خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قول و فعل کے درمیان پیشروؤں کی زندگی
زبان بچاؤ
زبان کو گپ شپ سے بچائیں۔
علی کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
جھوٹے الفاظ کا بردار
اور وہ جو اپنے گناہ کی رسی کو ایک ساتھ پھیلاتی ہے۔
کعب رضی اللہ عنہ کی طرف سے، آپ نے فرمایا:
گپ شپ سے پرہیز کریں۔
اس کا مالک قبر کے عذاب سے چھٹکارا نہیں پائے گا۔
یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ نے فرمایا
ایک گپ شپ ایک گھنٹے میں برباد ہو جاتی ہے۔
جادوگر ایک مہینے میں کیا کچھ نہیں بگاڑتا
ذالسنین کی مذمت کرو اور اس سے بچو
انس نے ابن عمر سے کہا کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
ہم اپنے اختیار میں داخل ہو رہے ہیں۔
ہم جو کہتے ہیں اس کے برعکس انہیں بتاتے ہیں۔
اگر ہم انہیں چھوڑ دیں۔
اس نے کہا
ہم اسے منافقت سمجھتے تھے۔
زبان کو جھوٹ سے روکنا
ابوبکر الصدیق رضی اللہ عنہ کی طرف سے، انہوں نے کہا
جھوٹ سے بچو
جھوٹ ایمان کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔
عمر رضی اللہ عنہ نے کہا
تم مومن کو جھوٹا نہیں پاؤ گے۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہا کرتے تھے:
جھوٹ نہ سنجیدہ ہے اور نہ ہی مذاق
مرد کو لڑکا نہیں سمجھا جاتا
پھر یہ اس کے کام نہیں آتا
اس نے کہا خدا اس سے راضی ہو۔
ایک آدمی ایمان رکھتا ہے اور ایمانداری کے لیے کوشش کرتا ہے۔
اس کے دل میں بھی کیسی بے حیائی ہے۔
ایک سوئی کی پوزیشن جس میں یہ مستحکم ہوتی ہے۔
آدمی جھوٹ بولتا ہے اور جھوٹ بولنے کی کوشش کرتا ہے۔
یہاں تک کہ اس کے دل میں جو صداقت ہے۔
ایک سوئی کی پوزیشن جس میں یہ مستحکم ہوتی ہے۔
ابن مسعود اور سعد ابن ابی وقاص رضی اللہ عنہما نے کہا
تمام اوصاف مومن پر نقش ہوتے ہیں۔
سوائے جھوٹ اور خیانت کے
تم مومن کو غدار یا جھوٹا نہ پاؤ گے۔
حسن رضی اللہ عنہ کی طرف سے اللہ تعالیٰ نے ان پر رحم کیا، فرمایا:
اسے منافقت سمجھا جاتا ہے۔
کام کا فرق
خفیہ اور عوامی میں فرق
اور داخلی اور خارجی راستہ
منافقت کی اصل اور کس منافقت پر استوار ہے۔
جھوٹ بولنا
اس نے یہ بھی کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
جھوٹ بولنا منافقت کا کام ہے۔
یونس بن عبید رضی اللہ عنہ نے فرمایا
ہر خصلت کو ایک دن چھوڑ دو
سوائے اس کے جو جھوٹ بولے۔
حذیفہ المراشی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
کیونکہ میں خدا کا دعویٰ جھوٹا ہے۔
مجھے حج کا شوق ہے۔
وہ سمنون بن عبداللہ تھے، خدا ان پر رحم کرے۔
وہ پیار سے بولتا ہے۔
پھر اس نے خود کو جھوٹا کہا
اس لیے کہ ان کے قول میں ان کے دعویٰ کا مقام ہے۔
تیرے سوا میرا کوئی نصیب نہیں۔
تم جو چاہو مجھے آزما لو
پیشاب کی نالی سے ٹیسٹ کریں۔
وہ دفتروں کے چکر لگانے لگا
وہ لڑکوں سے کہتا ہے۔
میں آپ کے چچا کے لیے دعا کرتا ہوں جو اپنی زبان سے تکلیف میں ہیں۔
کچھ لوگوں نے کہا
الصادق ایک شریف آدمی ہے۔
جھوٹا ذلیل و رسوا ہوتا ہے۔
ابراہیم، خدا اس پر رحم کرے، کہا
انہوں نے جھوٹ بولنے کی اجازت نہیں دی۔
سنجیدگی سے اور مذاق میں نہیں۔
یزید بن میسرہ رحمہ اللہ نے کہا
جھوٹ ہر برائی کے دروازے کھول دیتا ہے۔
پانی درختوں کی جڑوں کو بھی پانی دیتا ہے۔
بعض عرب حکیموں نے کہا
اگر آپ لوگوں کی خوبیوں کو جانچتے ہیں۔
میں نے سب سے محترم چیز زبان کی دیانت پائی
یہ اس کی منطق میں ایمانداری کی خوبی کا فقدان ہے۔
اس کے انتہائی فیاضانہ انداز سے وہ چونک گیا۔
