WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.379 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:03.379 --> 00:00:06.349 یک مرکز سود 00:00:06.349 --> 00:00:09.550 برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه 00:00:09.550 --> 00:00:10.849 او ارائه می دهد 00:00:10.849 --> 00:00:15.949 خلاصه صحیح البخاری 00:00:15.949 --> 00:00:18.859 درب 00:00:18.859 --> 00:00:20.859 جلال بر تن 00:00:20.859 --> 00:00:24.750 از علی رضی الله عنه 00:00:24.750 --> 00:00:30.449 پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به او دستور داد که برای بدنش قیام کند. 00:00:30.449 --> 00:00:32.079 در یک رمان 00:00:32.579 --> 00:00:37.240 پیغمبر صلی الله علیه و آله صد تن از جنازه او را بخشید 00:00:37.240 --> 00:00:39.740 و تمام بدنش را تقسیم کند 00:00:39.740 --> 00:00:43.240 گوشت و پوست و عظمتش 00:00:43.240 --> 00:00:48.200 و در فداکاری او چیزی داده نمی شود 00:00:48.200 --> 00:00:51.549 نظر در حدیث 00:00:51.549 --> 00:00:53.549 جلال بر تن 00:00:53.549 --> 00:00:55.049 شکوه 00:00:55.049 --> 00:01:00.049 که بر پشت حیواناتی مانند شتر و اسب و غیره می اندازند 00:01:00.049 --> 00:01:05.239 مقداری حرمت مخصوص شتر است، مانند لباس و مانند آن 00:01:05.239 --> 00:01:06.739 قصابش 00:01:06.739 --> 00:01:08.239 قصابی 00:01:08.239 --> 00:01:12.239 آنچه قصاب از حیوان ذبح شده به عنوان دستمزد خود می گیرد 00:01:12.239 --> 00:01:16.519 یکی از فواید صحبت کردن 00:01:16.519 --> 00:01:18.519 صحبت کردن مفید است 00:01:18.519 --> 00:01:21.519 مشروعیت وکالت در ارشاد 00:01:21.519 --> 00:01:25.090 توزیع کل هدیه جایز است 00:01:25.090 --> 00:01:32.069 شامل توزیع حیوانات قربانی و پوست آنها در بین فقرا می شود 00:01:32.069 --> 00:01:35.709 باب ذبح شترهای بسته 00:01:35.709 --> 00:01:38.709 از زیاد بن جبیر می‌گوید: 00:01:38.709 --> 00:01:45.709 ابن عمر رضی الله عنه را دیدم که نزد مردی که شترش را بریده بود آمد و آن را ذبح کرد. 00:01:45.709 --> 00:01:46.709 او گفت 00:01:46.709 --> 00:01:49.709 بفرستش بالا، مقید 00:01:49.709 --> 00:01:54.349 سنت محمد صلی الله علیه و آله و سلم 00:01:54.349 --> 00:01:57.859 نظر در حدیث 00:01:57.859 --> 00:02:01.430 آنک بدنش، یعنی برکت داد 00:02:01.430 --> 00:02:05.459 آن را بفرست، یعنی اثرش را به ظهور برساند 00:02:05.459 --> 00:02:08.460 هر فهرستی 00:02:08.460 --> 00:02:10.460 گره خورده گره خورده 00:02:10.460 --> 00:02:13.460 هر دست چپ معقولی 00:02:13.460 --> 00:02:16.909 یکی از فواید صحبت کردن 00:02:16.909 --> 00:02:20.000 صحبت کردن مفید است 00:02:20.000 --> 00:02:24.000 ذبح شتر به روش ذکر شده توصیه می شود 00:02:24.000 --> 00:02:26.000 و به نادانان می آموزد 00:02:26.000 --> 00:02:30.000 و در برابر تخطی از سنت سکوت نکنید 00:02:30.000 --> 00:02:33.000 و قول صحابه از سنت چنین و چنان است 00:02:33.000 --> 00:02:35.000 او حکم بلند کردن دارد 00:02:35.000 --> 00:02:41.110 باب آنچه از بدن می خورد و آنچه صدقه می دهد 00:02:41.110 --> 00:02:45.969 از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت 00:02:45.969 --> 00:02:51.000 اگر از سه نفر بزرگتر بودیم هیچ گوشتی نمی خوردیم 00:02:51.000 --> 00:02:56.000 پیامبر صلی الله علیه و آله به ما اجازه داد و فرمود: 00:02:56.000 --> 00:02:58.000 بخورید و دوباره پر کنید 00:02:58.000 --> 00:03:01.000 پس خوردیم و غذایمان فراهم شد 00:03:01.000 --> 00:03:03.159 در یک رمان 00:03:03.159 --> 00:03:10.159 گوشت قربانی را در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله به مدینه می رساندیم. 00:03:10.159 --> 00:03:13.870 نظر در حدیث 00:03:13.870 --> 00:03:16.409 بالاتر از سه نفر ما 00:03:16.409 --> 00:03:19.409 یعنی آن سه روزی که گذرانده ایم 00:03:19.409 --> 00:03:22.409 این روزهای شمارش شده است 00:03:22.409 --> 00:03:25.409 پس جایز است 00:03:25.409 --> 00:03:28.479 هیچ پس انداز نمی کند 00:03:28.479 --> 00:03:31.639 یکی از فواید صحبت کردن 00:03:31.639 --> 00:03:37.500 از حدیث معلوم می شود که جوازها با نص ثابت می شود 00:03:37.500 --> 00:03:40.500 و در آن قول اصحاب است که ما بودیم. 