خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
سیرت کے خزانے۔
عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ نے اسلام قبول کیا۔
عکرمہ یمن گیا اور لوگوں کے ایک گروہ کے ساتھ کشتی چلا۔
پھر ان پر ایک طوفان آیا
پھر جہاز کے مالکان نے کہا
بچایا جائے۔
تمہارے خدا تمہارے یہاں کسی کام کے نہیں ہیں۔
اللہ پاک ہے۔
طلب کے وقت
وہ دیوتاؤں کو پکارتے ہیں۔
اور مصیبت کے وقت
وہ خدا کے سوا کسی کو نہیں پکارتے
خداتعالیٰ نے فرمایا
کہو: تمہیں خشکی اور سمندر کی تاریکیوں سے کون پکارتا ہے؟
تم اسے عاجزی اور چپکے سے پکارتے ہو۔
اگر ہم اس سے بچ گئے تو ہم شکر گزاروں میں شامل ہوں گے۔
جہاں تک ہمارے وقت کا تعلق ہے۔
مشرکین اسلام سے تعلق رکھنے والوں میں سے ہیں۔
اگر چیزیں ان کے لیے مشکل ہو جاتی ہیں۔
خدا کے ساتھ شریک کریں اور دوسروں سے پوچھیں، وہ پاک ہے۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ اس وقت مشرکین
وہ آج بہتر ہیں۔
اسی لیے بعض علماء نے کہا
پہلی بار کا مشرک
ہمارے زمانے کے مشرکوں سے زیادہ حقیر
یہاں عکرمہ نے جہاز کے مالکان کی باتوں پر توجہ دی۔
اور اس نے کہا
اگر مجھے سمندر میں اخلاص کے سوا کچھ نہیں بچا
مجھے راستبازی میں اس کے سوا کوئی نہیں بچا سکتا
اے خدا تیرا مجھ سے عہد ہے۔
اگر آپ مجھے اس سے بچا لیں جس میں میں ہوں۔
میں محمد کے پاس آتا ہوں۔
جب تک میں اس کے ہاتھ میں ہاتھ نہ ڈالوں
میں اسے معاف کرنے والا اور فیاض پاوں گا۔
خدا نے اسے بچایا
چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
چنانچہ اس نے اسلام قبول کر لیا۔
پس اس نے اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس کو قبول کر لیا۔
اس کا اسلام قبول کرنا
سیرت کے خزانے۔
اسلام صفوان بن امیہ
خدا اس سے راضی ہو۔
صفوان بن امیہ
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غافل کرنے والوں میں سے نہ تھا۔
اس کا خون
لیکن وہ قریش کے بڑے سردار تھے۔
Fvr
عمیر بن وھب الجمعی ان کے ساتھ معتمد تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلامتی عطا فرمائی
اس نے اسے اپنی پگڑی دی جس کے ساتھ وہ مکہ میں داخل ہوا۔
عمیر اس کے پیچھے چلا
وہ جدہ سے یمن تک سمندر پر سوار ہونا چاہتا ہے۔
اسے واپس گانا
صفوان نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
مجھے دو ماہ کا انتخاب دیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
آپ کے پاس چار ماہ کا انتخاب ہے۔
پھر اس کے بعد آیا اور اسلام قبول کر لیا۔
ان کی بیوی ان سے پہلے اسلام قبول کر چکی تھی۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو منظور فرمایا
ان کی پچھلی شادی پر
سیرت کے خزانے۔
مکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خطبہ
اور دوسرے دن
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تقریر فرمائی
فرمایا: اے لوگو!
