WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.379
以最仁慈、最仁慈的上帝之名

00:00:03.379 --> 00:00:06.349
福利中心

00:00:06.349 --> 00:00:09.550
用于人道主义研究

00:00:09.550 --> 00:00:10.849
他提供

00:00:10.849 --> 00:00:15.949
《布哈里圣训实录》摘要

00:00:15.949 --> 00:00:18.859
门

00:00:18.859 --> 00:00:20.859
荣耀归于身体

00:00:20.859 --> 00:00:24.750
论阿里的权威，愿上帝喜悦他

00:00:24.750 --> 00:00:30.449
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，命令他为自己的身体挺身而出。

00:00:30.449 --> 00:00:32.079
在小说中

00:00:32.579 --> 00:00:37.240
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，他捐出了一百具身体

00:00:37.240 --> 00:00:39.740
并分割他的整个身体

00:00:39.740 --> 00:00:43.240
它的肉、皮和威严

00:00:43.240 --> 00:00:48.200
她的牺牲没有付出任何代价

00:00:48.200 --> 00:00:51.549
对圣训的评论

00:00:51.549 --> 00:00:53.549
荣耀归于身体

00:00:53.549 --> 00:00:55.049
荣耀

00:00:55.049 --> 00:01:00.049
被扔在动物的背上，如骆驼、马等

00:01:00.049 --> 00:01:05.239
对骆驼保留一些尊重，例如服装等

00:01:05.239 --> 00:01:06.739
她的屠夫

00:01:06.739 --> 00:01:08.239
屠宰场

00:01:08.239 --> 00:01:12.239
屠夫从被宰杀的动物中拿走什么作为他的工资

00:01:12.239 --> 00:01:16.519
交谈的好处之一

00:01:16.519 --> 00:01:18.519
说话很有用

00:01:18.519 --> 00:01:21.519
指导授权书的合法性

00:01:21.519 --> 00:01:25.090
允许分发全部礼物

00:01:25.090 --> 00:01:32.069
它包括将牺牲的动物及其皮子分发给穷人

00:01:32.069 --> 00:01:35.709
宰杀拴骆驼的章节

00:01:35.709 --> 00:01:38.709
根据齐亚德·本·朱贝尔的权威，他说：

00:01:38.709 --> 00:01:45.709
我看到伊本·奥马尔，愿上帝对他们俩感到满意，来到一个砍断骆驼并将其宰杀的人身边

00:01:45.709 --> 00:01:46.709
他说

00:01:46.709 --> 00:01:49.709
送她上来，捆绑

00:01:49.709 --> 00:01:54.349
穆罕默德的圣行，愿真主保佑他并赐予他和平

00:01:54.349 --> 00:01:57.859
对圣训的评论

00:01:57.859 --> 00:02:01.430
阿纳克（Anak）他的身体，即他祝福它

00:02:01.430 --> 00:02:05.459
发送它，即它的痕迹，出现

00:02:05.459 --> 00:02:08.460
任意列表

00:02:08.460 --> 00:02:10.460
绑起来 绑起来

00:02:10.460 --> 00:02:13.460
任何合理的左手

00:02:13.460 --> 00:02:16.909
交谈的好处之一

00:02:16.909 --> 00:02:20.000
说话很有用

00:02:20.000 --> 00:02:24.000
建议按照上述方式宰杀骆驼

00:02:24.000 --> 00:02:26.000
并且教导无知的人

00:02:26.000 --> 00:02:30.000
不要对违反圣行保持沉默

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
还有圣训中的同伴这样那样的说法

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
他有解除的裁决

00:02:35.000 --> 00:02:41.110
关于他从身体中吃什么以及他在慈善事业中给予什么的章节

00:02:41.110 --> 00:02:45.969
他说，根据贾比尔·本·阿卜杜拉的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:02:45.969 --> 00:02:51.000
如果我们比我们三个人大我们就不吃肉

00:02:51.000 --> 00:02:56.000
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，给了我们许可并说道：

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
边吃边补充

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
所以我们吃了并且得到了食物

00:03:01.000 --> 00:03:03.159
在小说中

00:03:03.159 --> 00:03:10.159
我们曾经在先知时代供应祭肉，愿真主保佑他并赐予他和平，麦地那

00:03:10.159 --> 00:03:13.870
对圣训的评论

00:03:13.870 --> 00:03:16.409
我们三个以上

00:03:16.409 --> 00:03:19.409
也就是我们度过的这三天

00:03:19.409 --> 00:03:22.409
这些是数日

00:03:22.409 --> 00:03:25.409
所以，这是允许的

00:03:25.409 --> 00:03:28.479
它不提供任何节省

00:03:28.479 --> 00:03:31.639
交谈的好处之一

00:03:31.639 --> 00:03:37.500
从圣训中得知，许可证是由文本证明的

00:03:37.500 --> 00:03:40.500
其中有同伴们的说法：“我们曾经是。”

00:03:40.500 --> 00:03:42.500
他有解除的裁决

00:03:42.500 --> 00:03:46.500
因为它是加在先知的时代，愿真主保佑他并赐予他平安

00:03:46.500 --> 00:03:52.449
关于更换时的剃须和切割的章节

00:03:52.449 --> 00:03:54.870
论伊本·奥马尔的权威

00:03:54.870 --> 00:03:59.870
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，在告别朝觐期间剃光了他的头

00:03:59.870 --> 00:04:01.870
还有他的一些同伴

00:04:01.870 --> 00:04:03.870
其中一些未能达到要求

00:04:03.870 --> 00:04:07.349
对圣训的评论

00:04:07.349 --> 00:04:09.860
还有他的一些同伴

00:04:09.860 --> 00:04:14.860
也就是说，先知行为的追随者，愿真主保佑他并赐予他和平

00:04:14.860 --> 00:04:18.279
交谈的好处之一

00:04:18.279 --> 00:04:24.040
从圣训中得知，剃发比割发好

00:04:24.040 --> 00:04:28.040
不可否认多样性的差异

00:04:28.040 --> 00:04:33.120
以阿卜杜拉·本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:04:33.120 --> 00:04:37.120
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说