00:03:40.500 --> 00:03:42.500 او حکم بلند کردن دارد 00:03:42.500 --> 00:03:46.500 زیرا به زمان پیامبر صلی الله علیه و آله اضافه شده است 00:03:46.500 --> 00:03:52.449 فصل اصلاح و برش در هنگام تعویض 00:03:52.449 --> 00:03:54.870 از ابن عمر 00:03:54.870 --> 00:03:59.870 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در حجه الوداع سر خود را تراشید 00:03:59.870 --> 00:04:01.870 و برخی از یارانش 00:04:01.870 --> 00:04:03.870 برخی از آنها کوتاه آمدند 00:04:03.870 --> 00:04:07.349 نظر در حدیث 00:04:07.349 --> 00:04:09.860 و برخی از یارانش 00:04:09.860 --> 00:04:14.860 یعنی پیروان اعمال پیامبر صلی الله علیه و آله 00:04:14.860 --> 00:04:18.279 یکی از فواید صحبت کردن 00:04:18.279 --> 00:04:24.040 از حدیث به دست می آید که تراشیدن بهتر از بریدن آن است 00:04:24.040 --> 00:04:28.040 تفاوت در تنوع را نمی توان انکار کرد 00:04:28.040 --> 00:04:33.120 از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم 00:04:33.120 --> 00:04:37.120 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:04:37.120 --> 00:04:40.120 خدا بیامرزد کسانی را که اصلاح می کنند 00:04:40.120 --> 00:04:42.120 گفتند 00:04:42.120 --> 00:04:45.120 و كوتاه كنندگان، اى رسول خدا 00:04:45.120 --> 00:04:46.120 او گفت 00:04:46.120 --> 00:04:49.120 خدا بیامرزد کسانی را که اصلاح می کنند 00:04:49.120 --> 00:04:50.120 گفتند 00:04:50.120 --> 00:04:53.120 و كوتاه كنندگان، اى رسول خدا 00:04:53.120 --> 00:04:54.120 او گفت 00:04:54.120 --> 00:04:56.120 و غافل 00:04:56.120 --> 00:05:00.319 از ابوهریره رضی الله عنه گفت 00:05:00.319 --> 00:05:03.319 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:05:03.319 --> 00:05:06.319 خدایا آنهایی را که اصلاح می کنند ببخش 00:05:06.319 --> 00:05:24.350 گفتند: و برای کسانی که کوتاهی می کنند. فرمود: «خدایا کسانی را که موی سر خود را کوتاه می‌کنند ببخش». گفتند: و برای کسانی که کوتاهی می کنند. سه بار گفت. فرمود: «وَ لِلَّذِینَ أَقْتَصُونَ». 00:05:24.350 --> 00:05:28.500 نظر در حدیث 00:05:28.500 --> 00:05:31.500 خدا بیامرزد کسانی را که اصلاح می کنند 00:05:31.500 --> 00:05:35.500 رسول خدا صلی الله علیه و آله ریش تراش ها را عرضه کرد 00:05:35.500 --> 00:05:39.500 چون او رضی الله عنه سرش را تراشید 00:05:39.500 --> 00:05:42.500 عده ای اصلاح کردند و عده ای کوتاه آمدند 00:05:42.500 --> 00:05:44.500 یک نفر جلو آمد که با او موافق بود 00:05:44.500 --> 00:05:47.500 او کسانی را که در سومی سهل انگاری کردند فراخواند 00:05:47.500 --> 00:05:50.500 و در یک رمان در چهارم 00:05:50.500 --> 00:05:54.500 زیرا کسانی که غفلت کردند با محدود کردن خود به غفلت کوتاه آمدند 00:05:54.500 --> 00:05:57.560 توافق زبانی دارد 00:05:57.560 --> 00:06:00.560 سر به فلک کشیده کسی است که به شدت بلند است 00:06:00.560 --> 00:06:02.560 و کسی که از آن کوتاه بیاید 00:06:02.560 --> 00:06:06.560 بهتر است اصلاح را بر کوتاه کردن مو ترجیح دهید 00:06:06.560 --> 00:06:09.850 خدایا آنهایی را که اصلاح می کنند ببخش 00:06:09.850 --> 00:06:11.850 دعای مغفرت و رحمت 00:06:11.850 --> 00:06:14.850 برای نشان دادن اعتبار است 00:06:14.850 --> 00:06:18.399 یکی از فواید صحبت کردن 00:06:18.399 --> 00:06:23.290 از برتری حلق بهره می برد 00:06:23.290 --> 00:06:25.290 زیرا در عبادت آموزنده تر است 00:06:25.290 --> 00:06:29.290 دلالت بر صداقت نیت تسلیم در برابر خداوند دارد 00:06:29.290 --> 00:06:32.290 زيرا كوتاه كننده به زينت خود عقوبت مي كند 00:06:32.290 --> 00:06:34.290 که خداوند متعال خواسته است 00:06:34.290 --> 00:06:37.290 زائر باید برای او مجانی باشد 00:06:37.290 --> 00:06:40.360 و در آن فضیلت و تمایز اعمال است 00:06:40.360 --> 00:06:43.360 فقط با متن ثابت می شود 00:06:43.360 --> 00:06:46.360 این تیزبینی اصحاب است که خداوند از آنها راضی باشد 00:06:46.360 --> 00:06:48.360 برای کسب اعتبار و پاداش 00:06:48.360 --> 00:06:52.600 از ابن عباس 00:06:52.600 --> 00:06:55.600 بر معاویه رضی الله عنهم 00:06:55.600 --> 00:06:57.600 او گفت 00:06:57.600 --> 00:07:00.600 از رسول خدا صلی الله علیه و آله کوتاه آمدم 00:07:00.600 --> 00:07:02.600 با کلیپ 00:07:02.600 --> 00:07:06.139 نظر در حدیث 00:07:06.139 --> 00:07:10.720 از رسول خدا صلی الله علیه و آله کوتاه آمدم 00:07:10.720 --> 00:07:14.839 این یک نقص در عمره جرنه بود 00:07:14.839 --> 00:07:17.839 بمشقاص تیغه بلند است 00:07:17.839 --> 00:07:19.839 پهن نیست 00:07:19.839 --> 00:07:20.839 و گفته شد 00:07:20.839 --> 00:07:23.839 بلکه تیری با تیغه پهن است 00:07:23.839 --> 00:07:28.439 یکی از فواید صحبت کردن 00:07:28.439 --> 00:07:30.439 از صحبت کردن سود ببرید 00:07:30.439 --> 00:07:32.439 جواز سهل انگاری 00:07:32.439 --> 00:07:34.439 حتی اگر گلو بهتر باشد 00:07:34.439 --> 00:07:39.439 کمک گرفتن در تراشیدن، هدیه دادن و مانند آن جایز است 00:07:39.439 --> 00:07:43.949 زیارت روز قربانی 00:07:43.949 --> 00:07:46.430 به حکم نافع 00:07:46.430 --> 00:07:49.430 از ابن عمر رضی الله عنه هر دو 00:07:49.430 --> 00:07:51.430 یک بار دور زد 00:07:51.430 --> 00:07:53.430 سپس چرت می زند 00:07:53.430 --> 00:07:55.430 سپس از ما می آید 00:07:55.430 --> 00:07:57.430 یعنی روز ایثار 00:07:57.430 --> 00:08:01.040 نظر در حدیث 00:08:01.040 --> 00:08:02.449 چرت می زند 00:08:02.449 --> 00:08:04.449 سیستا 00:08:04.449 --> 00:08:06.449 خواب ظهر 00:08:06.449 --> 00:08:08.480 روز ایثار 00:08:08.480 --> 00:08:11.480 یعنی روز دهم ذی الحجه 00:08:11.480 --> 00:08:14.769 یکی از فواید صحبت کردن 00:08:14.769 --> 00:08:17.509 از صحبت کردن سود ببرید 00:08:17.509 --> 00:08:19.509 مشروعیت چرت زدن 00:08:19.509 --> 00:08:22.509 و استفاده از آن برای عبادت 00:08:22.509 --> 00:08:26.509 دلالت بر این دارد که عمل صحابه چیزی است که در مورد آن جای نظر نیست 00:08:26.509 --> 00:08:28.509 او حکم بلند کردن دارد 00:08:28.509 --> 00:08:33.590 فصل ایام خطبه از ما 00:08:33.590 --> 00:08:37.000 از ابن عباس رضی الله عنهم 00:08:37.000 --> 00:08:40.000 که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 00:08:40.000 --> 00:08:43.000 خطبه برای مردم در روز قربانی 00:08:43.000 --> 00:08:44.000 و او گفت 00:08:44.000 --> 00:08:46.000 آهای مردم 00:08:46.000 --> 00:08:49.000 این چه روزیه؟ 00:08:49.000 --> 00:08:50.039 او گفت 00:08:50.039 --> 00:08:52.039 روز مقدس 00:08:52.039 --> 00:08:53.039 او گفت 00:08:53.039 --> 00:08:55.039 این چه کشوری است؟ 00:08:55.039 --> 00:08:56.039 او گفت 00:08:56.039 --> 00:08:58.039 کشور ممنوعه 00:08:58.039 --> 00:08:59.070 او گفت 00:08:59.070 --> 00:09:02.070 این چه ماهی است؟ 00:09:02.070 --> 00:09:03.070 او گفت 00:09:03.070 --> 00:09:05.070 ماه حرام 00:09:05.070 --> 00:09:06.230 او گفت 00:09:06.230 --> 00:09:11.230 خون و مال و ناموس شما بر شما حرام است 00:09:11.230 --> 00:09:14.230 به اندازه این روز شما مقدس است 00:09:14.230 --> 00:09:16.230 در این کشور شما 00:09:16.230 --> 00:09:18.230 در این ماه شما 00:09:18.230 --> 00:09:20.230 بارها و بارها تکرار کرد 00:09:20.230 --> 00:09:23.230 بعد سرش را بلند کرد و گفت 00:09:23.230 --> 00:09:26.230 خدایا بهش رسیدی؟ 00:09:27.230 --> 00:09:29.230 خدایا بهش رسیدی؟ 00:09:29.230 --> 00:09:32.230 ابن عباس رضی الله عنه گفت 00:09:32.230 --> 00:09:35.230 سوگند به کسی که جان من در دست اوست 00:09:35.230 --> 00:09:38.230 این اراده او به ملتش است 00:09:38.230 --> 00:09:41.230 به شاهد غایب اطلاع داده شود 00:09:41.230 --> 00:09:44.320 دیگر به کافر بودن برنگرد 00:09:44.320 --> 00:09:47.320 گردن همدیگر را می زنید 00:09:47.320 --> 00:09:51.539 نظر در حدیث 00:09:51.539 --> 00:09:53.539 کشور ممنوعه 00:09:53.539 --> 00:09:59.799 یعنی دعوا و سایر چیزهایی که نص از آن نهی کرده است در آن حرام است 00:09:59.799 --> 00:10:01.799 و علائم شما 00:10:01.799 --> 00:10:02.799 پیشنهاد 00:10:02.799 --> 00:10:05.860 موضوع ستایش و سرزنش از سوی انسان 00:10:05.860 --> 00:10:08.860 این اراده او به ملتش است 00:10:08.860 --> 00:10:14.080 یعنی حرفی که می گفت اراده او به ملتش بود 00:10:14.080 --> 00:10:15.080 شاهد 00:10:15.080 --> 00:10:18.120 یعنی در آن شورا حضور دارند 00:10:18.120 --> 00:10:21.120 دیگر به کافر بودن برنگرد 00:10:21.120 --> 00:10:23.120 یعنی اعمال کفار را انجام ندهید 00:10:23.120 --> 00:10:26.120 یا یکدیگر را کافر نمی‌دانید؟ 00:10:26.120 --> 00:10:28.120 غیر از این گفته شد 00:10:28.120 --> 00:10:31.120 گردن همدیگر را می زنید 00:10:31.120 --> 00:10:33.120 یعنی دعوا می کنی 00:10:33.120 --> 00:10:35.120 چون عادت به کفر است 00:10:35.120 --> 00:10:38.120 خون و شرف و پول حلال است 00:10:38.120 --> 00:10:42.240 یکی از فواید صحبت کردن 00:10:42.240 --> 00:10:44.240 از صحبت کردن سود ببرید 00:10:44.240 --> 00:10:48.240 مشروعیت خطبه و خطبه در روز قربانی 00:10:48.240 --> 00:10:52.240 بیانگر آن است که وجوب انتقال علم کافی است 00:10:52.240 --> 00:10:55.240 ممکن است برای برخی افراد لازم باشد 00:10:55.240 --> 00:11:00.240 این ممنوعیت را تأیید می کند و آن را تا حد امکان سخت می کند 00:11:00.240 --> 00:11:02.240 تکرار و مانند آن 00:11:02.240 --> 00:11:05.240 مشروعیت مثال زدن وجود دارد 00:11:05.240 --> 00:11:07.240 و پیوستن همتا به همتا 00:11:07.240 --> 00:11:10.240 تا برای شنونده واضح تر باشد 00:11:10.240 --> 00:11:15.240 این شامل حرمت خون، شرف و پول بیگناه است 00:11:15.240 --> 00:11:22.220 بیان می کند که حرمت مکان ها و زمان ها امری تعلیقی است 00:11:22.220 --> 00:11:25.220 ابن عباس رضی الله عنه گفت 00:11:25.220 --> 00:11:30.220 شنیدم که پیامبر صلی الله علیه و آله در عرفات خطبه می گفت 00:11:30.220 --> 00:11:35.220 هر که صندل پیدا نمی کند، جوراب بپوشد 00:11:35.220 --> 00:11:39.220 هر که جامه پایینی پیدا نکرد شلوار بپوشد 00:11:39.220 --> 00:11:41.919 برای حرام ها 00:11:41.919 --> 00:11:45.399 نظر در حدیث 00:11:45.399 --> 00:11:46.399 دو کفی 00:11:46.399 --> 00:11:47.399 تنها 00:11:47.399 --> 00:11:49.820 کفش 00:11:49.820 --> 00:11:53.750 یکی از فواید صحبت کردن 00:11:53.750 --> 00:11:55.750 از حدیث بهره برد 00:11:55.750 --> 00:11:58.750 شرعی بودن خطبه در روز عرفات 00:11:58.750 --> 00:12:04.759 این شامل انتقال به یک جایگزین زمانی است که نسخه اصلی در دسترس نیست 00:12:04.759 --> 00:12:07.759 از عبدالله بن عمر می‌گوید: 00:12:07.759 --> 00:12:12.759 رسول خدا صلی الله علیه و آله در حجه الوداع فرمودند. 