زبان کو طعن و تشنیع سے بچانا
کعب کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
جو بغیر گناہ کے کسی چیز پر لعنت بھیجتا ہے۔
لعنت آسمان اور زمین کے درمیان گونجتی رہتی ہے۔
جب تک کہ وہ اپنے مالک کے گریبان سے نہ ٹکرائے
ابو جعفر نے کہا
محمد بن علی، خدا ان پر رحم کرے۔
تقریر کا ایک بدصورت ہتھیار
ابن المبارک رحمہ اللہ کی روایت پر انہوں نے کہا:
جو علماء کو کم سمجھے گا اس کی آخرت برباد ہو جائے گی۔
جو شہزادوں کو کم سمجھے گا، دنیا چلی جائے گی۔
جو اخوان کو حقیر سمجھے گا اس کی بہادری ختم ہو جائے گی۔
مجاہد رحمہ اللہ نے کہا
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شیطان جب کسی قوم کا ذکر کرتا ہے تو وہ ان کی طرف جاتا ہے۔
اگر کسی کو گالی دیتے سنا تو کہتا:
مجھے ملعون کیا گیا ہے۔
اس سے زیادہ طاقتور کوئی نہیں ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔
اپنی زبان کو طنز سے بچائیں۔
ابراہیم النخعی رحمہ اللہ نے فرمایا
میں کچھ ایسا دیکھ رہا ہوں جو غلط ہے۔
مجھے بولنے سے کیا روکتا ہے؟
سوائے اس میں مبتلا ہونے کے خوف کے
حسن رضی اللہ عنہ کی طرف سے اللہ تعالیٰ نے ان پر رحم کیا، فرمایا:
وہ کہہ رہے تھے۔
جس نے اپنے بھائی پر گناہ کا الزام لگایا اس نے اللہ تعالی سے توبہ کی۔
وہ اس وقت تک نہیں مرا جب تک کہ اللہ تعالیٰ نے اسے اس میں مبتلا نہ کر دیا۔
زبان کو بغیر علم کے خدا کے بارے میں کہنے سے بچانا
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے فتاویٰ اور روایات میں تقویٰ
میمون بن مہران کی سند پر، خدا ان پر رحم کرے، انہوں نے کہا:
یہ ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے۔
اگر کوئی مخالف اسے جواب دے گا تو وہ کتاب خدا میں دیکھے گا۔
اگر وہ کسی چیز پر فیصلہ کرنے کو پاتا ہے تو وہ ان کے درمیان فیصلہ کرے گا۔
اگر کتاب میں نہ ملے
دیکھئے کہ کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے؟
اگر وہ اسے جانتا ہے تو وہ اس کا فیصلہ کرتا ہے۔
اگر اسے معلوم نہ ہوتا تو باہر جا کر مسلمانوں سے پوچھتا
اس نے کہا: فلاں فلاں میرے پاس آیا
تو میں نے خدا کی کتاب میں دیکھا
اور سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں
مجھے اس کے بارے میں کچھ نہیں ملا
کیا آپ جانتے ہیں کہ خدا کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہوئی؟
اس نے اس پر فیصلہ کیا۔
شاید گروپ اس کی طرف بڑھ گیا۔
انہوں نے کہا: ہاں، اس نے فلاں فلاں کا فیصلہ کیا۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کو قبول کرتا ہے۔
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ ایسا ہی کرتے تھے۔
وہ قرآن و سنت میں ڈھونڈنے سے بہت تھک گیا ہے۔
اس نے دیکھا کہ کیا ابوبکر کا اس سے کوئی تعلق ہے؟
اگر اسے معلوم ہو کہ ابوبکر نے اس پر حکم دیا ہے تو وہ حکم دے گا۔
بصورت دیگر وہ مسلمانوں کے قائدین اور ان کے علماء کو دعوت دے گا۔
چنانچہ اس نے ان سے مشورہ کیا۔
اگر وہ اس معاملے پر متفق ہیں تو ان کے درمیان فیصلہ کیا جائے گا۔
عبید بن جریج کی روایت میں انہوں نے کہا:
میں مکہ میں ابن عمر کے ساتھ بیٹھا تھا، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
پوچھنے پر وہ کیا کہتا ہے، میں نہیں جانتا
اس سے زیادہ وہ فتویٰ دیتا ہے۔
جابر بن زید سے مروی ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہ طواف کرتے ہوئے ان سے ملے
اور اس سے کہا
اے ابو الشعثہ!
