1 00:00:00,080 --> 00:00:03,379 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 2 00:00:03,379 --> 00:00:06,349 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 3 00:00:06,349 --> 00:00:09,550 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ 4 00:00:09,550 --> 00:00:10,849 يُقَدِّمُ 5 00:00:10,849 --> 00:00:15,949 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 6 00:00:15,949 --> 00:00:18,859 باب 7 00:00:18,859 --> 00:00:20,859 الجلال للبُدن 8 00:00:20,859 --> 00:00:24,750 عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهِ 9 00:00:24,750 --> 00:00:30,449 أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ 10 00:00:30,449 --> 00:00:32,079 في رواية 11 00:00:32,579 --> 00:00:37,240 أهدى النبي صلى الله عليه وسلم مئة بدنه 12 00:00:37,240 --> 00:00:39,740 وأن يقسم بُدنه كلها 13 00:00:39,740 --> 00:00:43,240 لحومها وجلودها وجلالها 14 00:00:43,240 --> 00:00:48,200 ولا يُعطي في جزارتها شيئا 15 00:00:48,200 --> 00:00:51,549 التعليق على الحديث 16 00:00:51,549 --> 00:00:53,549 الجلال للبُدن 17 00:00:53,549 --> 00:00:55,049 الجلال 18 00:00:55,049 --> 00:01:00,049 الذي يُطرح على ظهر الحيوان من إبل وخيل وغيرها 19 00:01:00,049 --> 00:01:05,239 وخص بعض التجليل بالإبل من كساء ونحوها 20 00:01:05,239 --> 00:01:06,739 جزارتها 21 00:01:06,739 --> 00:01:08,239 الجزارة 22 00:01:08,239 --> 00:01:12,239 ما يأخذه الجزار من الذبيحة من أجرته 23 00:01:12,239 --> 00:01:16,519 من فوائد الحديث 24 00:01:16,519 --> 00:01:18,519 يُستفاد من الحديث 25 00:01:18,519 --> 00:01:21,519 مشروعية التوكيل في الهدي 26 00:01:21,519 --> 00:01:25,090 وفيه جواز توزيع الهدي كاملا 27 00:01:25,090 --> 00:01:32,069 وفيه قسمة جلال الهدي وجلودها بين الفقراء 28 00:01:32,069 --> 00:01:35,709 باب نحر الإبل مُقيدة 29 00:01:35,709 --> 00:01:38,709 عن زياد بن جبير قال 30 00:01:38,709 --> 00:01:45,709 رأيت بن عمر رضي الله عنهما أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها 31 00:01:45,709 --> 00:01:46,709 قال 32 00:01:46,709 --> 00:01:49,709 إبعثها قياما مُقيدة 33 00:01:49,709 --> 00:01:54,349 سنة محمد صلى الله عليه وسلم 34 00:01:54,349 --> 00:01:57,859 التعليق على الحديث 35 00:01:57,859 --> 00:02:01,430 أناخ بدنته أي أبركها 36 00:02:01,430 --> 00:02:05,459 إبعثها أي أثرها لتقوم 37 00:02:05,459 --> 00:02:08,460 قياما أي قائمة 38 00:02:08,460 --> 00:02:10,460 مُقيدة مربوطة 39 00:02:10,460 --> 00:02:13,460 أي معقولة اليد اليسرى 40 00:02:13,460 --> 00:02:16,909 من فوائد الحديث 41 00:02:16,909 --> 00:02:20,000 يُستفاد من الحديث 42 00:02:20,000 --> 00:02:24,000 استحباب نحر الإبل على الصفة المذكورة 43 00:02:24,000 --> 00:02:26,000 وفيه تعليم الجاهل 44 00:02:26,000 --> 00:02:30,000 وعدم السكوت على مخالفة السنة 45 00:02:30,000 --> 00:02:33,000 وفيه قول الصحابي من السنة كذا 46 00:02:33,000 --> 00:02:35,000 له حكم رفع 47 00:02:35,000 --> 00:02:41,110 باب ما يأكل من البُدن وما يتصدق 48 00:02:41,110 --> 00:02:45,969 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال 49 00:02:45,969 --> 00:02:51,000 كنا لا نأكل من الحوم بدننا فوق ثلاث منا 50 00:02:51,000 --> 00:02:56,000 فرخص لنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال 51 00:02:56,000 --> 00:02:58,000 كلوا وتزودوا 52 00:02:58,000 --> 00:03:01,000 فأكلنا وتزودنا 53 00:03:01,000 --> 00:03:03,159 في رواية 54 00:03:03,159 --> 00:03:10,159 كنا نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة 55 00:03:10,159 --> 00:03:13,870 التعليق على الحديث 56 00:03:13,870 --> 00:03:16,409 فوق ثلاث منا 57 00:03:16,409 --> 00:03:19,409 أي الأيام الثلاثة التي بمنا 58 00:03:19,409 --> 00:03:22,409 وهي الأيام المعدودات 59 00:03:22,409 --> 00:03:25,409 فرخص أي أباح 60 00:03:25,409 --> 00:03:28,479 وتزود أي الدخر 61 00:03:28,479 --> 00:03:31,639 من فوائد الحديث 62 00:03:31,639 --> 00:03:37,500 يستفاد من الحديث أن الرخص تثبت بالنص 63 00:03:37,500 --> 00:03:40,500 وفيه أن قول الصحابي كنا 64 00:03:40,500 --> 00:03:42,500 له حكم رفع 65 00:03:42,500 --> 00:03:46,500 لأنه مضاف لزمن النبي صلى الله عليه وسلم 66 00:03:46,500 --> 00:03:52,449 باب الحلق والتقسير عند الإحلال 67 00:03:52,449 --> 00:03:54,870 عن ابن عمر 68 00:03:54,870 --> 00:03:59,870 أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق في حجة الوداع 69 00:03:59,870 --> 00:04:01,870 وأناس من أصحابه 70 00:04:01,870 --> 00:04:03,870 وقصر بعضهم 71 00:04:03,870 --> 00:04:07,349 التعليق على الحديث 72 00:04:07,349 --> 00:04:09,860 وأناس من أصحابه 73 00:04:09,860 --> 00:04:14,860 أي متبعين