خدا نے مکہ کو اس دن مقدس بنایا جس دن اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا۔
یہ قیامت تک خدا کی حرمت سے حرام ہے۔
خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھنے والے کے لیے یہ جائز نہیں۔
اس میں خون بہانا یا اس کے ساتھ درخت کو سہارا دینا
کسی کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے کی اجازت مل گئی۔
تو کہو کہ خدا نے اپنے رسول کو اجازت دی ہے۔
اس نے آپ کو اجازت نہیں دی۔
لیکن یہ میرے ساتھ دن میں ایک گھنٹہ ہوا۔
اس کی حرمت آج اسی تقدس میں لوٹ آئی ہے جو کل تھی۔
غیر حاضر گواہ کو آگاہ کیا جائے۔
اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، حرم کے بارے میں کہا
وہ اپنے کانٹوں کو سہارا نہیں دیتا
اسے شکار میں کوئی اعتراض نہیں۔
صرف وہی لوگ جو اسے جانتے ہیں اس کی کتیا کو اٹھائیں گے۔
اور وہ اکیلا نہیں چھوڑتا
العباس نے کہا
الاذخیر کے علاوہ
یہ ان کا ذریعہ معاش اور ان کا گھر ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
الاذخیر کے علاوہ
پھر یمن کا ایک آدمی کھڑا ہوا۔
اسے ابو شاہ کہتے ہیں۔
اس نے کہا کہ یا رسول اللہ مجھے لکھو۔
اس نے کہا ابو شاہ کو لکھو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ فتح کرنے کے لیے داخل ہوئے۔
بغیر احرام کے مکہ میں داخل ہونے کی دلیل
کیونکہ اس نے احرام نہیں باندھا تھا۔
جو شخص حج یا عمرہ کے لیے مکہ میں داخل ہونا چاہتا ہے۔
جب تک احرام نہ ہو اس کے لیے داخل ہونا جائز نہیں۔
جو لوگ بغیر حج یا عمر کے اس میں داخل ہونا چاہتے ہیں۔
بہت سے علماء جا چکے ہیں۔
اس میں بغیر احرام کے داخل ہونا جائز ہے۔
بطور ٹیکسی ڈرائیور
یا جو کوئی کاروبار کرنا چاہے یا کسی بیمار کی عیادت کرے۔
دوسروں کا خیال تھا کہ اسے حرام ہونا چاہیے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو قائم رکھا
مکہ میں انیس دن
وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے اور افطار کرتا ہے۔
اور اس حملے میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا تھا۔
خواتین کی خوشی
جو شخص یہ دعویٰ کرے کہ عمر، خدا اس سے راضی ہو۔
وہ ہے جس نے عارضی نکاح کو حرام قرار دیا۔
یا تو وہ جھوٹا ہے۔
یا وہ جاہل ہے۔
اس لیے کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے۔
اس نے عارضی جنسی ملاپ سے منع کیا۔
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا
خواتین کی خوشی کے بارے میں
اور خیبر کے دنوں میں مقامی گدھے کے گوشت کے بارے میں
سبرہ بن معبد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اوہ لوگو
میں نے آپ کو اجازت دے دی ہے۔
خواتین سے لطف اندوز ہونا
اللہ تعالیٰ نے قیامت تک اس سے منع فرمایا ہے۔
جس کے پاس ان میں سے کوئی بھی ہو۔
اسے جانے دو
اور جو کچھ تم نے انہیں دیا ہے اس میں سے کچھ نہ لو
سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت دے دی۔
جنرل اوٹاس
خوشی میں تین
پھر اس نے منع کر دیا۔
