WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:09.779
रियाद अल-सलेहिन, दूतों के गुरु के शब्दों से, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:00:09.779 --> 00:00:15.310
चुगली सुनने के निषेध पर अध्याय

00:00:15.310 --> 00:00:21.309
जो कोई भी निषिद्ध चुगली को सुनता है उसे इसे अस्वीकार करने और इसे कहने वाले की निंदा करने का आदेश दिया जाता है

00:00:21.309 --> 00:00:27.309
यदि वह असमर्थ है या इसे स्वीकार नहीं करता है, तो यदि संभव हो तो सत्र छोड़ दें

00:00:28.780 --> 00:00:30.780
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:00:30.780 --> 00:00:33.909
यदि वे बकवास सुनते हैं, तो वे उससे दूर हो जाते हैं

00:00:33.909 --> 00:00:36.070
और सर्वशक्तिमान ने कहा

00:00:36.070 --> 00:00:40.070
और जो लोग व्यर्थ की बातों से मुंह फेर लेते हैं

00:00:40.070 --> 00:00:42.070
और सर्वशक्तिमान ने कहा

00:00:42.070 --> 00:00:49.070
उसके लिए श्रवण, दृष्टि और हृदय सभी जिम्मेदार थे

00:00:49.070 --> 00:00:51.259
और सर्वशक्तिमान ने कहा

00:00:51.259 --> 00:01:00.420
और जब तुम उन लोगों को देखो जो हमारी आयतों में गहराई से उतरते हैं, तो उनसे दूर हो जाओ यहां तक कि वे किसी और हदीस में गहराई से उतर जाएं

00:01:00.420 --> 00:01:08.420
या वह भूल जाता है कि तुम शैतान हो, इसलिए ज़ालिम लोगों के साथ याद के पीछे न बैठो

00:01:08.420 --> 00:01:12.540
अबू दर्दा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:01:12.540 --> 00:01:16.540
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:01:16.540 --> 00:01:19.540
जो कोई अपने भाई के प्रस्ताव का उत्तर देता है

00:01:19.540 --> 00:01:23.540
क़ियामत के दिन ख़ुदा उसके चेहरे से आग हटा देगा

00:01:23.540 --> 00:01:26.640
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित

00:01:26.640 --> 00:01:29.340
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:01:29.340 --> 00:01:35.760
जो कोई किसी मुसलमान की चुगली सुनता है उसे अस्वीकार कर देना चाहिए और जिसने ऐसा कहा है उसे डांटना चाहिए

00:01:35.760 --> 00:01:39.760
जो भी परिषद नहीं छोड़ सकता

00:01:39.760 --> 00:01:47.299
एक मुसलमान की रक्षा करना और उसके सम्मान की रक्षा करना पुनरुत्थान के दिन नर्क की पीड़ा से बचने का एक तरीका है

00:01:47.299 --> 00:01:53.299
यह उस व्यक्ति के सद्गुणों की गंभीरता की व्याख्या करता है जो चुगली करने से रोकता है और चुगली करने वाले को रोकता है

00:01:53.299 --> 00:01:55.819
एक मुसलमान की पवित्रता को अधिकतम करना

00:01:55.819 --> 00:02:00.819
और उन लोगों के अपराध का विवरण जिन्होंने शब्द या कर्म से इसका उल्लंघन किया है

00:02:00.819 --> 00:02:05.420
मुस्लिम समाज एक ठोस ढांचे की तरह एकजुट है

00:02:05.420 --> 00:02:08.419
वे एक दूसरे को एक साथ खींचते हैं

00:02:08.419 --> 00:02:12.419
क्योंकि मुसलमान आस्था में भाई-भाई हैं

00:02:12.419 --> 00:02:16.509
इत्बान बिन मलिक के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:02:16.509 --> 00:02:21.509
आशा पर अध्याय में प्रस्तुत अपने लंबे और प्रसिद्ध भाषण में

00:02:21.509 --> 00:02:27.509
उन्होंने कहा कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, खड़े होकर प्रार्थना की

00:02:27.509 --> 00:02:31.509
उन्होंने कहा, "मलिक बिन अल-दख़शाम कहाँ है?"