لفعل النبي صلى الله عليه وسلم 74 00:04:14,860 --> 00:04:18,279 من فوائد الحديث 75 00:04:18,279 --> 00:04:24,040 يستفاد من الحديث أفضلية الحلق على التقسير 76 00:04:24,040 --> 00:04:28,040 وفيه لا إنكار في اختلاف التنوع 77 00:04:28,040 --> 00:04:33,120 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 78 00:04:33,120 --> 00:04:37,120 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 79 00:04:37,120 --> 00:04:40,120 اللهم ارحم المحلقين 80 00:04:40,120 --> 00:04:42,120 قالوا 81 00:04:42,120 --> 00:04:45,120 والمقصرين يا رسول الله 82 00:04:45,120 --> 00:04:46,120 قال 83 00:04:46,120 --> 00:04:49,120 اللهم ارحم المحلقين 84 00:04:49,120 --> 00:04:50,120 قالوا 85 00:04:50,120 --> 00:04:53,120 والمقصرين يا رسول الله 86 00:04:53,120 --> 00:04:54,120 قال 87 00:04:54,120 --> 00:04:56,120 والمقصرين 88 00:04:56,120 --> 00:05:00,319 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال 89 00:05:00,319 --> 00:05:03,319 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 90 00:05:03,319 --> 00:05:06,319 اللهم اغفر للمحلقين 91 00:05:06,319 --> 00:05:24,350 قالوا وَلِلْمُقَصِّرِينَ قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وَلِلْمُقَصِّرِينَ قالها ثلاثا قال وَلِلْمُقَصِّرِينَ 92 00:05:24,350 --> 00:05:28,500 التعليق على الحديث 93 00:05:28,500 --> 00:05:31,500 اللهم ارحم المحلقين 94 00:05:31,500 --> 00:05:35,500 قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلقين 95 00:05:35,500 --> 00:05:39,500 لأنه صلى الله عليه وسلم حلق رأسه 96 00:05:39,500 --> 00:05:42,500 فحلق قوم وقصر قوم 97 00:05:42,500 --> 00:05:44,500 فقدم من وافقه 98 00:05:44,500 --> 00:05:47,500 ودعى للمقصرين في الثالثة 99 00:05:47,500 --> 00:05:50,500 وفي رواية في الرابعة 100 00:05:50,500 --> 00:05:54,500 لأن المقصرين قصروا باقتصارهم على التقصير 101 00:05:54,500 --> 00:05:57,560 وفيه موافقة اللغوية 102 00:05:57,560 --> 00:06:00,560 فالمحلق هو البالغ في الارتفاع 103 00:06:00,560 --> 00:06:02,560 والمقصر دونه 104 00:06:02,560 --> 00:06:06,560 فناسب تفضيل الحلق على التقصير 105 00:06:06,560 --> 00:06:09,850 اللهم اغفر للمحلقين 106 00:06:09,850 --> 00:06:11,850 الدعاء بالمغفرة والرحمة 107 00:06:11,850 --> 00:06:14,850 إنما هو لبيان الفضل 108 00:06:14,850 --> 00:06:18,399 من فوائد الحديث 109 00:06:18,399 --> 00:06:23,290 يستفاد من الحديث أفضلية الحلق 110 00:06:23,290 --> 00:06:25,290 لأنه أبلغ في العبادة 111 00:06:25,290 --> 00:06:29,290 وأدل على صدق النية في التذلل لله 112 00:06:29,290 --> 00:06:32,290 لأن المقصر مبقن عليه من زينته 113 00:06:32,290 --> 00:06:34,290 التي أراد الله تعالى 114 00:06:34,290 --> 00:06:37,290 أن يكون الحاج مجانبا لها 115 00:06:37,290 --> 00:06:40,360 وفيه أن فضل الأعمال وتفاضلها 116 00:06:40,360 --> 00:06:43,360 لا يثبت إلا بالنص 117 00:06:43,360 --> 00:06:46,360 وفيه حرص الصحابة رضي الله عنهم 118 00:06:46,360 --> 00:06:48,360 على تحصيل الفضل والأجر 119 00:06:48,360 --> 00:06:52,600 عن ابن عباس 120 00:06:52,600 --> 00:06:55,600 عن معاوية رضي الله عنهم 121 00:06:55,600 --> 00:06:57,600 قال 122 00:06:57,600 --> 00:07:00,600 قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 123 00:07:00,600 --> 00:07:02,600 بمشقص 124 00:07:02,600 --> 00:07:06,139 التعليق على الحديث 125 00:07:06,139 --> 00:07:10,720 قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 126 00:07:10,720 --> 00:07:14,839 كان هذا التقصير في عمرة الجعرانة 127 00:07:14,839 --> 00:07:17,839 بمشقص هو النصل الطويل 128 00:07:17,839 --> 00:07:19,839 وليس بالعريض 129 00:07:19,839 --> 00:07:20,839 وقيل 130 00:07:20,839 --> 00:07:23,839 بل هو سهم فيه نصل عريض 131 00:07:23,839 --> 00:07:28,439 من فوائد الحديث 132 00:07:28,439 --> 00:07:30,439 يستفاد من الحديث 133 00:07:30,439 --> 00:07:32,439 جواز التقصير 134 00:07:32,439 --> 00:07:34,439 وإن كان الحلق أفضل 135 00:07:34,439 --> 00:07:39,439 وفيه مشروعية الاستعانة في الحلق والهدي ونحوهما 136 00:07:39,439 --> 00:07:43,949 باب الزيارة يوم النحر 137 00:07:43,949 --> 00:07:46,430 عن نافع 138 00:07:46,430 --> 00:07:49,430 عن ابن عمر رضي الله عنهما 139 00:07:49,430 --> 00:07:51,430 أنه طاف طوافا واحدا 140 00:07:51,430 --> 00:07:53,430 ثم يقيل 141 00:07:53,430 --> 00:07:55,430 ثم يأتي منا 142 00:07:55,430 --> 00:07:57,430 يعني يوم النحر 143 00:07:57,430 --> 00:08:01,040 التعليق على الحديث 144 00:08:01,040 --> 00:08:02,449 يقيل 145 00:08:02,449 --> 00:08:04,449 القيلولة 146 00:08:04,449 --> 00:08:06,449 النوم منتصف النهار 147 00:08:06,449 --> 00:08:08,480 يوم