بسم الله الرحمن الرحیم
یک مرکز سود
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه
او ارائه می دهد
خلاصه صحیح البخاری
درب
جلال بر تن
از علی رضی الله عنه
پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به او دستور داد که برای بدنش قیام کند.
در یک رمان
پیغمبر صلی الله علیه و آله صد تن از جنازه او را بخشید
و تمام بدنش را تقسیم کند
گوشت و پوست و عظمتش
و در فداکاری او چیزی داده نمی شود
نظر در حدیث
جلال بر تن
شکوه
که بر پشت حیواناتی مانند شتر و اسب و غیره می اندازند
مقداری حرمت مخصوص شتر است، مانند لباس و مانند آن
قصابش
قصابی
آنچه قصاب از حیوان ذبح شده به عنوان دستمزد خود می گیرد
یکی از فواید صحبت کردن
صحبت کردن مفید است
مشروعیت وکالت در ارشاد
توزیع کل هدیه جایز است
شامل توزیع حیوانات قربانی و پوست آنها در بین فقرا می شود
باب ذبح شترهای بسته
از زیاد بن جبیر می‌گوید:
ابن عمر رضی الله عنه را دیدم که نزد مردی که شترش را بریده بود آمد و آن را ذبح کرد.
او گفت
بفرستش بالا، مقید
سنت محمد صلی الله علیه و آله و سلم
نظر در حدیث
آنک بدنش، یعنی برکت داد
آن را بفرست، یعنی اثرش را به ظهور برساند
هر فهرستی
گره خورده گره خورده
هر دست چپ معقولی
یکی از فواید صحبت کردن
صحبت کردن مفید است
ذبح شتر به روش ذکر شده توصیه می شود
و به نادانان می آموزد
و در برابر تخطی از سنت سکوت نکنید
و قول صحابه از سنت چنین و چنان است
او حکم بلند کردن دارد
باب آنچه از بدن می خورد و آنچه صدقه می دهد
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت
اگر از سه نفر بزرگتر بودیم هیچ گوشتی نمی خوردیم
پیامبر صلی الله علیه و آله به ما اجازه داد و فرمود:
بخورید و دوباره پر کنید
پس خوردیم و غذایمان فراهم شد
در یک رمان
گوشت قربانی را در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله به مدینه می رساندیم.
نظر در حدیث
بالاتر از سه نفر ما
یعنی آن سه روزی که گذرانده ایم
این روزهای شمارش شده است
پس جایز است
هیچ پس انداز نمی کند
یکی از فواید صحبت کردن
از حدیث معلوم می شود که جوازها با نص ثابت می شود
و در آن قول اصحاب است که ما بودیم.
او حکم بلند کردن دارد
زیرا به زمان پیامبر صلی الله علیه و آله اضافه شده است
فصل اصلاح و برش در هنگام تعویض
از ابن عمر
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در حجه الوداع سر خود را تراشید
و برخی از یارانش
برخی از آنها کوتاه آمدند
نظر در حدیث
و برخی از یارانش
یعنی پیروان اعمال پیامبر صلی الله علیه و آله
یکی از فواید صحبت کردن
از حدیث به دست می آید که تراشیدن بهتر از بریدن آن است
تفاوت در تنوع را نمی توان انکار کرد
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
خدا بیامرزد کسانی را که اصلاح می کنند
گفتند
و كوتاه كنندگان، اى رسول خدا
او گفت
خدا بیامرزد کسانی را که اصلاح می کنند
گفتند
و كوتاه كنندگان، اى رسول خدا
او گفت
و غافل
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
خدایا آنهایی را که اصلاح می کنند ببخش
گفتند: و برای کسانی که کوتاهی می کنند. فرمود: «خدایا کسانی را که موی سر خود را کوتاه می‌کنند ببخش». گفتند: و برای کسانی که کوتاهی می کنند. سه بار گفت. فرمود: «وَ لِلَّذِینَ أَقْتَصُونَ».