اور دوسری احادیث عارضی نکاح کے بارے میں
یہ اس کا ذکر کرنے کی جگہ نہیں ہے۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تسلی نہیں دی تھی۔
کھولنے کے بعد
خالد بن الولید کو العزاء کی طرف بھیجا گیا۔
اسے تباہ کرنے کے لیے
اس نے عمر بن العاص کو بھیجا۔
Suaa کو تباہ کرنا
اس نے سعد بن زید کو بھیجا۔
اس کی جگہ تباہ کرنے کے لیے
یہ جہالت کے بت ہیں۔
جہاں تک خالد بن الولید کا تعلق ہے۔
چنانچہ وہ جلال کے لیے نکلا۔
یہ کھجور کا درخت تھا۔
اس کا تعلق قریش اور تمام کنانہ سے تھا۔
ابو سفیان نے جنگ احد میں کہا
لڑائی ختم ہونے کے بعد
ہمیں فخر ہے اور آپ کو کوئی غرور نہیں۔
غرور قریش کا بت ہے۔
یہ ان کا سب سے بڑا بت ہے۔
بنو شیبانہ اس کے سردار تھے۔
چنانچہ خالد تیس سواروں کے ساتھ اس کے پاس گیا۔
یہاں تک کہ اس نے اس تک پہنچ کر اسے گرادیا۔
پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں واپس آیا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
کیا آپ نے کچھ دیکھا؟
اس نے کہا نہیں۔
فرمایا تم نے اسے تباہ نہیں کیا۔
چنانچہ وہ اس کی طرف لوٹ آیا اور اسے منہدم کردیا۔
خالد اپنی تلوار اتار کر واپس آیا
پھر ایک سیاہ فام عورت اس کے پاس آئی
سر پھیلا کر ننگا
یہ ایک پری ہے جو العزہ کے ساتھ تھی۔
تب بت کے ذمہ دار نے اس پر چیخا۔
خالد نے اسے مارا اور اسے دو بار انعام دیا۔
پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں واپس آیا
تو اسے بتاؤ
اس نے کہا کہ فخر ہے۔
مجھے امید ہے کہ آپ کے ملک میں آپ کی کبھی عبادت نہیں کی جائے گی۔
جہاں تک عمر بن العاص کا تعلق ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو حکم دیا۔
ایک گھڑی گرانا
یہ ایک دم والا بت ہے۔
مکہ سے تین میل
جب عمر اس کے پاس آیا
السدین اس سے ملا اور اسے بتایا
تم کیا چاہتے ہو؟
اس نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا ہے۔
اسے تباہ کرنے کے لیے
اس نے کہا تم ایسا نہیں کر سکتے
اس نے کہا کیوں؟
انہوں نے کہا کہ یہ حرام ہے۔
اس نے کہا اب تک تم غلط ہو۔
تجھ پر افسوس!
کیا وہ سنتا ہے یا دیکھتا ہے؟
پھر عمر اس کے قریب آیا اور ٹوٹ گیا۔
اس نے اپنے ساتھیوں کو حکم دیا کہ وہ اپنا خزانہ گھر گرا دیں۔
انہیں کچھ نہیں ملا
پھر عمر نے السادین سے کہا
آپ نے کیسے دیکھا؟
پابندی لگا دی۔
اس نے کہا میں اللہ کے سپرد کرتا ہوں۔
سعد بن زید اشہلی منہ گئے۔
یہ اوس اور خزرج کے لیے تھا۔
اس کے پاس پہنچ کر وہ خوش ہو گیا۔
اس نے اسے بند کرنے کو کہا
جو آپ چاہتے ہیں
اس نے کہا: میں منہ کو گرانا چاہتا ہوں۔
اس نے کہا تم اور وہ
تو میں قبول کرتا ہوں۔
ایک سیاہ فام عورت اس کے پاس آئی
برہنہ اور ٹوٹے ہوئے سر کے ساتھ
وہ مصیبت کو پکارتی ہے۔
اور اس کے سینے کو دھڑکتا ہے۔
سعدین نے اس سے کہا
مناہ
اپنی چھڑی میں سے کچھ ڈونک کرو
یعنی، وہ اس سے ان لوگوں کے ساتھ کچھ کرنے کو کہتا ہے جنہوں نے اس کی نافرمانی کی۔
سعد نے اسے مارا اور مار ڈالا۔
