WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:07.139 --> 00:00:09.199
با قلم های حسرت

00:00:09.199 --> 00:00:11.779
و جوهر عشق

00:00:11.779 --> 00:00:15.900
ما پاکت نامه های با ارزش تر از طلا می نویسیم

00:00:15.900 --> 00:00:17.899
در وصف استاد خلقت

00:00:17.899 --> 00:00:20.899
خدا رحمتش کند و درود فرستد

00:00:20.899 --> 00:00:30.699
شمایل محمدیه

00:00:30.699 --> 00:00:36.700
باب آنچه در ذکر خاتم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ذکر شد.

00:00:36.700 --> 00:00:39.880
حلقه

00:00:39.880 --> 00:00:42.880
این یک حلقه با یک لوب از لوب دیگر است

00:00:42.880 --> 00:00:44.880
اگر میخک نداشته باشد

00:00:44.880 --> 00:00:46.939
تله است

00:00:46.939 --> 00:00:49.939
مراد انگشتری است که در انگشت می شود

00:00:49.939 --> 00:00:51.939
برای آب بندی گرفته می شود

00:00:51.939 --> 00:00:56.939
این خاتم نبوت نیست که بر پشت او رضی الله عنه است

00:00:56.939 --> 00:00:59.939
قبلاً در مورد آن صحبت شده است

00:00:59.939 --> 00:01:03.140
و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

00:01:03.140 --> 00:01:07.140
او بعد از مهاجرت دیر انگشتر را گرفت

00:01:07.140 --> 00:01:11.140
در پایان سال ششم هجری آن را گرفت

00:01:11.140 --> 00:01:18.140
هنگامی که او رضی الله عنه شروع به نوشتن برای پادشاهان کرد و به دین خدای متعال دعوت کرد.

00:01:18.140 --> 00:01:21.140
وقتی می خواست برای رومیان نامه بنویسد

00:01:21.140 --> 00:01:22.140
به او گفته شد

00:01:22.140 --> 00:01:27.140
کتابی را نمی خوانند مگر اینکه مهر و موم شده باشد

00:01:27.140 --> 00:01:30.230
سپس انگشتر را گرفت

00:01:30.230 --> 00:01:34.230
به همین دلیل است که برخی از علما حکم انگشتر را به تفصیل بیان کرده اند

00:01:34.230 --> 00:01:36.230
و گفتند

00:01:36.230 --> 00:01:42.230
اگر نیاز باشد چون مثلاً قاضی یا مسئول است باید مهر شود

00:01:42.230 --> 00:01:45.230
برای او یک سال است

00:01:45.230 --> 00:01:50.230
اما اگر لازم نباشد جایز است

00:01:50.230 --> 00:01:56.060
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت

00:01:56.060 --> 00:02:01.060
مهر پیامبر صلی الله علیه و آله از کاغذ بود

00:02:01.060 --> 00:02:04.060
کلاس او اتیوپیایی بود

00:02:04.060 --> 00:02:07.140
در این حدیث

00:02:07.140 --> 00:02:10.139
انس بن مالک رضی الله عنه به ما می گوید

00:02:10.139 --> 00:02:13.139
عن خاتم النبی صلی الله علیه و آله و سلم

00:02:13.139 --> 00:02:16.139
او به ما گفت که از کاغذ ساخته شده است

00:02:16.139 --> 00:02:18.139
یعنی از نقره

00:02:18.139 --> 00:02:23.139
شواهدی بر جایز بودن انگشتر نقره برای مرد وجود دارد

00:02:23.139 --> 00:02:24.139
و او گفت

00:02:24.139 --> 00:02:27.139
کلاس او اتیوپیایی بود

00:02:27.139 --> 00:02:28.139
لوب

00:02:28.139 --> 00:02:32.139
محل حکاکی انگشتر است

00:02:32.139 --> 00:02:37.139
انگشتر پیامبر صلی الله علیه و آله حبشی بود

00:02:37.139 --> 00:02:40.139
یعنی از سنگ حبشه است

00:02:40.139 --> 00:02:44.139
یا در وصف و نحوه حکاکی آن حبشی است

00:02:44.139 --> 00:02:48.139
یا اینکه رنگش حبشی است یعنی سیاه

00:02:48.139 --> 00:02:52.360
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو

00:02:52.360 --> 00:02:55.360
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:02:55.360 --> 00:02:57.360
یک حلقه نقره بردارید

00:02:57.360 --> 00:03:01.360
آن را مهر می کرد و نمی پوشید

00:03:01.360 --> 00:03:03.610
در این حدیث

00:03:03.610 --> 00:03:08.610
پیامبر صلی الله علیه و آله انگشتری نقره به دست داشت

00:03:08.610 --> 00:03:10.610
و با آن مُهر شد

00:03:10.610 --> 00:03:12.610
این اتفاق با ما افتاد

00:03:12.610 --> 00:03:16.610
اما مشکل در گفتن و نپوشیدن آن است

00:03:16.610 --> 00:03:19.610
این برخلاف بسیاری از احادیث است

00:03:19.610 --> 00:03:24.610
که بیانگر آن است که ایشان رضی الله عنه انگشتر خود را به دست داشتند

00:03:24.610 --> 00:03:30.610
در میان علما کسانی هستند که راه آشتی با این احادیث را در پیش گرفته اند

00:03:30.610 --> 00:03:35.610
برخی از آنها به دلیل تخلفی که در پی دارد آن را غیرعادی می دانند

00:03:35.610 --> 00:03:36.610
پس گفته شد

00:03:36.610 --> 00:03:41.610
پیامبر صلی الله علیه و آله بیش از یک انگشتر داشت

00:03:41.610 --> 00:03:43.610
برخی را می پوشد و دیگری را نه

00:03:43.610 --> 00:03:46.610
یا میتونه دلیل نپوشیدنش باشه

00:03:46.610 --> 00:03:49.610
نقره خالص نبود

00:03:49.610 --> 00:03:53.610
بلكه با چيزى كه پوشيدن آن جايز نيست، مثلاً طلا مخلوط مى شود

00:03:53.610 --> 00:03:58.610
اگر این افزایش ثابت شود، این نشان می دهد که او آن را نمی پوشد

00:03:58.610 --> 00:04:01.610
در شرایط خاصی برگزار می شود

00:04:01.610 --> 00:04:06.729
از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید:

00:04:06.729 --> 00:04:11.729
انگشتر رسول خدا صلی الله علیه و آله از نقره بود

00:04:11.729 --> 00:04:13.729
یک میخک از آن

00:04:13.729 --> 00:04:19.259
در این حدیث انس رضی الله عنه می فرماید:

00:04:19.259 --> 00:04:24.259
پیامبر صلی الله علیه و آله یک انگشتر نقره داشت

00:04:24.259 --> 00:04:25.259
یک میخک از آن

00:04:25.259 --> 00:04:29.259
این با آنچه او در حدیث قبلی خود گفته است منافات دارد

00:04:29.259 --> 00:04:32.259
کلاس او اتیوپیایی بود

00:04:32.259 --> 00:04:35.259
برخی از علما این دو را با هم ترکیب کردند

00:04:35.259 --> 00:04:37.259
نقره ای است

00:04:37.259 --> 00:04:41.259
و در شرح و عبارت کتیبه اش حبشی است

00:04:41.259 --> 00:04:43.259
گفته شد آنها را با هم ترکیب کنید

00:04:43.259 --> 00:04:45.259
کثرت را حفظ می کند

00:04:45.259 --> 00:04:47.259
یعنی دو حلقه هستند

00:04:47.259 --> 00:04:50.259
حلقه میخک اتیوپی

00:04:50.259 --> 00:04:53.259
و یک انگشتر نقره

00:04:53.259 --> 00:04:58.509
از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید:

00:04:58.509 --> 00:05:02.509
وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله خواست

00:05:02.509 --> 00:05:04.509
برای غیر عرب ها بنویسم

00:05:04.509 --> 00:05:05.509
به او گفته شد

00:05:05.509 --> 00:05:10.509
عجم هیچ چیز را نمی پذیرد مگر نامه ای که بر آن مهر باشد

00:05:10.509 --> 00:05:12.509
پس حلقه درست کن

00:05:12.509 --> 00:05:18.050
انگار به سفیدی کف دستش نگاه می کنم

00:05:18.050 --> 00:05:20.050
در این حدیث

00:05:20.050 --> 00:05:25.050
توضیح علت اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله انگشتر را گرفت