00:12:12.759 --> 00:12:16.049 در رمان بمنا 00:12:16.049 --> 00:12:20.049 آیا می دانید کدام ماه مقدس ترین ماه است؟ 00:12:20.049 --> 00:12:24.210 گفتند مگر این ماه را نمی سازیم؟ 00:12:24.210 --> 00:12:25.210 در یک رمان 00:12:25.210 --> 00:12:28.210 میدونی این چند ماهه؟ 00:12:28.210 --> 00:12:29.210 گفتند 00:12:29.210 --> 00:12:32.210 خدا و رسولش بهتر می دانند 00:12:32.210 --> 00:12:33.210 او گفت 00:12:33.210 --> 00:12:35.500 ماه حرام 00:12:35.500 --> 00:12:39.500 می دانید، هیچ کشوری مقدس تر نیست 00:12:39.500 --> 00:12:40.500 گفتند 00:12:40.500 --> 00:12:43.759 جز این کشور ما 00:12:43.759 --> 00:12:44.759 در یک رمان 00:12:44.759 --> 00:12:47.759 من تعجب می کنم این چه کشوری است؟ 00:12:47.759 --> 00:12:48.759 گفتند 00:12:48.759 --> 00:12:51.759 خدا و رسولش بهتر می دانند 00:12:51.759 --> 00:12:52.789 او گفت 00:12:52.789 --> 00:12:54.789 کشور ممنوعه 00:12:54.789 --> 00:12:55.919 او گفت 00:12:55.919 --> 00:12:59.919 آیا می دانید بزرگترین حرمت کدام روز است؟ 00:12:59.919 --> 00:13:00.950 گفتند 00:13:00.950 --> 00:13:03.950 به جز امروز 00:13:03.950 --> 00:13:06.200 در یک رمان 00:13:06.200 --> 00:13:09.200 میدونی امروز چه روزیه؟ 00:13:09.200 --> 00:13:10.200 گفتند 00:13:10.200 --> 00:13:13.200 خدا و رسولش بهتر می دانند 00:13:13.200 --> 00:13:14.240 او گفت 00:13:14.240 --> 00:13:17.240 این روز حرام است 00:13:17.240 --> 00:13:18.399 او گفت 00:13:18.399 --> 00:13:21.399 زیرا خداوند تبارک و تعالی است 00:13:21.399 --> 00:13:26.399 خون و پول و آبروی شما بر شما حرام شده است 00:13:26.399 --> 00:13:28.399 جز حقوقش 00:13:28.399 --> 00:13:30.399 به اندازه این روز شما مقدس است 00:13:30.399 --> 00:13:32.399 در این کشور شما 00:13:32.399 --> 00:13:35.399 در این ماه شما 00:13:35.399 --> 00:13:37.460 جز اینکه به آن رسیده اید؟ 00:13:37.460 --> 00:13:38.460 سه 00:13:38.460 --> 00:13:40.460 آنها به همه اینها پاسخ می دهند 00:13:40.460 --> 00:13:42.460 به جز بله 00:13:42.460 --> 00:13:43.519 او گفت 00:13:43.519 --> 00:13:46.519 و قضاوت کنید یا مجازات کنید 00:13:46.519 --> 00:13:49.519 دیگر به کافر بودن برنگرد 00:13:49.519 --> 00:13:52.519 گردن همدیگر را می زنید 00:13:52.519 --> 00:13:55.970 او نظری را در یک رمان اضافه کرد 00:13:55.970 --> 00:14:00.970 روزی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بین اخگرهای جمرات برای قربانی ایستاد. 00:14:00.970 --> 00:14:03.970 در حجتی که با این برای حج کرد 00:14:03.970 --> 00:14:05.970 و او گفت 00:14:05.970 --> 00:14:08.970 این بزرگترین روز حج است 00:14:08.970 --> 00:14:13.000 سپس پیامبر صلی الله علیه و آله شروع به گفتن کرد 00:14:13.000 --> 00:14:15.000 خدایا شاهد باش 00:14:15.000 --> 00:14:17.000 با مردم وداع کرد 00:14:17.000 --> 00:14:19.000 و گفتند 00:14:19.000 --> 00:14:22.799 این بحث خداحافظی من است 00:14:22.799 --> 00:14:26.279 نظر در حدیث 00:14:26.279 --> 00:14:28.279 بزرگترین حرمت 00:14:28.279 --> 00:14:30.279 یعنی شدیدترین نهی 00:14:30.279 --> 00:14:32.279 این ماه ماست 00:14:32.279 --> 00:14:34.320 یعنی ذی الحجه 00:14:34.320 --> 00:14:36.320 این کشور ماست 00:14:36.320 --> 00:14:37.379 یعنی مکه 00:14:37.379 --> 00:14:39.379 امروز ما 00:14:39.379 --> 00:14:41.700 یعنی روز ایثار 00:14:41.700 --> 00:14:45.700 خون و پول و ناموس شما بر شما حرام است 00:14:45.700 --> 00:14:47.700 جز حقوقش 00:14:47.700 --> 00:14:49.860 یعنی در متن ثابت شده است 00:14:49.860 --> 00:14:52.860 و قضاوت کنید یا مجازات کنید 00:14:52.860 --> 00:14:57.860 وای سخنی است که به کسی گفته شود که در آن بیفتد زیرا سزاوار آن است 00:14:57.860 --> 00:15:03.049 وای بر کسی که در آن بیفتد، ضربه ای که سزاوار او نیست 00:15:03.049 --> 00:15:05.049 برنگرد 00:15:05.049 --> 00:15:07.049 یعنی برنگرد 00:15:07.049 --> 00:15:09.049 بعد از کفار 00:15:09.049 --> 00:15:12.049 یعنی اعمال کفار را انجام ندهید 00:15:12.049 --> 00:15:15.049 یا یکدیگر را کافر نمی‌دانید؟ 00:15:15.049 --> 00:15:17.049 غیر از این گفته شد 00:15:17.049 --> 00:15:19.049 گردن همدیگر را می زنید 00:15:19.049 --> 00:15:21.049 یعنی دعوا می کنی 00:15:21.049 --> 00:15:23.049 زیرا این عادت کافران است 00:15:23.049 --> 00:15:26.049 خون و شرف و پول حلال است 00:15:26.049 --> 00:15:28.080 می دانی؟ 00:15:28.080 --> 00:15:30.080 یعنی میدونی؟ 