00:02:31.509 --> 00:02:38.509
एक आदमी ने कहाः वह मुनाफिक है जो ईश्वर या उसके रसूल से प्रेम नहीं करता

00:02:38.509 --> 00:02:41.639
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:02:41.639 --> 00:02:43.639
ऐसा मत कहो

00:02:44.639 --> 00:02:48.639
क्या तुम नहीं देखते कि उन्होंने कहा कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है?

00:02:48.639 --> 00:02:51.639
वह भगवान का चेहरा चाहता है

00:02:51.639 --> 00:02:57.639
ईश्वर ने नरक की आग को ऐसे किसी भी व्यक्ति के लिए वर्जित कर दिया है जो कहता है कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है

00:02:57.639 --> 00:03:00.900
ऐसा करके वह ईश्वर का साक्षात्कार चाहता है

00:03:00.900 --> 00:03:03.379
सहमत

00:03:03.379 --> 00:03:08.379
काब बिन मलिक के अधिकार पर, उनकी लंबी हदीस में, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं

00:03:08.379 --> 00:03:10.379
उसके पश्चाताप की कहानी में

00:03:10.379 --> 00:03:12.379
इसका उल्लेख पहले पश्चाताप पर अध्याय में किया गया था

00:03:13.379 --> 00:03:14.409
उन्होंने कहा

00:03:14.409 --> 00:03:17.409
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:03:17.409 --> 00:03:20.409
वह तबूक में लोगों के बीच बैठे थे

00:03:20.409 --> 00:03:23.469
काब बिन मलिक ने क्या किया?

00:03:23.469 --> 00:03:26.469
बनी सलामा के एक आदमी ने कहा

00:03:26.469 --> 00:03:28.469
हे ईश्वर के दूत!

00:03:28.469 --> 00:03:32.539
उसे उसके वस्त्र से पकड़कर करुणा से मेरी ओर देखा

00:03:32.539 --> 00:03:36.539
मोअज़ बिन जबल, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, उससे कहा

00:03:36.539 --> 00:03:38.539
आपने जो कहा वह बुरा है

00:03:38.539 --> 00:03:40.539
ईश्वर की शपथ, हे ईश्वर के दूत!

00:03:40.539 --> 00:03:43.569
हमने उसके लिए अच्छाई के अलावा कुछ नहीं किया।'

00:03:43.569 --> 00:03:47.569
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, चुप रहे

00:03:47.569 --> 00:03:49.599
सहमत

00:03:49.599 --> 00:03:52.889
बदले में, यानी एक तरफ

00:03:52.889 --> 00:03:56.889
यह उनके स्वयं के प्रति प्रशंसा का संकेत है

00:03:56.889 --> 00:04:03.060
चुगली के माध्यम से क्या अनुमेय है उस पर अध्याय

00:04:03.060 --> 00:04:08.919
जान लें कि चुगली करने की अनुमति वैध, वैध उद्देश्य के लिए है

00:04:08.919 --> 00:04:12.919
इसे केवल इसके साथ ही एक्सेस किया जा सकता है

00:04:12.919 --> 00:04:14.919
छह कारण हैं

00:04:14.919 --> 00:04:17.920
पहली शिकायत है

00:04:17.920 --> 00:04:27.920
उत्पीड़ित व्यक्ति को शासक, न्यायाधीश और अन्य लोगों के पास शिकायत दर्ज करने की अनुमति है जिनके पास अधिकार क्षेत्र है या उसके उत्पीड़क से उसे न्याय दिलाने की क्षमता है।

00:04:27.920 --> 00:04:33.139
कहते हैं फलाने ने मेरे साथ अन्याय किया

00:04:33.139 --> 00:04:40.139
दूसरा है बुराई को बदलने और पापी को सही रास्ते पर लौटाने के लिए मदद मांगना

