WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.769
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:08.769 --> 00:00:11.699
اليقين

00:00:11.699 --> 00:00:14.699
اليقين عمل قلبي ضد الشك

00:00:14.699 --> 00:00:17.699
وهو يتعلق بالإيمان

00:00:17.699 --> 00:00:20.699
وله درجتاني أو اعتباران

00:00:20.699 --> 00:00:24.699
فالأول من حيث هو أصل الإيمان المجمل

00:00:24.699 --> 00:00:27.730
إذ لا إيمان مع الشك

00:00:27.730 --> 00:00:30.730
فقد أخبر الله تعالى عن الكافرين

00:00:30.730 --> 00:00:36.729
إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها

00:00:36.729 --> 00:00:39.729
قالوا ما ندري ما الساعة

00:00:39.729 --> 00:00:44.759
إن ظن إلا ظن وما نحن بمستيقنين

00:00:44.759 --> 00:00:46.759
فاليقين بهذا الاعتبار

00:00:46.759 --> 00:00:50.759
شرط لصحة الإيمان وصحة كلمة التوحيد

00:00:50.759 --> 00:00:53.759
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:00:53.759 --> 00:00:56.759
لأبي هريرة رضي الله عنه

00:00:56.759 --> 00:00:59.759
اذهب بنا عليها تين

00:00:59.759 --> 00:01:04.760
اللقيت وراء الحائط يشهد أن لا إله إلا الله

00:01:04.760 --> 00:01:06.760
مستيقنا بها قلبه

00:01:06.760 --> 00:01:09.790
فبشره بالجنة

00:01:09.790 --> 00:01:11.980
رواه مسلم

00:01:11.980 --> 00:01:13.980
أما الاعتبار الثاني

00:01:13.980 --> 00:01:18.980
فالمقصود به بلوغ درجة اليقين في تفصيلات الإيمان

00:01:18.980 --> 00:01:23.980
والتي بها يبلغ العبد درجة الإمامة في الدين

00:01:23.980 --> 00:01:25.980
كما قال تعالى

00:01:25.980 --> 00:01:33.980
لنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون

00:01:33.980 --> 00:01:39.980
حيث يكون الإيمان بالغيب عند صاحب هذه الدرجة كالمعاينة

00:01:39.980 --> 00:01:41.980
وبه يطمئن القلب

00:01:41.980 --> 00:01:46.980
كما حكى الله عن إبراهيم عليه السلام أنه قال

00:01:46.980 --> 00:01:49.980
أرني كيف تحيي الموت

00:01:49.980 --> 00:01:51.980
قال أولم تؤمن

00:01:51.980 --> 00:01:55.980
قال بلى ولكن ليطمئن قلبي

00:01:55.980 --> 00:01:57.980
قال بعض السلف

00:01:57.980 --> 00:02:00.980
رأيت الجنة والنار حقيقة

00:02:00.980 --> 00:02:03.019
قالوا كيف

00:02:03.019 --> 00:02:04.019
قال

00:02:04.019 --> 00:02:09.020
رأيتهما بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:09.020 --> 00:02:15.020
ورؤيتي لهما بعينيه آثر عندي من رؤيتهما بعيني

00:02:15.020 --> 00:02:18.050
فإن بصري قد يطغى ويزيغ

00:02:18.050 --> 00:02:22.050
بخلاف بصره صلى الله عليه وسلم