00:04:37.120 --> 00:04:40.120
愿上帝怜悯那些刮胡子的人

00:04:40.120 --> 00:04:42.120
他们说

00:04:42.120 --> 00:04:45.120
上帝的使者啊，那些未能达标的人

00:04:45.120 --> 00:04:46.120
他说

00:04:46.120 --> 00:04:49.120
愿上帝怜悯那些刮胡子的人

00:04:49.120 --> 00:04:50.120
他们说

00:04:50.120 --> 00:04:53.120
上帝的使者啊，那些未能达标的人

00:04:53.120 --> 00:04:54.120
他说

00:04:54.120 --> 00:04:56.120
还有疏忽的人

00:04:56.120 --> 00:05:00.319
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意

00:05:00.319 --> 00:05:03.319
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说

00:05:03.319 --> 00:05:06.319
上帝啊，请宽恕那些刮胡子的人

00:05:06.319 --> 00:05:24.350
他们说：“对于那些达不到要求的人。”他说：“上帝啊，请宽恕那些剪掉头发的人。”他们说：“对于那些达不到要求的人。”他说了三遍。他说：“对于那些达不到要求的人。”

00:05:24.350 --> 00:05:28.500
对圣训的评论

00:05:28.500 --> 00:05:31.500
愿上帝怜悯那些刮胡子的人

00:05:31.500 --> 00:05:35.500
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，赠送剃须刀

00:05:35.500 --> 00:05:39.500
因为他，愿上帝保佑他，赐他平安，剃光了头

00:05:39.500 --> 00:05:42.500
有的人剃光了，有的人却短了

00:05:42.500 --> 00:05:44.500
有人站出来同意他的观点

00:05:44.500 --> 00:05:47.500
他呼吁那些在第三次比赛中疏忽的人

00:05:47.500 --> 00:05:50.500
在第四部小说中

00:05:50.500 --> 00:05:54.500
因为那些疏忽的人把自己限制在疏忽的范围内而失败了

00:05:54.500 --> 00:05:57.560
它有语言上的一致性

00:05:57.560 --> 00:06:00.560
飞升的人就是极高的人

00:06:00.560 --> 00:06:02.560
而达不到这一目标的人

00:06:02.560 --> 00:06:06.560
剃须胜于剪发是适当的

00:06:06.560 --> 00:06:09.850
上帝啊，请宽恕那些刮胡子的人

00:06:09.850 --> 00:06:11.850
祈求宽恕和怜悯

00:06:11.850 --> 00:06:14.850
是为了显示信用

00:06:14.850 --> 00:06:18.399
交谈的好处之一

00:06:18.399 --> 00:06:23.290
他受益于喉咙的优势

00:06:23.290 --> 00:06:25.290
因为它在崇拜中提供更多信息

00:06:25.290 --> 00:06:29.290
表明顺服神的心意的真诚

00:06:29.290 --> 00:06:32.290
因为达不到的人会受到他的装饰的惩罚

00:06:32.290 --> 00:06:34.290
全能的上帝想要什么

00:06:34.290 --> 00:06:37.290
朝圣者必须对她免费

00:06:37.290 --> 00:06:40.360
其中有美德和行为的区别

00:06:40.360 --> 00:06:43.360
只能通过文字来证明

00:06:43.360 --> 00:06:46.360
这就是圣门弟子们的热心，愿上帝喜悦他们

00:06:46.360 --> 00:06:48.360
获得信用和奖励

00:06:48.360 --> 00:06:52.600
论伊本·阿巴斯的权威

00:06:52.600 --> 00:06:55.600
穆阿维叶的权威，愿上帝对他们感到满意

00:06:55.600 --> 00:06:57.600
他说

00:06:57.600 --> 00:07:00.600
我辜负了真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

00:07:00.600 --> 00:07:02.600
带夹子

00:07:02.600 --> 00:07:06.139
对圣训的评论

00:07:06.139 --> 00:07:10.720
我辜负了真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

00:07:10.720 --> 00:07:14.839
这是 Umrah al-Jarana 的一个缺点

00:07:14.839 --> 00:07:17.839
Bmashqas 是长刃

00:07:17.839 --> 00:07:19.839
不宽

00:07:19.839 --> 00:07:20.839
据说

00:07:20.839 --> 00:07:23.839
相反，它是一支宽刃的箭

00:07:23.839 --> 00:07:28.439
交谈的好处之一

00:07:28.439 --> 00:07:30.439
从交谈中受益

00:07:30.439 --> 00:07:32.439
疏忽的允许性

00:07:32.439 --> 00:07:34.439
即使喉咙好一点

00:07:34.439 --> 00:07:39.439
允许在剃须、赠送礼物等方面寻求帮助

00:07:39.439 --> 00:07:43.949
祭祀日的探访

00:07:43.949 --> 00:07:46.430
论纳菲的权威

00:07:46.430 --> 00:07:49.430
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:07:49.430 --> 00:07:51.430
他绕了一圈

00:07:51.430 --> 00:07:53.430
然后他打瞌睡

00:07:53.430 --> 00:07:55.430
然后它来自我们

00:07:55.430 --> 00:07:57.430
这意味着牺牲日

00:07:57.430 --> 00:08:01.040
对圣训的评论

00:08:01.040 --> 00:08:02.449
他打瞌睡

00:08:02.449 --> 00:08:04.449
午睡

00:08:04.449 --> 00:08:06.449
中午睡觉

00:08:06.449 --> 00:08:08.480
牺牲日

00:08:08.480 --> 00:08:11.480
也就是 Dhul-Hijjah 的第十天

00:08:11.480 --> 00:08:14.769
交谈的好处之一

00:08:14.769 --> 00:08:17.509
从交谈中受益

00:08:17.509 --> 00:08:19.509
午睡的合法性

00:08:19.509 --> 00:08:22.509
并用它来崇拜

00:08:22.509 --> 00:08:26.509
它表明同伴的行为是没有发表意见的余地的

00:08:26.509 --> 00:08:28.509
他有解除的裁决

00:08:28.509 --> 00:08:33.590
关于我们的布道日的章节

00:08:33.590 --> 00:08:37.000
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:08:37.000 --> 00:08:40.000
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