00:05:25.050 --> 00:05:27.050
و او فقط آن را گرفت

00:05:27.050 --> 00:05:30.050
زمانی که می خواست با شاهان و بزرگان پارسیان مکاتبه کند

00:05:30.050 --> 00:05:32.050
آنها عرب نیستند

00:05:32.050 --> 00:05:34.050
دعوتشان به اسلام

00:05:34.050 --> 00:05:38.050
این امر در پایان سال ششم هجری رخ داد

00:05:38.050 --> 00:05:42.050
هنگامی که رضی الله عنه از حدیبیه برگشت

00:05:42.050 --> 00:05:44.110
بنابراین به او گفته شد

00:05:44.110 --> 00:05:49.110
شاهان ایرانی فقط بر کتابی تکیه می کنند که مهر بر آن باشد

00:05:49.110 --> 00:05:53.110
زيرا مهر كردن آن تسبيح مقام كسى است كه بر او نوشته شده است

00:05:53.110 --> 00:05:56.110
و او را رها کنید که تسبیح خود را رها کرده است

00:05:56.110 --> 00:05:59.110
و همچنین چون اگر مهر و موم نشده باشد

00:05:59.110 --> 00:06:02.110
او در مورد محتوای آن تردیدهایی را مطرح کرد

00:06:02.110 --> 00:06:04.209
روی آن کار نمی کنند

00:06:04.209 --> 00:06:05.209
و او گفت

00:06:05.209 --> 00:06:08.209
انگار به سفیدی کف دستش نگاه می کنم

00:06:08.209 --> 00:06:11.209
دلیلش این است که نقره ای بود

00:06:11.209 --> 00:06:17.300
برق نقره را در کف دستش رضی الله عنه دید

00:06:17.300 --> 00:06:18.300
و در حدیث

00:06:18.300 --> 00:06:22.300
تشویق به تعامل با مردم آنطور که دوست دارند

00:06:22.300 --> 00:06:24.300
و آنچه را که نفرت دارند ترک کنند

00:06:24.300 --> 00:06:31.420
و تسلط بر دشمن به گونه ای که ضرری نداشته باشد و یا شرعاً آن را ممنوع کرده باشد

00:06:31.420 --> 00:06:35.420
از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید:

00:06:35.420 --> 00:06:40.420
حکاکی مهر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود.

00:06:40.420 --> 00:06:42.420
محمد صقر

00:06:42.420 --> 00:06:44.420
و رسول صقر

00:06:44.420 --> 00:06:47.420
قسم می خورم که صقر است

00:06:47.420 --> 00:06:50.670
در این حدیث

00:06:50.670 --> 00:06:53.670
انس بن مالک رضی الله عنه به ما می گوید

00:06:53.670 --> 00:06:57.670
حکاکی مهر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:06:57.670 --> 00:07:00.670
از سه کلمه تشکیل شده بود

00:07:00.670 --> 00:07:03.670
او محمد رسول الله است

00:07:03.670 --> 00:07:07.699
این کلمات در یک خط نوشته نشده بودند

00:07:07.699 --> 00:07:10.699
اما در سه خط

00:07:10.699 --> 00:07:12.699
محمد در یک خط

00:07:12.699 --> 00:07:14.699
و یک پیام رسان در یک خط

00:07:14.699 --> 00:07:17.699
کلمه "خدا" در یک خط است

00:07:18.699 --> 00:07:24.699
شاید به این دلیل است که حلقه نمی تواند اجازه دهد سه کلمه در یک خط نوشته شود

00:07:24.699 --> 00:07:26.800
و معنای ظاهری حدیث

00:07:26.800 --> 00:07:29.800
آن خط اول از بالا محمد است

00:07:29.800 --> 00:07:31.800
دومی یک پیام رسان است

00:07:31.800 --> 00:07:34.800
سوم کلمه جلال است

00:07:34.800 --> 00:07:36.800
این کتیبه او بود

00:07:36.800 --> 00:07:39.800
چیز دیگری روی او نبود

00:07:39.800 --> 00:07:42.800
و اما آنچه برخی از علما ذکر کردند

00:07:42.800 --> 00:07:45.800
نوشته هایش از پایین به بالا بود

00:07:45.800 --> 00:07:49.800
به معنای تکان دادن جلاله در بالای سه خط است

00:07:49.800 --> 00:07:52.800
و محمد در پایین است

00:07:52.800 --> 00:07:56.800
هیچ یک از احادیث در این باره صحیح نبود

00:07:56.800 --> 00:08:00.860
از انس بن مالک رضی الله عنه

00:08:00.860 --> 00:08:03.860
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:08:03.860 --> 00:08:07.860
به کسر و قیصر و النجاشی نامه نوشت

