند

00:06:16.910 --> 00:06:20.910
بلکه برابری ها را در ساختار نصیحت ذکر می کند

00:06:20.910 --> 00:06:25.980
در میان آنها، اگر کسی را ببیند که با آنها موافق است، در رفتن به یک مبتکر تردید می کند

00:06:25.980 --> 00:06:28.980
یا گناهکاری که علم را از او می گیرد

00:06:28.980 --> 00:06:31.980
او می ترسید که این توافق آسیب ببیند

00:06:31.980 --> 00:06:35.980
او باید به او توصیه کند که وضعیت خود را توضیح دهد

00:06:35.980 --> 00:06:38.980
مشروط بر اینکه قصد نصیحت داشته باشد

00:06:38.980 --> 00:06:41.980
این همان چیزی است که او در مورد آن اشتباه می کند

00:06:41.980 --> 00:06:44.980
گوینده ممکن است حامل حسادت باشد

00:06:44.980 --> 00:06:47.980
و شیطان آن را بر او می گذارد

00:06:47.980 --> 00:06:50.980
فکر می کند نصیحت است

00:06:50.980 --> 00:06:53.980
بگذار منتظرش بماند

00:06:53.980 --> 00:06:58.980
از جمله این است که او مأموریتی دارد که به شکل مناسب آن را انجام نمی دهد

00:06:58.980 --> 00:07:02.980
یا برای او مناسب نیست

00:07:02.980 --> 00:07:07.980
یا گناهکار است یا احمق یا چیزی شبیه این

00:07:07.980 --> 00:07:12.980
این را باید برای کسی که ولایت عام بر او دارد ذکر شود

00:07:12.980 --> 00:07:15.980
تا آن را حذف کند و کسی را منصوب کند که آن را برطرف کند

00:07:15.980 --> 00:07:21.980
یا این را از او یاد می گیرد تا مطابق حالش با او رفتار کند و فریب او را نخورد

00:07:21.980 --> 00:07:25.980
و باید تلاش کند تا او را به درستکاری تشویق کند

00:07:25.980 --> 00:07:28.170
یا آن را جایگزین کنید

00:07:29.170 --> 00:07:33.170
در مورد فسق یا بدعت او آشکار شود

00:07:33.170 --> 00:07:37.170
مانند واداشتن مردم به نوشیدن مشروبات الکلی آشکار و مصادره افراد

00:07:37.170 --> 00:07:41.170
و مالیات سابق را گرفت و پول را به ناحق جمع کرد

00:07:41.170 --> 00:07:44.170
و به امور نادرست بپردازد

00:07:44.170 --> 00:07:47.170
ذکر او در آنچه آشکارا می گوید جایز است

00:07:47.170 --> 00:07:50.170
ذکر او با هر عیب دیگری حرام است

00:07:50.170 --> 00:07:55.170
مگر اینکه دلیل دیگری غیر از آنچه ذکر کردیم بر جواز آن باشد

00:07:58.579 --> 00:08:01.579
اگر شخصی با نام مستعار شناخته شود

00:08:01.579 --> 00:08:04.579
مانند نابینا و لنگ و ناشنوا

00:08:04.579 --> 00:08:07.579
نابینا، چشم دوخته و دیگران

00:08:07.579 --> 00:08:09.579
معرفی آنها به آن جایز است

00:08:09.579 --> 00:08:13.579
استفاده از آن برای انتقاد حرام است

00:08:13.579 --> 00:08:18.579
اگر می شد تعریف دیگری کرد، هست یا نیست

00:08:18.579 --> 00:08:22.779
این شش دلیل است که علما ذکر کرده اند

00:08:22.779 --> 00:08:24.779
اکثر آنها مورد توافق است

00:08:24.779 --> 00:08:29.779
شواهد آن از احادیث معتبر مشهور است

00:08:29.970 --> 00:08:31.970
اینطور است

00:08:31.970 --> 00:08:36.250
از عایشه رضی الله عنها

00:08:36.250 --> 00:08:41.250
مردی از پیامبر صلی الله علیه و آله اجازه خواست

00:08:41.250 --> 00:08:46.250
پس گفت: به او اجازه بده، چه برادر بدبختی از قبیله است.

