WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:07.139 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:07.139 --> 00:00:09.199 بأقلام الشوق 00:00:09.199 --> 00:00:11.779 ومداد الحب 00:00:11.779 --> 00:00:15.900 نُسطِّر حُظوفًا أغلى من الذهب 00:00:15.900 --> 00:00:17.899 في وصف سيد الخلق 00:00:17.899 --> 00:00:20.899 صلى الله عليه وسلم 00:00:20.899 --> 00:00:30.699 الشمائل المحمدية 00:00:30.699 --> 00:00:36.700 باب ما جاء في ذكر خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:00:36.700 --> 00:00:39.880 الخاتم 00:00:39.880 --> 00:00:42.880 هو حلقة ذات فص من غيرها 00:00:42.880 --> 00:00:44.880 فإن لم يكن لها فص 00:00:44.880 --> 00:00:46.939 فهي فتخة 00:00:46.939 --> 00:00:49.939 والمقصود به الخاتم الذي يلبس في الإصبع 00:00:49.939 --> 00:00:51.939 ويُتخذ للختم 00:00:51.939 --> 00:00:56.939 فهو غير خاتم النبوة الذي في ظهره صلى الله عليه وسلم 00:00:56.939 --> 00:00:59.939 وقد سبق الكلام عليه 00:00:59.939 --> 00:01:03.140 والرسول صلى الله عليه وسلم 00:01:03.140 --> 00:01:07.140 اتخذ الخاتم في وقت متأخر بعد هجرته 00:01:07.140 --> 00:01:11.140 اتخذه في أواخر السنة السادسة للهجرة 00:01:11.140 --> 00:01:18.140 عندما بدأ صلى الله عليه وسلم يكاتب الملوك بالدعوة إلى دين الله تعالى 00:01:18.140 --> 00:01:21.140 فلما أراد أن يكتب إلى الروم 00:01:21.140 --> 00:01:22.140 قيل له 00:01:22.140 --> 00:01:27.140 إنهم لا يقرأون كتابا إلا أن يكون مختوما 00:01:27.140 --> 00:01:30.230 فاتخذ حينئذن الخاتم 00:01:30.230 --> 00:01:34.230 ولهذا فصل بعض العلماء في حكم اتخاذ الخاتم 00:01:34.230 --> 00:01:36.230 فقالوا 00:01:36.230 --> 00:01:42.230 إذا كان لحاجة لكونه مثلاً قاضياً أو مسؤولاً يحتاج إلى الختم 00:01:42.230 --> 00:01:45.230 فهو بالنسبة إليه سنة 00:01:45.230 --> 00:01:50.230 وأما إذا كان عن غير حاجة فإنه يكون مباحا 00:01:50.230 --> 00:01:56.060 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:01:56.060 --> 00:02:01.060 كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق 00:02:01.060 --> 00:02:04.060 وكان فصه حبشيا 00:02:04.060 --> 00:02:07.140 في هذا الحديث 00:02:07.140 --> 00:02:10.139 يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه 00:02:10.139 --> 00:02:13.139 عن خاتم النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:13.139 --> 00:02:16.139 فذكر لنا أنه كان من ورق 00:02:16.139 --> 00:02:18.139 أي من فضة 00:02:18.139 --> 00:02:23.139 وفيه دليل على جواز لبس الرجل الخاتم من الفضة 00:02:23.139 --> 00:02:24.139 وقوله 00:02:24.139 --> 00:02:27.139 وكان فصه حبشيا 00:02:27.139 --> 00:02:28.139 الفص 00:02:28.139 --> 00:02:32.139 هو الموضع الذي ينقش عليه من الخاتم 00:02:32.139 --> 00:02:37.139 فكان فص خاتم النبي صلى الله عليه وسلم حبشيا 00:02:37.139 --> 00:02:40.139 أي أنه من حجر الحبشة 00:02:40.139 --> 00:02:44.139 أو أنه حبشي في صفته وطريقة نقشه 00:02:44.139 --> 00:02:48.139 أو أن لونه حبشي أي أسود 00:02:48.139 --> 00:02:52.360 وعن ابن عمر رضي الله عنهما 00:02:52.360 --> 00:02:55.360 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:55.360 --> 00:02:57.360 اتخذ خاتم من فضة 00:02:57.360 --> 00:03:01.360 فكان يختم به ولا يلبسه 00:03:01.360 --> 00:03:03.610 في هذا الحديث 00:03:03.610 --> 00:03:08.610 أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتم من فضة 00:03:08.610 --> 00:03:10.610 وكان يختم به 00:03:10.610 --> 00:03:12.610 وهذا قد مر معنا 00:03:12.610 --> 00:03:16.610 ولكن الإشكال في قوله ولا يلبسه 00:03:16.610 --> 00:03:19.610 وهذا مخالف للأحاديث العديدة 00:03:19.610 --> 00:03:24.610 التي تفيد أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه 00:03:24.610 --> 00:03:30.610 فمن أهل العلم من سلك مسلك التوفيق بينه وبين تلك الأحاديث 00:03:30.610 --> 00:03:35.610 ومنهم من أعله بالشذوذ لما فيه من المخالفة 00:03:35.610 --> 00:03:36.610 فقيل 00:03:36.610 --> 00:03:41.610 كان للنبي صلى الله عليه وسلم أكثر من خاتم 00:03:41.610 --> 00:03:43.610 فيلبس بعضا دون بعض 00:03:43.610 --> 00:03:46.610 أو يكون سبب عدم لبسه له 00:03:46.610 --> 00:03:49.610 أنه لم يكن فضة خالصة 00:03:49.610 --> 00:03:53.610 بل خالطه ما لا يجوز لبسه كالذهب مثلا 00:03:53.610 --> 00:03:58.610 فتشير هذه الزيادة إذا ثبتت ولا يلبسه 00:03:58.610 --> 00:04:01.610 على أنها تحمل على حال معينة 00:04:01.610 --> 00:04:06.729 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:04:06.729 --> 00:04:11.729 كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة 00:04:11.729 --> 00:04:13.729 فصه منه 00:04:13.729 --> 00:04:19.259 وفي هذا الحديث يقول أنس رضي الله عنه 00:04:19.259 --> 00:04:24.259 كان للنبي صلى الله عليه وسلم خاتم من فضة 00:04:24.259 --> 00:04:25.259 فصه منه 00:04:25.259 --> 00:04:29.259 وهذا يخالف قوله في حديثه المتقدم 00:04:29.259 --> 00:04:32.259 وكان فصه حبشيا 00:04:32.259 --> 00:04:35.259 وجمع بعض أهل العلم بينهما 00:04:35.259 --> 00:04:37.259 بأنه من فضة 00:04:37.259 --> 00:04:41.259 وأنه حبشي في الصفة وصياغة نقشه 00:04:41.259 --> 00:04:43.259 وقيل في الجمع بينهما 00:04:43.259 --> 00:04:45.259 يحمل على التعدد 00:04:45.259 --> 00:04:47.259 أي أنهما خاتمان 00:04:47.259 --> 00:04:50.259 خاتم فصه حبشي 00:04:50.259 --> 00:04:53.259 وخاتم فصه من فضة 00:04:53.259 --> 00:04:58.509 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:04:58.509 --> 00:05:02.509 لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:02.509 --> 00:05:04.509 أن يكتب إلى العجم 00:05:04.509 --> 00:05:05.509 قيل له 00:05:05.509 --> 00:05:10.509 إن العجم لا يقبلون إلا كتابا عليه خاتم 00:05:10.509 --> 00:05:12.509 فاصطنع خاتما 00:05:12.509 --> 00:05:18.050 فكأني أنظر إلى بياضه في كفه 00:05:18.050 --> 00:05:20.050 في هذا الحديث 00:05:20.050 --> 00:05:25.050 بيان سبب اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم للخاتم 00:05:25.050 --> 00:05:27.050 وأنه إنما اتخذه 00:05:27.050 --> 00:05:30.050 لما أراد مكاتبة ملوك وعظماء العجم 00:05:30.050 --> 00:05:32.050 وهم غير العرب 00:05:32.050 --> 00:05:34.050 ليدعوهم إلى الإسلام 00:05:34.050 --> 00:05:38.050 وذلك في أواخر السنة السادسة من الهجرة 00:05:38.050 --> 00:05:42.050 حين رجع صلى الله عليه وسلم من الحديبية 00:05:42.050 --> 00:05:44.110 فقيل له 00:05:44.110 --> 00:05:49.110 إن ملوك العجم لا يعتمدون إلا كتابا وضع عليه خاتم 00:05:49.110 --> 00:05:53.110 لأن ختمه تعظيم لشأن المكتوب إليه 00:05:53.110 --> 00:05:56.110 وتركه يشعر بترك تعظيمه 00:05:56.110 --> 00:05:59.110 وأيضا لأنه إذا لم يختم 00:05:59.110 --> 00:06:02.110 تطرق إلى مضمونه الشك 00:06:02.110 --> 00:06:04.209 فلا