00:08:07.860 --> 00:08:08.860
بنابراین به او گفته شد

00:08:08.860 --> 00:08:12.860
کتاب بدون مهر را قبول نمی کنند

00:08:13.860 --> 00:08:16.860
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله صورت بندی کرد

00:08:16.860 --> 00:08:19.860
یک انگشتر نقره

00:08:19.860 --> 00:08:23.860
محمد رسول الله بر آن نقش بسته بود

00:08:23.860 --> 00:08:28.009
او یک گفتگوی قبلی را با ما انجام داد

00:08:28.009 --> 00:08:31.009
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:08:31.009 --> 00:08:34.009
او برای پادشاهان و بزرگان نامه نوشت

00:08:34.009 --> 00:08:36.009
آنها را به سوی خداوند متعال فرا می خواند

00:08:36.009 --> 00:08:38.070
و در این حدیث

00:08:38.070 --> 00:08:41.070
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:08:41.070 --> 00:08:44.070
به کسر و قیصر و النجاشی نامه نوشت

00:08:44.070 --> 00:08:47.070
این نگوس آشاما نیست

00:08:47.070 --> 00:08:52.389
آن که پیامبر صلی الله علیه و آله بر او دعا کرد

00:08:52.389 --> 00:08:53.389
و او گفت

00:08:53.389 --> 00:08:56.389
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله صورت بندی کرد

00:08:56.389 --> 00:08:57.389
یک حلقه

00:08:57.389 --> 00:09:00.389
هر سفارشی که برای آن انگشتر ساخته شده باشد

00:09:00.389 --> 00:09:03.490
و گفت: انگشتر او نقره است.

00:09:03.490 --> 00:09:05.490
یعنی از نقره ساخته شده است

00:09:05.490 --> 00:09:08.490
محمد رسول الله بر آن نقش بسته بود

00:09:08.490 --> 00:09:10.490
همانطور که او با ما از آنجا گذشت

00:09:10.490 --> 00:09:13.549
حک اسم روی انگشتر جایز است

00:09:13.549 --> 00:09:16.549
حک کردن نام خداوند متعال جایز است

00:09:16.549 --> 00:09:19.549
ممکن است کلمه ای حکمت بر آن حک کند

00:09:19.549 --> 00:09:21.549
یا در غیر این صورت

00:09:21.549 --> 00:09:24.549
و اما قول او رضی الله عنه

00:09:24.549 --> 00:09:28.549
هیچ کس کتیبه را روی این انگشتر حک نمی کند

00:09:28.549 --> 00:09:30.549
دلیل ممنوعیت همین است

00:09:30.549 --> 00:09:32.549
او که درود خدا بر او باد

00:09:32.549 --> 00:09:35.549
انگشتر را گرفت و حکاکی کرد

00:09:35.549 --> 00:09:37.549
برای خاتمه دادن به کتاب هایش

00:09:37.549 --> 00:09:39.549
به شاهان ایرانی و دیگران

00:09:39.549 --> 00:09:41.549
اگر کس دیگری همان را حک می کرد

00:09:41.549 --> 00:09:45.549
یک اسپویلر رخ می داد و نقص رخ می داد

00:09:45.549 --> 00:09:50.740
از ابن عمر رضی الله عنه آنچه گفت

00:09:50.740 --> 00:09:53.740
رسول خدا صلی الله علیه و آله گرفت

00:09:53.740 --> 00:09:55.740
یک حلقه کاغذی

00:09:55.740 --> 00:09:57.740
در دست او بود

00:09:57.740 --> 00:09:59.740
سپس در دست ابوبکر بود

00:09:59.740 --> 00:10:01.740
دست عمر

00:10:01.740 --> 00:10:03.740
سپس در دست عثمان بود

00:10:03.740 --> 00:10:06.740
تا اینکه در چاه آرس افتاد

00:10:06.740 --> 00:10:09.740
نوشته محمد پیامبر

00:10:09.740 --> 00:10:11.740
در این حدیث

00:10:11.740 --> 00:10:15.950
دلیل بر اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:10:15.950 --> 00:10:17.950
ارثی نیست