00:08:46.250 --> 00:08:48.279
موافقت کرد

00:08:48.279 --> 00:08:54.500
بخاری آن را دلیلی بر جواز غیبت افراد مفسد و مشکوک دانسته است.

00:08:56.460 --> 00:08:58.460
یکی از فواید صحبت کردن

00:08:58.460 --> 00:09:02.720
ذکر افراد مفسد و بدگمان جایز است

00:09:02.720 --> 00:09:05.720
از این رو بخاری ترجمه کرد که:

00:09:05.720 --> 00:09:11.460
باب آنچه جایز است غیبت از افراد مفسد و مظنون

00:09:11.460 --> 00:09:13.460
کسی که فسق و بدی را آشکار می کند

00:09:13.460 --> 00:09:19.460
آنچه در مورد ایشان ذکر شده غیبت مذموم نیست

00:09:19.460 --> 00:09:26.899
آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد امت خود در مورد آنچه که آنها را می نامد فرمود

00:09:26.899 --> 00:09:28.899
و آن را از ماکرو به آنها اضافه می کند

00:09:28.899 --> 00:09:30.899
غیبت نیست

00:09:30.899 --> 00:09:34.450
هرکس فحاشی را در دیگران بیاموزد

00:09:34.450 --> 00:09:38.450
او فکر می کرد که یک سوم فریب این عمل ناپسند را می خورد

00:09:38.450 --> 00:09:44.629
باید او را نصیحت کند، نصیحت کند و از آن برحذر دارد

00:09:44.629 --> 00:09:47.629
قال عایشه رضی الله عنها

00:09:47.629 --> 00:09:51.629
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:09:51.629 --> 00:09:57.629
فکر نمی کنم فلانی از دین ما چیزی بداند

00:09:57.629 --> 00:09:59.700
به روایت بخاری

00:09:59.700 --> 00:10:04.019
لیث بن سعد از راویان این حدیث می گوید:

00:10:04.019 --> 00:10:09.019
این دو نفر منافق بودند

00:10:09.019 --> 00:10:11.909
یکی از فواید صحبت کردن

00:10:11.909 --> 00:10:18.200
پیامبر صلی الله علیه و آله همه منافقان را نمی شناخت

00:10:18.200 --> 00:10:21.200
چون در حدس و گمان گفته است

00:10:21.200 --> 00:10:24.649
بیانی که برخی شبهات جایز است

00:10:24.649 --> 00:10:27.649
چون در قالب یک هشدار است

00:10:27.649 --> 00:10:30.649
مثل آن دو مرد

00:10:30.649 --> 00:10:34.679
از این رو بخاری کتاب ادبیات خود را ترجمه کرد

00:10:34.679 --> 00:10:37.710
باب شبهه مباح

00:10:37.710 --> 00:10:42.929
آشکار شدن حال شخص معروف به نفاق جایز است

00:10:42.929 --> 00:10:44.929
شبهه حرام

00:10:44.929 --> 00:10:52.460
بلکه عقیده بد مسلمانی است که در دین و شرافت خود سالم است

00:10:52.460 --> 00:10:56.460
از فاطمه بنت قیس رضی الله عنه گفت

00:10:56.460 --> 00:11:01.529
نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدم و عرض کردم:

00:11:01.529 --> 00:11:05.529
ابوالجهم و معاویه با من نامزد کردند

00:11:05.529 --> 00:11:09.529
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:11:09.529 --> 00:11:14.559
معاویه فقیری است که پول ندارد

00:11:14.559 --> 00:11:19.659
در مورد ابی الجهم هم چوب را بر دوش نمی گذارد

00:11:19.659 --> 00:11:21.850
موافقت کرد

00:11:21.850 --> 00:11:23.850
و در روایتی از مسلم

00:11:23.850 --> 00:11:28.850
و اما ابی الجهم، لباس زنانه است

00:11:28.850 --> 00:11:33.850
تعبیر رمانی است که چوب را از روی دوش بر نمی دارد

00:11:33.850 --> 00:11:37.850
گفته شد یعنی سفر زیاد

00:11:37.850 --> 00:11:43.769
ولگرد، یعنی فقیر

00:11:43.769 --> 00:11:46.120
یکی از فواید صحبت کردن

00:11:46.120 --> 00:11:52.570
شنیدن سخنان بیگانه و بیگانه در هنگام استفتاء یا مانند آن جایز است

