خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر، خدا ان کی حفاظت کرے۔
ہجرت کا تیسرا سال
ذو امیر یا غطفان کی جنگ
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنگ سویق سے واپس آئے۔
آپ ذی الحجہ کے باقی ایام یا اس کے قریب مدینہ میں رہے۔
پھر اس نے غطفان کو چاہتے ہوئے نجدہ پر حملہ کیا۔
اس کی وجہ وہی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتائی گئی۔
بنو ثعلبہ اور محارب کا ایک گروہ ذوالعمرو میں سے ہے۔
وہ جمع ہوئے تھے، شہر کے مضافات سے حملہ کرنا چاہتے تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
اس کے ساتھ ساڑھے چار سو آدمی تھے۔
راستے میں انہوں نے ایک شخص کو زخمی کر دیا۔
وہ بنو ثعلبہ سے جبار کہلاتا ہے۔
چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
تو اس نے اسے ان کی خبر سنائی
اس نے کہا وہ تم سے نہیں ملیں گے۔
اگر وہ آپ کے سفر کے بارے میں سنیں تو وہ پہاڑوں کی چوٹیوں پر بھاگ جائیں گے۔
اور میں آپ کے ساتھ چل رہا ہوں۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا
اسلام قبول کرو اور اسلام قبول کرو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چل پڑے
یہاں تک کہ وہ ذوالعمرو نامی پانی پر پہنچے
چنانچہ اس نے اس کے ساتھ ڈیرہ ڈالا۔
پہاڑوں کی چوٹیوں پر دو خیمے منتشر ہو گئے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لے گئے۔
شہر کو
اور وہ بدتمیز نہیں تھا۔
اس کی غیر حاضری گیارہ راتیں تھی۔
جنگ احد
جنگ احد ہوئی۔
ہفتہ کو وسط شوال کے لیے
ہجری کے تیسرے سال سے
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
اس کا مشہور واقعہ تھا۔
یعنی احد پہاڑ پر
شوال میں
تین سال، عوامی معاہدے کے ذریعے
وہ اس عظیم مہم پر نکلا۔
سورہ آل عمران کی بہت سی آیات
اللہ تعالیٰ کے ارشاد سے شروع
تم میں سے دو گروہوں نے ناکام ہونے کا ارادہ کیا۔
اور خدا ان کا نگہبان ہے۔
اور مومنوں کو اللہ ہی پر بھروسہ کرنا چاہیے۔
اور خدا نے آپ کو بدر میں فتح عطا فرمائی
اور تم ذلیل ہو رہے ہو۔
پس اللہ سے ڈرو تاکہ تم شکر گزار بنو
حافظ ابن کثیر ان آیات کی تفسیر میں فرماتے ہیں:
اس تقریب سے مراد عوام کے مطابق اتوار ہے۔
یہ ابن عباس اور حسن نے کہا ہے۔
قتادہ اور السدی
اور ایک نہیں۔
اور حسن البصری کے بارے میں
اس سے مراد پارٹیوں کا دن ہے۔
ابن جریر نے روایت کی ہے۔
وہ عجیب اور ناقابل اعتبار ہے۔
ابن اسحاق نے اپنی سوانح میں کہا
اتوار کا دن آفت، آفت اور جانچ پڑتال کا دن تھا۔
اللہ تعالیٰ نے اس کے ذریعے مومنین کا امتحان لیا۔
اور منافقین اس میں مبتلا ہیں۔
جس نے اپنی زبان سے ایمان کا اظہار کیا۔
اس کے دل میں کفر کی وجہ سے اسے حقیر سمجھا جاتا ہے۔
اور وہ دن جس میں خدا ان لوگوں کو عزت دے گا جو اس کی عزت چاہتے ہیں۔
اپنی ریاست کے لوگوں کی گواہی کے ساتھ
حملے کی وجہ
ابن اسحاق نے کہا
جب بدر کے دن کفار قریش کے ہاتھوں زخمی ہوئے تو اہل قلب
وہ مکہ واپس آگئے۔
ابو سفیان بن حرب اپنا اونٹ لے کر واپس آئے
عبداللہ بن ابی ربیعہ چل پڑے
اور عکرمہ بن ابی جہل
صفوان بن امیہ
قریش کے مردوں میں
جن کے باپ، بیٹے اور بھائی بدر کے دن زخمی ہوئے تھے۔
چنانچہ انہوں نے ابو سفیان بن حرب سے بات کی۔
اور قریش میں سے جس کا بھی اس قافلہ میں کوئی تجارت تھا۔
انہوں نے کہا اے قریش کے لوگو!
