ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
بھوک کی فضیلت اور زندگی کی سختی کا باب
اپنے آپ کو ان چیزوں تک محدود رکھیں جو آپ کھاتے، پیتے اور پہنتے ہیں۔
اور دیگر خود پسندی اور خواہشات کا ترک
خداتعالیٰ نے فرمایا
پھر ان کے بعد یکے بعد دیگرے ایسے آئے جنہوں نے نماز کو چھوڑا اور خواہشات کی پیروی کی۔
انہیں پھینک دیا جائے گا۔
سوائے ان لوگوں کے جو توبہ کریں، ایمان لائیں اور نیک عمل کریں۔
وہ جنت میں داخل ہوں گے اور ان پر ذرا بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
چنانچہ وہ اپنے لباس میں اپنی قوم کے پاس گیا۔
فرمایا: جو لوگ دنیا کی زندگی چاہتے ہیں۔
اے قارون اے کاش ہمارے پاس بھی وہی ہوتا جو ہمیں دیا گیا تھا۔
وہ بہت خوش قسمت ہے۔
اور جن کو علم دیا گیا انہوں نے کہا
خدا کا اجر ان لوگوں کے لیے بہتر ہو جو ایمان لاتے ہیں اور عمل صالح کرتے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
پھر اس دن تم سے نعمتوں کے بارے میں پوچھا جائے گا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جو جلدی چاہتا ہے، ہم اس کے لیے جو چاہیں گے، جس کے لیے چاہیں جلدی کر دیں گے۔
پھر ہم نے اس کے لیے جہنم بنا دی جس میں وہ ملامت زدہ اور ٹھکرا ہوا رہتا ہے۔
اس باب کی آیات بہت سی اور مشہور ہیں۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا خاندان مطمئن نہیں ہے۔
جو کی روٹی مسلسل دو دن تک جب تک ادا نہ ہو جائے۔
اتفاق کیا۔
اور ایک ناول میں
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا خاندان مطمئن نہیں ہے۔
قدیم شہر کے بعد سے
مسلسل تین راتوں تک گندم کا کھانا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔
آل محمد
ان سے مراد اس کی بیویاں اور اس کے زیر کفالت خادم ہیں۔
بیرل، یعنی گندم
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیزاری، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اہل و عیال کو اس دنیا میں اور ان کی اس سے پرہیزگاری
سنت پر عمل کرنے کے لیے کھانے سے پرہیز کرنا جائز ہے بغیر اسے خراب کیے یا شریعت سے انحراف کیے
کھانے سے بھرے نہ ہونے کی ترغیب
کیونکہ اس سے سستی اور ضرورت سے زیادہ نیند آتی ہے۔
اس کے نتیجے میں اطاعت کے بہت سے اعمال ضائع ہو جاتے ہیں۔
عروہ کی سند سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، کہ وہ کہتی تھیں:
میں قسم کھاتا ہوں، میری بہن کا بیٹا
ہم ہلال کے چاند کو دیکھتے
پھر ہلال، پھر ہلال
دو ماہ میں تین نئے چاند
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آیات میں کیسی آگ بھڑکائی گئی تھی۔
میں نے کہا
اوہ خالہ
وہ تمہارے ساتھ نہیں رہتا تھا۔
کہنے لگا
دو شیر
کھجوریں اور پانی
البتہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے انصار میں سے پڑوسی تھے۔
اور ان کے پاس آسائشیں تھیں۔
اور اس کا دودھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجتے تھے۔
تو وہ ہمیں پانی دیتا ہے۔
اتفاق کیا۔
منائے
وہ چیٹ ہے یا اونٹ؟
اس کا مالک کسی اور کو دیتا ہے۔
اس کا دودھ پینے کے لیے
پھر اگر اس کا دودھ بند ہو جائے تو وہ اسے واپس کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کسی شخص کی حالت اس کے گھر میں بتانا جائز ہے۔
اگر یہ نصیحت اور غور و فکر کا سبب ہے۔
زندگی کا حال پوچھنا جائز ہے۔
تقلید اور الفاظ اور حالات سے فائدہ اٹھانا
عروہ بن الزبیر نے بھی پوچھا
اس کی خالہ، مومنوں کی ماں
پڑوسیوں کو ایک دوسرے کے ساتھ حسن سلوک کرنا چاہیے۔
ان میں سے کچھ اپنی ضرورت سے زیادہ کا عہد کرتے ہیں۔
یا ان کے پاس پرہیزگاری کا معاملہ ہے۔
منیحہ الانز
جنت کی مثبت خصوصیات میں سے ایک
لوگوں کی اپنی دنیا کو سنبھالنے کی خواہش
اور اس کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے ان کی خواہش
اپنے خاندان اور بچوں کو اپنی ذات پر ترجیح دینے کی خواہش
جیسا کہ وہ، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے، کیا کرتے تھے۔
وہ اپنے خاندان کو اس دودھ میں سے پیتا ہے جو اسے تحفے کے طور پر ملتا ہے۔