00:08:40.000 --> 00:08:43.000
在牺牲日向人们布道

00:08:43.000 --> 00:08:44.000
他说

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
哦人们

00:08:46.000 --> 00:08:49.000
今天是什么日子？

00:08:49.000 --> 00:08:50.039
他说

00:08:50.039 --> 00:08:52.039
圣日

00:08:52.039 --> 00:08:53.039
他说

00:08:53.039 --> 00:08:55.039
这是哪个国家？

00:08:55.039 --> 00:08:56.039
他说

00:08:56.039 --> 00:08:58.039
禁国

00:08:58.039 --> 00:08:59.070
他说

00:08:59.070 --> 00:09:02.070
这是几月？

00:09:02.070 --> 00:09:03.070
他说

00:09:03.070 --> 00:09:05.070
圣月

00:09:05.070 --> 00:09:06.230
他说

00:09:06.230 --> 00:09:11.230
你的血统、你的财富和你的荣誉都被禁止

00:09:11.230 --> 00:09:14.230
就像你的今天一样神圣

00:09:14.230 --> 00:09:16.230
在你的这个国家

00:09:16.230 --> 00:09:18.230
在你的这个月里

00:09:18.230 --> 00:09:20.230
他反复重复这句话

00:09:20.230 --> 00:09:23.230
然后他抬起头说道

00:09:23.230 --> 00:09:26.230
天哪，你达到了吗？

00:09:27.230 --> 00:09:29.230
天哪，你达到了吗？

00:09:29.230 --> 00:09:32.230
伊本·阿巴斯，愿上帝对他们感到满意，说

00:09:32.230 --> 00:09:35.230
我的灵魂在他手中

00:09:35.230 --> 00:09:38.230
这是他对他的国家的意志

00:09:38.230 --> 00:09:41.230
通知缺席证人

00:09:41.230 --> 00:09:44.320
不要再回到不信者的状态

00:09:44.320 --> 00:09:47.320
你们互相掐着对方的脖子

00:09:47.320 --> 00:09:51.539
对圣训的评论

00:09:51.539 --> 00:09:53.539
禁国

00:09:53.539 --> 00:09:59.799
即文本中禁止的打斗等行为均被禁止

00:09:59.799 --> 00:10:01.799
还有你的症状

00:10:01.799 --> 00:10:02.799
报价

00:10:02.799 --> 00:10:05.860
人的赞美和责备的主题

00:10:05.860 --> 00:10:08.860
这是他对他的国家的意志

00:10:08.860 --> 00:10:14.080
也就是说，他所说的话是他对国家的意志

00:10:14.080 --> 00:10:15.080
证人

00:10:15.080 --> 00:10:18.120
也就是说，出席该理事会

00:10:18.120 --> 00:10:21.120
不要再回到不信者的状态

00:10:21.120 --> 00:10:23.120
即不做异教徒的行为

00:10:23.120 --> 00:10:26.120
或者你们不宣称彼此是不信者？

00:10:26.120 --> 00:10:28.120
另有说法是

00:10:28.120 --> 00:10:31.120
你们互相掐着对方的脖子

00:10:31.120 --> 00:10:33.120
也就是说，你战斗

00:10:33.120 --> 00:10:35.120
因为这是一种不相信的习惯

00:10:35.120 --> 00:10:38.120
血腥、荣誉和金钱是允许的

00:10:38.120 --> 00:10:42.240
交谈的好处之一

00:10:42.240 --> 00:10:44.240
从交谈中受益

00:10:44.240 --> 00:10:48.240
祭祀日讲道及讲道的合法性

00:10:48.240 --> 00:10:52.240
它表明传递知识的义务是充分的

00:10:52.240 --> 00:10:55.240
对于某些人来说可能有必要

00:10:55.240 --> 00:11:00.240
它确认了禁令并使其尽可能严格

00:11:00.240 --> 00:11:02.240
重复等

00:11:02.240 --> 00:11:05.240
树立榜样具有合法性

00:11:05.240 --> 00:11:07.240
并连接点对点

00:11:07.240 --> 00:11:10.240
为了让听者更清楚

00:11:10.240 --> 00:11:15.240
它包括无辜者的鲜血、荣誉和金钱的神圣性

00:11:15.240 --> 00:11:22.220
它指出地点和时间的神圣性是一个悬置的问题

00:11:22.220 --> 00:11:25.220
伊本·阿巴斯，愿上帝对他们感到满意，说

00:11:25.220 --> 00:11:30.220
我听到先知在阿拉法特布道，愿上帝保佑他并赐予他和平

00:11:30.220 --> 00:11:35.220
谁找不到凉鞋，就让他穿袜子

00:11:35.220 --> 00:11:39.220
谁找不到下衣，就让他穿裤子

00:11:39.220 --> 00:11:41.919
对于禁止的

00:11:41.919 --> 00:11:45.399
对圣训的评论

00:11:45.399 --> 00:11:46.399
两个鞋底

00:11:46.399 --> 00:11:47.399
鞋底

00:11:47.399 --> 00:11:49.820
鞋子

00:11:49.820 --> 00:11:53.750
交谈的好处之一

00:11:53.750 --> 00:11:55.750
受益于圣训

00:11:55.750 --> 00:11:58.750
阿拉法特日讲道的合法性

00:11:58.750 --> 00:12:04.759
它涉及当原件不可用时转向替代品

00:12:04.759 --> 00:12:07.759
根据阿卜杜拉·本·奥马尔的权威，他说：

00:12:07.759 --> 00:12:12.759
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，在告别朝圣中说道

00:12:12.759 --> 00:12:16.049
在小说《贝姆纳》中

00:12:16.049 --> 00:12:20.049
你知道哪个月份最神圣吗？

00:12:20.049 --> 00:12:24.210
他们说：“这个月我们不做吗？”