00:10:17.950 --> 00:10:18.950
اگر ارث برده باشد

00:10:18.950 --> 00:10:21.950
تا انگشتر را به وراثش بپردازد

00:10:21.950 --> 00:10:25.950
پس خاتم پیامبر صلی الله علیه و آله بود

00:10:25.950 --> 00:10:27.950
در دست او بود تا اینکه مرد

00:10:27.950 --> 00:10:29.950
و در دست ابوبکر و عمر

00:10:29.950 --> 00:10:31.950
تا اینکه فوت کرد

00:10:31.950 --> 00:10:33.950
سپس در دست عثمان بود

00:10:33.950 --> 00:10:35.950
شش سال

00:10:35.950 --> 00:10:38.950
سپس عثمان بر چاه اریس نشست

00:10:39.950 --> 00:10:42.950
چاهی در باغ مجاور است

00:10:42.950 --> 00:10:44.950
از مسجد قبا

00:10:44.950 --> 00:10:47.950
خاتم پیامبر صلی الله علیه و آله را حرکت داد

00:10:47.950 --> 00:10:49.950
در دست او

00:10:49.950 --> 00:10:51.950
حلقه در چاه افتاد

00:10:51.950 --> 00:10:53.950
پس حلقه را در چاه جستجو کردند

00:10:53.950 --> 00:10:55.950
سه روز

00:10:55.950 --> 00:10:58.950
حتی آب چاه را هم برداشتند

00:10:58.950 --> 00:11:00.950
انگشتر را پیدا نکردند

00:11:00.950 --> 00:11:03.950
مردم در مورد عثمان اختلاف نظر نداشتند

00:11:03.950 --> 00:11:07.179
تا اینکه حلقه از دستش افتاد

00:11:07.179 --> 00:11:11.179
و بیان اینکه خاتم رسول خدا صلی الله علیه و آله است

00:11:11.179 --> 00:11:14.179
در این اواخر

00:11:14.179 --> 00:11:17.179
ادعایی که فاقد مدرک است

00:11:17.179 --> 00:11:20.179
چنین چیزهایی فقط با مدرک اثبات شده پذیرفته می شوند

00:11:20.179 --> 00:11:26.120
و شواهد روشن

00:11:26.120 --> 00:11:30.120
باب آنچه در مورد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گفته شد

00:11:30.120 --> 00:11:34.779
در دست راستش مهر و موم می کرد

00:11:34.779 --> 00:11:37.779
از علی بن ابی طالب رضی الله عنه

00:11:37.779 --> 00:11:40.779
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:11:40.779 --> 00:11:43.779
حلقه اش را به دست راستش زده بود

00:11:43.779 --> 00:11:46.940
از حماد بن سلمه فرمود:

00:11:46.940 --> 00:11:50.940
ابن ابی رافع را دیدم که در دست راست خود مهر می زد

00:11:50.940 --> 00:11:52.940
بنابراین از او در این مورد پرسیدم

00:11:52.940 --> 00:11:55.940
گفت: عبدالله بن جعفر را دیدم

00:11:55.940 --> 00:11:58.940
در دست راستش مهر می کند

00:11:58.940 --> 00:12:00.940
عبدالله بن جعفر گفت

00:12:00.940 --> 00:12:03.940
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود

00:12:03.940 --> 00:12:07.259
در دست راستش مهر می کند

00:12:07.259 --> 00:12:10.259
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم

00:12:10.259 --> 00:12:13.259
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:12:13.259 --> 00:12:16.259
در دست راستش مهر و موم می کرد

00:12:16.259 --> 00:12:19.299
از سالت بن عبدالله فرمود:

00:12:19.299 --> 00:12:22.299
او ابن عباس بود که خدا از آن دو راضی باشد

00:12:22.299 --> 00:12:24.299
در دست راستش مهر می کند

00:12:24.299 --> 00:12:27.299
فکر نکنم چیزی گفته باشه

00:12:27.299 --> 00:12:30.299
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود

00:12:30.299 --> 00:12:32.299
در دست راستش مهر می کند

00:12:32.299 --> 00:12:37.059
در این گفتگوها یک جامعه وجود دارد

00:12:37.059 --> 00:12:40.059
ما از این که او رضی الله عنه بهره مندیم

00:12:40.059 --> 00:12:44.059
حلقه اش را به دست راستش زده بود.