00:15:30.080 --> 00:15:31.080 با این 00:15:31.080 --> 00:15:35.080 یعنی طبق کلماتی که در خطبه گذشته ذکر شد 00:15:35.080 --> 00:15:36.309 بنابراین او شروع کرد 00:15:36.309 --> 00:15:38.309 یعنی درستش کن 00:15:38.309 --> 00:15:41.720 یکی از فواید صحبت کردن 00:15:41.720 --> 00:15:44.590 از صحبت کردن سود ببرید 00:15:44.590 --> 00:15:47.590 مشروعیت خطبه روز قربانی 00:15:47.590 --> 00:15:51.590 این ممنوعیت را تأیید می کند و آن را تا حد امکان سخت می کند 00:15:51.590 --> 00:15:53.590 تکرار و مانند آن 00:15:53.590 --> 00:15:56.590 مشروعیت مثال زدن وجود دارد 00:15:56.590 --> 00:15:58.590 و پیوستن همتا به همتا 00:15:58.590 --> 00:16:01.590 تا برای شنونده واضح تر باشد 00:16:01.590 --> 00:16:06.590 این شامل حرمت خون، شرف و پول بیگناه است 00:16:06.590 --> 00:16:11.590 بیان می کند که حرمت مکان ها و زمان ها فقط با متن ثابت می شود 00:16:11.590 --> 00:16:16.590 در آن نفس معصوم به حق مستقر خود مجاز است 00:16:16.590 --> 00:16:19.590 این حدیث یکی از نشانه های نبوت است 00:16:19.590 --> 00:16:22.590 درگیری بعداً رخ داد 00:16:22.590 --> 00:16:26.590 در آن روز نهاری، روز بزرگ حج است 00:16:26.590 --> 00:16:31.669 فصل پرتاب سنگ 00:16:31.669 --> 00:16:34.399 در مورد وبره فرمود: 00:16:34.399 --> 00:16:37.399 از ابن عمر پرسیدم که خدا از هر دو راضی باشد 00:16:37.399 --> 00:16:39.399 چه زمانی سنگ ها را سنگسار کنم؟ 00:16:39.399 --> 00:16:40.399 او گفت 00:16:40.399 --> 00:16:43.399 اگر امامت به سوی او سنگ پرتاب کرد، او را پرتاب کن 00:16:43.399 --> 00:16:46.470 بنابراین موضوع را برای او تکرار کردم 00:16:46.470 --> 00:16:47.470 او گفت 00:16:47.470 --> 00:16:49.470 گریه می کردیم 00:16:49.470 --> 00:16:52.470 آفتاب که غروب کرد، انداختیم 00:16:52.470 --> 00:16:55.919 نظر در حدیث 00:16:55.919 --> 00:16:58.360 چه زمانی سنگ ها را سنگسار کنم؟ 00:16:58.360 --> 00:17:01.360 یعنی در روزی غیر از روز قربانی 00:17:01.360 --> 00:17:03.360 اگر امامت سنگ پرتاب کند 00:17:03.360 --> 00:17:04.359 منظور چیست؟ 00:17:04.359 --> 00:17:07.359 شاهزاده ای که در حج است 00:17:07.359 --> 00:17:08.519 موضوع 00:17:08.519 --> 00:17:11.519 یعنی پرسش و رفراندوم 00:17:11.519 --> 00:17:12.519 آه می کشیم 00:17:12.519 --> 00:17:15.519 یعنی زمان را تماشا می کنیم و تحقیق می کنیم 00:17:16.519 --> 00:17:20.710 یکی از فواید صحبت کردن 00:17:20.710 --> 00:17:22.710 از صحبت کردن سود ببرید 00:17:22.710 --> 00:17:27.710 سنگ اندازی در ایام تشریق بعد از ظهر انجام می شود 00:17:27.710 --> 00:17:31.710 در آن، پیروان مشتاق دانستن سنت بودند 00:17:31.710 --> 00:17:34.710 و در آن قول اصحاب است که ما بودیم. 00:17:34.710 --> 00:17:36.740 او حکم بلند کردن دارد 00:17:36.740 --> 00:17:41.740 برگرداندن سؤال به عالم و مفتی جایز است 00:17:41.740 --> 00:17:45.740 بیان می کند که اعمال حج از امامت کبیره پیروی می کند 00:17:45.740 --> 00:17:50.720 فصل پرتاب سنگ از اعماق دره 00:17:50.720 --> 00:17:54.329 از عبدالرحمن بن یزید 00:17:54.329 --> 00:17:57.329 او نزد ابن مسعود رضی الله عنه بود 00:17:57.329 --> 00:18:00.329 وقتی جمرات عقبه را سنگسار کرد 00:18:00.329 --> 00:18:02.329 پس وارد دره شد 00:18:02.329 --> 00:18:04.329 حتی اگر با درخت هم تراز باشد 00:18:04.329 --> 00:18:06.329 او را قطع کرد 00:18:06.329 --> 00:18:08.490 در یک رمان 00:18:08.490 --> 00:18:10.490 بنابراین خانه را در سمت چپ خود قرار داد 00:18:10.490 --> 00:18:12.490 و از ما به سمت راست او 00:18:12.490 --> 00:18:14.680 هفت سنگریزه انداخت 00:18:14.680 --> 00:18:17.680 او با هر سنگریزه بزرگتر می شود 00:18:17.680 --> 00:18:19.680 سپس گفت 00:18:19.680 --> 00:18:22.680 از آن اینجا و جز او خدایی نیست 00:18:22.680 --> 00:18:26.680 آن که سوره بقره بر او نازل شد برخاست 00:18:26.680 --> 00:18:28.680 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:18:28.680 --> 00:18:32.230 نظر در حدیث 00:18:32.230 --> 00:18:34.640 جمرات عقبه 00:18:34.640 --> 00:18:36.640 سیاه زخم اصلی است 00:18:36.640 --> 00:18:38.640 پس وارد دره شد 00:18:38.640 --> 00:18:41.640 یعنی توقف در دره 00:18:41.640 --> 00:18:43.640 با درخت تراز کنید 00:18:43.640 --> 00:18:45.640 یعنی با او آشنا شد 00:18:45.640 --> 00:18:46.640 او را قطع کرد 00:18:46.640 --> 00:18:48.640 یعنی از ارائه او آمده است 00:18:48.640 --> 00:18:50.640 از آنها اینجاست 00:18:50.640 --> 00:18:52.640 هیچ کدام از این مکان 00:18:52.640 --> 00:18:54.680 سوره بقره 00:18:54.680 --> 00:18:56.680 ذکر سوره بقره 00:18:56.680 --> 00:19:00.680 زیرا بیشتر آداب در آن ذکر شده است 00:19:00.680 --> 00:19:03.930 یکی از فواید صحبت کردن 00:19:03.930 --> 00:19:06.730 از صحبت کردن سود ببرید 00:19:06.730 --> 