نظر در حدیث
خدا بیامرزد کسانی را که اصلاح می کنند
رسول خدا صلی الله علیه و آله ریش تراش ها را عرضه کرد
چون او رضی الله عنه سرش را تراشید
عده ای اصلاح کردند و عده ای کوتاه آمدند
یک نفر جلو آمد که با او موافق بود
او کسانی را که در سومی سهل انگاری کردند فراخواند
و در یک رمان در چهارم
زیرا کسانی که غفلت کردند با محدود کردن خود به غفلت کوتاه آمدند
توافق زبانی دارد
سر به فلک کشیده کسی است که به شدت بلند است
و کسی که از آن کوتاه بیاید
بهتر است اصلاح را بر کوتاه کردن مو ترجیح دهید
خدایا آنهایی را که اصلاح می کنند ببخش
دعای مغفرت و رحمت
برای نشان دادن اعتبار است
یکی از فواید صحبت کردن
از برتری حلق بهره می برد
زیرا در عبادت آموزنده تر است
دلالت بر صداقت نیت تسلیم در برابر خداوند دارد
زيرا كوتاه كننده به زينت خود عقوبت مي كند
که خداوند متعال خواسته است
زائر باید برای او مجانی باشد
و در آن فضیلت و تمایز اعمال است
فقط با متن ثابت می شود
این تیزبینی اصحاب است که خداوند از آنها راضی باشد
برای کسب اعتبار و پاداش
از ابن عباس
بر معاویه رضی الله عنهم
او گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله کوتاه آمدم
با کلیپ
نظر در حدیث
از رسول خدا صلی الله علیه و آله کوتاه آمدم
این یک نقص در عمره جرنه بود
بمشقاص تیغه بلند است
پهن نیست
و گفته شد
بلکه تیری با تیغه پهن است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز سهل انگاری
حتی اگر گلو بهتر باشد
کمک گرفتن در تراشیدن، هدیه دادن و مانند آن جایز است
زیارت روز قربانی
به حکم نافع
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
یک بار دور زد
سپس چرت می زند
سپس از ما می آید
یعنی روز ایثار
نظر در حدیث
چرت می زند
سیستا
خواب ظهر
روز ایثار
یعنی روز دهم ذی الحجه
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت چرت زدن
و استفاده از آن برای عبادت
دلالت بر این دارد که عمل صحابه چیزی است که در مورد آن جای نظر نیست
او حکم بلند کردن دارد
فصل ایام خطبه از ما
از ابن عباس رضی الله عنهم
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
خطبه برای مردم در روز قربانی
و او گفت
آهای مردم
این چه روزیه؟
او گفت
روز مقدس
او گفت
این چه کشوری است؟
او گفت
کشور ممنوعه
او گفت
این چه ماهی است؟
او گفت
ماه حرام
او گفت
خون و مال و ناموس شما بر شما حرام است
به اندازه این روز شما مقدس است
در این کشور شما
در این ماه شما
بارها و بارها تکرار کرد
بعد سرش را بلند کرد و گفت
خدایا بهش رسیدی؟
ابن عباس رضی الله عنه گفت
سوگند به کسی که جان من در دست اوست
این اراده او به ملتش است
به شاهد غایب اطلاع داده شود
دیگر به کافر بودن برنگرد
گردن همدیگر را می زنید
نظر در حدیث
کشور ممنوعه
یعنی دعوا و سایر چیزهایی که نص از آن نهی کرده است در آن حرام است
و علائم شما
پیشنهاد
موضوع ستایش و سرزنش از سوی انسان
این اراده او به ملتش است
یعنی حرفی که می گفت اراده او به ملتش بود
شاهد
یعنی در آن شورا حضور دارند
دیگر به کافر بودن برنگرد
یعنی اعمال کفار را انجام ندهید
یا یکدیگر را کافر نمی‌دانید؟
غیر از این گفته شد
گردن همدیگر را می زنید
یعنی دعوا می کنی
چون عادت به کفر است