ابو سعید المقبری کی روایت سے
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
وہ ایک ایسے لوگوں کے پاس سے گزرا جن کے ہاتھ میں دعائیہ کلمات تھے۔
چنانچہ انہوں نے دعا کی۔
اس نے کھانے سے انکار کر دیا۔
اور اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس دنیا سے رخصت ہو گئے۔
وہ جو کی روٹی سے سیر نہیں ہوتا تھا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
مسلہ، یعنی گرلڈ
بات کرنے کا ایک فائدہ
نیک اور نیک لوگوں کو کھانے کی دعوت دینا مستحب ہے۔
اسراف یا اسراف کے بغیر اچھی چیزیں کھانا جائز ہے۔
صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کے خواہشمند تھے۔
اور جبلت کو بھڑکانے والی خواہشات کو کم کریں۔
دعوت پر معذرت کرنا جائز ہے۔
اگر اس کی کمی کی کوئی وجہ ہے۔
اس کی وضاحت کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز پر تھے۔
زندگی کی سختی سے
اپنے آپ کو تھوڑا سا کھانے پینے تک محدود رکھیں
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانا نہیں کھایا
جوآن پر جب تک وہ مر گیا۔
اس نے مرنے تک بے خمیری روٹی نہیں کھائی
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اور اس کی روایت میں
اس نے اپنی آنکھوں سے کبھی موٹی بھیڑ نہیں دیکھی تھی۔
جوآن
یعنی کھانا کھاتے وقت کس چیز پر رکھا جاتا ہے۔
اگر اس پر کھانا رکھا جائے تو وہ اس کی میز ہے۔
پتلا ہونا
وہ چوڑی، پتلی، نرم روٹیاں ہیں۔
چٹا سمیتا
کوئی بھی لڑکی جس کے بال گرم پانی سے اتارے گئے ہوں۔
اسے اس کی جلد سے گرل کیا گیا تھا۔
لیکن وہ نوجوان چیٹس کے ساتھ ایسا کرتا ہے۔
یہ امیروں کا عمل ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
عیش و عشرت، اسراف اور تخیل کے لوگوں کی نقل نہ کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
کھانے پینے اور لباس میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس دنیا میں تشریف فرما تھے۔
اور اس کا اس کے حرم سے منہ موڑنا
اور اس کی خواہشات سے فرار
اور اسے غریبوں کے کھانے پینے میں بانٹتے ہیں۔
ان سے تعزیت اور ان کے دلوں کو میٹھا کرنا
نعمان بن بشیر کی روایت ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
میں نے آپ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے۔
اسے اتنی دال نہیں ملتی کہ پیٹ بھر سکے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
دگل کی تاریخیں سرخ ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ایسے وقت تھے جب اسے کافی نہیں ملتا تھا۔
کال کے لیے اس کی لگن کے لیے
اور اس کی مندرجہ ذیل خواہشات کی علامات
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا دیکھا؟
جب سے اللہ تعالیٰ نے اسے بھیجا ہے۔
یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے اسے لے لیا۔
تو اسے بتایا گیا۔
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں آپ کے پاس چھلنی تھی؟
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چھلنی نہیں دیکھی۔
جب سے اللہ تعالیٰ نے اسے بھیجا ہے۔
یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے اسے لے لیا۔
تو اسے بتایا گیا۔
آپ نے جَو کو چھانے بغیر کیسے کھایا؟
اس نے کہا
ہم اسے پیس کر اڑا دیتے تھے۔
جو بھی اڑتا ہے اڑتا ہے۔
اور جو رہ گیا، ہم نے افزودہ کیا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اس کا پاکیزہ قول
یہ مکالمے کی روٹی ہے۔
یہ ڈرمک ہے۔
ہم نے اس کے کہنے کو تقویت بخشی۔
یعنی ہم اسے گیلا کر کے گوندھتے ہیں۔
خالص
یعنی خالص چوکر
مکالمہ
یعنی سفید روٹی
ڈرمک
وہ گفتگو میں محتاط ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جو، گندم اور دیگر اناج کو پیس کر ان پر پھونک مارنا جائز ہے۔
اس کے ترازو اس میں سے اڑ جائیں۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ کھانے پر پھونک مارنا حرام ہے۔
پکے ہوئے کھانے کے لیے خاص
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ نے جو کچھ کھایا اس کی وضاحت