محمد تم کو چھوڑ گیا ہے۔
اور اپنی پسند کو مار ڈالو
تو اس کی جنگ میں اس رقم سے ہماری مدد کر
شاید ہم اس سے بدلہ لے سکتے ہیں جس نے ہمیں نقصان پہنچایا ہے۔
تو انہوں نے کیا۔
ان میں جیسا کہ بعض علماء نے مجھ سے ذکر کیا ہے۔
خداتعالیٰ نے نازل فرمایا
کافر اپنا مال خرچ کرتے ہیں۔
تاکہ انہیں راہِ خدا سے روکا جائے۔
وہ اسے خرچ کریں گے اور پھر یہ ان کے لیے ندامت کا باعث ہوگا۔
پھر وہ غالب آئیں گے۔
اور کافروں کو جہنم میں جمع کیا جائے گا۔
حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ اس آیت کی تفسیر میں کہتے ہیں:
یہ مجاہد اور سعید بن جبیر کی سند سے مروی ہے۔
الحکم بن عیینہ، قتادہ، السدی اور بن ابزی
ابو سفیان اور احد میں اس پر خرچ ہونے والی رقم کے بارے میں نازل ہوا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنا، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کرے۔
الضحاک نے کہا
اہل بدر کے بارے میں نازل ہوا۔
اور اس کی تعریف کی جاتی ہے۔
وہ جنرل ہیں۔
خواہ اس کے نزول کی وجہ مخصوص تھی۔
قبائل کو بھڑکانا
اور کفار کے لشکر کی تعداد
قریش نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے کی تیاری کر لی
میں نے ایک گروہ کو عربوں کے درمیان مارچ کرنے کے لیے بھیجا اور ان سے ان کی حمایت کی دعوت دی۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف اور مسلمانوں کے خلاف ہیں۔
تین ہزار ان کے پاس جمع ہوئے۔
قریش اور ان کے حلیفوں اور احابیوں سے
وہ اپنی بیویوں کو لے آئے تاکہ وہ بھاگ نہ جائیں۔
ابو عامر الفاسق بھی ان کے ساتھ ہو گئے۔
وہ حنظلہ غیث الملائکہ کے والد ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
اپنی قوم کے پچاس آدمیوں کے ساتھ
اس کا کردار میدان جنگ میں گڑھے کھودنا تھا۔
مسلمانوں کو گرنے دو
پھر ابو سفیان بن حرب چلا گیا۔
وہ عوام کا لیڈر ہے۔
میں انہیں شہر کی طرف لے جاتا ہوں۔
وہ احد پہاڑ کے قریب اترا۔
دو آنکھیں نام کی جگہ پر
ابن اسحاق نے کہا
چنانچہ قریش رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے کے لیے جمع ہوئے۔
جب ابو سفیان بن حرب اور قافلہ والوں نے ایسا کیا۔
اس کے چاہنے والوں اور اس کی اطاعت کرنے والوں کے ساتھ قبیلہ کنانہ اور اہل تہامہ سے
اور وہ غریبوں کے ساتھ ان کے ساتھ نکلے۔
یعنی خواتین
ان کے غضب کو تلاش کرنا اور بھاگنا نہیں۔
چنانچہ وہ قریب پہنچے یہاں تک کہ وہ عین کے پاس پہنچے
دلدل کے پیٹ میں ایک پہاڑ میں
شہر کے مقابل وادی کے کنارے پر ایک نہر سے
جبیر بن مطعم
حمزہ رضی اللہ عنہ مارے گئے۔
اس نے جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ کو بلایا
وہ مشرک تھا۔
اس کا خادم ایک حبشی تھا۔
اسے سفاک کہا جاتا ہے۔
اس نے حبشہ پر تہمت لگاتے ہوئے اپنا نیزہ پھینکا۔
مجھے بتائیں کہ اس کے ساتھ کیا غلط ہے؟
اس نے اسے لوگوں سے باہر نکلنے کو کہا
اگر تم نے محمد کے چچا حمزہ کو قتل کیا۔
تمیمہ بن عدی کے ہاتھوں اندھا
آپ بوڑھے ہیں۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
جعفر بن عمر بن امیہ الدمری کی سند پر، انہوں نے کہا:
اس نے بے دردی سے کہا
حمزہ نے بدر میں تمیمہ بن عدی بن الخیار کو قتل کیا۔
میرے آقا جبیر بن مطعم نے مجھ سے فرمایا
اگر تم حمزہ کو میرے اندھے پن سے قتل کر دو
آپ آزاد ہیں۔
اس نے بے دردی سے کہا
مجھے کسی اور چیز کی ضرورت نہیں تھی۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
اگر جہان ایک دوسرے کے لیے لمبے عرصے تک ترستے رہیں
آپ کی خواہش کی کوئی حد نہیں ہے۔
اذان ہوتے ہی اللہ آپ کو سلامت رکھے
باقی اس کے ہونٹوں سے ہلا ہوا تھا۔