يعملون به 00:06:04.209 --> 00:06:05.209 وقوله 00:06:05.209 --> 00:06:08.209 فكأني أنظر إلى بياضه في كفه 00:06:08.209 --> 00:06:11.209 وذلك لأنه كان من فضة 00:06:11.209 --> 00:06:17.300 فكان يرى بريق الفضة في كفه صلى الله عليه وسلم 00:06:17.300 --> 00:06:18.300 وفي الحديث 00:06:18.300 --> 00:06:22.300 ندب إلى معاشرة الناس بما يحبون 00:06:22.300 --> 00:06:24.300 وترك ما يكرهون 00:06:24.300 --> 00:06:31.420 واستقلاف العدو بما لا يضر ولا محذور فيه شرعا 00:06:31.420 --> 00:06:35.420 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:06:35.420 --> 00:06:40.420 كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:40.420 --> 00:06:42.420 محمد سقر 00:06:42.420 --> 00:06:44.420 ورسول سقر 00:06:44.420 --> 00:06:47.420 والله سقر 00:06:47.420 --> 00:06:50.670 في هذا الحديث 00:06:50.670 --> 00:06:53.670 يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه 00:06:53.670 --> 00:06:57.670 أن نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:57.670 --> 00:07:00.670 كان مكونا من ثلاث كلمات 00:07:00.670 --> 00:07:03.670 وهي محمد رسول الله 00:07:03.670 --> 00:07:07.699 وهذه الكلمات لم تكتب في سطر واحد 00:07:07.699 --> 00:07:10.699 بل في ثلاثة أسطر 00:07:10.699 --> 00:07:12.699 محمد في سطر 00:07:12.699 --> 00:07:14.699 ورسول في سطر 00:07:14.699 --> 00:07:17.699 ولفظ الجلالة الله في سطر 00:07:18.699 --> 00:07:24.699 ولعل ذلك لكون الخاتم لا يحتمل أن تكتب الكلمات الثلاث في سطر واحد 00:07:24.699 --> 00:07:26.800 وظاهر الحديث 00:07:26.800 --> 00:07:29.800 أن السطر الأول من الأعلى محمد 00:07:29.800 --> 00:07:31.800 والثاني رسول 00:07:31.800 --> 00:07:34.800 والثالثة لفظ الجلالة 00:07:34.800 --> 00:07:36.800 وكان هذا نقشه 00:07:36.800 --> 00:07:39.800 ولم يكن عليه شيء آخر 00:07:39.800 --> 00:07:42.800 وأما ما ذكره بعض أهل العلم 00:07:42.800 --> 00:07:45.800 أن كتابته كانت من أسفل إلى فوق 00:07:45.800 --> 00:07:49.800 يعني أن نفض الجلالة في أعلى الأسطر الثلاثة 00:07:49.800 --> 00:07:52.800 ومحمد في أسفلها 00:07:52.800 --> 00:07:56.800 فلم يصح في ذلك شيء من الأحاديث 00:07:56.800 --> 00:08:00.860 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه 00:08:00.860 --> 00:08:03.860 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:03.860 --> 00:08:07.860 كتب إلى كسر وقيصر والنجاشي 00:08:07.860 --> 00:08:08.860 فقيل له 00:08:08.860 --> 00:08:12.860 إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم 00:08:13.860 --> 00:08:16.860 فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:16.860 --> 00:08:19.860 خاتما حلقته فضة 00:08:19.860 --> 00:08:23.860 ونقش فيه محمد رسول الله 00:08:23.860 --> 00:08:28.009 مر معنا في حديث سابق 00:08:28.009 --> 00:08:31.009 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:31.009 --> 00:08:34.009 كان يكتب إلى الملوك والعظماء 00:08:34.009 --> 00:08:36.009 يدعوهم إلى الله تعالى 00:08:36.009 --> 00:08:38.070 وفي هذا الحديث 00:08:38.070 --> 00:08:41.070 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:41.070 --> 00:08:44.070 كتب إلى كسر وقيصر والنجاشي 00:08:44.070 --> 00:08:47.070 وهذا النجاشي ليس أصحمة 00:08:47.070 --> 00:08:52.389 الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:52.389 --> 00:08:53.389 وقوله 00:08:53.389 --> 00:08:56.389 فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:56.389 --> 00:08:57.389 خاتما 00:08:57.389 --> 00:09:00.389 أي أمر أن يصاغ له خاتم 00:09:00.389 --> 00:09:03.490 وقوله حلقته فضة 00:09:03.490 --> 00:09:05.490 أي متخذ من فضة 00:09:05.490 --> 00:09:08.490 ونقش فيه محمد رسول الله 00:09:08.490 --> 00:09:10.490 كما مر معنا 00:09:10.490 --> 00:09:13.549 وفيه جواز نقش الاسم على الخاتم 00:09:13.549 --> 00:09:16.549 وجواز نقش اسم الله تعالى 00:09:16.549 --> 00:09:19.549 وله أن ينقش عليه كلمة حكمة 00:09:19.549 --> 00:09:21.549 أو غير ذلك 00:09:21.549 --> 00:09:24.549 وأما قوله صلى الله عليه وسلم 00:09:24.549 --> 00:09:28.549 لا ينقش أحد على نقش خاتم هذا 00:09:28.549 --> 00:09:30.549 فسبب النهي 00:09:30.549 --> 00:09:32.549 أنه صلى الله عليه وسلم 00:09:32.549 --> 00:09:35.549 إنما اتخذ الخاتم ونقش فيه 00:09:35.549 --> 00:09:37.549 ليختم به كتبه 00:09:37.549 --> 00:09:39.549 إلى ملوك العجم وغيرهم 00:09:39.549 --> 00:09:41.549 فلو نقش غيره مثله 00:09:41.549 --> 00:09:45.549 لدخلت المفسدة وحصل الخلل 00:09:45.549 --> 00:09:50.740 وعن ابن عمر رضي الله عنه ما قال 00:09:50.740 --> 00:09:53.740 اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:53.740 --> 00:09:55.740 خاتما من ورق 00:09:55.740 --> 00:09:57.740 فكان في يده 00:09:57.740 --> 00:09:59.740 ثم كان في يد أبي بكر 00:09:59.740 --> 00:10:01.740 ويد عمر 00:10:01.740 --> 00:10:03.740 ثم كان في يد عثمان 00:10:03.740 --> 00:10:06.740 حتى وقع في بئر أريس 00:10:06.740 --> 00:10:09.740 نقشه محمد الرسول 00:10:09.740 --> 00:10:11.740 في هذا الحديث 00:10:11.740 --> 00:10:15.950 دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:15.950 --> 00:10:17.950 لم يورث 00:10:17.950 --> 00:10:18.950 إذ لو ورث 00:10:18.950 --> 00:10:21.950 لدفع الخاتم إلى ورثته 00:10:21.950 --> 00:10:25.950 لذا كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:25.950 --> 00:10:27.950 في يده حتى مات 00:10:27.950 --> 00:10:29.950 وفي يد أبي بكر وعمر 00:10:29.950 --> 00:10:31.950 حتى مات 00:10:31.950 --> 00:10:33.950 ثم كان في يد عثمان 00:10:33.950 --> 00:10:35.950 ست سنين 00:10:35.950 --> 00:10:38.950 ثم جلس عثمان على بئر أريس 00:10:39.950 --> 00:10:42.950 وهي بئر بحديقة قريبة 00:10:42.950 --> 00:10:44.950 من مسجد قباء 00:10:44.950 --> 00:10:47.950 فحرك خاتم النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:47.950 --> 00:10:49.950 في يده 00:10:49.950 --> 00:10:51.950 فوقع الخاتم في البئر 00:10:51.950 --> 00:10:53.950 فبحثوا عن الخاتم في البئر 00:10:53.950 --> 00:10:55.950 ثلاثة أيام 00:10:55.950 --> 00:10:58.950 حتى إنهم أزاحوا ماء البئر 00:10:58.950 --> 00:11:00.950 فلم يجدوا الخاتم 00:11:00.950 --> 00:11:03.950 ولم يختلف الناس على عثمان 00:11:03.950 --> 00:11:07.179 حتى سقط الخاتم من يده 00:11:07.179 --> 00:11:11.179 والقول بوجود خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:11.179 --> 00:11:14.179 في هذا الزمن المتأخر 00:11:14.179 --> 00:11:17.179 دعوى تفتقر إلى برهان 00:11:17.179 --> 00:11:20.179 ومثل هذا لا يقبل إلا بأدلة ثابتة 00:11:20.179 --> 00:11:26.120 وبراهين واضحة 00:11:26.120 --> 00:11:30.120 باب ما جاء في أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:30.120 --> 00:11:34.779 كان