آپ بصرہ کے فقہاء میں سے ہیں۔
قرآن بولنے کے علاوہ فتویٰ نہ دیں۔
یا پچھلے سال
اگر آپ دوسری صورت میں کرتے ہیں۔
میں فنا ہو کر فنا ہو گیا۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اوہ لوگو
خدا کا خوف کرو
تم میں سے کون کچھ جانتا ہے؟
اسے کہنے دو جو وہ جانتا ہے۔
کون نہیں جانتا تھا؟
اسے کہنے دو
خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
یہ تم میں سے کسی سے زیادہ علم والا ہے۔
وہ کہے جو وہ نہیں جانتا
خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کے لیے
اس نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا
بتاؤ میں تم سے کیا اجر مانگتا ہوں؟
اور میں تکبر کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔
ابن مسعود اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
کہنے لگے
وہ ان لوگوں میں سے ہے جو ہر اس چیز پر فتویٰ دیتے ہیں جس کے بارے میں وہ ان سے پوچھتے ہیں۔
وہ پاگل ہے۔
اس نے کہا خدا اس سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
پھر وہ چونک پڑا
پھر اس نے کچھ یوں کہا
انصر، خدا اس سے راضی ہو، تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بہت کم بات ہوئی ہے۔
اور اگر اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہو تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
اس نے کہا
یا جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
الشعبی رحمہ اللہ نے کہا
میں آدھا علم نہیں جانتا
عمر بن ابی زیدہ سے روایت کرتے ہوئے فرمایا:
میں نے مزید کسی کو نہیں دیکھا
کسی چیز کے بارے میں پوچھنے پر کہنا
میں اس کے بارے میں نہیں جانتا
الشعبی کی طرف سے، خدا اس پر رحم کرے۔
اور الشعبی سے کہا گیا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
اگر آپ سے پوچھا جائے تو آپ کیسے کریں گے؟
اس نے کہا
آدمی سے پوچھا گیا تو یہ تھا۔
اس نے اپنے دوست سے کہا کہ ان کو اطلاع دو۔
وہ اس وقت تک جاری رہتے ہیں جب تک کہ یہ پہلے پر واپس نہ آجائے
ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے اکیس سو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے ملاقات کی۔
ان میں سے کوئی بھی جدید نہیں تھا۔
سوائے اس کے کہ اس کی خواہش ہے کہ اس کے بھائی کو بات کرنے کے لیے کافی ہو۔
نہ ہی لالچ
سوائے اس کے کہ اس کی خواہش تھی کہ اس کا بھائی اس کے لیے فتویٰ کے لیے کافی ہو۔
بعض حکیموں نے کہا
وہ مت کہو جو تم نہیں جانتے
ان کو چیلنج کریں کہ آپ کیا جانتے ہیں۔
ابن سیرین، خدا اس پر رحم کرے۔
اگر اس سے پوچھا جائے کہ کیا حلال ہے اور کیا حرام؟
رنگ بدلا۔
جب تک آپ یہ نہیں کہتے کہ یہ وہی نہیں ہے۔
امن کی زندگی
قول اور فعل کے درمیان