00:12:24.210 --> 00:12:25.210
在小说中

00:12:25.210 --> 00:12:28.210
你知道这是几月吗？

00:12:28.210 --> 00:12:29.210
他们说

00:12:29.210 --> 00:12:32.210
真主和他的使者最了解

00:12:32.210 --> 00:12:33.210
他说

00:12:33.210 --> 00:12:35.500
圣月

00:12:35.500 --> 00:12:39.500
你知道，没有哪个国家比这更神圣

00:12:39.500 --> 00:12:40.500
他们说

00:12:40.500 --> 00:12:43.759
除了这个我们国家

00:12:43.759 --> 00:12:44.759
在小说中

00:12:44.759 --> 00:12:47.759
我想知道这是哪个国家？

00:12:47.759 --> 00:12:48.759
他们说

00:12:48.759 --> 00:12:51.759
真主和他的使者最了解

00:12:51.759 --> 00:12:52.789
他说

00:12:52.789 --> 00:12:54.789
禁国

00:12:54.789 --> 00:12:55.919
他说

00:12:55.919 --> 00:12:59.919
你知道哪一天是最神圣的日子吗？

00:12:59.919 --> 00:13:00.950
他们说

00:13:00.950 --> 00:13:03.950
今天除外

00:13:03.950 --> 00:13:06.200
在小说中

00:13:06.200 --> 00:13:09.200
你知道今天是什么日子吗？

00:13:09.200 --> 00:13:10.200
他们说

00:13:10.200 --> 00:13:13.200
真主和他的使者最了解

00:13:13.200 --> 00:13:14.240
他说

00:13:14.240 --> 00:13:17.240
这是一个禁忌的日子

00:13:17.240 --> 00:13:18.399
他说

00:13:18.399 --> 00:13:21.399
因为神是可称颂的、至高的

00:13:21.399 --> 00:13:26.399
你的血、你的金钱和你的荣誉都被禁止了

00:13:26.399 --> 00:13:28.399
除了她的权利

00:13:28.399 --> 00:13:30.399
就像你的今天一样神圣

00:13:30.399 --> 00:13:32.399
在你的这个国家

00:13:32.399 --> 00:13:35.399
在你的这个月里

00:13:35.399 --> 00:13:37.460
除了你达到了吗？

00:13:37.460 --> 00:13:38.460
三

00:13:38.460 --> 00:13:40.460
他们回答了这一切

00:13:40.460 --> 00:13:42.460
除了是

00:13:42.460 --> 00:13:43.519
他说

00:13:43.519 --> 00:13:46.519
并判断或惩罚

00:13:46.519 --> 00:13:49.519
不要再回到不信者的状态

00:13:49.519 --> 00:13:52.519
你们互相掐着对方的脖子

00:13:52.519 --> 00:13:55.970
他在小说中添加了一条评论

00:13:55.970 --> 00:14:00.970
有一天，先知站在贾马拉特余烬之间献祭，愿真主保佑他并赐予他平安。

00:14:00.970 --> 00:14:03.970
在他为朝觐所做的论证中，

00:14:03.970 --> 00:14:05.970
他说

00:14:05.970 --> 00:14:08.970
这是朝觐最重要的一天

00:14:08.970 --> 00:14:13.000
然后先知，愿真主保佑他并赐予他平安，开始说

00:14:13.000 --> 00:14:15.000
天哪，请见证

00:14:15.000 --> 00:14:17.000
他向人民告别

00:14:17.000 --> 00:14:19.000
他们说

00:14:19.000 --> 00:14:22.799
这是我的告别论据

00:14:22.799 --> 00:14:26.279
对圣训的评论

00:14:26.279 --> 00:14:28.279
最伟大的神圣

00:14:28.279 --> 00:14:30.279
也就是最严厉的禁止

00:14:30.279 --> 00:14:32.279
这是我们的月份

00:14:32.279 --> 00:14:34.320
也就是 Dhu al-Hijjah

00:14:34.320 --> 00:14:36.320
这是我们的国家

00:14:36.320 --> 00:14:37.379
也就是麦加

00:14:37.379 --> 00:14:39.379
我们现在的日子

00:14:39.379 --> 00:14:41.700
也就是祭祀的日子

00:14:41.700 --> 00:14:45.700
你的血、你的金钱和你的荣誉都被禁止

00:14:45.700 --> 00:14:47.700
除了她的权利

00:14:47.700 --> 00:14:49.860
也就是说，固定在文本中

00:14:49.860 --> 00:14:52.860
并判断或惩罚

00:14:52.860 --> 00:14:57.860
祸患是对任何陷入其中的人说的一个词，因为这是应得的

00:14:57.860 --> 00:15:03.049
落入其中的人有祸了，他不应该受到这样的打击

00:15:03.049 --> 00:15:05.049
别回来

00:15:05.049 --> 00:15:07.049
也就是说，不要回来

00:15:07.049 --> 00:15:09.049
异教徒之后

00:15:09.049 --> 00:15:12.049
即不做异教徒的行为

00:15:12.049 --> 00:15:15.049
或者你们不宣称彼此是不信者？

00:15:15.049 --> 00:15:17.049
另有说法是

00:15:17.049 --> 00:15:19.049
你们互相掐着对方的脖子

00:15:19.049 --> 00:15:21.049
也就是说，你战斗

00:15:21.049 --> 00:15:23.049
因为这是不信道者的习惯

00:15:23.049 --> 00:15:26.049
血腥、荣誉和金钱是允许的

00:15:26.049 --> 00:15:28.080
你知道吗？

00:15:28.080 --> 00:15:30.080
也就是说，你知道吗？

00:15:30.080 --> 00:15:31.080
有了这个

00:15:31.080 --> 00:15:35.080
也就是说，按照之前讲道中提到的一句话

00:15:35.080 --> 00:15:36.309
于是他开始

00:15:36.309 --> 00:15:38.309
也就是说，使

00:15:38.309 --> 00:15:41.720
交谈的好处之一

00:15:41.720 --> 00:15:44.590
从交谈中受益

00:15:44.590 --> 00:15:47.590
牺牲日布道的合法性

00:15:47.590 --> 00:15:51.590
它确认了禁令并使其尽可能严格

00:15:51.590 --> 00:15:53.590
重复等