00:04:40.139 --> 00:04:44.139
वह उस व्यक्ति से कहता है जो बुराई को दूर करने में सक्षम होने की आशा करता है

00:04:44.139 --> 00:04:47.139
फलाना ऐसा करता है

00:04:47.139 --> 00:04:50.139
तो उसने उसे डाँटा इत्यादि

00:04:50.139 --> 00:04:54.139
इसका उद्देश्य बुराई को दूर करना है

00:04:54.139 --> 00:04:58.139
यदि उसका ऐसा करने का इरादा नहीं है तो यह वर्जित है

00:04:58.139 --> 00:05:01.339
तीसरा, जनमत संग्रह

00:05:01.339 --> 00:05:04.339
वह मुफ़्ती से कहता है

00:05:04.339 --> 00:05:09.339
मेरे पिता, मेरे भाई, मेरे पति, या अमुक-अमुक ने मेरे साथ इस तरह से अन्याय किया

00:05:09.339 --> 00:05:11.339
तो क्या उसके पास वह है?

00:05:11.339 --> 00:05:14.339
इससे छुटकारा पाने का मेरा तरीका क्या है?

00:05:14.339 --> 00:05:18.339
अपने अधिकार प्राप्त करना, अन्याय का प्रतिकार करना, इत्यादि

00:05:18.339 --> 00:05:21.370
यदि आवश्यक हो तो इसकी अनुमति है

00:05:21.370 --> 00:05:24.370
लेकिन यह कहना ज़्यादा सुरक्षित और बेहतर है

00:05:24.370 --> 00:05:31.370
आप उस आदमी, व्यक्ति या पति के बारे में क्या कहते हैं जो ऐसी-ऐसी स्थिति में था?

00:05:31.370 --> 00:05:35.370
यह अपने उद्देश्य को निर्दिष्ट किये बिना ही प्राप्त कर लेता है

00:05:35.370 --> 00:05:38.370
हालाँकि, नियुक्ति की अनुमति है

00:05:38.370 --> 00:05:43.370
ईश्वर ने चाहा तो हम हिंद की हदीस में भी इसका जिक्र करेंगे

00:05:43.370 --> 00:05:49.779
चौथा है मुसलमानों को बुराई से आगाह करना और उन्हें सलाह देना

00:05:49.779 --> 00:05:51.779
ये कई मायनों में है

00:05:51.779 --> 00:05:55.779
जिसमें घायल कथावाचक और गवाह भी शामिल हैं

00:05:55.779 --> 00:05:59.779
मुस्लिम सर्वसम्मति के अनुसार यह स्वीकार्य है

00:05:59.779 --> 00:06:01.779
बल्कि जरूरत के कारण यह जरूरी है

00:06:01.779 --> 00:06:06.819
जिसमें किसी व्यक्ति के साथ विवाह या साझेदारी के संबंध में परामर्श शामिल है

00:06:06.819 --> 00:06:12.819
या इसे जमा करो, या इससे निपटो, या अन्यथा, या इसके निकट रहो

00:06:12.819 --> 00:06:16.910
परामर्शदाता को स्थिति छिपानी नहीं चाहिए

00:06:16.910 --> 00:06:20.910
बल्कि, वह सलाह की संरचना में समानता का उल्लेख करता है

00:06:20.910 --> 00:06:25.980
उनमें से यदि वह किसी ऐसे व्यक्ति को देखता है जो उनसे सहमत है, तो वह किसी नवप्रवर्तक के पास जाने से झिझकता है

