利雅得·萨莱欣（Riyadh al-Salehin）来自使者大师的话，愿真主保佑他并赐予他平安
关于禁止听证诽谤的章节
任何听到禁止诽谤的人都必须拒绝接受并谴责说这句话的人
如果他无法或不接受，请尽可能离开会议
全能神说
如果他们听到胡言乱语，他们就会避开它
全能者说
以及那些远离闲言碎语的人
全能者说
听觉、视觉、心灵都由他负责
全能者说
当你看到那些钻研我的经文的人时，请远离他们，直到他们钻研不同的圣训
或者他忘记了你是撒旦，所以不要在纪念之后与不公正的人坐在一起
以阿布·达尔达的权威，愿上帝喜悦他
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
谁响应他兄弟的提议
复活日上帝会除去他脸上的火
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
交谈的好处之一
任何听到穆斯林诽谤的人都应该拒绝并斥责说这话的人
谁不能离开理事会
捍卫穆斯林并维护他的荣誉是在复活日逃离地狱折磨的一种方法
它解释了防止诽谤和阻止诽谤者的美德的严重性
最大化穆斯林的神圣性
以及对言语或行为违反者的罪行的陈述
穆斯林社会像一个坚固的结构一样具有凝聚力
他们互相拉扯
因为穆斯林是信仰上的兄弟
根据伊班·本·马利克的权威，愿上帝对他感到满意
在他关于希望的章节中发表的长篇著名演讲中
他说先知，愿真主保佑他并赐予他平安，站起来祈祷
他说：“马利克·本·达赫沙姆在哪里？”
一个人说：他是一个伪君子，不爱真主或他的使者
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
别这么说
你没看到他说除了上帝之外别无上帝吗？
他想要神的脸
上帝禁止任何说除上帝外别无他物的人进入地狱之火
通过这样做，他寻求上帝的面
同意
根据卡布·本·马利克的权威，愿真主对他的长圣训感到满意
在他悔改的故事中
前面关于悔改的章节里已经提到过
他说
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
他坐在塔布克的人群中
卡布·本·马利克做了什么？
一名来自巴尼萨拉马的男子说
真主的使者啊
抱着他的衣服，慈悲地看着我
莫阿兹·本·贾巴尔对他说，愿上帝喜悦他
你说的不好
真主的使者啊
我们什么也没做，只是为他好
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，保持沉默
同意
反过来，即一边
足见他对自己的欣赏
关于允许背后诽谤的章节
了解诽谤是为了有效、合法的目的而允许的
只能用它来访问
有六个原因
第一个是委屈
被压迫者可以向统治者、法官和其他有管辖权或有能力向压迫者伸张正义的人提出申诉。
他说：某某这样做冤枉了我
二是寻求帮助改邪归正
他对那些希望能够消除邪恶的人说
某某这样做
于是他斥责他等等
其目的是除恶
如果他无意这样做，则被禁止
三、公投
他对穆夫提说
我的父亲、我的兄弟、我的丈夫或某某这样冤枉了我
那么他有这个能力吗？
我有什么方法可以摆脱它？
争取自己的权利、抵制不公正等等
如有必要，这是允许的
但更安全、更好的说法是
对于处于这样那样情况的男人、人或丈夫，你有何看法？
无需指定即可实现其目的
不过，预约是允许的
如果上帝愿意，我们也会在欣德的圣训中提到它
四是警告穆斯林远离邪恶并劝告他们
这在很多方面
包括受伤的叙述者和目击者
根据穆斯林共识，这是允许的
相反，由于需要而必须
包括有关与某人结婚或伴侣关系的咨询
或存放它，或处理它，或以其他方式，或毗邻它
辅导员不得隐瞒情况
相反，他提到了建议结构中的平等
其中，如果他看到有人同意自己的观点，他就会犹豫是否去找创新者
或者一个从他那里获取知识的罪人
他担心这会损害协议
他应该建议他解释一下他的情况
只要他打算提供建议
这就是他的错误之处
说话者可能带着嫉妒
撒但把这一切加在他身上
他认为这是建议
让他等着吧
其中之一是他没有以适当的形式履行一项任务
要么不适合她
他要么是个罪人，要么是个傻瓜，或者类似的人
必须向对他有一般监护权的人提及这一点
删除它并指定某人来修复它
或者向他学习，以便根据他的情况对待他，不被他欺骗
他应该努力鼓励他成为正义的人
或者更换它
公开他的不道德或异端邪说
比如让人公开喝酒、没收人
他拿了税前的钱，不公正地收钱
并承担虚假的事情
在他公开讲话时提及他是允许的
禁止提及他有任何其他过错
除非除了我们提到的之外还有其他原因可以允许
如果一个人以昵称为人所知
比如瞎子、瘸子、聋子
盲人、斗鸡眼和其他人
允许向他们介绍这一点
禁止用它来批评它
如果可以另外定义，则它是或不是
这是学者们提到的六大原因
大部分都已达成共识
它的证据来自著名的正宗圣训
是这样的
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她
一个人向先知请求许可，愿真主保佑他并赐予他平安
于是他说道：“让他吧，真是个可怜的族弟。”
同意
布哈里引用它作为支持诽谤腐败和可疑人士的证据