00:11:52.570 --> 00:11:55.570
خواستگاری از دیگری جایز است

00:11:55.570 --> 00:11:59.080
اگر اولی جواب نگرفت

00:11:59.080 --> 00:12:04.080
ذکر غایب، اعم از عیوب او که دوست ندارد، جایز است

00:12:04.080 --> 00:12:06.080
اگر برای مشاوره است

00:12:06.080 --> 00:12:10.080
در این صورت غیبت حرام نخواهد بود

00:12:10.080 --> 00:12:12.080
چون با چه کسی مشورت شد؟

00:12:12.080 --> 00:12:16.080
او باید راست بگوید و نصیحت کند

00:12:16.080 --> 00:12:19.080
این به خاطر غیبت نیست

00:12:19.080 --> 00:12:25.529
چون قصد تمسخر و خشم و آزارش را نداشت.

00:12:25.529 --> 00:12:30.529
مطلوبیت هدایت انسان به مصالح خود، هر چند که آن را دوست نداشته باشد

00:12:30.529 --> 00:12:33.980
نصیحت افراد نیکوکار را بپذیرید

00:12:33.980 --> 00:12:36.980
و از نصایح آنها اطاعت کنید

00:12:36.980 --> 00:12:40.490
و نتیجه آن ستودنی است

00:12:40.490 --> 00:12:46.000
ترجیح دادن ازدواج با یک مرد ثروتمند بر خانواده او مطلوب است

00:12:46.000 --> 00:12:52.000
ازدواج با مردی که به ندرت همسرش را می زند یا کم سفر می کند، مطلوب است

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
به تعبیری که عصا را بر دوش نمی گذارد، یعنی زیاد سفر می کند

00:12:58.000 --> 00:13:03.379
مشاور ممکن است به غیر از کسی که با او مشورت کرده است رجوع کند

00:13:03.379 --> 00:13:07.379
زیرا او رضی الله عنه به نام او اشاره کرد

00:13:07.379 --> 00:13:12.379
تنها از ابوجهم و معاویه نام برده شده است

00:13:12.379 --> 00:13:17.470
از زید بن ارقم رضی الله عنه می فرماید:

00:13:17.470 --> 00:13:25.570
با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در سفری که مردم به سختی گرفتار شدند بیرون رفتیم.

00:13:25.570 --> 00:13:28.570
عبدالله بن ابی گفت

00:13:28.570 --> 00:13:33.570
برای کسانی که با رسول خدا هستند انفاق نکنید تا پراکنده شوند

00:13:33.570 --> 00:13:34.570
و او گفت

00:13:34.570 --> 00:13:40.700
اگر به مدینه برگردیم، ارجمندتر، پست تر را از آن بیرون می کند

00:13:40.700 --> 00:13:46.789
نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدم و آن را به ایشان عرض کردم

00:13:46.789 --> 00:13:49.789
پس نزد عبدالله بن ابی فرستاد

00:13:49.789 --> 00:13:52.789
بنابراین او برای انجام کاری که انجام می داد سخت تلاش کرد

00:13:52.789 --> 00:13:53.789
و گفتند

00:13:53.789 --> 00:13:58.820
زید رسول خدا صلی الله علیه و آله دروغ گفت

00:13:58.820 --> 00:14:02.820
آنچه آنها گفتند من را تحت فشار قرار داد

00:14:02.820 --> 00:14:06.820
تا اینکه خداوند متعال عقیده ام را آشکار کرد

00:14:06.820 --> 00:14:09.820
اگر منافقان به سراغ شما بیایند

00:14:09.820 --> 00:14:14.820
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آنان را به طلب آمرزش فرا خواند

00:14:14.820 --> 00:14:18.019
سرشان را چرخاندند

00:14:18.019 --> 00:14:21.360
او با من موافق بود

00:14:21.360 --> 00:14:25.419
تکان می خورند، یعنی از او جدا می شوند

00:14:25.419 --> 00:14:28.419
شدت هر ناراحتی شدید

00:14:28.419 --> 00:14:32.419
پیچیدند یعنی روی برگرداندند

00:14:32.419 --> 00:14:36.740
یکی از فواید صحبت کردن

00:14:36.740 --> 00:14:40.740
ترک عیب از غرور مردم در اثر لغزش جایز است

00:14:40.740 --> 00:14:43.740
زیرا پیروان آنها را از خود دور نمی کند

00:14:43.740 --> 00:14:47.740
خود را به سرزنش آنها و پذیرش بهانه های آنها محدود کنید