النحر 148 00:08:08,480 --> 00:08:11,480 أي اليوم العاشر من ذي الحجة 149 00:08:11,480 --> 00:08:14,769 من فوائد الحديث 150 00:08:14,769 --> 00:08:17,509 يستفاد من الحديث 151 00:08:17,509 --> 00:08:19,509 مشروعية القيلولة 152 00:08:19,509 --> 00:08:22,509 والاستعانة بها على التعبد 153 00:08:22,509 --> 00:08:26,509 وفيه أن فعل الصحابي مما لا مدخل للرأي فيه 154 00:08:26,509 --> 00:08:28,509 له حكم رفع 155 00:08:28,509 --> 00:08:33,590 باب الخطبة أيام منا 156 00:08:33,590 --> 00:08:37,000 عن ابن عباس رضي الله عنهما 157 00:08:37,000 --> 00:08:40,000 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 158 00:08:40,000 --> 00:08:43,000 خطب الناس يوم النحر 159 00:08:43,000 --> 00:08:44,000 فقال 160 00:08:44,000 --> 00:08:46,000 يا أيها الناس 161 00:08:46,000 --> 00:08:49,000 أي يوم هذا 162 00:08:49,000 --> 00:08:50,039 قال 163 00:08:50,039 --> 00:08:52,039 يوم حرام 164 00:08:52,039 --> 00:08:53,039 قال 165 00:08:53,039 --> 00:08:55,039 فأي بلد هذا 166 00:08:55,039 --> 00:08:56,039 قال 167 00:08:56,039 --> 00:08:58,039 بلد حرام 168 00:08:58,039 --> 00:08:59,070 قال 169 00:08:59,070 --> 00:09:02,070 فأي شهر هذا 170 00:09:02,070 --> 00:09:03,070 قال 171 00:09:03,070 --> 00:09:05,070 شهر حرام 172 00:09:05,070 --> 00:09:06,230 قال 173 00:09:06,230 --> 00:09:11,230 فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام 174 00:09:11,230 --> 00:09:14,230 كحرمة يومكم هذا 175 00:09:14,230 --> 00:09:16,230 في بلدكم هذا 176 00:09:16,230 --> 00:09:18,230 في شهركم هذا 177 00:09:18,230 --> 00:09:20,230 فأعادها مرارا 178 00:09:20,230 --> 00:09:23,230 ثم رفع رأسه فقال 179 00:09:23,230 --> 00:09:26,230 اللهم هل بلغت 180 00:09:27,230 --> 00:09:29,230 اللهم هل بلغت 181 00:09:29,230 --> 00:09:32,230 قال ابن عباس رضي الله عنهما 182 00:09:32,230 --> 00:09:35,230 فوالذي نفسي بيده 183 00:09:35,230 --> 00:09:38,230 إنها لوصيته إلى أمته 184 00:09:38,230 --> 00:09:41,230 فليبلغ الشاهد الغائب 185 00:09:41,230 --> 00:09:44,320 لا ترجعوا بعد كفارا 186 00:09:44,320 --> 00:09:47,320 يضرب بعضكم رقاب بعض 187 00:09:47,320 --> 00:09:51,539 التعليق على الحديث 188 00:09:51,539 --> 00:09:53,539 بلد حرام 189 00:09:53,539 --> 00:09:59,799 أي يحرم فيه القتال وغيره مما جاء النص بتحريمه فيه 190 00:09:59,799 --> 00:10:01,799 وأعراضكم 191 00:10:01,799 --> 00:10:02,799 العرض 192 00:10:02,799 --> 00:10:05,860 موضع المدح والذم من الإنسان 193 00:10:05,860 --> 00:10:08,860 إنها لوصيته إلى أمته 194 00:10:08,860 --> 00:10:14,080 أي أن الكلمات التي قالها لوصيته إلى أمته 195 00:10:14,080 --> 00:10:15,080 الشاهد 196 00:10:15,080 --> 00:10:18,120 أي الحاضر في ذلك المجلس 197 00:10:18,120 --> 00:10:21,120 لا ترجعوا بعد كفارا 198 00:10:21,120 --> 00:10:23,120 أي لا تفعلوا فعل الكفار 199 00:10:23,120 --> 00:10:26,120 أو لا يكفر بعضكم بعضا 200 00:10:26,120 --> 00:10:28,120 وقيل غير ذلك 201 00:10:28,120 --> 00:10:31,120 يضرب بعضكم رقاب بعض 202 00:10:31,120 --> 00:10:33,120 أي تقتتلون 203 00:10:33,120 --> 00:10:35,120 لأن عادة من كفر 204 00:10:35,120 --> 00:10:38,120 استحل الدم والعرض والمال 205 00:10:38,120 --> 00:10:42,240 من فوائد الحديث 206 00:10:42,240 --> 00:10:44,240 يستفاد من الحديث 207 00:10:44,240 --> 00:10:48,240 مشروعية الخطبة والموعظة يوم النحر 208 00:10:48,240 --> 00:10:52,240 وفيه أن وجوب تبليغ العلم على الكفاية 209 00:10:52,240 --> 00:10:55,240 وقد يتعين في حق بعض الناس 210 00:10:55,240 --> 00:11:00,240 وفيه تأكيد التحريم وتغليظه بأبلغ ممكن 211 00:11:00,240 --> 00:11:02,240 من التكرار ونحوه 212 00:11:02,240 --> 00:11:05,240 وفيه مشروعية ضرب المثل 213 00:11:05,240 --> 00:11:07,240 وإلحاق النظير بالنظير 214 00:11:07,240 --> 00:11:10,240 ليكون أوضح للسامع 215 00:11:10,240 --> 00:11:15,240 وفيه حرمة الدماء المعصومة والأعراض والأموال 216 00:11:15,240 --> 00:11:22,220 وفيه أن حرمة الأماكن والأوقات أمر توقيفي 217 00:11:22,220 --> 00:11:25,220 أبن عباس رضي الله عنهما قال 218 00:11:25,220 --> 00:11:30,220 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات 219 00:11:30,220 --> 00:11:35,220 من لم يجد النعلين فليلبس الخفين 220 00:11:35,220 --> 00:11:39,220 ومن لم يجد إزاراء فليلبس سراويل 221 00:11:39,220 --> 00:11:41,919 للمحرم 222 00:11:41,919 --> 00:11:45,399 التعليق على الحديث 223 00:11:45,399 --> 00:11:46,399 النعلين 224 00:11:46,399 --> 00:11:47,399 النعل 225 00:11:47,399 --> 00:11:49,820 الحذاء 226 00:11:49,820 --> 00:11:53,750 من فوائد الحديث 227 00:11:53,750 --> 00:11:55,750 مستفاد من الحديث 228 00:11:55,750 --> 00:11:58,750 مشروعية الخطبة يوم عرفة 229 00:11:58,750 --> 00:12:04,759 وفيه الانتقال إلى البدل حين عدم الأصل 230 00:12:04,759 --> 00:12:07,759 عن عبد الله بن عمر قال 231 00:12:07,759 --> 00:12:12,759 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع 232 00:12:12,759 --> 00:12:16,049 في رواية بمنا 233 00:12:16,049 --> 00:12:20,049 ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة 234 00:12:20,049 --> 00:12:24,210 قالوا ألا شهرنا هذا 235 00:12:24,210 --> 00:12:25,210 في رواية 236 00:12:25,210 --> 00:12:28,210 أتدرون أي شهر هذا 237 00:12:28,210 --> 00:12:29,210 قالوا 238 00:12:29,210 --> 00:12:32,210 الله ورسوله أعلم 239 00:12:32,210 --> 00:12:33,210 قال 240 00:12:33,210 --> 00:12:35,500 شهر حرام 241 00:12:35,500 --> 00:12:39,500 ألا أي بلد تعلمونه أعظم حرمة 242 00:12:39,500 --> 00:12:40,500 قالوا 243 00:12:40,500 --> 00:12:43,759 ألا بلدنا هذا 244 00:12:43,759 --> 00:12:44,759 في رواية 245 00:12:44,759 --> 00:12:47,759 أفتدرون أي بلد هذا 246 00:12:47,759 --> 00:12:48,759 قالوا 247 00:12:48,759 --> 00:12:51,759 الله ورسوله أعلم 248 00:12:51,759 --> 00:12:52,789 قال 249 00:12:52,789 --> 00:12:54,789 بلد حرام 250 00:12:54,789 --> 00:12:55,919 قال 251 00:12:55,919 --> 00:12:59,919 ألا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة 252 00:12:59,919 --> 00:13:00,950 قالوا 253 00:13:00,950 --> 00:13:03,950 ألا يومنا هذا 254 00:13:03,950 --> 00:13:06,200 في رواية 255 00:13:06,200 --> 00:13:09,200 أتدرون أي يوم هذا 256 00:13:09,200 --> 00:13:10,200 قالوا 257 00:13:10,200 --> 00:13:13,200 الله ورسوله أعلم 258 00:13:13,200 --> 00:13:14,240 قال 259 00:13:14,240 --> 00:13:17,240 فإن هذا يوم حرام 260 00:13:17,240 --> 00:13:18,399 قال 261 00:13:18,399 --> 00:13:21,399 فإن الله تبارك وتعالى 262 00:13:21,399 --> 00:13:26,399 قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم 263 00:13:26,399 --> 00:13:28,399 إلا بحقها 264 00:13:28,399 --> 00:13:30,399 كحرمة يومكم هذا 265 00:13:30,399 --> 00:13:32,399 في بلدكم هذا 266 00:13:32,399 --> 00:13:35,399 في شهركم هذا 267 00:13:35,399 --> 00:13:37,460 ألا هل بلغت 268 00:13:37,460 --> 00:13:38,460 ثلاثا 269 00:13:38,460 --> 00:13:40,460 كل ذلك يجيبونه 270 00:13:40,460 --> 00:13:42,460 ألا نعم 271 00:13:42,460 --> 00:13:43,519 قال 272 00:13:43,519 --> 00:13:46,519 ويحكم أو ويلكم 273 00:13:46,519 --> 00:13:49,519 لا ترجعن بعد كفارا 274 00:13:49,519 --> 00:13:52,519 يضرب بعضكم رقاب بعض 275 00:13:52,519 --> 00:13:55,970 زاد تعليقا في رواية 276 00:13:55,970 --> 00:14:00,970 وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوما نحر بين الجمرات 277 00:14:00,970 --> 00:14:03,970 في الحجة التي حج بهذا 278 00:14:03,970 --> 00:14:05,970 وقال 279 00:14:05,970 --> 00:14:08,970 هذا يوم الحج الأكبر 280 00:14:08,970 --> 00:14:13,000 فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يقول 281 00:14:13,000 --> 00:14:15,000 اللهم اشهد 282 00:14:15,000 --> 00:14:17,000 وودع الناس 283 00:14:17,000 --> 00:14:19,000 فقالوا 284 00:14:19,000 --> 00:14:22,799 هذه حجة الوداع 285 00:14:22,799 --> 00:14:26,279 التعليق على الحديث 286 00:14:26,279 --> 00:14:28,279 أعظم حرمة 287 00:14:28,279 --> 00:14:30,279 أي أشد تحريمة 288 00:14:30,279 --> 00:14:32,279 شهرنا هذا 289 00:14:32,279 --> 00:14:34,320 أي ذي الحجة 290 00:14:34,320 --> 00:14:36,320 بلدنا هذا 291 00:14:36,320 --> 00:14:37,379 أي مكة 292 00:14:37,379 --> 00:14:39,379 يومنا هذا 293 00:14:39,379 --> 00:14:41,700 أي يوم النحر 294 00:14:41,700 --> 00:14:45,700 حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم 295 00:14:45,700 --> 00:14:47,700 إلا بحقها 296 00:14:47,700 --> 00:14:49,860 أي الثابت بالنص 297 00:14:49,860 --> 00:14:52,860 ويحكم أو ويلكم 298 00:14:52,860 --> 00:14:57,860 ويل كلمة تقال لمن وقع فيها لكة يستحقها 299 00:14:57,860 --> 00:15:03,049 وويح لمن وقع فيها لكة لا يستحقها 300 00:15:03,049 --> 00:15:05,049 لا ترجع 301 00:15:05,049 --> 00:15:07,049 أي لا تعود 302 00:15:07,049 --> 00:15:09,049 بعد كفار 303 00:15:09,049 --> 00:15:12,049 أي لا تفعلوا فعل الكفار 304 00:15:12,049 --> 00:15:15,049 أو لا يكفر بعضكم بعضا 305 00:15:15,049 --> 00:15:17,049 وقيل غير ذلك 306 00:15:17,049 --> 00:15:19,049 يضرب بعضكم رقاب بعض 307 00:15:19,049 --> 00:15:21,049 أي تقتتلون 308 00:15:21,049 --> 00:15:23,049 لأن من عادة من كفر 309 00:15:23,049 --> 00:15:26,049 استحل الدم والعرض والمال 310 00:15:26,049 --> 00:15:28,080 أتدرون 311 00:15:28,080 --> 00:15:30,080 أي هل تعلمون 312 