خون و شرف و پول حلال است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت خطبه و خطبه در روز قربانی
بیانگر آن است که وجوب انتقال علم کافی است
ممکن است برای برخی افراد لازم باشد
این ممنوعیت را تأیید می کند و آن را تا حد امکان سخت می کند
تکرار و مانند آن
مشروعیت مثال زدن وجود دارد
و پیوستن همتا به همتا
تا برای شنونده واضح تر باشد
این شامل حرمت خون، شرف و پول بیگناه است
بیان می کند که حرمت مکان ها و زمان ها امری تعلیقی است
ابن عباس رضی الله عنه گفت
شنیدم که پیامبر صلی الله علیه و آله در عرفات خطبه می گفت
هر که صندل پیدا نمی کند، جوراب بپوشد
هر که جامه پایینی پیدا نکرد شلوار بپوشد
برای حرام ها
نظر در حدیث
دو کفی
تنها
کفش
یکی از فواید صحبت کردن
از حدیث بهره برد
شرعی بودن خطبه در روز عرفات
این شامل انتقال به یک جایگزین زمانی است که نسخه اصلی در دسترس نیست
از عبدالله بن عمر می‌گوید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله در حجه الوداع فرمودند.
در رمان بمنا
آیا می دانید کدام ماه مقدس ترین ماه است؟
گفتند مگر این ماه را نمی سازیم؟
در یک رمان
میدونی این چند ماهه؟
گفتند
خدا و رسولش بهتر می دانند
او گفت
ماه حرام
می دانید، هیچ کشوری مقدس تر نیست
گفتند
جز این کشور ما
در یک رمان
من تعجب می کنم این چه کشوری است؟
گفتند
خدا و رسولش بهتر می دانند
او گفت
کشور ممنوعه
او گفت
آیا می دانید بزرگترین حرمت کدام روز است؟
گفتند
به جز امروز
در یک رمان
میدونی امروز چه روزیه؟
گفتند
خدا و رسولش بهتر می دانند
او گفت
این روز حرام است
او گفت
زیرا خداوند تبارک و تعالی است
خون و پول و آبروی شما بر شما حرام شده است
جز حقوقش
به اندازه این روز شما مقدس است
در این کشور شما
در این ماه شما
جز اینکه به آن رسیده اید؟
سه
آنها به همه اینها پاسخ می دهند
به جز بله
او گفت
و قضاوت کنید یا مجازات کنید
دیگر به کافر بودن برنگرد
گردن همدیگر را می زنید
او نظری را در یک رمان اضافه کرد
روزی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بین اخگرهای جمرات برای قربانی ایستاد.
در حجتی که با این برای حج کرد
و او گفت
این بزرگترین روز حج است
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله شروع به گفتن کرد
خدایا شاهد باش
با مردم وداع کرد
و گفتند
این بحث خداحافظی من است
نظر در حدیث
بزرگترین حرمت
یعنی شدیدترین نهی
این ماه ماست
یعنی ذی الحجه
این کشور ماست
یعنی مکه
امروز ما
یعنی روز ایثار
خون و پول و ناموس شما بر شما حرام است
جز حقوقش
یعنی در متن ثابت شده است
و قضاوت کنید یا مجازات کنید
وای سخنی است که به کسی گفته شود که در آن بیفتد زیرا سزاوار آن است
وای بر کسی که در آن بیفتد، ضربه ای که سزاوار او نیست
برنگرد
یعنی برنگرد
بعد از کفار
یعنی اعمال کفار را انجام ندهید
یا یکدیگر را کافر نمی‌دانید؟
غیر از این گفته شد
گردن همدیگر را می زنید
یعنی دعوا می کنی
زیرا این عادت کافران است
خون و شرف و پول حلال است
می دانی؟
یعنی میدونی؟
با این
یعنی طبق کلماتی که در خطبه گذشته ذکر شد
بنابراین او شروع کرد
یعنی درستش کن
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت خطبه روز قربانی
این ممنوعیت را تأیید می کند و آن را تا حد امکان سخت می کند