00:12:44.059 --> 00:12:48.080
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو

00:12:48.080 --> 00:12:50.080
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:12:50.080 --> 00:12:53.080
یک انگشتر نقره گرفت

00:12:53.080 --> 00:12:56.080
و لبه او را از آنچه در کنار کف دست است بساز

00:12:56.080 --> 00:13:00.080
و محمد رسول الله بر آن نقش بسته بود

00:13:00.080 --> 00:13:03.080
هرکسی را از حکاکی روی آن نهی کرد

00:13:03.080 --> 00:13:09.330
اوست که از دست معاقب در چاه اریس افتاد

00:13:09.330 --> 00:13:13.330
لطفا قسمت هایی از این حدیث را با ما توضیح دهید

00:13:13.330 --> 00:13:17.330
و گفت و سهم خود را از آنچه در كنار كف دست است درست كرد

00:13:17.330 --> 00:13:19.330
النووی رحمه الله گفت

00:13:19.330 --> 00:13:21.330
دانشمندان گفتند

00:13:21.330 --> 00:13:26.330
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دستوری در این باره نداده است

00:13:26.330 --> 00:13:29.330
جایز است لبه او را در داخل کف دست بگذارد

00:13:29.330 --> 00:13:31.330
و در سطح

00:13:31.330 --> 00:13:33.330
پیشینیان به هر دو صورت کار می کردند

00:13:33.330 --> 00:13:36.330
و چه کسی آن را به ارزش اسمی در نظر گرفت

00:13:37.330 --> 00:13:39.330
گفتند

00:13:39.330 --> 00:13:42.330
اما دروغ بهتر است

00:13:42.330 --> 00:13:45.330
با پیروی از او، رضوان الله تعالی علیه

00:13:45.330 --> 00:13:47.330
و چون از میخک خود محافظت می کند

00:13:47.330 --> 00:13:49.330
و تسلیم او می شوم

00:13:49.330 --> 00:13:51.330
فراتر از غرور و تحسین

00:13:51.330 --> 00:13:53.460
و او گفت

00:13:53.460 --> 00:13:57.460
اوست که از دست معاقب در چاه اریس افتاد

00:13:57.460 --> 00:14:01.460
قبلاً ذکر شد که از دست عثمان رضی الله عنه افتاد

00:14:01.460 --> 00:14:04.460
درباره جمع بین این دو حدیث گفته شد

00:14:04.460 --> 00:14:06.460
شاید عثمان رضی الله عنه

00:14:06.460 --> 00:14:09.460
انگشتر را به سوی معاقب رضی الله عنه دراز کرد

00:14:09.460 --> 00:14:12.460
برای مهر و موم کردن یا برای نیاز

00:14:12.460 --> 00:14:15.460
سپس وقتی برگشت تا آن را به او بدهد

00:14:15.460 --> 00:14:17.460
در چاه افتاد

00:14:17.460 --> 00:14:19.460
و مقیب رضی الله عنه

00:14:19.460 --> 00:14:21.460
او فرزند ابی فاطمه الدوسی است

00:14:21.460 --> 00:14:25.460
از اولین پیشگامان اسلام

00:14:25.460 --> 00:14:28.610
از جعفر بن محمد

00:14:28.610 --> 00:14:30.610
از پدرش فرمود:

00:14:30.610 --> 00:14:32.610
حسن و حسین بودند

00:14:32.610 --> 00:14:35.610
آنها در سمت چپ خود نتیجه گیری می کنند

00:14:35.610 --> 00:14:38.789
از این حدیث

00:14:38.789 --> 00:14:41.789
ما از این واقعیت سود می بریم که موضوع گسترده است

00:14:41.789 --> 00:14:44.789
در صورت تمایل می توان آن را در دست راستش مهر و موم کرد