00:06:25.980 --> 00:06:28.980
या पापी जो उससे ज्ञान लेता है

00:06:28.980 --> 00:06:31.980
उन्हें डर था कि इससे समझौते को नुकसान पहुंचेगा

00:06:31.980 --> 00:06:35.980
उसे अपनी स्थिति स्पष्ट करने की सलाह देनी चाहिए

00:06:35.980 --> 00:06:38.980
बशर्ते कि वह सलाह का इरादा रखता हो

00:06:38.980 --> 00:06:41.980
इसी बात को लेकर वह गलत है

00:06:41.980 --> 00:06:44.980
वक्ता ईर्ष्यालु हो सकता है

00:06:44.980 --> 00:06:47.980
और शैतान उसे उस पर डाल देता है

00:06:47.980 --> 00:06:50.980
वह सोचता है कि यह सलाह है

00:06:50.980 --> 00:06:53.980
उसे इसके लिए इंतजार करने दीजिए

00:06:53.980 --> 00:06:58.980
उनमें से यह है कि उसके पास एक जनादेश है जिसे वह उचित रूप में पूरा नहीं करता है

00:06:58.980 --> 00:07:02.980
या तो यह उसके लिए उपयुक्त नहीं है

00:07:02.980 --> 00:07:07.980
या तो वह पापी है या मूर्ख या ऐसा ही कुछ

00:07:07.980 --> 00:07:12.980
यह उस व्यक्ति को अवश्य बताया जाना चाहिए जिसके पास उस पर सामान्य संरक्षकता है

00:07:12.980 --> 00:07:15.980
इसे हटाना और किसी ऐसे व्यक्ति को नियुक्त करना जो इसे ठीक करेगा

00:07:15.980 --> 00:07:21.980
या फिर वह उससे यह सीखता है ताकि वह उसकी स्थिति के अनुसार उसके साथ व्यवहार कर सके और उससे धोखा न खाए

00:07:21.980 --> 00:07:25.980
और उसे धर्मी बनने के लिए प्रोत्साहित करने का प्रयास करना चाहिए

00:07:25.980 --> 00:07:28.170
या इसे बदल दें

00:07:29.170 --> 00:07:33.170
अपनी अनैतिकता या विधर्म के बारे में खुलकर बात करना

00:07:33.170 --> 00:07:37.170
जैसे लोगों को खुलेआम शराब पिलाना और शराब जब्त करना

00:07:37.170 --> 00:07:41.170
और उसने पूर्व-कर लिया और अन्यायपूर्वक धन एकत्र किया

00:07:41.170 --> 00:07:44.170
और झूठी बातें उठाओ

00:07:44.170 --> 00:07:47.170
वह खुलेआम जो कहते हैं उसमें उनका जिक्र करना जायज़ है

00:07:47.170 --> 00:07:50.170
किसी अन्य दोष के साथ उसका उल्लेख करना वर्जित है

00:07:50.170 --> 00:07:55.170
जब तक कि इसकी अनुमति का हमने जो उल्लेख किया है उसके अलावा कोई अन्य कारण न हो

00:07:58.579 --> 00:08:01.579
यदि कोई व्यक्ति किसी उपनाम से जाना जाता है

00:08:01.579 --> 00:08:04.579
जैसे कि अंधा, लंगड़ा और बहरा

00:08:04.579 --> 00:08:07.579
अंधे, टेढ़ी आँखों वाले, और अन्य

00:08:07.579 --> 00:08:09.579
उन्हें उससे परिचित कराना जायज़ है

00:08:09.579 --> 00:08:13.579
इसकी आलोचना करने के लिए इसका इस्तेमाल करना मना है

00:08:13.579 --> 00:08:18.579
यदि इसे अन्यथा परिभाषित किया जा सकता है, तो यह है या नहीं है

00:08:18.579 --> 00:08:22.779
विद्वानों द्वारा बताए गए ये छह कारण हैं

00:08:22.779 --> 00:08:24.779
उनमें से अधिकांश पर सहमति है

00:08:24.779 --> 00:08:29.779
इसका प्रमाण सुविख्यात प्रामाणिक हदीसों से मिलता है

00:08:29.970 --> 00:08:31.970
ऐसा ही है

00:08:31.970 --> 00:08:36.250
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:08:36.250 --> 00:08:41.250
एक आदमी ने पैगंबर से अनुमति मांगी, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:08:41.250 --> 00:08:46.250
तो उन्होंने कहा, "उसे अनुमति दो, यह कुल का कितना दुखी भाई है।"