00:15:53.590 --> 00:15:56.590
树立榜样具有合法性

00:15:56.590 --> 00:15:58.590
并连接点对点

00:15:58.590 --> 00:16:01.590
为了让听者更清楚

00:16:01.590 --> 00:16:06.590
它包括无辜者的鲜血、荣誉和金钱的神圣性

00:16:06.590 --> 00:16:11.590
它指出地点和时间的神圣性只能通过文本来证明

00:16:11.590 --> 00:16:16.590
在其中，无误的灵魂被其既定权利所允许

00:16:16.590 --> 00:16:19.590
这段圣训是预言的迹象之一

00:16:19.590 --> 00:16:22.590
后来发生了战斗

00:16:22.590 --> 00:16:26.590
其中，纳哈里日是朝觐的主要日子

00:16:26.590 --> 00:16:31.669
扔石头的章节

00:16:31.669 --> 00:16:34.399
根据瓦布拉的权威，他说：

00:16:34.399 --> 00:16:37.399
我问伊本·奥马尔，愿上帝对他们俩感到满意

00:16:37.399 --> 00:16:39.399
我什么时候用石头砸石头？

00:16:39.399 --> 00:16:40.399
他说

00:16:40.399 --> 00:16:43.399
如果你的伊玛目向他扔石头，就向他扔石头

00:16:43.399 --> 00:16:46.470
于是我又向他重复了这件事

00:16:46.470 --> 00:16:47.470
他说

00:16:47.470 --> 00:16:49.470
我们哭了

00:16:49.470 --> 00:16:52.470
当太阳落山时，我们扔了

00:16:52.470 --> 00:16:55.919
对圣训的评论

00:16:55.919 --> 00:16:58.360
我什么时候用石头砸石头？

00:16:58.360 --> 00:17:01.360
也就是祭祀日以外的日子

00:17:01.360 --> 00:17:03.360
如果你的伊玛目扔石头

00:17:03.360 --> 00:17:04.359
是什么意思？

00:17:04.359 --> 00:17:07.359
正在朝觐的王子

00:17:07.359 --> 00:17:08.519
事

00:17:08.519 --> 00:17:11.519
即质询和公投

00:17:11.519 --> 00:17:12.519
我们叹息

00:17:12.519 --> 00:17:15.519
也就是说，我们观察时间并进行调查

00:17:16.519 --> 00:17:20.710
交谈的好处之一

00:17:20.710 --> 00:17:22.710
从交谈中受益

00:17:22.710 --> 00:17:27.710
塔什里克节期间的投掷石块是在中午之后进行的

00:17:27.710 --> 00:17:31.710
在其中，追随者热衷于了解圣行

00:17:31.710 --> 00:17:34.710
其中有同伴们的说法：“我们曾经是。”

00:17:34.710 --> 00:17:36.740
他有解除的裁决

00:17:36.740 --> 00:17:41.740
可以将问题返回给学者和穆夫提

00:17:41.740 --> 00:17:45.740
它规定朝觐行为遵循大阿訇

00:17:45.740 --> 00:17:50.720
从山谷深处扔石头的章节

00:17:50.720 --> 00:17:54.329
阿卜杜勒·拉赫曼·本·亚齐德的权威

00:17:54.329 --> 00:17:57.329
他和伊本·马苏德在一起，愿上帝对他感到满意

00:17:57.329 --> 00:18:00.329
当他用石头砸死贾姆拉特·亚喀巴时

00:18:00.329 --> 00:18:02.329
于是他进入了山谷

00:18:02.329 --> 00:18:04.329
即使它与树对齐

00:18:04.329 --> 00:18:06.329
他拦截了她

00:18:06.329 --> 00:18:08.490
在小说中

00:18:08.490 --> 00:18:10.490
所以他把房子放在他的左边

00:18:10.490 --> 00:18:12.490
从我们到他的右边

00:18:12.490 --> 00:18:14.680
他扔了七块鹅卵石

00:18:14.680 --> 00:18:17.680
每一颗鹅卵石都会让他变得更大

00:18:17.680 --> 00:18:19.680
然后他说

00:18:19.680 --> 00:18:22.680
从这里开始，除了他之外，再没有神

00:18:22.680 --> 00:18:26.680
接受《Baqarah》启示的人站了起来

00:18:26.680 --> 00:18:28.680
愿上帝保佑他并赐予他平安

00:18:28.680 --> 00:18:32.230
对圣训的评论

00:18:32.230 --> 00:18:34.640
贾姆拉特·亚喀巴

00:18:34.640 --> 00:18:36.640
这是主要的炭疽病

00:18:36.640 --> 00:18:38.640
于是他进入了山谷

00:18:38.640 --> 00:18:41.640
也就是在山谷中停留

00:18:41.640 --> 00:18:43.640
与树对齐

00:18:43.640 --> 00:18:45.640
那就是，他遇见了她

00:18:45.640 --> 00:18:46.640
他拦截了她

00:18:46.640 --> 00:18:48.640
也就是说，它来自她的演讲

00:18:48.640 --> 00:18:50.640
他们中的这里

00:18:50.640 --> 00:18:52.640
这个地方都没有

00:18:52.640 --> 00:18:54.680
古兰经

00:18:54.680 --> 00:18:56.680
提及《Baqarah》

00:18:56.680 --> 00:19:00.680
因为里面提到了大部分仪式

00:19:00.680 --> 00:19:03.930
交谈的好处之一

00:19:03.930 --> 00:19:06.730
从交谈中受益

00:19:06.730 --> 00:19:09.730
事实上，仪式的问题是向谁透露的

00:19:09.730 --> 00:19:11.730
法律被从他手中夺走了

00:19:11.730 --> 00:19:13.730
第一个也是最值得被追随的

00:19:13.730 --> 00:19:15.730
谁从上面扔出燃烧的余烬

00:19:16.730 --> 00:19:19.730
可以不宣誓而宣誓

00:19:19.730 --> 00:19:22.730
这就是圣门弟子们的热心，愿上帝喜悦他们

00:19:22.730 --> 00:19:26.730
遵循先知的指导，愿真主保佑他并赐予他平安

00:19:26.730 --> 00:19:30.730
其中，教育实际上告知灵魂

00:19:30.730 --> 00:19:35.619
门如果砂两块煤

00:19:35.619 --> 00:19:38.619
他建立并促进了接吻的未来

00:19:38.619 --> 00:19:42.579
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:19:42.579 --> 00:19:45.579
他正在用石头砸下贾马拉特