تکرار و مانند آن
مشروعیت مثال زدن وجود دارد
و پیوستن همتا به همتا
تا برای شنونده واضح تر باشد
این شامل حرمت خون، شرف و پول بیگناه است
بیان می کند که حرمت مکان ها و زمان ها فقط با متن ثابت می شود
در آن نفس معصوم به حق مستقر خود مجاز است
این حدیث یکی از نشانه های نبوت است
درگیری بعداً رخ داد
در آن روز نهاری، روز بزرگ حج است
فصل پرتاب سنگ
در مورد وبره فرمود:
از ابن عمر پرسیدم که خدا از هر دو راضی باشد
چه زمانی سنگ ها را سنگسار کنم؟
او گفت
اگر امامت به سوی او سنگ پرتاب کرد، او را پرتاب کن
بنابراین موضوع را برای او تکرار کردم
او گفت
گریه می کردیم
آفتاب که غروب کرد، انداختیم
نظر در حدیث
چه زمانی سنگ ها را سنگسار کنم؟
یعنی در روزی غیر از روز قربانی
اگر امامت سنگ پرتاب کند
منظور چیست؟
شاهزاده ای که در حج است
موضوع
یعنی پرسش و رفراندوم
آه می کشیم
یعنی زمان را تماشا می کنیم و تحقیق می کنیم
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
سنگ اندازی در ایام تشریق بعد از ظهر انجام می شود
در آن، پیروان مشتاق دانستن سنت بودند
و در آن قول اصحاب است که ما بودیم.
او حکم بلند کردن دارد
برگرداندن سؤال به عالم و مفتی جایز است
بیان می کند که اعمال حج از امامت کبیره پیروی می کند
فصل پرتاب سنگ از اعماق دره
از عبدالرحمن بن یزید
او نزد ابن مسعود رضی الله عنه بود
وقتی جمرات عقبه را سنگسار کرد
پس وارد دره شد
حتی اگر با درخت هم تراز باشد
او را قطع کرد
در یک رمان
بنابراین خانه را در سمت چپ خود قرار داد
و از ما به سمت راست او
هفت سنگریزه انداخت
او با هر سنگریزه بزرگتر می شود
سپس گفت
از آن اینجا و جز او خدایی نیست
آن که سوره بقره بر او نازل شد برخاست
خدا رحمتش کند و درود فرستد
نظر در حدیث
جمرات عقبه
سیاه زخم اصلی است
پس وارد دره شد
یعنی توقف در دره
با درخت تراز کنید
یعنی با او آشنا شد
او را قطع کرد
یعنی از ارائه او آمده است
از آنها اینجاست
هیچ کدام از این مکان
سوره بقره
ذکر سوره بقره
زیرا بیشتر آداب در آن ذکر شده است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
به راستی که امور مناسک برای چه کسانی آشکار شد
قانون از او گرفته شد
اولین و شایسته ترین دنبال شدن
هر که اخگر سوزان از بالای آن پرتاب کند
قسم خوردن بدون قسم جایز است
این تیزبینی اصحاب است که خداوند از آنها راضی باشد
پیروی از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
در آن تربیت در واقع روح را آگاه می کند
در اگر شن دو زغال سنگ
او آینده بوسه ها را ایجاد و تسهیل می کند
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
جمرات پایین را سنگسار می کرد
با هفت سنگریزه
با هر سنگریزه ای پیرتر می شود
سپس به جلو حرکت کنید تا زمانی که آسان تر شود
رو به قبله می ایستد
او برای مدت طولانی ایستاده است
نماز می خواند و دستانش را بلند می کند
سپس وسط را می اندازد
سپس همان سمت چپ را می گیرد و شروع می کند
رو به قبله است
او برای مدت طولانی ایستاده است
نماز می خواند و دستانش را بلند می کند
و او برای مدت طولانی می ماند
سپس جمرات عقبه را از اعماق دره پرتاب می کند
و او به همین جا بسنده نمی کند
سپس می رود و می گوید:
این گونه دیدم که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این کار را می کرد
نظر در حدیث
پایین ترین اخگر
یعنی تصویر
نزدیک به مسجد الخیف
و نزدیک ترین به ما
تارم از روز دوم قربانی
بعد از
هر بعد و بعد
خیلی راحت
یعنی منظورش دشت زمین است
مرکزی
یعنی جمره وسط
سپس او می گیرد
یعنی می رود
همون شمال
یعنی ضلع شمالی
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
صحابه رضی الله عنه مشتاق بودند
بالاترین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
و در آن اعمال حج است
در آن بمان
طولانی شدن دعا مستحب است
در جاماراتین
قصد انجام کار چپ است
در عبادت
شامل ادعیه و مناجات است
در حج مقید و مطلق است
شامل مطلوبیت رو به قبله است
در نماز
درب کاروان های خداحافظی
از انس بن مالک رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
نماز ظهر و عصر را خواند
و مراکش و شام
سپس در کلبه دراز کشید
بعد سوار خانه شد
پس با او قدم زد
نظر در حدیث
دراز بکش
یعنی خوابش برد
در المحاسب
المحصاب مکان وسیعی است
بین ما و مکه
بین دو کوه تا قبر است
نام ببرید
جلسه شنی در آن
با بردن سیل به سوی او
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
فعالیت های حج تعلیق شده است
این شامل استفاده از خواب شبانه است
درباره فعالیت های حج
باب: اگر زن حائض شود
بعد از اینکه سرریز شد
درباره عکرمه
مردم شهر
ابن عباس رضی الله عنهم پرسید
درباره زنی که مرده است
بعد پریود شد
به آنها گفت
بیگانه کردن
گفتند
ما حرف شما را قبول نداریم
ما اظهارات زید را رها می کنیم
او گفت
اگر شهر را تهیه کنید
پس پرسیدند
پس شهر را معرفی کردند
پس پرسیدند
از جمله کسانی بود که پرسیدند
ام سلیم
پس حدیث کلاسم را ذکر کردم
نظر در حدیث
می رویم، یعنی می رویم
زید، یعنی ابن ثابت رضی الله عنه
حدیث صفیه
قبلا شماره 26 و دویست بود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشورت با علما در مورد مسائل جایز است
ارائه موضوع مشروع است
در بیش از یک جهان
بیانگر آن است که زنان در صورتی که امور خود را درک کنند داناتر هستند
حاوی راهنمایی در مورد تأیید فتواها و احکام است
در حدیث، طواف وداع برای زن حائض ساقط شده است
باب المحصاب
قال عایشه رضی الله عنها
خانه ای بود که پیامبر صلی الله علیه و آله نازل کرده بود
تا او را بیرون بیاورد
منظورم این است که صاف است
نظر در حدیث
رفتن به شهر را برای او آسان تر کنید
با صاف ترین
الابطح و البطح و خیف بنی کنانا
نام برای یک چیز
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
رفتن به سمت چپ در عبادت
دلالت بر این دارد که نزول بر محاسب جزء مناسک حج نیست.
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
انتصاب چیزی نیست
بلکه وحی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شده است.
نظر در حدیث
ایمن سازی
یعنی اگر یکی از ما برای وداع به مکه فرار کند
در محاسب می ماند تا ساعتی در آنجا بخوابد
سپس وارد مکه می شود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
تهذیب جزء مناسک حج نیست
شامل کمک گرفتن از خواب شاگرد حج برای حج است
دلالت بر این دارد که صحابه رضی الله عنه داناترین مردم به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستند.