00:19:09.730 به راستی که امور مناسک برای چه کسانی آشکار شد 00:19:09.730 --> 00:19:11.730 قانون از او گرفته شد 00:19:11.730 --> 00:19:13.730 اولین و شایسته ترین دنبال شدن 00:19:13.730 --> 00:19:15.730 هر که اخگر سوزان از بالای آن پرتاب کند 00:19:16.730 --> 00:19:19.730 قسم خوردن بدون قسم جایز است 00:19:19.730 --> 00:19:22.730 این تیزبینی اصحاب است که خداوند از آنها راضی باشد 00:19:22.730 --> 00:19:26.730 پیروی از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:19:26.730 --> 00:19:30.730 در آن تربیت در واقع روح را آگاه می کند 00:19:30.730 --> 00:19:35.619 در اگر شن دو زغال سنگ 00:19:35.619 --> 00:19:38.619 او آینده بوسه ها را ایجاد و تسهیل می کند 00:19:38.619 --> 00:19:42.579 از ابن عمر رضی الله عنه هر دو 00:19:42.579 --> 00:19:45.579 جمرات پایین را سنگسار می کرد 00:19:45.579 --> 00:19:47.579 با هفت سنگریزه 00:19:47.579 --> 00:19:50.579 با هر سنگریزه ای پیرتر می شود 00:19:50.579 --> 00:19:53.579 سپس به جلو حرکت کنید تا زمانی که آسان تر شود 00:19:53.579 --> 00:19:56.579 رو به قبله می ایستد 00:19:56.579 --> 00:19:58.579 او برای مدت طولانی ایستاده است 00:19:58.579 --> 00:20:00.579 نماز می خواند و دستانش را بلند می کند 00:20:00.579 --> 00:20:02.579 سپس وسط را می اندازد 00:20:02.579 --> 00:20:05.579 سپس همان سمت چپ را می گیرد و شروع می کند 00:20:05.579 --> 00:20:08.579 رو به قبله است 00:20:08.579 --> 00:20:10.579 او برای مدت طولانی ایستاده است 00:20:10.579 --> 00:20:13.579 نماز می خواند و دستانش را بلند می کند 00:20:13.579 --> 00:20:15.579 و او برای مدت طولانی می ماند 00:20:15.579 --> 00:20:19.579 سپس جمرات عقبه را از اعماق دره پرتاب می کند 00:20:19.579 --> 00:20:21.579 و او به همین جا بسنده نمی کند 00:20:21.579 --> 00:20:24.579 سپس می رود و می گوید: 00:20:24.579 --> 00:20:29.579 این گونه دیدم که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این کار را می کرد 00:20:29.579 --> 00:20:34.079 نظر در حدیث 00:20:34.079 --> 00:20:36.079 پایین ترین اخگر 00:20:36.079 --> 00:20:37.079 یعنی تصویر 00:20:37.079 --> 00:20:40.079 نزدیک به مسجد الخیف 00:20:40.079 --> 00:20:42.079 و نزدیک ترین به ما 00:20:42.079 --> 00:20:45.079 تارم از روز دوم قربانی 00:20:45.079 --> 00:20:47.240 بعد از 00:20:47.240 --> 00:20:49.279 هر بعد و بعد 00:20:49.279 --> 00:20:51.279 خیلی راحت 00:20:51.279 --> 00:20:53.440 یعنی منظورش دشت زمین است 00:20:53.440 --> 00:20:55.440 مرکزی 00:20:55.440 --> 00:20:57.440 یعنی جمره وسط 00:20:57.440 --> 00:20:59.440 سپس او می گیرد 00:20:59.440 --> 00:21:00.440 یعنی می رود 00:21:00.440 --> 00:21:02.440 همون شمال 00:21:02.440 --> 00:21:05.039 یعنی ضلع شمالی 00:21:05.039 --> 00:21:08.839 یکی از فواید صحبت کردن 00:21:08.839 --> 00:21:10.839 از صحبت کردن سود ببرید 00:21:10.839 --> 00:21:13.839 صحابه رضی الله عنه مشتاق بودند 00:21:13.839 --> 00:21:16.839 بالاترین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:21:16.839 --> 00:21:18.839 و در آن اعمال حج است 00:21:18.839 --> 00:21:20.839 در آن بمان 00:21:20.839 --> 00:21:22.839 طولانی شدن دعا مستحب است 00:21:22.839 --> 00:21:24.839 در جاماراتین 00:21:24.839 --> 00:21:26.839 قصد انجام کار چپ است 00:21:26.839 --> 00:21:28.839 در عبادت 00:21:28.839 --> 00:21:30.839 شامل ادعیه و مناجات است 00:21:30.839 --> 00:21:33.839 در حج مقید و مطلق است 00:21:33.839 --> 00:21:36.910 شامل مطلوبیت رو به قبله است 00:21:36.910 --> 00:21:40.960 در نماز 00:21:40.960 --> 00:21:43.440 درب کاروان های خداحافظی 00:21:43.440 --> 00:21:46.440 از انس بن مالک رضی الله عنه 00:21:46.440 --> 00:21:49.440 که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:21:49.440 --> 00:21:51.440 نماز ظهر و عصر را خواند 00:21:51.440 --> 00:21:53.440 و مراکش و شام 00:21:53.440 --> 00:21:56.440 سپس در کلبه دراز کشید 00:21:56.440 --> 00:21:58.440 بعد سوار خانه شد 00:21:58.440 --> 00:22:00.880 پس با او قدم زد 00:22:00.880 --> 00:22:04.430 نظر در حدیث 00:22:04.430 --> 00:22:05.430 دراز بکش 00:22:05.430 --> 00:22:06.430 یعنی خوابش برد 00:22:06.430 --> 00:22:08.430 در المحاسب 00:22:08.430 --> 00:22:10.430 المحصاب مکان وسیعی است 00:22:10.430 --> 00:22:12.430 بین ما و مکه 00:22:12.430 --> 00:22:15.430 بین دو کوه تا قبر است 00:22:15.430 --> 00:22:16.430 نام ببرید 00:22:16.430 --> 00:22:18.430 جلسه شنی در آن 00:22:18.430 --> 00:22:20.430 با بردن سیل به سوی او 00:22:20.430 --> 00:22:23.750 یکی از فواید صحبت کردن 00:22:23.750 --> 00:22:26.680 از صحبت کردن سود ببرید 00:22:26.680 --> 00:22:29.680 فعالیت های حج تعلیق شده است 00:22:29.680 --> 00:22:32.680 این شامل استفاده از خواب