00:19:45.579 --> 00:19:47.579
有七块鹅卵石

00:19:47.579 --> 00:19:50.579
他随着每一颗鹅卵石而变老

00:19:50.579 --> 00:19:53.579
然后继续前进，直到变得更容易

00:19:53.579 --> 00:19:56.579
他面向朝拜站立

00:19:56.579 --> 00:19:58.579
他站了很长时间

00:19:58.579 --> 00:20:00.579
他祈祷并举起双手

00:20:00.579 --> 00:20:02.579
然后他扔中间的一个

00:20:02.579 --> 00:20:05.579
然后他又向左转并开始

00:20:05.579 --> 00:20:08.579
他面向朝拜

00:20:08.579 --> 00:20:10.579
他站了很长时间

00:20:10.579 --> 00:20:13.579
他祈祷并举起双手

00:20:13.579 --> 00:20:15.579
并且他会停留很长时间

00:20:15.579 --> 00:20:19.579
然后他把贾姆拉特·阿卡巴从山谷深处扔了出来

00:20:19.579 --> 00:20:21.579
他并没有就此止步

00:20:21.579 --> 00:20:24.579
然后他走开并说道：

00:20:24.579 --> 00:20:29.579
这就是我对先知的看法，愿真主保佑他并赐予他平安，这样做

00:20:29.579 --> 00:20:34.079
对圣训的评论

00:20:34.079 --> 00:20:36.079
最低的余烬

00:20:36.079 --> 00:20:37.079
也就是图片

00:20:37.079 --> 00:20:40.079
靠近海夫清真寺

00:20:40.079 --> 00:20:42.079
还有离我们最近的一个

00:20:42.079 --> 00:20:45.079
献祭第二天的塔玛

00:20:45.079 --> 00:20:47.240
之后

00:20:47.240 --> 00:20:49.279
任何之后和之后

00:20:49.279 --> 00:20:51.279
就这么简单

00:20:51.279 --> 00:20:53.440
也就是说，他的意思是平原

00:20:53.440 --> 00:20:55.440
中环

00:20:55.440 --> 00:20:57.440
也就是中贾拉

00:20:57.440 --> 00:20:59.440
然后他采取

00:20:59.440 --> 00:21:00.440
也就是说，他离开了

00:21:00.440 --> 00:21:02.440
同一个北

00:21:02.440 --> 00:21:05.039
也就是北边

00:21:05.039 --> 00:21:08.839
交谈的好处之一

00:21:08.839 --> 00:21:10.839
从交谈中受益

00:21:10.839 --> 00:21:13.839
同伴们，愿上帝对他们感到满意，热切地

00:21:13.839 --> 00:21:16.839
最高的先知，愿真主保佑他并赐予他平安

00:21:16.839 --> 00:21:18.839
其中有朝觐的行为

00:21:18.839 --> 00:21:20.839
留在其中

00:21:20.839 --> 00:21:22.839
最好延长祈求时间

00:21:22.839 --> 00:21:24.839
在贾马拉坦

00:21:24.839 --> 00:21:26.839
意图是做左边的事情

00:21:26.839 --> 00:21:28.839
在敬拜中

00:21:28.839 --> 00:21:30.839
它包含了祈求和恳求

00:21:30.839 --> 00:21:33.839
在朝觐中，它是有限的和绝对的

00:21:33.839 --> 00:21:36.910
它包括面对朝拜的愿望

00:21:36.910 --> 00:21:40.960
在祈祷中

00:21:40.960 --> 00:21:43.440
告别车队门

00:21:43.440 --> 00:21:46.440
根据阿纳斯·本·马利克的权威，愿上帝对他感到满意

00:21:46.440 --> 00:21:49.440
先知，愿真主保佑他并赐予他平安

00:21:49.440 --> 00:21:51.440
他进行了中午和下午的祈祷

00:21:51.440 --> 00:21:53.440
还有摩洛哥和晚餐

00:21:53.440 --> 00:21:56.440
然后他躺在小屋里

00:21:56.440 --> 00:21:58.440
然后他骑车回家

00:21:58.440 --> 00:22:00.880
于是就陪着他走来走去

00:22:00.880 --> 00:22:04.430
对圣训的评论

00:22:04.430 --> 00:22:05.430
躺下

00:22:05.430 --> 00:22:06.430
也就是说，他睡着了

00:22:06.430 --> 00:22:08.430
在穆哈萨卜

00:22:08.430 --> 00:22:10.430
Al-Muhassab 是一个宽敞的地方

00:22:10.430 --> 00:22:12.430
我们和麦加之间

00:22:12.430 --> 00:22:15.430
就是在两山之间到坟墓之间

00:22:15.430 --> 00:22:16.430
命名它

00:22:16.430 --> 00:22:18.430
坚毅的会议在其中

00:22:18.430 --> 00:22:20.430
通过将洪流带给他

00:22:20.430 --> 00:22:23.750
交谈的好处之一

00:22:23.750 --> 00:22:26.680
从交谈中受益

00:22:26.680 --> 00:22:29.680
朝觐活动暂停

00:22:29.680 --> 00:22:32.680
它包括利用夜间睡眠

00:22:32.680 --> 00:22:34.680
关于朝觐活动

00:22:34.680 --> 00:22:38.690
章节：如果女人来月经

00:22:38.690 --> 00:22:40.690
当她满溢之后

00:22:40.690 --> 00:22:43.200
关于伊克里玛

00:22:43.200 --> 00:22:44.200
这座城市的人们

00:22:44.200 --> 00:22:47.200
伊本·阿巴斯，愿上帝对他们感到满意，问道

00:22:47.200 --> 00:22:49.200
关于一个死去的女人

00:22:49.200 --> 00:22:51.200
然后她来月经了

00:22:51.200 --> 00:22:52.200