00:14:47.740 --> 00:14:49.740
و سوگند آنها را تصدیق کنید

00:14:49.740 --> 00:14:53.740
حتی اگر شواهد خلاف این را نشان دهد

00:14:53.740 --> 00:14:58.149
به دلیل انسان سازی و ترکیبی که در پی دارد

00:14:58.149 --> 00:15:02.149
ابلاغ چیزی که جایز نیست گزارش شود جایز است

00:15:02.149 --> 00:15:04.149
شایعه نیست

00:15:04.149 --> 00:15:08.789
مگر اینکه منظورش فساد مطلق باشد

00:15:09.789 --> 00:15:11.789
به خودش سپرد

00:15:11.789 --> 00:15:13.789
بلکه قدرت و معصومیت اوست

00:15:13.789 --> 00:15:16.789
برایش مقاله بسازید

00:15:16.789 --> 00:15:20.789
خداوند این آیات را در مورد منافقان نیز نازل کرده است

00:15:20.789 --> 00:15:23.789
در تأیید زید بن ارقم رضی الله عنه

00:15:23.789 --> 00:15:27.789
افشای بدترین منافقان

00:15:27.789 --> 00:15:32.980
قال عایشه رضی الله عنها

00:15:32.980 --> 00:15:37.980
هند همسر ابوسفیانه به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت

00:15:37.980 --> 00:15:40.980
ابوسفیان مردی بخیل است

00:15:40.980 --> 00:15:44.980
او برای من و فرزندم به من نمی دهد

00:15:44.980 --> 00:15:48.980
جز آنچه از او گرفتم و او نمی دانست

00:15:48.980 --> 00:15:50.100
او گفت

00:15:50.100 --> 00:15:54.100
آنچه را که برای شما و فرزندتان کافی است، مطابق آنچه معقول است، بردارید

00:15:54.100 --> 00:15:56.419
موافقت کرد

00:15:56.419 --> 00:16:01.320
بخل و بخل و احتیاط

00:16:01.320 --> 00:16:03.480
با لطف

00:16:03.480 --> 00:16:07.480
یعنی بدون اسراف و صرفه جویی

00:16:07.480 --> 00:16:11.629
یکی از فواید صحبت کردن

00:16:11.629 --> 00:16:14.629
جایز است انسان چیزی را که دوست ندارد ذکر کند

00:16:14.629 --> 00:16:18.629
اگر به صورت رفراندوم یا مانند آن باشد

00:16:18.629 --> 00:16:24.049
شنیدن یکی از دو طرف در غیاب دیگری جایز است

00:16:24.049 --> 00:16:29.659
گوش دادن به سخنان زن خارجی در مورد احکام و فتوا جایز است

00:16:29.659 --> 00:16:34.200
اظهارات زوجه در مورد دریافت نفقه

00:16:34.200 --> 00:16:39.200
زیرا او رضی الله عنه از او توضیح نخواست

00:16:39.200 --> 00:16:44.649
نفقه همسر واجب و کافی است

00:16:44.649 --> 00:16:49.029
شوهر باید فرزند زن را تأمین کند

00:16:49.029 --> 00:16:52.419
رفع غایب جایز است

00:16:52.419 --> 00:16:58.860
نگهداری از فرزندان و کفالت و انفاق برای زن جایز است

00:16:58.860 --> 00:17:05.380
اجرای عرف در اموری که شرع به آن تصریح نکرده است

00:17:05.380 --> 00:17:07.920
اگر مرد خرج نکند

00:17:07.920 --> 00:17:16.500
زن حق دارد از مال شوهرش بدون اجازه او آنچه را که برای او و افراد تحت تکفلش کافی است بگیرد.

00:17:16.500 --> 00:17:20.500
خروج زن از خانه شوهر برای حاجت جایز است

00:17:20.500 --> 00:17:24.500
اگر به او اجازه دهد یا بداند که از آن راضی است

00:17:24.500 --> 00:17:29.619
ریاض الصالحین