交谈的好处之一
允许提及腐败和可疑的人
因此，《布哈里圣训实录》翻译说：
关于什么是允许背后诽谤腐败和可疑人员的章节
揭露不道德和邪恶的人
对他的提及并不是应受谴责的诽谤
先知（愿真主保佑他并赐予他和平）关于他的民族关于他所称的事物的说法
并将其从宏添加到它们中
这不是诽谤
任何从别人身上学到淫秽的人
他认为第三者会被这种猥亵行为所欺骗
他必须建议他、建议他、警告他不要这样做
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
我认为某某对我们的宗教一无所知
《布哈里圣训实录》传述
该圣训的叙述者之一莱斯·本·萨阿德 (Laith bin Saad) 说道：
这两个人都是伪君子
交谈的好处之一
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，他不认识所有的伪善者
因为他说的是猜测
允许某些怀疑的声明
因为它是以警告的形式
就像两个男人一样
因此，布哈里翻译了他的文学著作
关于允许怀疑的章节
揭露因虚伪而闻名的人的状况是允许的
禁止的怀疑
相反，这是一个在宗教和荣誉上健全的穆斯林的坏意见
她说，以法蒂玛·宾特·盖斯的权威，愿上帝对她感到满意
我来到先知那里，祈求真主保佑他并赐予他平安，并对他说：
Abu Al-Jahm 和 Muawiyah 与我订婚
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
至于穆阿维叶，他是一个没有钱的穷人
至于阿比·贾姆 (Abi Al-Jahm)，他没有把棍子扛在肩上
同意
在穆斯林的叙述中
至于Abi Al-Jahm，则是女装
这是对小说的一种不松懈的诠释
据说这意味着很多旅行
流浪汉，意思是穷人
交谈的好处之一
公民投票等期间允许听到外国人和外国人的言论
向别人求婚是允许的
如果第一个没有得到答案
可以提及缺席者，包括他不喜欢的缺点
如果是为了寻求建议
在这种情况下，诽谤就不会被禁止
因为咨询了谁？
他必须说实话并提供建议
这不是因为背后诽谤
因为他无意取笑他，也无意治愈他的愤怒，更无意伤害他
引导一个人追求自己的利益的愿望，即使他不喜欢它
接受有德之士的建议
并听从他们的建议
而其结果是值得称赞的
最好优先考虑嫁给有钱人而不是他的家庭
最好嫁给一个很少打妻子或很少旅行的男人
据解释，他不把杖放在肩上，即他经常出差
顾问可能会推荐除他所咨询的人以外的其他人
因为他，愿上帝保佑他，赐他平安，指着他的名字
他只提到阿布·贾姆和穆阿维叶
根据扎伊德·本·阿尔卡姆的权威，愿上帝对他感到满意，他说：
我们与真主的使者同行，愿真主保佑他并赐予他平安，踏上一段人民遭受苦难的旅程
阿卜杜拉·本·阿比说
不要在那些与真主的使者在一起的人身上花钱，直到他们散去
他说
如果我们回到麦地那，越尊贵的人就会把越卑鄙的人驱逐出去
我来到真主的使者那里，愿真主保佑他并赐予他平安，并告诉他这件事
所以他寄给阿卜杜拉·本·阿比
所以他努力做他所做的事
他们说
扎伊德，上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，撒谎
他们所说的话让我感到痛苦
直到全能的上帝揭示了我的信仰
如果伪君子来找你
然后先知，愿真主保佑他并赐予他平安，召唤他们为他们请求宽恕
他们扭过头
他同意我的观点
他们摆脱了，也就是说，他们与他分离了
任何严重痛苦的强度
他们扭曲了，也就是说，他们转身离开了
交谈的好处之一
因失误而放弃人民骄傲的过错是可以的
因为这不会疏远他们的追随者
限制自己责怪他们并接受他们的借口
并确认他们的誓言
即使证据表明情况并非如此
因为它所带来的人性化和组成
允许传达不允许报告的内容
这不是八卦
除非他指的是绝对的腐败
他并没有把这一切托付给自己
相反，他的力量和纯真
为他写一篇文章
神还启示了这些关于假冒为善的人的经文
扎伊德·本·阿尔卡姆的确认，愿上帝对他感到满意
揭露最坏的伪君子
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
阿布·苏菲亚纳的妻子辛德对先知说，愿真主保佑他并赐予他和平
阿布苏夫扬是个小气的人
他没有给我足够的东西来养活我和我的孩子
除了我从他那里拿走了他不知道的东西
他说
根据合理的情况，采取对您和您的孩子来说足够的东西
同意
吝啬、吝啬和谨慎
有恩惠
意思是，不奢侈不节俭
交谈的好处之一
一个人可以提及他不喜欢的事情
如果是公投等形式
允许两方之一在另一方缺席的情况下进行听证
允许聆听外国妇女关于裁决和教令的演讲
妻子关于领取赡养费的声明
因为他，愿上帝保佑他，赐他平安，没有要求她澄清
配偶赡养费是强制性的，而且足够了
丈夫必须供养女人的孩子
允许淘汰缺席者
妇女可以照顾自己的孩子、资助他们并为他们花钱
在伊斯兰教法未定义的事项上实施习惯
如果男人不花钱
妇女有权在未经丈夫许可的情况下从丈夫的钱中拿走足够她和她的家属使用的东西
妻子因需要离开丈夫的家是被允许的
如果他给予她许可或知道他对此感到满意
利雅得萨莱欣