他告诉他们

00:22:52.200 --> 00:22:54.200
疏远

00:22:54.200 --> 00:22:55.200
他们说

00:22:55.200 --> 00:22:57.200
我们不相信你的话

00:22:57.200 --> 00:22:59.200
我们放弃扎伊德的声明

00:22:59.200 --> 00:23:00.200
他说

00:23:00.200 --> 00:23:02.200
如果您提供城市

00:23:02.200 --> 00:23:03.200
所以他们问

00:23:03.200 --> 00:23:05.200
所以他们介绍了这座城市

00:23:05.200 --> 00:23:06.200
所以他们问

00:23:06.200 --> 00:23:08.200
这是那些问过的人中

00:23:08.200 --> 00:23:10.200
乌姆萨利姆

00:23:10.200 --> 00:23:12.200
所以我提到了我班的圣训

00:23:14.099 --> 00:23:17.549
对圣训的评论

00:23:17.549 --> 00:23:19.549
我们离开，就是我们离开

00:23:19.549 --> 00:23:23.609
扎伊德，即伊本·塔比特，愿上帝对他感到满意

00:23:23.609 --> 00:23:25.609
萨菲亚的圣训

00:23:25.609 --> 00:23:30.059
以前编号为 26 和 200

00:23:30.059 --> 00:23:33.829
交谈的好处之一

00:23:33.829 --> 00:23:35.829
从交谈中受益

00:23:35.829 --> 00:23:39.829
有问题可以咨询学者

00:23:39.829 --> 00:23:41.829
提出问题是合法的

00:23:41.829 --> 00:23:43.829
在不止一个世界上

00:23:43.829 --> 00:23:48.829
这表明女性如果了解自己的事情就会更了解自己的事情

00:23:48.829 --> 00:23:52.829
它包含有关验证教令和裁决的指南

00:23:52.829 --> 00:23:57.829
圣训中规定，经期妇女无需举行告别礼

00:23:57.829 --> 00:24:01.589
Al-Muhassab 的大门

00:24:01.589 --> 00:24:06.000
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说

00:24:06.000 --> 00:24:11.000
这是先知赐下的一座房子，愿上帝保佑他并赐予他平安

00:24:11.000 --> 00:24:14.000
为了让他出去

00:24:14.000 --> 00:24:16.000
我的意思是，它是平的

00:24:16.000 --> 00:24:20.089
对圣训的评论

00:24:20.089 --> 00:24:25.190
让他更容易进城

00:24:25.190 --> 00:24:26.190
与最平坦的

00:24:26.190 --> 00:24:30.190
阿布塔、巴塔和海夫·巴尼·凯纳纳

00:24:30.190 --> 00:24:32.190
为一件事命名

00:24:32.190 --> 00:24:35.480
交谈的好处之一

00:24:35.480 --> 00:24:38.180
从交谈中受益

00:24:38.180 --> 00:24:41.180
礼拜时要走到左边

00:24:41.180 --> 00:24:45.180
这表明降临穆哈塞卜并不是朝觐仪式的一部分

00:24:45.180 --> 00:24:51.200
他说，根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:24:51.200 --> 00:24:54.200
预约没什么

00:24:54.200 --> 00:24:59.200
相反，这是真主的使者启示的启示，愿真主保佑他并赐予他平安

00:24:59.200 --> 00:25:02.640
对圣训的评论

00:25:02.640 --> 00:25:05.119
免疫接种

00:25:05.119 --> 00:25:09.119
也就是说，如果我们中的一个人逃到麦加告别

00:25:09.119 --> 00:25:13.119
他留在 Al-Muhasab 直到他在那里睡了一个小时

00:25:13.119 --> 00:25:15.119
然后他进入麦加

00:25:15.119 --> 00:25:18.319
交谈的好处之一

00:25:18.319 --> 00:25:20.990
从交谈中受益

00:25:20.990 --> 00:25:25.079
Tahsib 不是朝觐仪式的一部分

00:25:25.079 --> 00:25:30.079
它包括向朝觐学生的睡眠寻求帮助以进行朝觐

00:25:30.079 --> 00:25:40.130
它表明圣门弟子们，愿真主喜悦他们，是对先知圣行最了解的人，愿真主保佑他并赐予他平安

00:25:40.130 --> 00:25:44.130
关于进入麦加之前下降 Dhu Tuwa 的章节

00:25:44.130 --> 00:25:49.130
当他从麦加返回时，降落在 Dhu Al-Hulayfa 的 Al-Bathaa

00:25:49.130 --> 00:25:51.839
论纳菲的权威

00:25:51.839 --> 00:25:57.839
伊本·奥马尔，愿上帝对他们感到满意，曾在两座城市之间的杜图瓦过夜

00:25:57.839 --> 00:26:01.839
然后他从麦加山顶的沟渠进入

00:26:01.839 --> 00:26:05.839
每当他来到麦加时，他都会进行朝觐或副朝。

00:26:05.839 --> 00:26:09.839
他只是被勒死在清真寺门口

00:26:09.839 --> 00:26:13.839
然后他进来了，黑色的角落来了，并开始了它

00:26:13.839 --> 00:26:19.839
然后绕七圈，三圈跑，四圈走

00:26:19.839 --> 00:26:23.839
然后他离开并祈祷两拜

00:26:23.839 --> 00:26:27.839
然后他在回家之前离开

00:26:27.839 --> 00:26:30.839
他在萨法和马尔瓦之间绕行

00:26:30.839 --> 00:26:33.839
如果它是在朝觐或副朝期间发行的

00:26:33.839 --> 00:26:36.839
我在位于 Dhī al-Hālifa 的 Batha

00:26:37.839 --> 00:26:42.839
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，用来叙述