00:08:46.250 --> 00:08:48.279
सहमत

00:08:48.279 --> 00:08:54.500
अल-बुखारी ने इसे भ्रष्ट और संदिग्ध लोगों की चुगली करने की अनुमति के सबूत के रूप में उद्धृत किया

00:08:56.460 --> 00:08:58.460
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:08:58.460 --> 00:09:02.720
भ्रष्टाचार और संदेह वाले लोगों का उल्लेख करना जायज़ है

00:09:02.720 --> 00:09:05.720
इसलिए, अल-बुखारी ने यह कहते हुए अनुवाद किया:

00:09:05.720 --> 00:09:11.460
भ्रष्टाचार और संदेह के कारण लोगों की चुगली करने की क्या अनुमति है, इस पर अध्याय

00:09:11.460 --> 00:09:13.460
जो अनीति और बुराई को प्रकट करता हो

00:09:13.460 --> 00:09:19.460
उनके बारे में जो बताया गया है वह निंदनीय चुगली नहीं है

00:09:19.460 --> 00:09:26.899
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने अपने राष्ट्र के बारे में उन चीज़ों के बारे में कहा जिन्हें वह उन्हें कहते हैं

00:09:26.899 --> 00:09:28.899
और इसे मैक्रो से उनमें जोड़ता है

00:09:28.899 --> 00:09:30.899
यह चुगली नहीं है

00:09:30.899 --> 00:09:34.450
जो व्यक्ति दूसरों में अश्लीलता सीखता है

00:09:34.450 --> 00:09:38.450
उसने सोचा कि इस अश्लील हरकत से कोई तीसरा धोखा खा जायेगा

00:09:38.450 --> 00:09:44.629
उसे उसे सलाह देनी चाहिए, उसे सलाह देनी चाहिए और उसे इसके विरुद्ध चेतावनी देनी चाहिए

00:09:44.629 --> 00:09:47.629
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:09:47.629 --> 00:09:51.629
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:09:51.629 --> 00:09:57.629
मुझे नहीं लगता कि फलां को हमारे धर्म के बारे में कुछ पता है

00:09:57.629 --> 00:09:59.700
अल-बुखारी द्वारा वर्णित

00:09:59.700 --> 00:10:04.019
इस हदीस के वर्णनकर्ताओं में से एक लैथ बिन साद ने कहा:

00:10:04.019 --> 00:10:09.019
ये दोनों व्यक्ति पाखंडी थे

00:10:09.019 --> 00:10:11.909
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:10:11.909 --> 00:10:18.200
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, सभी पाखंडियों को नहीं जानते थे

00:10:18.200 --> 00:10:21.200
क्योंकि उन्होंने इसे अनुमान के तौर पर कहा था

00:10:21.200 --> 00:10:24.649
एक बयान कि कुछ संदेह स्वीकार्य है

00:10:24.649 --> 00:10:27.649
क्योंकि यह एक चेतावनी के रूप में है

00:10:27.649 --> 00:10:30.649
दो आदमियों की तरह

00:10:30.649 --> 00:10:34.679
इसलिए, अल-बुखारी ने साहित्य पर अपनी पुस्तक का अनुवाद किया

00:10:34.679 --> 00:10:37.710
अनुमेय संदेह पर अध्याय

00:10:37.710 --> 00:10:42.929
पाखंड के लिए जाने जाने वाले व्यक्ति की स्थिति को प्रकट करना जायज़ है

00:10:42.929 --> 00:10:44.929
निषिद्ध संदेह

00:10:44.929 --> 00:10:52.460
बल्कि यह एक ऐसे मुसलमान की बुरी राय है जो अपने धर्म और सम्मान के प्रति ईमानदार है

00:10:52.460 --> 00:10:56.460
उन्होंने फातिमा बिन्त क़ैस के अधिकार पर कहा, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो

00:10:56.460 --> 00:11:01.529
मैं पैगंबर के पास आया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और कहा:

00:11:01.529 --> 00:11:05.529
अबू अल-जहम और मुआविया ने मुझसे सगाई की

00:11:05.529 --> 00:11:09.529
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:11:09.529 --> 00:11:14.559
जहां तक मुआविया का सवाल है, वह एक गरीब आदमी है जिसके पास पैसे नहीं हैं

00:11:14.559 --> 00:11:19.659
जहाँ तक अबी अल-जहम की बात है, वह छड़ी को अपने कंधे पर नहीं रखता है

00:11:19.659 --> 00:11:21.850
सहमत

00:11:21.850 --> 00:11:23.850
और मुस्लिम की एक रिवायत में

00:11:23.850 --> 00:11:28.850
जहां तक अबी अल-जहम का सवाल है, यह महिलाओं का परिधान है

00:11:28.850 --> 00:11:33.850
यह एक ऐसे उपन्यास की व्याख्या है जो अपने कंधों से छड़ी नहीं उतारता

00:11:33.850 --> 00:11:37.850
ऐसा कहा गया था कि इसका मतलब बहुत सारी यात्रा करना है

00:11:37.850 --> 00:11:43.769
आवारा, मतलब गरीब

00:11:43.769 --> 00:11:46.120
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:11:46.120 --> 00:11:52.570
जनमत संग्रह या इस तरह के दौरान किसी विदेशी और विदेशी की बातें सुनना जायज़ है

00:11:52.570 --> 00:11:55.570
किसी और को प्रपोज़ करना जायज़ है

00:11:55.570 --> 00:11:59.080
यदि पहले वाले को उत्तर नहीं मिलता है

00:11:59.080 --> 00:12:04.080
अनुपस्थित व्यक्ति का उल्लेख करना जायज़ है, जिसमें उसके दोष भी शामिल हैं जो उसे नापसंद हैं

00:12:04.080 --> 00:12:06.080
अगर यह सलाह के लिए है

00:12:06.080 --> 00:12:10.080
उस स्थिति में चुगलखोरी की मनाही नहीं होगी

00:12:10.080 --> 00:12:12.080
क्योंकि किससे सलाह ली गई?

00:12:12.080 --> 00:12:16.080
उसे सच बोलना चाहिए और सलाह देनी चाहिए

00:12:16.080 --> 00:12:19.080
यह चुगलखोरी के कारण नहीं है

00:12:19.080 --> 00:12:25.529
क्योंकि उसका यह इरादा नहीं था कि उस पर मज़ाक उड़ाया जाए, न उसका गुस्सा शांत किया जाए, न ही उसे नुकसान पहुँचाया जाए

00:12:25.529 --> 00:12:30.529
किसी व्यक्ति को अपने हितों के लिए मार्गदर्शन करने की वांछनीयता, भले ही वह इसे नापसंद करता हो

00:12:30.529 --> 00:12:33.980
सज्जन लोगों की सलाह स्वीकार करें

00:12:33.980 --> 00:12:36.980
और उनकी सलाह मानें

00:12:36.980 --> 00:12:40.490
और इसका परिणाम सराहनीय है

00:12:40.490 --> 00:12:46.000
किसी धनी व्यक्ति से उसके परिवार से अधिक विवाह करने को प्राथमिकता देना वांछनीय है

00:12:46.000 --> 00:12:52.000
ऐसे व्यक्ति से विवाह करना वांछनीय है जो अपनी पत्नी को बहुत कम मारता हो या जो कम यात्रा करता हो

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
व्याख्या के अनुसार वह लाठी को अपने कंधे पर नहीं रखता अर्थात बहुत यात्रा करता है

00:12:58.000 --> 00:13:03.379
सलाहकार उस व्यक्ति के अलावा किसी अन्य व्यक्ति का उल्लेख कर सकता है जिससे उसने परामर्श किया है