00:15:30,080 --> 00:15:31,080 بهذا 313 00:15:31,080 --> 00:15:35,080 أي بالكلام الوارد في الخطبة المتقدمة 314 00:15:35,080 --> 00:15:36,309 فطفق 315 00:15:36,309 --> 00:15:38,309 أي فجعل 316 00:15:38,309 --> 00:15:41,720 من فوائد الحديث 317 00:15:41,720 --> 00:15:44,590 يستفاد من الحديث 318 00:15:44,590 --> 00:15:47,590 مشروعية الخطبة يوم النحر 319 00:15:47,590 --> 00:15:51,590 وفيه تأكيد التحريم وتغليظه بأبلغ ممكن 320 00:15:51,590 --> 00:15:53,590 من تكرار ونحوه 321 00:15:53,590 --> 00:15:56,590 وفيه مشروعية ضرب المثل 322 00:15:56,590 --> 00:15:58,590 وإلحاق النظير بالنظير 323 00:15:58,590 --> 00:16:01,590 ليكون أوضحا للسامع 324 00:16:01,590 --> 00:16:06,590 وفيه حرمة الدماء المعصومة والأعراض والأموال 325 00:16:06,590 --> 00:16:11,590 وفيه أن حرمة الأماكن والأوقات لا تثبت إلا بالنص 326 00:16:11,590 --> 00:16:16,590 وفيه أن النفس المعصومة تباح بحقها الثابت 327 00:16:16,590 --> 00:16:19,590 وهذا الحديث من أعلام النبوة 328 00:16:19,590 --> 00:16:22,590 فقد وقع الاقتتال فيما بعد 329 00:16:22,590 --> 00:16:26,590 وفيه أن يوم النحري هو يوم الحج الأكبر 330 00:16:26,590 --> 00:16:31,669 باب رمي الجمار 331 00:16:31,669 --> 00:16:34,399 عن وبرة قال 332 00:16:34,399 --> 00:16:37,399 سألت ابن عمر رضي الله عنهما 333 00:16:37,399 --> 00:16:39,399 متى أرمي الجمار 334 00:16:39,399 --> 00:16:40,399 قال 335 00:16:40,399 --> 00:16:43,399 إذا رمى إمامك فارمه 336 00:16:43,399 --> 00:16:46,470 فأعدت عليه المسألة 337 00:16:46,470 --> 00:16:47,470 قال 338 00:16:47,470 --> 00:16:49,470 كنا نتحين 339 00:16:49,470 --> 00:16:52,470 فإذا زالت الشمس رمينا 340 00:16:52,470 --> 00:16:55,919 التعليق على الحديث 341 00:16:55,919 --> 00:16:58,360 متى أرمي الجمار 342 00:16:58,360 --> 00:17:01,360 يعني في غير يوم النحر 343 00:17:01,360 --> 00:17:03,360 إذا رمى إمامك 344 00:17:03,360 --> 00:17:04,359 المراد 345 00:17:04,359 --> 00:17:07,359 الأمير الذي على الحج 346 00:17:07,359 --> 00:17:08,519 المسألة 347 00:17:08,519 --> 00:17:11,519 أي السؤال والاستفتاء 348 00:17:11,519 --> 00:17:12,519 نتحين 349 00:17:12,519 --> 00:17:15,519 أي نراقب الوقت ونتحرا 350 00:17:16,519 --> 00:17:20,710 من فوائد الحديث 351 00:17:20,710 --> 00:17:22,710 يستفاد من الحديث 352 00:17:22,710 --> 00:17:27,710 الرمي في أيام التشريق محله بعد زوال الشمس 353 00:17:27,710 --> 00:17:31,710 وفيه حرص التابعين على معرفة السنة 354 00:17:31,710 --> 00:17:34,710 وفيه أن قول الصحابي كنا 355 00:17:34,710 --> 00:17:36,740 له حكم رفع 356 00:17:36,740 --> 00:17:41,740 وفيه مشروعية إعادة السؤال على العالم والمفتي 357 00:17:41,740 --> 00:17:45,740 وفيه أن أعمال الحج تتبع الإمامة الكبرى 358 00:17:45,740 --> 00:17:50,720 باب رمي الجمار من بطن الوادي 359 00:17:50,720 --> 00:17:54,329 عن عبد الرحمن بن يزيد 360 00:17:54,329 --> 00:17:57,329 أنه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه 361 00:17:57,329 --> 00:18:00,329 حين رمى جمرة العقبة 362 00:18:00,329 --> 00:18:02,329 فاستبطن الوادي 363 00:18:02,329 --> 00:18:04,329 حتى إذا حاذى بالشجرة 364 00:18:04,329 --> 00:18:06,329 اعترضها 365 00:18:06,329 --> 00:18:08,490 في رواية 366 00:18:08,490 --> 00:18:10,490 فجعل البيت عن يساره 367 00:18:10,490 --> 00:18:12,490 ومنا عن يمينه 368 00:18:12,490 --> 00:18:14,680 فرمى بسبع حصيات 369 00:18:14,680 --> 00:18:17,680 يكبر مع كل حصاه 370 00:18:17,680 --> 00:18:19,680 ثم قال 371 00:18:19,680 --> 00:18:22,680 منها هنا والذي لا إله غيره 372 00:18:22,680 --> 00:18:26,680 قام الذي أنزلت عليه سورة البقرة 373 00:18:26,680 --> 00:18:28,680 صلى الله عليه وسلم 374 00:18:28,680 --> 00:18:32,230 التعليق على الحديث 375 00:18:32,230 --> 00:18:34,640 جمرة العقبة 376 00:18:34,640 --> 00:18:36,640 هي الجمرة الكبرى 377 00:18:36,640 --> 00:18:38,640 فاستبطن الوادي 378 00:18:38,640 --> 00:18:41,640 أي وقف في بطن الوادي 379 00:18:41,640 --> 00:18:43,640 حاذى بالشجرة 380 00:18:43,640 --> 00:18:45,640 أي قابلها 381 00:18:45,640 --> 00:18:46,640 اعترضها 382 00:18:46,640 --> 00:18:48,640 أي أتاها من عرضها 383 00:18:48,640 --> 00:18:50,640 منها هنا 384 00:18:50,640 --> 00:18:52,640 أي من هذا الموضع 385 00:18:52,640 --> 00:18:54,680 سورة البقرة 386 00:18:54,680 --> 00:18:56,680 ذكر سورة البقرة 387 00:18:56,680 --> 00:19:00,680 لأن معظم المناسك مذكورة فيها 388 00:19:00,680 --> 00:19:03,930 من فوائد الحديث 389 00:19:03,930 --> 00:19:06,730 يستفاد من الحديث 390 00:19:06,730 --> 00:19:09,730 أن من أنزل عليه أمور المناسك 391 00:19:09,730 --> 00:19:11,730 وأخذ عنه الشرع 