کھانے پینے اور لباس کے بارے میں عیش و عشرت کے طریقوں کو ترک کرنا مستحب ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن یا رات باہر نکلے۔
پھر اس نے ابوبکر اور عمر کو دیکھا، اللہ ان سے راضی ہو۔
اور اس نے کہا
اس وقت آپ کو اپنے گھروں سے کس چیز نے نکالا ہے؟
اس نے کہا
بھوک اے اللہ کے رسول
اس نے کہا
اور میں اس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
جس نے تمہیں نکالا وہی مجھے نکالے گا۔
اٹھو
چنانچہ وہ اس کے ساتھ کھڑے ہوگئے۔
پھر وہ انصار میں سے ایک آدمی کے پاس آیا
تو وہ گھر پر نہیں ہے۔
عورت نے اسے دیکھا تو کہا:
ہیلو اور خوش آمدید
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
فلاں کہاں ہے؟
کہنے لگا
وہ ہمارے لیے پانی لینے گیا۔
جب انصار آئے
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھی کی طرف دیکھا
پھر فرمایا
اللہ کا شکر ہے۔
آج مجھ سے زیادہ سخی مہمان کوئی نہیں ہے۔
چنانچہ وہ گیا اور ان کے لیے کھجوروں کا ایک گچھا لایا جس میں کھجور تھی۔
اور نم
اور اس نے کہا
کھاؤ
اور اس نے میڈیا کو لے لیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
دودھ مت کھاؤ
چنانچہ اس نے ان کے لیے ذبح کیا۔
چنانچہ انہوں نے چاٹ اور اس ڈنٹھل سے کھایا
اور وہ پی گئے۔
جب وہ مطمئن ہو گئے تو بیٹھ گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما سے فرمایا کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
تم سے قیامت کے دن اس نعمت کے بارے میں پوچھا جائے گا۔
بھوک نے تمہیں گھروں سے نکال دیا۔
پھر آپ واپس نہ آئے یہاں تک کہ یہ نعمت آپ پر نازل ہوئی۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
وہ جو کہتی ہے وہ پیاری ہے۔
میٹھا پانی مانگنا
وہ اچھا ہے۔
اور گردن
یہ ڈوبنے والا ہے۔
وہ شاخ ہے۔
اور میڈیا
یہ چاقو ہے۔
اور دودھ دینا
دودھ والا
سوال اس نعمت کا ہے۔
کثیر نعمتوں کا سوال
ڈانٹ ڈپٹ اور تشدد کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
یہ وہی انصاری ہے جو اس کے پاس آیا
وہ ابو الہیثم بن الطیحان ہیں، خدا ان سے راضی ہے۔
یہ بات الترمذی وغیرہ کی روایت میں واضح طور پر بیان ہوئی ہے۔
ہیلو
یعنی مجھے ایک بڑا، کشادہ گھر ملا
تو نیچے آجاؤ
اور خوش آمدید
اور مجھے ہیلو ملا
تو ان سے خوش رہو
چپکے سے
یعنی کھجور کے رنگ برنگے پھل
تاریخ
یعنی خشک کھجور کا پھل
گیلا
یعنی کھجور کے درخت کا پھل خشک ہونے سے پہلے
بات کرنے کا ایک فائدہ
دوستوں اور عزیزوں سے ان کے حالات دریافت کرنا جائز ہے۔
اور ان کو کیا تکلیف ہوئی تھی۔
جو بھوکا ہو اس کے لیے مناسب طریقہ اختیار کرتے ہوئے روزی روٹی کی تلاش میں نکلنا چاہیے۔
کیونکہ آسمان سونے یا چاندی کی بارش نہیں کرتا
بھوک اور افلاس کو حتی الامکان ختم کیا جائے۔
کیونکہ یہ مرد کو اس کے گھر سے اور عورت کو اس کے گھر سے نکال دیتی ہے۔
اخوان کے گھروں میں جانا اور ان سے مدد لینا جائز ہے۔
اگر وہ ان کے اطمینان کو جانتا ہے۔
مہمان کی عزت افزائی کا
اچھا استقبال، خوش آمدید اور خوش آمدید
علم، راستبازی اور نیکی کے لوگوں کو دیکھ کر خوشی ہوتی ہے۔
بندوں کی روزی مقدر ہے۔
انسان نہیں جانتا کہ اس کی روزی کہاں ہے۔
لیکن اسے اس چیز کی پیروی کرنی چاہیے جو جائز ہے۔
اور جائز وجوہات کو لے کر
اس دنیا میں ہر وہ چیز جس سے انسان لطف اندوز ہوتا ہے، بشمول کھانا، پینا، لباس اور سایہ
یہ ان نعمتوں میں سے ہے جس کے بارے میں بندوں سے قیامت کے دن پوچھا جائے گا۔
عورت کے لیے اپنے شوہر کے مہمانوں کا استقبال کرنا اور ان کی خدمت کرنا جائز ہے۔
اگر وہ ڈھکی ہوئی اور معمولی ہے۔
بغاوت کو محفوظ بنایا گیا۔
یہ پسپائی نہیں تھی۔
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب کے مقام کے منافی نہیں ہے۔
دنیاوی زندگی کے پھول اور اس کی لذتوں سے منہ موڑنے میں
علامات اصل اور کمال ہیں۔
یہ اچھی چیزوں سے لطف اندوز ہونے کی اجازت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
تشکر کے ساتھ
اور اسراف اور تخیل سے منع کیا۔