باب نزول در ذو طوی قبل از ورود به مکه
و فرود آمدن در بطحاء ذی الحلیفه هنگام بازگشت از مکه
به حکم نافع
ابن عمر رضی الله عنه شب را در ذو طوی بین دو شهر می گذراند.
سپس از خندق بالای مکه وارد می شود
هر وقت به مکه می آمد، حج یا عمره می کرد
او را فقط پشت در مسجد خفه کردند
بعد وارد می شود و گوشه سیاه می آید و با آن شروع می کند
سپس هفت بار طواف می کند، سه بار دویدن و چهار بار راه رفتن
سپس خارج می شود و دو رکعت نماز می خواند
سپس قبل از بازگشت به خانه می رود
بین صفا و مروه طواف می کند
اگر در حج یا عمره صادر شده باشد
من در بطحا هستم که در ذی الحلیفه قرار دارد
که پیامبر صلی الله علیه و آله از آن نقل می کرد
نظر در حدیث
یک شب خوابیدن
ذی طوی مکانی است در پایین مکه
در مسیر معمول عمره
گفته شد بین مکه و تنیم است
بین دو تا
آل ثانیه جاده عقبه است
عناخ عناخ رحیله را ترک نکرد
یعنی صلوات می دهم و او را می نشانم
سپس وارد مسجد جامع می شود
گوشه سیاه
یعنی گوشه ای که حجر الاسود در آن است
ساعی به معنی ریگ در سه دور اول
رفت، یعنی برگشت، به سمت شهر
یکی از فواید صحبت کردن
از احادیث به دست می‌آید که آموزش واقعاً آموزنده‌تر است
که در آن ابن عمر رضی الله عنه به دنبال یافتن آثار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود.
این آغاز چرخه طواف است
از گوشه ای که در آن سنگ سیاه است
و با او تمام می شود
سمباده زدن در سه دور اول جایز است
نماز در مقام دو رکعت است
این شامل هدف گرفتن به سمت چپ در عبادت است
موافقت با عمل پیامبر صلی الله علیه و آله جایز است
در توافق
به حکم نافع
ابن عمر رضی الله عنه در آن نماز می خواند
یعنی المحصاب
ظهر و بعدازظهر
و مراکش و شام
و عمیقا خیره می شود
این مطلب از پیامبر صلی الله علیه و آله ذکر شده است
نظر در حدیث
المحصاب
المحصب مکانی وسیع بین مکه و مکه است
بین دو کوه تا قبر است
این نام به دلیل تجمع سنگریزه در آن است که سیلاب را به سمت خود می برد
و عمیقا خیره می شود
تا بخوابد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
تهذیب جزء مناسک حج نیست
شامل کمک گرفتن از خواب شاگرد حج برای حج است
دلالت بر این دارد که صحابه رضی الله عنه داناترین مردم به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستند.
در آن، آموزش در واقع آموزنده تر است
در آن، ابن عمر رضی الله عنه مشتاق پیروی از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود.
باب تجارت در فصل و بیع در بازارهای جاهلی
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
عكاد، مجنه و ذوالمجاز در دوران جاهليت از بازارها بودند
وقتی اسلام برپا شد، با تجارت در آن گناه کردند
پس خداوند نازل کرد
اگر از پروردگار خود فضل بخواهید بر شما گناهی نیست
در ایام حج
نظر در حدیث
اوکد مکانی است در بالا نجد نزدیک به عرفات
پانزده سال پس از حادثه فیل به عنوان بازار مورد استفاده قرار گرفت
مجنه مکانی است کیلومترها از مکه در ناحیه مرظهران
ذوالمجز در سمت راست پارکینگ در عرفات است
این یک بازار محبوب است
گناه کردند، یعنی می ترسیدند به گناه بیفتند
پرداختن به کاری غیر از عبادت
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت کسب منافع دنیوی در حج
بیانگر این است که شخص متقاضی خرید و فروش قبل و بعد از احرام ضرر ندارد.
این نشان می دهد که افکار نفس در گناه مورد توجه قرار می گیرد