شبانه است 00:22:32.680 --> 00:22:34.680 درباره فعالیت های حج 00:22:34.680 --> 00:22:38.690 باب: اگر زن حائض شود 00:22:38.690 --> 00:22:40.690 بعد از اینکه سرریز شد 00:22:40.690 --> 00:22:43.200 درباره عکرمه 00:22:43.200 --> 00:22:44.200 مردم شهر 00:22:44.200 --> 00:22:47.200 ابن عباس رضی الله عنهم پرسید 00:22:47.200 --> 00:22:49.200 درباره زنی که مرده است 00:22:49.200 --> 00:22:51.200 بعد پریود شد 00:22:51.200 --> 00:22:52.200 به آنها گفت 00:22:52.200 --> 00:22:54.200 بیگانه کردن 00:22:54.200 --> 00:22:55.200 گفتند 00:22:55.200 --> 00:22:57.200 ما حرف شما را قبول نداریم 00:22:57.200 --> 00:22:59.200 ما اظهارات زید را رها می کنیم 00:22:59.200 --> 00:23:00.200 او گفت 00:23:00.200 --> 00:23:02.200 اگر شهر را تهیه کنید 00:23:02.200 --> 00:23:03.200 پس پرسیدند 00:23:03.200 --> 00:23:05.200 پس شهر را معرفی کردند 00:23:05.200 --> 00:23:06.200 پس پرسیدند 00:23:06.200 --> 00:23:08.200 از جمله کسانی بود که پرسیدند 00:23:08.200 --> 00:23:10.200 ام سلیم 00:23:10.200 --> 00:23:12.200 پس حدیث کلاسم را ذکر کردم 00:23:14.099 --> 00:23:17.549 نظر در حدیث 00:23:17.549 --> 00:23:19.549 می رویم، یعنی می رویم 00:23:19.549 --> 00:23:23.609 زید، یعنی ابن ثابت رضی الله عنه 00:23:23.609 --> 00:23:25.609 حدیث صفیه 00:23:25.609 --> 00:23:30.059 قبلا شماره 26 و دویست بود 00:23:30.059 --> 00:23:33.829 یکی از فواید صحبت کردن 00:23:33.829 --> 00:23:35.829 از صحبت کردن سود ببرید 00:23:35.829 --> 00:23:39.829 مشورت با علما در مورد مسائل جایز است 00:23:39.829 --> 00:23:41.829 ارائه موضوع مشروع است 00:23:41.829 --> 00:23:43.829 در بیش از یک جهان 00:23:43.829 --> 00:23:48.829 بیانگر آن است که زنان در صورتی که امور خود را درک کنند داناتر هستند 00:23:48.829 --> 00:23:52.829 حاوی راهنمایی در مورد تأیید فتواها و احکام است 00:23:52.829 --> 00:23:57.829 در حدیث، طواف وداع برای زن حائض ساقط شده است 00:23:57.829 --> 00:24:01.589 باب المحصاب 00:24:01.589 --> 00:24:06.000 قال عایشه رضی الله عنها 00:24:06.000 --> 00:24:11.000 خانه ای بود که پیامبر صلی الله علیه و آله نازل کرده بود 00:24:11.000 --> 00:24:14.000 تا او را بیرون بیاورد 00:24:14.000 --> 00:24:16.000 منظورم این است که صاف است 00:24:16.000 --> 00:24:20.089 نظر در حدیث 00:24:20.089 --> 00:24:25.190 رفتن به شهر را برای او آسان تر کنید 00:24:25.190 --> 00:24:26.190 با صاف ترین 00:24:26.190 --> 00:24:30.190 الابطح و البطح و خیف بنی کنانا 00:24:30.190 --> 00:24:32.190 نام برای یک چیز 00:24:32.190 --> 00:24:35.480 یکی از فواید صحبت کردن 00:24:35.480 --> 00:24:38.180 از صحبت کردن سود ببرید 00:24:38.180 --> 00:24:41.180 رفتن به سمت چپ در عبادت 00:24:41.180 --> 00:24:45.180 دلالت بر این دارد که نزول بر محاسب جزء مناسک حج نیست. 00:24:45.180 --> 00:24:51.200 از ابن عباس رضی الله عنهم گفت 00:24:51.200 --> 00:24:54.200 انتصاب چیزی نیست 00:24:54.200 --> 00:24:59.200 بلکه وحی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شده است. 00:24:59.200 --> 00:25:02.640 نظر در حدیث 00:25:02.640 --> 00:25:05.119 ایمن سازی 00:25:05.119 --> 00:25:09.119 یعنی اگر یکی از ما برای وداع به مکه فرار کند 00:25:09.119 --> 00:25:13.119 در محاسب می ماند تا ساعتی در آنجا بخوابد 00:25:13.119 --> 00:25:15.119 سپس وارد مکه می شود 00:25:15.119 --> 00:25:18.319 یکی از فواید صحبت کردن 00:25:18.319 --> 00:25:20.990 از صحبت کردن سود ببرید 00:25:20.990 --> 00:25:25.079 تهذیب جزء مناسک حج نیست 00:25:25.079 --> 00:25:30.079 شامل کمک گرفتن از خواب شاگرد حج برای حج است 00:25:30.079 --> 00:25:40.130 دلالت بر این دارد که صحابه رضی الله عنه داناترین مردم به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستند. 00:25:40.130 --> 00:25:44.130 باب نزول در ذو طوی قبل از ورود به مکه 00:25:44.130 --> 00:25:49.130 و فرود آمدن در بطحاء ذی الحلیفه هنگام بازگشت از مکه 00:25:49.130 --> 00:25:51.839 به حکم نافع 00:25:51.839 --> 00:25:57.839 ابن عمر رضی الله عنه شب را در ذو طوی بین دو شهر می گذراند. 