00:14:44.789 --> 00:14:47.789
اگر بخواهد در سمت چپ او مهر و موم می شود

00:14:47.789 --> 00:14:52.360
از ابن عمر رضی الله عنه گفت:

00:14:52.360 --> 00:14:56.360
رسول خدا صلی الله علیه و آله گرفت

00:14:56.360 --> 00:14:58.360
یک انگشتر طلا

00:14:58.360 --> 00:15:00.360
آن را روی دست راستش می پوشید

00:15:01.360 --> 00:15:04.360
بنابراین مردم حلقه های طلا را گرفتند

00:15:04.360 --> 00:15:07.360
پس آن حضرت رضی الله عنه آن را عرضه داشت

00:15:07.360 --> 00:15:10.360
گفت من هرگز آن را نمی پوشم

00:15:10.360 --> 00:15:13.360
بنابراین مردم حلقه های خود را بیرون می آورند

00:15:13.360 --> 00:15:17.090
در این حدیث

00:15:17.090 --> 00:15:20.090
ابن عمر رضی الله عنه به ما می گوید

00:15:20.090 --> 00:15:23.090
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:15:23.090 --> 00:15:25.090
یک انگشتر طلا گرفت

00:15:25.090 --> 00:15:29.090
آن وقت بود که از اول جایز بود

00:15:29.090 --> 00:15:31.090
سپس کپی کنید

00:15:31.090 --> 00:15:34.090
این پیشنهاد درود خدا بر او بود

00:15:34.090 --> 00:15:36.090
و مردم آن را مطرح کردند

00:15:36.090 --> 00:15:39.090
ایشان رضی الله عنه فرمودند

00:15:39.090 --> 00:15:41.090
من هرگز آن را نمی پوشم

00:15:41.090 --> 00:15:44.179
انگشتر طلا برای مردان جایز نیست

00:15:44.179 --> 00:15:48.179
بلکه مجوز یک انگشتر نقره به آنها داده شد

00:15:48.179 --> 00:15:54.179
در روایات از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز به این امر اشاره شده است

00:15:54.179 --> 00:15:58.240
در پایان این بخش

00:15:58.240 --> 00:16:02.240
می دانیم که مهر او رضی الله عنه توثیق شد

00:16:02.240 --> 00:16:06.240
در دستان او هر دو سمت راست و چپ هستند

00:16:06.240 --> 00:16:09.240
این در احادیث صحیح بیان شده است

00:16:09.240 --> 00:16:11.240
برخی از علما گفتند

00:16:11.240 --> 00:16:14.240
هر دو طرف جایز است، اما حق بهتر است

00:16:14.240 --> 00:16:16.240
چون زینت است

00:16:16.240 --> 00:16:18.240
و حق مناسبتر است

00:16:18.240 --> 00:16:21.240
ابن عثیمین رحمه الله گفت

00:16:21.240 --> 00:16:25.240
نظر صحیح این است که هم در سمت راست و هم در سمت چپ سنت است

00:16:25.240 --> 00:16:30.269
مهر بر روی انگشت کوچک دست قرار می گیرد

00:16:30.269 --> 00:16:34.269
پوشیدن آن در انگشتان وسط و اشاره ممنوع بود

00:16:34.269 --> 00:16:37.269
چنان که در حدیث علی رضی الله عنه آمده است

00:16:37.269 --> 00:16:40.269
رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا نهی کرد

00:16:40.269 --> 00:16:44.269
مهر و موم شدن بر این یا آن انگشت

00:16:44.269 --> 00:16:49.269
گفت و به وسط و بعدی اشاره کرد

00:16:49.269 --> 00:16:54.269
در مورد زنان، آنها بر روی تمام انگشتان مهر می زنند

00:16:54.269 --> 00:16:58.269
چون آن را برای تزیین و زیباسازی می برد

00:16:58.269 --> 00:17:02.549
بقیه صحبت ها انشاالله

00:17:02.549 --> 00:17:04.549
و خدا داناتر است

00:17:04.549 --> 00:17:08.549
خداوند بر پیامبر ما محمد صلوات بفرستد

00:17:08.549 --> 00:17:11.549
و بر همه خانواده و یارانش