392 00:19:11,730 --> 00:19:13,730 أولى وأحق بالاتباع 393 00:19:13,730 --> 00:19:15,730 ممن رمى الجمرة من فوقها 394 00:19:16,730 --> 00:19:19,730 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف 395 00:19:19,730 --> 00:19:22,730 وفيه حرص الصحابة رضي الله عنهم 396 00:19:22,730 --> 00:19:26,730 على هدي النبي صلى الله عليه وسلم 397 00:19:26,730 --> 00:19:30,730 وفيه أن التعليم بالفعل أبلغ في النفس 398 00:19:30,730 --> 00:19:35,619 باب إذا رمل جمرتين 399 00:19:35,619 --> 00:19:38,619 يقوم ويسهل مستقبل القبل 400 00:19:38,619 --> 00:19:42,579 عن ابن عمر رضي الله عنهما 401 00:19:42,579 --> 00:19:45,579 أنه كان يرمي الجمرة الدنيا 402 00:19:45,579 --> 00:19:47,579 بسبع حصيات 403 00:19:47,579 --> 00:19:50,579 يكبر على إثر كل حصاه 404 00:19:50,579 --> 00:19:53,579 ثم يتقدم حتى يسهل 405 00:19:53,579 --> 00:19:56,579 فيقوم مستقبل القبلة 406 00:19:56,579 --> 00:19:58,579 فيقوم طويلا 407 00:19:58,579 --> 00:20:00,579 ويدعو ويرفع يديه 408 00:20:00,579 --> 00:20:02,579 ثم يرمي الوسطى 409 00:20:02,579 --> 00:20:05,579 ثم يأخذ ذات الشمال فيستهل 410 00:20:05,579 --> 00:20:08,579 ويقوم مستقبل القبلة 411 00:20:08,579 --> 00:20:10,579 فيقوم طويلا 412 00:20:10,579 --> 00:20:13,579 ويدعو ويرفع يديه 413 00:20:13,579 --> 00:20:15,579 ويقوم طويلا 414 00:20:15,579 --> 00:20:19,579 ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي 415 00:20:19,579 --> 00:20:21,579 ولا يقف عندها 416 00:20:21,579 --> 00:20:24,579 ثم ينصرف فيقول 417 00:20:24,579 --> 00:20:29,579 هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله 418 00:20:29,579 --> 00:20:34,079 التعليق على الحديث 419 00:20:34,079 --> 00:20:36,079 الجمرة الدنيا 420 00:20:36,079 --> 00:20:37,079 أي الصورة 421 00:20:37,079 --> 00:20:40,079 القريبة إلى جهة مسجد الخيف 422 00:20:40,079 --> 00:20:42,079 وأقربها من منا 423 00:20:42,079 --> 00:20:45,079 ترما من ثاني يوم النحر 424 00:20:45,079 --> 00:20:47,240 على إثر 425 00:20:47,240 --> 00:20:49,279 أي عقب وبعد 426 00:20:49,279 --> 00:20:51,279 حتى يسهل 427 00:20:51,279 --> 00:20:53,440 أي يقصد السهل من الأرض 428 00:20:53,440 --> 00:20:55,440 الوسطى 429 00:20:55,440 --> 00:20:57,440 أي الجمرة الوسطى 430 00:20:57,440 --> 00:20:59,440 ثم يأخذ 431 00:20:59,440 --> 00:21:00,440 أي ينصرف 432 00:21:00,440 --> 00:21:02,440 ذات الشمال 433 00:21:02,440 --> 00:21:05,039 أي جانب الشمال 434 00:21:05,039 --> 00:21:08,839 من فوائد الحديث 435 00:21:08,839 --> 00:21:10,839 يستفاد من الحديث 436 00:21:10,839 --> 00:21:13,839 حرص الصحابة رضي الله عنهم 437 00:21:13,839 --> 00:21:16,839 أعلى النبي صلى الله عليه وسلم 438 00:21:16,839 --> 00:21:18,839 وفيه أن أعمال الحج 439 00:21:18,839 --> 00:21:20,839 توقي فيه 440 00:21:20,839 --> 00:21:22,839 وفيه استحباب إطالة الدعاء 441 00:21:22,839 --> 00:21:24,839 عند الجمرتين 442 00:21:24,839 --> 00:21:26,839 وفيه القصد إلى فعل الأيسر 443 00:21:26,839 --> 00:21:28,839 في العبادة 444 00:21:28,839 --> 00:21:30,839 وفيه أن الأذكار والأدعية 445 00:21:30,839 --> 00:21:33,839 في الحج مقيدة ومطلقة 446 00:21:33,839 --> 00:21:36,910 وفيه استحباب استقبال القبلة 447 00:21:36,910 --> 00:21:40,960 في الدعاء 448 00:21:40,960 --> 00:21:43,440 باب طوافل وداع 449 00:21:43,440 --> 00:21:46,440 عن أنس بن مالك رضي الله عنه 450 00:21:46,440 --> 00:21:49,440 أن النبي صلى الله عليه وسلم 451 00:21:49,440 --> 00:21:51,440 صلى الظهر والعصر 452 00:21:51,440 --> 00:21:53,440 والمغرب والعشاء 453 00:21:53,440 --> 00:21:56,440 ثم رقد رقدة بالمحصب 454 00:21:56,440 --> 00:21:58,440 ثم ركب إلى البيت 455 00:21:58,440 --> 00:22:00,880 فطاف به 456 00:22:00,880 --> 00:22:04,430 التعليق على الحديث 457 00:22:04,430 --> 00:22:05,430 رقد 458 00:22:05,430 --> 00:22:06,430 أي نام 459 00:22:06,430 --> 00:22:08,430 بالمحصب 460 00:22:08,430 --> 00:22:10,430 المحصب مكان متسع 461 00:22:10,430 --> 00:22:12,430 بين منا ومكة 462 00:22:12,430 --> 00:22:15,430 وهو بين الجبلين إلى المقابر 463 00:22:15,430 --> 00:22:16,430 سمي به 464 00:22:16,430 --> 00:22:18,430 الاجتماع الحصباء فيه 465 00:22:18,430 --> 00:22:20,430 بحمل السيل إليه 466 00:22:20,430 --> 00:22:23,750 من فوائد الحديث 467 00:22:23,750 --> 00:22:26,680 يستفاد من الحديث 468 00:22:26,680 --> 00:22:29,680 أن أعمال الحج توقيفية 469 00:22:29,680 --> 00:22:32,680 وفيه الاستعانة برقدة الليل 470 00:22:32,680 --> 00:22:34,680 على أعمال الحج 471 00:22:34,680 --> 00:22:38,690 باب إذا حاضت المرأة 472 00:22:38,690 --> 00:22:40,690 بعدما أفاضت 473 00:22:40,690 --> 