اس نے بت کے پاس جا کر اسے ڈھا دیا۔
سادھنا العزّہ، منّت وغیرہ کو کہتے تھے۔
میری حوصلہ افزائی اور دھکا
لیکن وہ کچھ نہیں کر سکتا
جیسا کہ کہا گیا تھا۔
اے جلال، مضبوط ہو، اور کچھ نہیں ہے
میں نے اپنا پردہ اور پردہ خالد پر ڈال دیا۔
جب تک آپ عورت کو ہمیشہ کے لیے قتل نہ کر دیں۔
اپنے آپ پر فوری گناہ اور غفلت کا الزام لگائیں۔
وہ بت ہیں جو کچھ نہیں گاتے
خداتعالیٰ نے فرمایا
اس نے کہا جب تم پکارتے ہو تو کیا وہ تمہیں سنتے ہیں؟
یا وہ آپ کو فائدہ یا نقصان پہنچائیں گے۔
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مکہ کو فتح کیا۔
جب اس کی قوم نے اسے وہاں سے نکال دیا تو وہ اس کی طرف لوٹ آیا
فتح مکہ ہر لحاظ سے ایک فتح تھی۔
یہ ایک فوجی افتتاح ہے۔
اور سماجی افتتاح
اور میرا دین کھول دے۔
یہ کئی طریقوں سے کھلا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اگر خدا کی فتح و نصرت آجائے
میں نے لوگوں کو خدا کے دین میں عاجزی کے ساتھ داخل ہوتے دیکھا
تو اپنے رب کی حمد کرو
اور اس کی بخشش طلب کریں۔
وہ توبہ کر رہا تھا۔
ان کے بعد عربوں نے خداتعالیٰ کے دین میں داخل ہو گئے۔
کیونکہ قریش عربوں کی نظر میں دین کے محافظ اور حامی تھے۔
عرب قریش کے ماتحت ہیں۔
یہ اس بات کی تصدیق ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
لوگ خیر و شر میں قریش کی پیروی کرتے ہیں۔
لہٰذا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بنیادی اور ثابت شدہ احکام میں سے ایک بن گیا۔
امامت قریش میں ہے کیونکہ وہ پیشوا ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں۔
قریش کے ائمہ
سیرت کے خزانے۔
ہجرت کے آٹھویں سال جنگ حنین
آٹھویں سال میں
یہ جنگ حنین تھی جسے اوطاس کہتے ہیں اور ہوازن کہتے ہیں۔
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جنگ کرنے والوں کی اکثریت کا تعلق ہوازن سے تھا۔
یہ چھاپہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سننے کے بعد ہوا تھا۔
کہ ہوازن اور ثقیف کے پیٹ
نصر اور جاسم ان کے پاس جمع ہوئے۔
سعد بن بکر اور بنی ہلال کے کچھ لوگ
وہ سب ایک شخص کے گرد جمع ہو گئے جس کا نام مالک بن عوفان النصری تھا۔
ان قبائل نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے کا فیصلہ کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے جانے کی خبر سنی
اس نے ایک آدمی کو بھیجا تھا۔
اس نے کہا اگر میں تمہارے ہاتھ سے شروع کروں۔
یہاں تک کہ میں فلاں فلاں پہاڑ پر چڑھ گیا۔
لہذا، میں مکمل طور پر متوازن ہوں
ان میں سے کچھ، ان کی نعمتیں، اور ان کی مرضی
وہ حنین کے پاس جمع ہوئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسکرا کر فرمایا
ان شاء اللہ کل یہی مسلمانوں کا مال غنیمت ہوگا۔
مالک بن عوفان النصری نے لوگوں کو حکم دیا کہ وہ اپنی رقم اپنے ساتھ لے جائیں۔
اور اپنے بیٹوں اور عورتوں کو اپنے ساتھ باہر لے جانا
ہر آدمی کو لڑتے ہوئے محسوس کرنا