00:26:42.839 --> 00:26:46.480
对圣训的评论

00:26:46.480 --> 00:26:50.920
睡觉过夜

00:26:50.920 --> 00:26:54.920
Dhi Tuwa 是麦加底部的一个地方

00:26:54.920 --> 00:26:57.920
在通常的副朝路线上

00:26:57.920 --> 00:27:01.920
据说它位于麦加和塔尼姆之间

00:27:01.920 --> 00:27:03.920
两个折痕之间

00:27:03.920 --> 00:27:06.920
Al Thanya 是通往亚喀巴的道路

00:27:06.920 --> 00:27:09.920
阿纳赫阿纳赫没有离开拉希拉

00:27:09.920 --> 00:27:12.920
也就是说，我祝福她，让她坐下

00:27:12.920 --> 00:27:15.920
然后他进入大清真寺

00:27:15.920 --> 00:27:17.920
黑角

00:27:17.920 --> 00:27:20.920
也就是黑石所在的角落

00:27:20.920 --> 00:27:25.920
Saa'i，意思是沙子，在前三轮中

00:27:25.920 --> 00:27:31.240
他走了，就意味着他回来了，朝着城市的方向走去

00:27:31.240 --> 00:27:35.140
交谈的好处之一

00:27:35.140 --> 00:27:40.140
从圣训中得知，教育确实更能提供信息

00:27:40.140 --> 00:27:47.140
伊本·奥马尔（愿真主对他们俩感到满意）在其中热衷于追寻先知的踪迹，愿真主保佑他并赐予他和平

00:27:47.140 --> 00:27:50.140
这是绕行周期的开始

00:27:50.140 --> 00:27:53.140
从黑石所在的角落

00:27:53.140 --> 00:27:55.140
一切都以他结束

00:27:55.140 --> 00:27:59.140
前三轮允许打磨

00:27:59.140 --> 00:28:02.140
在木卡姆礼拜两拜

00:28:02.140 --> 00:28:05.140
这包括崇拜时瞄准左侧

00:28:05.140 --> 00:28:11.140
同意先知的行为是可以的，愿真主保佑他并赐予他平安

00:28:11.140 --> 00:28:12.140
同意

00:28:12.140 --> 00:28:16.160
论纳菲的权威

00:28:16.160 --> 00:28:20.160
伊本·奥马尔，愿上帝对他们俩感到满意，曾经在里面祈祷

00:28:20.160 --> 00:28:22.160
这意味着 Al-Muhasab

00:28:22.160 --> 00:28:24.160
中午和下午

00:28:24.160 --> 00:28:26.160
还有摩洛哥和晚餐

00:28:26.160 --> 00:28:28.160
而他深深地凝视着

00:28:28.160 --> 00:28:32.160
先知的权威提到了这一点，愿真主保佑他并赐予他平安

00:28:32.160 --> 00:28:35.799
对圣训的评论

00:28:35.799 --> 00:28:38.240
穆哈萨卜

00:28:38.240 --> 00:28:42.240
Al-Muhassab 是麦加和麦加之间的一个广阔的地方

00:28:42.240 --> 00:28:45.240
就是在两山之间到坟墓之间

00:28:45.240 --> 00:28:50.240
因里面聚集了砾石，将激流输送到这里而得名。

00:28:50.240 --> 00:28:52.369
而他深深地凝视着

00:28:52.369 --> 00:28:54.369
睡他的觉

00:28:54.369 --> 00:28:57.920
交谈的好处之一

00:28:57.920 --> 00:29:00.940
从交谈中受益

00:29:00.940 --> 00:29:03.940
Tahsib 不是朝觐仪式的一部分

00:29:03.940 --> 00:29:08.940
它包括向朝觐学生的睡眠寻求帮助以进行朝觐

00:29:08.940 --> 00:29:15.940
它表明圣门弟子们，愿真主喜悦他们，是对先知圣行最了解的人，愿真主保佑他并赐予他平安

00:29:15.940 --> 00:29:19.940
其中，教育确实更具有信息性

00:29:19.940 --> 00:29:26.940
在其中，伊本·奥马尔（愿真主对他们俩感到满意）热衷于遵循先知的指导，愿真主保佑他并赐予他和平

00:29:26.940 --> 00:29:34.440
关于季节期间的贸易和伊斯兰前市场销售的章节

00:29:34.440 --> 00:29:39.079
他说，根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:29:39.079 --> 00:29:45.079
Okad、Majnah 和 Dhu al-Majaz 是前伊斯兰时代的市场

00:29:45.079 --> 00:29:50.079
当伊斯兰教建立时，他们通过买卖伊斯兰教而犯了罪

00:29:50.079 --> 00:29:52.079
于是神就降下

00:29:52.079 --> 00:29:58.210
如果你向你的主寻求恩惠，你就不会受到责备

00:29:58.210 --> 00:30:00.210
朝觐季节期间

00:30:00.210 --> 00:30:03.660
对圣训的评论

00:30:03.660 --> 00:30:09.920
Ukkad是内志上部的一个地方，靠近阿拉法特

00:30:09.920 --> 00:30:14.920
大象事件十五年后，这里被用作市场

00:30:14.920 --> 00:30:22.109
Majnah 是 Mar Dhahran 区距麦加数英里的地方

00:30:22.109 --> 00:30:26.240
Dhul-Majaz位于阿拉法特停车场的右侧

00:30:26.240 --> 00:30:28.240
这是一个受欢迎的市场

00:30:28.240 --> 00:30:32.240
他们犯了罪，意味着他们害怕陷入罪中

00:30:32.240 --> 00:30:35.240
从事崇拜以外的事情

00:30:35.240 --> 00:30:38.619
交谈的好处之一

00:30:38.619 --> 00:30:41.319
从交谈中受益

00:30:41.319 --> 00:30:45.319
朝觐期间获得世俗利益的合法性

00:30:45.319 --> 00:30:52.319
这表明在进入受戒之前和之后寻求买卖仪式的人没有任何害处

00:30:52.319 --> 00:30:57.319
这表明灵魂的思想在罪中被考虑在内