00:22:43,200 عن عكرمة 474 00:22:43,200 --> 00:22:44,200 أن أهل المدينة 475 00:22:44,200 --> 00:22:47,200 سأل ابن عباس رضي الله عنهما 476 00:22:47,200 --> 00:22:49,200 عن امرأة انطافت 477 00:22:49,200 --> 00:22:51,200 ثم حاضت 478 00:22:51,200 --> 00:22:52,200 قال لهم 479 00:22:52,200 --> 00:22:54,200 تنفر 480 00:22:54,200 --> 00:22:55,200 قالوا 481 00:22:55,200 --> 00:22:57,200 لا نأخذ بقولك 482 00:22:57,200 --> 00:22:59,200 وندع قول زيد 483 00:22:59,200 --> 00:23:00,200 قال 484 00:23:00,200 --> 00:23:02,200 إذا قدمتم المدينة 485 00:23:02,200 --> 00:23:03,200 فسلوا 486 00:23:03,200 --> 00:23:05,200 فقدموا المدينة 487 00:23:05,200 --> 00:23:06,200 فسألوا 488 00:23:06,200 --> 00:23:08,200 فكان في من سألوا 489 00:23:08,200 --> 00:23:10,200 أم سليم 490 00:23:10,200 --> 00:23:12,200 فذكرت حديث صفي 491 00:23:14,099 --> 00:23:17,549 التعليق على الحديث 492 00:23:17,549 --> 00:23:19,549 ندع أي نترك 493 00:23:19,549 --> 00:23:23,609 زيد أي ابن ثابت رضي الله عنه 494 00:23:23,609 --> 00:23:25,609 حديث صفية 495 00:23:25,609 --> 00:23:30,059 سبق برقم 26 ومئتين 496 00:23:30,059 --> 00:23:33,829 من فوائد الحديث 497 00:23:33,829 --> 00:23:35,829 يستفاد من الحديث 498 00:23:35,829 --> 00:23:39,829 جواز مراجعة أهل العلم في المسائل 499 00:23:39,829 --> 00:23:41,829 وفيه مشروعية عرض المسألة 500 00:23:41,829 --> 00:23:43,829 على أكثر من عالم 501 00:23:43,829 --> 00:23:48,829 وفيه أن النساء أدرى بأمورهن إذا فقهن 502 00:23:48,829 --> 00:23:52,829 وفيه الإرشاد إلى التثبت في الفتوى والأحكام 503 00:23:52,829 --> 00:23:57,829 وفي الحديث سقوط طواف الوداع عن الحائظ 504 00:23:57,829 --> 00:24:01,589 باب المحصب 505 00:24:01,589 --> 00:24:06,000 عن عائشة رضي الله عنها قالت 506 00:24:06,000 --> 00:24:11,000 إنما كان منزل ينزله النبي صلى الله عليه وسلم 507 00:24:11,000 --> 00:24:14,000 ليكون أسمح لخروجه 508 00:24:14,000 --> 00:24:16,000 يعني بالأبطح 509 00:24:16,000 --> 00:24:20,089 التعليق على الحديث 510 00:24:20,089 --> 00:24:25,190 أسمح أي أسهل لتوجهه إلى المدينة 511 00:24:25,190 --> 00:24:26,190 بالأبطح 512 00:24:26,190 --> 00:24:30,190 الأبطح والبطحاء وخيف بني كنانة 513 00:24:30,190 --> 00:24:32,190 اسم لشيء واحد 514 00:24:32,190 --> 00:24:35,480 من فوائد الحديث 515 00:24:35,480 --> 00:24:38,180 يستفاد من الحديث 516 00:24:38,180 --> 00:24:41,180 القصد إلى الأيسر في العبادة 517 00:24:41,180 --> 00:24:45,180 وفيه أن نزول المحصب ليس من مناسك الحج 518 00:24:45,180 --> 00:24:51,200 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 519 00:24:51,200 --> 00:24:54,200 ليس التحصيب بشيء 520 00:24:54,200 --> 00:24:59,200 إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم 521 00:24:59,200 --> 00:25:02,640 التعليق على الحديث 522 00:25:02,640 --> 00:25:05,119 التحصيب 523 00:25:05,119 --> 00:25:09,119 أي إذا نفر من منا إلى مكة للتوديع 524 00:25:09,119 --> 00:25:13,119 يقيم بالمحصب حتى يهجع به ساعة 525 00:25:13,119 --> 00:25:15,119 ثم يدخل مكة 526 00:25:15,119 --> 00:25:18,319 من فوائد الحديث 527 00:25:18,319 --> 00:25:20,990 يستفاد من الحديث 528 00:25:20,990 --> 00:25:25,079 أن التحصيب ليس من مناسك الحج 529 00:25:25,079 --> 00:25:30,079 وفيه الاستعانة بنومة المحصب على أعمال الحج 530 00:25:30,079 --> 00:25:40,130 وفيه أن الصحابة رضي الله عنهم أعلم الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم 531 00:25:40,130 --> 00:25:44,130 باب النزول بذي طوى قبل أن يدخل مكة 532 00:25:44,130 --> 00:25:49,130 والنزول بالبطحاء التي بذي الحليفة إذا رجع من مكة 533 00:25:49,130 --> 00:25:51,839 عن نافع 534 00:25:51,839 --> 00:25:57,839 أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يبيت بذي طوى بين الثنيتين 535 00:25:57,839 --> 00:26:01,839 ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة 536 00:26:01,839 --> 00:26:05,839 وكان إذا قدم مكة حاجًا أو معتمرا 537 00:26:05,839 --> 00:26:09,839 لم ينخناقته إلا عند باب المسجد 538 00:26:09,839 --> 00:26:13,839 ثم يدخل فيأت الركن الأسود فيبدأ به 539 00:26:13,839 --> 00:26:19,839 ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا وأربعا مشيا 540 00:26:19,839 --> 00:26:23,839 ثم ينصرف فيصلي ركعتين 541 00:26:23,839 --> 00:26:27,839 ثم ينطلق قبل أن يرجع إلى منزله 542 00:26:27,839 --> 00:26:30,839 فيطوف بين الصفا والمروة 543 00:26:30,839 --> 00:26:33,839 وكان إذا صدر عن الحج أو العمرة 544 00:26:33,839 --> 00:26:36,839 أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة 545 00:26:37,839 --> 00:26:42,839 التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينيخ بها 546 00:26:42,839 --> 00:26:46,480 التعليق على الحديث 547 00:26:46,480 --> 00:26:50,920 يبيت المبيت النوم ليلة 548 00:26:50,920 --> 00:26:54,920 بذي طوى هو موضع بأسفل مكة 549 00:26:54,920 --> 00:26:57,920 في صوب طريق العمرة المعتادة 550 00:26:57,920 --> 00:27:01,920 وقيل هو بين مكة والتنعيم 551 00:27:01,920 --> 00:27:03,920 بين الثنيتين 552 00:27:03,920 --> 00:27:06,920 الثنية هي طريق العقبة 553 00:27:06,920 --> 00:27:09,920 لم ينيخ أناخ راحلة 554 00:27:09,920 --> 00:27:12,920 أي أبركها وأجلسها 555 00:27:12,920 --> 00:27:15,920 ثم يدخل المسجد الحرام 556 00:27:15,920 --> 00:27:17,920 الركن الأسود 557 00:27:17,920 --> 00:27:20,920 أي الركن الذي فيه الحجر الأسود 558 00:27:20,920 --> 00:27:25,920 سعيا أي يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى 559 00:27:25,920 --> 00:27:31,240 صدر أي رجع متوجها نحو المدينة 560 00:27:31,240 --> 00:27:35,140 من فوائد الحديث 561 00:27:35,140 --> 00:27:40,140 يستفاد من الحديث أن التعليم بالفعل أبلغ 562 00:27:40,140 --> 00:27:47,140 وفيه حرص بن عمر رضي الله عنهما على تتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم 563 00:27:47,140 --> 00:27:50,140 وفيه أن بداية شوط الطواف 564 00:27:50,140 --> 00:27:53,140 من الركن الذي فيه الحجر الأسود 565 00:27:53,140 --> 00:27:55,140 وينتهي عنده 566 00:27:55,140 --> 00:27:59,140 وفيه مشروعية الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى 567 00:27:59,140 --> 00:28:02,140 والصلاة ركعتين عند المقام 568 00:28:02,140 --> 00:28:05,140 وفيه القصد إلى الأيسر في العبادة 569 00:28:05,140 --> 00:28:11,140 وفيه جواز موافقة أفعال النبي صلى الله عليه وسلم الصادرة 570 00:28:11,140 --> 00:28:12,140 اتفاقا 571 00:28:12,140 --> 00:28:16,160 عن نافع 572 00:28:16,160 --> 00:28:20,160 أن بن عمر رضي الله عنهما كان يصلي بها 573 00:28:20,160 --> 00:28:22,160 يعني المحصب 574 00:28:22,160 --> 00:28:24,160 الظهر والعصر 575 00:28:24,160 --> 00:28:26,160 والمغرب والعشاء 576 00:28:26,160 --> 00:28:28,160 ويهجع هجعة 577 00:28:28,160 --> 00:28:32,160 ويذكر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم 578 00:28:32,160 --> 00:28:35,799 التعليق على الحديث 579 00:28:35,799 --> 00:28:38,240 المحصب 580 00:28:38,240 --> 00:28:42,240 المحصب مكان متسع بين منا ومكة 581 00:28:42,240 --> 00:28:45,240 وهو بين الجبلين إلى المقابر 582 00:28:45,240 --> 00:28:50,240 سمي به لاجتماع الحصباء فيه بحمل السيل إليه 583 00:28:50,240 --> 00:28:52,369 ويهجع هجعة 584 00:28:52,369 --> 00:28:54,369 أن ينام نومه 585 00:28:54,369 --> 00:28:57,920 من فوائد الحديث 586 00:28:57,920 --> 00:29:00,940 يستفاد من الحديث 587 00:29:00,940 --> 00:29:03,940 أن التحصيب ليس من مناسك الحج 588 00:29:03,940 --> 00:29:08,940 وفيه الاستعانة بنومة المحصب على أعمال الحج 589 00:29:08,940 --> 00:29:15,940 وفيه أن الصحابة رضي الله عنهم أعلم الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم 590 00:29:15,940 --> 00:29:19,940 وفيه أن التعليم بالفعل أبلغ 591 00:29:19,940 --> 00:29:26,940 وفيه حرص بن عمر رضي الله عنهما على هد النبي صلى الله عليه وسلم 592 00:29:26,940 --> 00:29:34,440 باب التجارة أيام الموسم والبيع في أسواق الجاهلية 593 00:29:34,440 --> 00:29:39,079 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 594 00:29:39,079 --> 00:29:45,079 كانت عكاض ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية 595 00:29:45,079 --> 00:29:50,079 فلما كان الإسلام تأثموا من التجارة فيها 596 00:29:50,079 --> 00:29:52,079 فأنزل الله 597 00:29:52,079 --> 00:29:58,210 ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم 598 00:29:58,210 --> 00:30:00,210 في مواسم الحج 599 00:30:00,210 --> 00:30:03,660 التعليق على الحديث 600 00:30:03,660 --> 00:30:09,920 عكاض هو موضع بأعلى نجد قريب من عرفات 601 00:30:09,920 --> 00:30:14,920 واتخذت سوقا بعد حادثة الفيل بخمس عشرة سنة 602 00:30:14,920 --> 00:30:22,109 ومجنة هو موضع على أميال من مكة بناحية مر الظهران 603 00:30:22,109 --> 00:30:26,240 وذو المجاز عن يمين الموقف بعرفة 604 00:30:26,240 --> 00:30:28,240 وهو سوق متروق 605 00:30:28,240 --> 00:30:32,240 تأثموا أي خاف الوقوع في الإثم 606 00:30:32,240 --> 00:30:35,240 للإشتغال بغير العبادة 607 00:30:35,240 --> 00:30:38,619 من فوائد الحديث 608 00:30:38,619 --> 00:30:41,319 يستفاد من الحديث 609 00:30:41,319 --> 00:30:45,319 مشروعية تحصيل المنافع الدنيوية في الحج 610 00:30:45,319 --> 00:30:52,319 وفيه أنه لا حرج على مريد النسك في الشراء والبيع قبل الإحرام وبعده 611 00:30:52,319 --> 00:30:57,319 وفيه أنه لاعتبار بخواطر النفس في المأثم