00:25:57.839 --> 00:26:01.839 سپس از خندق بالای مکه وارد می شود 00:26:01.839 --> 00:26:05.839 هر وقت به مکه می آمد، حج یا عمره می کرد 00:26:05.839 --> 00:26:09.839 او را فقط پشت در مسجد خفه کردند 00:26:09.839 --> 00:26:13.839 بعد وارد می شود و گوشه سیاه می آید و با آن شروع می کند 00:26:13.839 --> 00:26:19.839 سپس هفت بار طواف می کند، سه بار دویدن و چهار بار راه رفتن 00:26:19.839 --> 00:26:23.839 سپس خارج می شود و دو رکعت نماز می خواند 00:26:23.839 --> 00:26:27.839 سپس قبل از بازگشت به خانه می رود 00:26:27.839 --> 00:26:30.839 بین صفا و مروه طواف می کند 00:26:30.839 --> 00:26:33.839 اگر در حج یا عمره صادر شده باشد 00:26:33.839 --> 00:26:36.839 من در بطحا هستم که در ذی الحلیفه قرار دارد 00:26:37.839 --> 00:26:42.839 که پیامبر صلی الله علیه و آله از آن نقل می کرد 00:26:42.839 --> 00:26:46.480 نظر در حدیث 00:26:46.480 --> 00:26:50.920 یک شب خوابیدن 00:26:50.920 --> 00:26:54.920 ذی طوی مکانی است در پایین مکه 00:26:54.920 --> 00:26:57.920 در مسیر معمول عمره 00:26:57.920 --> 00:27:01.920 گفته شد بین مکه و تنیم است 00:27:01.920 --> 00:27:03.920 بین دو تا 00:27:03.920 --> 00:27:06.920 آل ثانیه جاده عقبه است 00:27:06.920 --> 00:27:09.920 عناخ عناخ رحیله را ترک نکرد 00:27:09.920 --> 00:27:12.920 یعنی صلوات می دهم و او را می نشانم 00:27:12.920 --> 00:27:15.920 سپس وارد مسجد جامع می شود 00:27:15.920 --> 00:27:17.920 گوشه سیاه 00:27:17.920 --> 00:27:20.920 یعنی گوشه ای که حجر الاسود در آن است 00:27:20.920 --> 00:27:25.920 ساعی به معنی ریگ در سه دور اول 00:27:25.920 --> 00:27:31.240 رفت، یعنی برگشت، به سمت شهر 00:27:31.240 --> 00:27:35.140 یکی از فواید صحبت کردن 00:27:35.140 --> 00:27:40.140 از احادیث به دست می‌آید که آموزش واقعاً آموزنده‌تر است 00:27:40.140 --> 00:27:47.140 که در آن ابن عمر رضی الله عنه به دنبال یافتن آثار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود. 00:27:47.140 --> 00:27:50.140 این آغاز چرخه طواف است 00:27:50.140 --> 00:27:53.140 از گوشه ای که در آن سنگ سیاه است 00:27:53.140 --> 00:27:55.140 و با او تمام می شود 00:27:55.140 --> 00:27:59.140 سمباده زدن در سه دور اول جایز است 00:27:59.140 --> 00:28:02.140 نماز در مقام دو رکعت است 00:28:02.140 --> 00:28:05.140 این شامل هدف گرفتن به سمت چپ در عبادت است 00:28:05.140 --> 00:28:11.140 موافقت با عمل پیامبر صلی الله علیه و آله جایز است 00:28:11.140 --> 00:28:12.140 در توافق 00:28:12.140 --> 00:28:16.160 به حکم نافع 00:28:16.160 --> 00:28:20.160 ابن عمر رضی الله عنه در آن نماز می خواند 00:28:20.160 --> 00:28:22.160 یعنی المحصاب 00:28:22.160 --> 00:28:24.160 ظهر و بعدازظهر 00:28:24.160 --> 00:28:26.160 و مراکش و شام 00:28:26.160 --> 00:28:28.160 و عمیقا خیره می شود 00:28:28.160 --> 00:28:32.160 این مطلب از پیامبر صلی الله علیه و آله ذکر شده است 00:28:32.160 --> 00:28:35.799 نظر در حدیث 00:28:35.799 --> 00:28:38.240 المحصاب 00:28:38.240 --> 00:28:42.240 المحصب مکانی وسیع بین مکه و مکه است 00:28:42.240 --> 00:28:45.240 بین دو کوه تا قبر است 00:28:45.240 --> 00:28:50.240 این نام به دلیل تجمع سنگریزه در آن است که سیلاب را به سمت خود می برد 00:28:50.240 --> 00:28:52.369 و عمیقا خیره می شود 00:28:52.369 --> 00:28:54.369 تا بخوابد 00:28:54.369 --> 00:28:57.920 یکی از فواید صحبت کردن 00:28:57.920 --> 00:29:00.940 از صحبت کردن سود ببرید 00:29:00.940 --> 00:29:03.940 تهذیب جزء مناسک حج نیست 00:29:03.940 --> 00:29:08.940 شامل کمک گرفتن از خواب شاگرد حج برای حج است 00:29:08.940 --> 00:29:15.940 دلالت بر این دارد که صحابه رضی الله عنه داناترین مردم به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستند. 00:29:15.940 --> 00:29:19.940 در آن، آموزش در واقع آموزنده تر است 00:29:19.940 --> 00:29:26.940 در آن، ابن عمر رضی الله عنه مشتاق پیروی از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود. 00:29:26.940 --> 00:29:34.440 باب تجارت در فصل و بیع در بازارهای جاهلی 00:29:34.440 --> 00:29:39.079 از ابن عباس رضی الله عنهم گفت 00:29:39.079 --> 00:29:45.079 عكاد، مجنه و ذوالمجاز در دوران جاهليت از بازارها بودند 00:29:45.079 --> 00:29:50.079 وقتی اسلام برپا شد، با تجارت در آن گناه کردند 00:29:50.079 --> 00:29:52.079 پس خداوند نازل کرد 00:29:52.079 --> 00:29:58.210 اگر از پروردگار خود فضل بخواهید بر شما گناهی نیست 00:29:58.210 --> 00:30:00.210 در ایام حج 00:30:00.210 --> 00:30:03.660 نظر در حدیث 00:30:03.660 --> 00:30:09.920 اوکد مکانی است در بالا نجد نزدیک به عرفات 00:30:09.920 --> 00:30:14.920 پانزده سال پس از حادثه فیل به عنوان بازار مورد استفاده قرار گرفت 00:30:14.920 --> 00:30:22.109 مجنه مکانی است کیلومترها از مکه در ناحیه مرظهران 00:30:22.109 --> 00:30:26.240 ذوالمجز در سمت راست پارکینگ در عرفات است 00:30:26.240 --> 00:30:28.240 این یک بازار محبوب است 00:30:28.240 --> 00:30:32.240 گناه کردند، یعنی می ترسیدند به گناه بیفتند 00:30:32.240 --> 00:30:35.240 پرداختن به کاری غیر از عبادت 00:30:35.240 --> 00:30:38.619 یکی از فواید صحبت کردن 00:30:38.619 --> 00:30:41.319 از صحبت کردن سود ببرید 00:30:41.319 --> 00:30:45.319 مشروعیت کسب منافع دنیوی در حج 00:30:45.319 --> 00:30:52.319 بیانگر این است که شخص متقاضی خرید و فروش قبل و بعد از احرام ضرر ندارد. 00:30:52.319 --> 00:30:57.319 این نشان می دهد که افکار نفس در گناه مورد توجه قرار می گیرد