کہ اس کی دولت اور حرمت اس کے پیچھے ہے۔
اس سے نہ بچیں۔
اور جب وہ اوطاس میں آیا
لوگ اس کے پاس جمع ہو گئے۔
ان کے ساتھ ایک شخص تھا جو اپنے زمانے میں جنگ کے لیے مشہور تھا۔
لیکن وہ بوڑھا ہو گیا ہے اور اس کی رائے باقی ہے۔
اسے دورید بن الصمعہ کہا جاتا ہے۔
وہ بہادر اور تجربہ کار تھا۔
دورید نے لوگوں سے کہا
آپ کس وادی میں ہیں؟
کہنے لگے اوطاس
اس نے کہا ہاں گھوڑے کا میدان
کوئی داڑھ کا دکھ نہیں۔
بھاگنا آسان نہیں۔
یعنی یہ جنگل میں نہیں ہے۔
اور نہ ہی نرم علاقے میں جہاں گھوڑے دوڑ نہیں سکتے
پھر فرمایا
میں اونٹوں کی چیخ اور گدھوں کی چیخیں کیوں نہیں سن سکتا؟
لڑکے کا رونا اور شاہ کا بلانا
کہنے لگے
مالک بن عوف لوگوں کی بیویاں، پیسے اور بچے لے گئے۔
چنانچہ اس نے مالک کو بلایا اور پوچھا
تم نے ایسا کیوں کیا؟
اور اس نے کہا
میں ہر آدمی کے پیچھے اس کے خاندان اور پیسہ لگانا چاہتا تھا کہ وہ ان کی طرف سے لڑے۔
درید نے اس سے کہا
اگر یہ آپ کا ہے۔
صرف ایک آدمی جس کی تلوار اور نیزہ ہو تمہیں فائدہ پہنچے گا۔
چاہے وہ آپ پر ہی کیوں نہ ہو۔
تم نے اپنے خاندان اور اپنے پیسے کو بدنام کیا۔
ملک صاحب نے اس سے کہا
میں قسم کھاتا ہوں میں ایسا نہیں کروں گا۔
آپ بڑے ہو گئے ہیں اور آپ کا دماغ بڑھ گیا ہے۔
میں خدا کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ حواس میری بات مانیں گے۔
یا یہ تلوار میری پیٹھ سے نہ نکلتی۔
ملک کو اس بات سے نفرت تھی کہ اس جنگ میں دورید کی رائے تھی۔
انہوں نے ملک سے کہا
ہم نے آپ کی بات مان لی
دورید نے کہا
یہ ایک ایسا دن ہے جس کا میں نے مشاہدہ یا یاد نہیں کیا ہے۔
پھر فرمایا
کاش اس کا ایک ٹرنک ہوتا
میں اس میں پکاتا ہوں اور نیچے رکھ دیتا ہوں۔
میں رہنمائی کرتا ہوں اور آنسو بہاتا ہوں۔
یہ کریک چیٹ کی طرح ہے۔
میرا مطلب ہے، اس کی خواہش ہے کہ وہ ایک مضبوط جوان ہو۔
یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام پیش کیا، لڑائی ہوئی۔
یہ خبر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچائی گئی۔
اس نے سنا کہ یہ لوگ اس سے لڑنے نکلے ہیں۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو حدرد اسلمی کو بھیجا۔
اس نے اسے لوگوں میں داخل ہونے کا حکم دیا۔
وہ ان کے درمیان رہتا ہے یہاں تک کہ وہ ان کا علم سیکھ لیتا ہے۔
چنانچہ وہ آدمی باہر گیا اور اسے خبر لایا
اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوا۔
صفوان بن امیہ کے پاس زرہ اور ہتھیار ہیں۔
چنانچہ اس کے پاس بھیجا۔
جب وہ اس کے پاس آیا تو اس نے اس سے کہا
اے ابو امیہ!
اپنا یہ ہتھیار ہمیں ادھار دو
ہم کل اپنے دشمن سے ملیں گے۔
صفوان نے کہا
ہم ناراض ہیں محمد!
اس نے کہا نہیں۔
لیکن ننگے ہونے کی ضمانت دی گئی۔
تاکہ ہم اسے آپ تک پہنچا سکیں
تو اس نے اسے دے دیا۔
یہ صفوان کے اسلام قبول کرنے سے پہلے کی بات ہے۔
یہ مدد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے آتی ہے۔
جنگ میں کفار سے مدد طلب کرنے کا معاملہ