00:13:03.379 --> 00:13:07.379
क्योंकि उसने, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसके नाम की ओर इशारा किया

00:13:07.379 --> 00:13:12.379
उनसे केवल अबू जहम और मुआविया का उल्लेख किया गया था

00:13:12.379 --> 00:13:17.470
ज़ैद बिन अरक़म के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा:

00:13:17.470 --> 00:13:25.570
हम ईश्वर के दूत के साथ बाहर गए, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, एक यात्रा पर जिसके दौरान लोग कठिनाइयों से पीड़ित थे

00:13:25.570 --> 00:13:28.570
अब्दुल्ला बिन अबी ने कहा

00:13:28.570 --> 00:13:33.570
ईश्वर के दूत के पास वालों पर तब तक ख़र्च न करो जब तक वे तितर-बितर न हो जाएँ

00:13:33.570 --> 00:13:34.570
और उसने कहा

00:13:34.570 --> 00:13:40.700
यदि हम मदीना लौटते हैं, तो अधिक सम्माननीय लोग मतलबी लोगों को वहां से निकाल देंगे

00:13:40.700 --> 00:13:46.789
मैं ईश्वर के दूत के पास आया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और उन्हें इसके बारे में बताया

00:13:46.789 --> 00:13:49.789
अतः उसने अब्दुल्लाह बिन अबी के पास भेजा

00:13:49.789 --> 00:13:52.789
इसलिए उसने जो किया उसे करने के लिए उसने कड़ी मेहनत की

00:13:52.789 --> 00:13:53.789
और उन्होंने कहा

00:13:53.789 --> 00:13:58.820
ज़ैद, ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, झूठ बोला

00:13:58.820 --> 00:14:02.820
उन्होंने जो कहा उससे मुझे दुख हुआ

00:14:02.820 --> 00:14:06.820
जब तक सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मेरा विश्वास प्रकट नहीं किया

00:14:06.820 --> 00:14:09.820
यदि पाखंडी आपके पास आएं

00:14:09.820 --> 00:14:14.820
तब पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्हें उनके लिए क्षमा मांगने के लिए बुलाया

00:14:14.820 --> 00:14:18.019
उन्होंने अपना सिर घुमा लिया

00:14:18.019 --> 00:14:21.360
वह मुझसे सहमत थे

00:14:21.360 --> 00:14:25.419
वे उससे अलग हो जाते हैं अर्थात अलग हो जाते हैं

00:14:25.419 --> 00:14:28.419
किसी गंभीर संकट की तीव्रता

00:14:28.419 --> 00:14:32.419
वे मुड़ गये, अर्थात् मुड़ गये

00:14:32.419 --> 00:14:36.740
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:14:36.740 --> 00:14:40.740
चूक के कारण लोगों के अभिमान का दोष त्यागना जायज़ है

00:14:40.740 --> 00:14:43.740
क्योंकि इससे उनके अनुयायी अलग-थलग नहीं पड़ जाते

00:14:43.740 --> 00:14:47.740
अपने आप को उन्हें दोष देने और उनके बहानों को स्वीकार करने तक ही सीमित रखें

00:14:47.740 --> 00:14:49.740
और उनकी शपथ की पुष्टि करें

00:14:49.740 --> 00:14:53.740
भले ही सबूत कुछ और ही संकेत देते हों

00:14:53.740 --> 00:14:58.149
इसमें शामिल मानवीकरण और संरचना के कारण

00:14:58.149 --> 00:15:02.149
जो बात बताने की अनुमति नहीं है, उसे संप्रेषित करना जायज़ है

00:15:02.149 --> 00:15:04.149
यह गपशप नहीं है

00:15:04.149 --> 00:15:08.789
जब तक उनका आशय पूर्ण भ्रष्टाचार से न हो

00:15:09.789 --> 00:15:11.789
उन्होंने इसे खुद को नहीं सौंपा

00:15:11.789 --> 00:15:13.789
बल्कि, उसकी ताकत और मासूमियत

00:15:13.789 --> 00:15:16.789
उसके लिए एक लेख बनाओ

00:15:16.789 --> 00:15:20.789
परमेश्वर ने कपटियों के विषय में भी ये आयतें प्रगट कीं