يتختم في يمينه 00:11:34.779 --> 00:11:37.779 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه 00:11:37.779 --> 00:11:40.779 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:40.779 --> 00:11:43.779 كان يلبس خاتمه في يمينه 00:11:43.779 --> 00:11:46.940 وعن حماد بن سلمة قال 00:11:46.940 --> 00:11:50.940 رأيت بن أبي رافع يتختم في يمينه 00:11:50.940 --> 00:11:52.940 فسألته عن ذلك 00:11:52.940 --> 00:11:55.940 فقال رأيت عبد الله بن جعفر 00:11:55.940 --> 00:11:58.940 يتختم في يمينه 00:11:58.940 --> 00:12:00.940 وقال عبد الله بن جعفر 00:12:00.940 --> 00:12:03.940 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:12:03.940 --> 00:12:07.259 يتختم في يمينه 00:12:07.259 --> 00:12:10.259 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما 00:12:10.259 --> 00:12:13.259 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:13.259 --> 00:12:16.259 كان يتختم في يمينه 00:12:16.259 --> 00:12:19.299 وعن الصلت بن عبد الله قال 00:12:19.299 --> 00:12:22.299 كان ابن عباس رضي الله عنهما 00:12:22.299 --> 00:12:24.299 يتختم في يمينه 00:12:24.299 --> 00:12:27.299 ولا أخاله إلا قال 00:12:27.299 --> 00:12:30.299 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:12:30.299 --> 00:12:32.299 يتختم في يمينه 00:12:32.299 --> 00:12:37.059 في هذه الأحاديث مجتمع 00:12:37.059 --> 00:12:40.059 نستفيد أنه صلى الله عليه وسلم 00:12:40.059 --> 00:12:44.059 كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَاءِ 00:12:44.059 --> 00:12:48.080 وعن ابن عمر رضي الله عنهما 00:12:48.080 --> 00:12:50.080 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:50.080 --> 00:12:53.080 اتخذ خاتما من فضه 00:12:53.080 --> 00:12:56.080 وجعل فصه مما يلي كفه 00:12:56.080 --> 00:13:00.080 ونقش فيه محمد الرسول الله 00:13:00.080 --> 00:13:03.080 ونهى أن ينقش أحد عليه 00:13:03.080 --> 00:13:09.330 وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس 00:13:09.330 --> 00:13:13.330 مر معنا شرح أجزاء من هذا الحديث 00:13:13.330 --> 00:13:17.330 وقوله وجعل فصه مما يلي كفه 00:13:17.330 --> 00:13:19.330 قال النووي رحمه الله 00:13:19.330 --> 00:13:21.330 قال العلماء 00:13:21.330 --> 00:13:26.330 لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بشي 00:13:26.330 --> 00:13:29.330 فيجوز جعل فصه في باطن كفه 00:13:29.330 --> 00:13:31.330 وفي ظاهرها 00:13:31.330 --> 00:13:33.330 وقد عمل السلف بالوجهين 00:13:33.330 --> 00:13:36.330 ومن من اتخذه في ظاهرها 00:13:37.330 --> 00:13:39.330 قالوا 00:13:39.330 --> 00:13:42.330 ولكن الباطل أفضل 00:13:42.330 --> 00:13:45.330 اقتداء به صلى الله عليه وسلم 00:13:45.330 --> 00:13:47.330 ولأنه أصون لفصه 00:13:47.330 --> 00:13:49.330 وأسلم له 00:13:49.330 --> 00:13:51.330 وأبعد من الزهو والإعجاب 00:13:51.330 --> 00:13:53.460 وقوله 00:13:53.460 --> 00:13:57.460 وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس 00:13:57.460 --> 00:14:01.460 تقدم أنه سقط من يد عثمان رضي الله عنه 00:14:01.460 --> 00:14:04.460 وقيل في الجمع بين الحديثين 00:14:04.460 --> 00:14:06.460 لعل عثمان رضي الله عنه 00:14:06.460 --> 00:14:09.460 مد الخاتم لمعيقيب رضي الله عنه 00:14:09.460 --> 00:14:12.460 ليختم به أو لحاجة 00:14:12.460 --> 00:14:15.460 ثم لما عاد ليناوله إياه 00:14:15.460 --> 00:14:17.460 سقط في البئر 00:14:17.460 --> 00:14:19.460 ومعيقيب رضي الله عنه 00:14:19.460 --> 00:14:21.460 هو ابن أبي فاطمة الدوسي 00:14:21.460 --> 00:14:25.460 من السابقين الأولين في الإسلام 00:14:25.460 --> 00:14:28.610 وعن جعفر بن محمد 00:14:28.610 --> 00:14:30.610 عن أبيه قال 00:14:30.610 --> 00:14:32.610 كان الحسن والحسين 00:14:32.610 --> 00:14:35.610 يتختمان في يسارهما 00:14:35.610 --> 00:14:38.789 من هذا الحديث 00:14:38.789 --> 00:14:41.789 نستفيد أن الأمر في ذلك واسع 00:14:41.789 --> 00:14:44.789 فإن شاء تختم في يمينه 00:14:44.789 --> 00:14:47.789 وإن شاء تختم في يساره 00:14:47.789 --> 00:14:52.360 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال 00:14:52.360 --> 00:14:56.360 اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:56.360 --> 00:14:58.360 خاتما من ذهب 00:14:58.360 --> 00:15:00.360 فكان يلبسه في يمينه 00:15:01.360 --> 00:15:04.360 فاتخذ الناس خواتيم من ذهب 00:15:04.360 --> 00:15:07.360 فطرحه صلى الله عليه وسلم 00:15:07.360 --> 00:15:10.360 وقال لا ألبسه أبدا 00:15:10.360 --> 00:15:13.360 فطرح الناس خواتيمهم 00:15:13.360 --> 00:15:17.090 في هذا الحديث 00:15:17.090 --> 00:15:20.090 يخبرنا بن عمر رضي الله عنهما 00:15:20.090 --> 00:15:23.090 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:23.090 --> 00:15:25.090 اتخذ خاتما من ذهب 00:15:25.090 --> 00:15:29.090 وذلك عندما كان حلالا في أول الأمر 00:15:29.090 --> 00:15:31.090 ثم نسخ 00:15:31.090 --> 00:15:34.090 هذا طرحه صلى الله عليه وسلم 00:15:34.090 --> 00:15:36.090 وطرحه الناس 00:15:36.090 --> 00:15:39.090 وقال صلى الله عليه وسلم 00:15:39.090 --> 00:15:41.090 لا ألبسه أبدا 00:15:41.090 --> 00:15:44.179 فخاتم الذهب لا يحل للرجال 00:15:44.179 --> 00:15:48.179 وإنما رخص لهم في خاتم الفضة 00:15:48.179 --> 00:15:54.179 كما تقدمت بذلك الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:54.179 --> 00:15:58.240 وفي ختام هذا الباب 00:15:58.240 --> 00:16:02.240 نعلم أنه قد صحة ختمه صلى الله عليه وسلم 00:16:02.240 --> 00:16:06.240 في يديه اليمين واليسار جميعا 00:16:06.240 --> 00:16:09.240 وقد جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة 00:16:09.240 --> 00:16:11.240 وقال بعض العلماء 00:16:11.240 --> 00:16:14.240 يجوز الوجهان واليمين أفضل 00:16:14.240 --> 00:16:16.240 لأنه زينة 00:16:16.240 --> 00:16:18.240 واليمين أولى بها 00:16:18.240 --> 00:16:21.240 وقال ابن عثيمين رحمه الله 00:16:21.240 --> 00:16:25.240 والصحيح أنه سنة في اليمين واليسار 00:16:25.240 --> 00:16:30.269 والتختم يكون في الخنصر من الأصابع من اليدين 00:16:30.269 --> 00:16:34.269 وورد النهي عن لبسه في الوسطى والسبابة 00:16:34.269 --> 00:16:37.269 كما في حديث علي رضي الله عنه 00:16:37.269 --> 00:16:40.269 نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:16:40.269 --> 00:16:44.269 أن أتختم في إصبع هذه أو هذه 00:16:44.269 --> 00:16:49.269 قال فأومأ إلى الوسطى والتي تليها 00:16:49.269 --> 00:16:54.269 أما المرأة فإنها تتختم في الأصابع كلها 00:16:54.269 --> 00:16:58.269 لأنها تتخذه للزينة والتجمل 00:16:58.269 --> 00:17:02.549 للحديث بقية إن شاء الله 00:17:02.549 --> 00:17:04.549 والله أعلم 00:17:04.549 --> 00:17:08.549 وصل الله وسلم على نبينا محمد 00:17:08.549 --> 00:17:11.549 وعلى آله وصحبه أجمعين