00:15:20.789 --> 00:15:23.789
ज़ैद बिन अरक़म की पुष्टि में, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है

00:15:23.789 --> 00:15:27.789
सबसे बुरे पाखंडियों का खुलासा

00:15:27.789 --> 00:15:32.980
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:15:32.980 --> 00:15:37.980
अबू सुफियाना की पत्नी हिंद ने पैगंबर से कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:15:37.980 --> 00:15:40.980
अबू सुफियान एक कंजूस आदमी है

00:15:40.980 --> 00:15:44.980
वह मुझे मेरे और मेरे बच्चे के लिए पर्याप्त नहीं देता

00:15:44.980 --> 00:15:48.980
सिवाय इसके कि मैंने उससे क्या लिया और उसे पता नहीं चला

00:15:48.980 --> 00:15:50.100
उन्होंने कहा

00:15:50.100 --> 00:15:54.100
जो उचित हो उसके अनुसार, जो आपके और आपके बच्चे के लिए पर्याप्त हो वही लें

00:15:54.100 --> 00:15:56.419
सहमत

00:15:56.419 --> 00:16:01.320
कृपणता, कृपणता, और सावधानी

00:16:01.320 --> 00:16:03.480
एहसान के साथ

00:16:03.480 --> 00:16:07.480
मतलब, बिना फिजूलखर्ची या मितव्ययिता के

00:16:07.480 --> 00:16:11.629
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:16:11.629 --> 00:16:14.629
किसी व्यक्ति के लिए किसी ऐसी बात का उल्लेख करना जायज़ है जो उसे पसंद नहीं है

00:16:14.629 --> 00:16:18.629
यदि यह जनमत संग्रह या उसके जैसे किसी रूप में है

00:16:18.629 --> 00:16:24.049
दोनों पक्षों में से एक को दूसरे की अनुपस्थिति में सुनने की अनुमति है

00:16:24.049 --> 00:16:29.659
हुक्मों और फतवों के बारे में किसी विदेशी महिला का भाषण सुनना जायज़ है

00:16:29.659 --> 00:16:34.200
गुजारा भत्ता पाने के संबंध में पत्नी का बयान

00:16:34.200 --> 00:16:39.200
क्योंकि उन्होंने, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उनसे स्पष्टीकरण नहीं मांगा

00:16:39.200 --> 00:16:44.649
जीवनसाथी का समर्थन अनिवार्य है और यह पर्याप्त है

00:16:44.649 --> 00:16:49.029
पति को महिला के बच्चे का भरण-पोषण करना होगा

00:16:49.029 --> 00:16:52.419
अनुपस्थित व्यक्ति को समाप्त करना अनुमत है

00:16:52.419 --> 00:16:58.860
एक महिला के लिए अपने बच्चों की देखभाल करना, उन्हें प्रायोजित करना और उन पर खर्च करना जायज़ है

00:16:58.860 --> 00:17:05.380
उन मामलों में प्रथा लागू करना जो शरिया कानून द्वारा निर्दिष्ट नहीं हैं

00:17:05.380 --> 00:17:07.920
अगर आदमी खर्च नहीं करता

00:17:07.920 --> 00:17:16.500
एक महिला को अपने पति के पैसे से, उसकी अनुमति के बिना, वह लेने का अधिकार है जो उसके और उसके आश्रितों के लिए पर्याप्त है

00:17:16.500 --> 00:17:20.500
पत्नी के लिए किसी ज़रूरत के लिए अपने पति का घर छोड़ना जायज़ है

00:17:20.500 --> 00:17:24.500
यदि वह उसे अनुमति देता है या जानता है कि वह इससे संतुष्ट है

00:17:24.500 --> 00:17:29.619
रियाद अल-सलेहिन