1
00:00:00,080 --> 00:00:03,439
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:03,439 --> 00:00:06,400
مركز إفادة

3
00:00:06,400 --> 00:00:09,640
للدراسات والبحوث الإنسانية

4
00:00:09,640 --> 00:00:11,960
يقدم

5
00:00:11,960 --> 00:00:16,079
مختصر صحيح البخاري

6
00:00:16,079 --> 00:00:21,230
باب طواف النساء مع الرجال

7
00:00:21,230 --> 00:00:25,199
عن ابن جريج عن عطاء

8
00:00:25,199 --> 00:00:29,519
إذ منع ابن هشامي النساء الطوافى مع الرجال

9
00:00:29,519 --> 00:00:32,479
قال كيف يمنعهن

10
00:00:32,520 --> 00:00:38,159
وقط طاف نساء النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال

11
00:00:38,159 --> 00:00:41,880
قلت أبعد الحجاب أو قبل

12
00:00:41,880 --> 00:00:44,399
قال إي لعمري

13
00:00:44,399 --> 00:00:47,469
لقد أدركته بعد الحجاب

14
00:00:47,469 --> 00:00:51,030
قلت كيف يخالطن الرجال

15
00:00:51,030 --> 00:00:54,880
قال لم يكن يخالطن

16
00:00:54,880 --> 00:01:01,719
كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم

17
00:01:01,799 --> 00:01:03,600
فقالت امرأة

18
00:01:03,600 --> 00:01:07,319
انطلقي نستلم يا أم المؤمنين

19
00:01:07,319 --> 00:01:08,480
قالت

20
00:01:08,480 --> 00:01:11,670
انطلقي عنكي وأبت

21
00:01:11,670 --> 00:01:14,549
يخرجنا متنكرات بالليل

22
00:01:14,549 --> 00:01:16,790
فيطفن مع الرجال

23
00:01:16,790 --> 00:01:20,230
ولكن هن كن إذا دخلنا البيت

24
00:01:20,230 --> 00:01:22,390
قمنا حتى يدخل

25
00:01:22,390 --> 00:01:24,659
وأخرج الرجال

26
00:01:24,659 --> 00:01:28,780
وكنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير

27
00:01:28,819 --> 00:01:32,219
وهي مجاورة في جوف ثبير

28
00:01:32,219 --> 00:01:33,219
قلت

29
00:01:33,219 --> 00:01:35,340
وما حجابها

30
00:01:35,340 --> 00:01:36,420
قال

31
00:01:36,420 --> 00:01:40,379
هي في قبة تركية لها غشاء

32
00:01:40,379 --> 00:01:43,620
وما بيننا وبينها غير ذلك

33
00:01:43,620 --> 00:01:47,890
ورأيت عليها درعا موردا

34
00:01:47,890 --> 00:01:51,370
التعليق على الحديث

35
00:01:51,370 --> 00:01:52,930
ابن هشام

36
00:01:52,930 --> 00:01:55,010
هو إبراهيم بن هشام

37
00:01:55,010 --> 00:01:57,670
وقيل أخوه محمد

38
00:01:57,670 --> 00:02:00,069
أبعد الحجاب أو قبل

39
00:02:00,069 --> 00:02:04,099
أي أبعد نزول آية الحجاب أو قبلها

40
00:02:04,099 --> 00:02:06,819
تطوف حجرة من الرجال

41
00:02:06,819 --> 00:02:10,270
أي ناحية من الناس معتزلة

42
00:02:10,270 --> 00:02:11,949
فقالت إمرأة

43
00:02:11,949 --> 00:02:14,259
قيل اسمها دقرة

44
00:02:14,259 --> 00:02:16,099
انطلقي عنكي

45
00:02:16,099 --> 00:02:18,979
أي عن جهة نفسك ولأجلك

46
00:02:18,979 --> 00:02:20,020
وأبت

47
00:02:20,020 --> 00:02:21,930
أي امتنعت

48
00:02:21,930 --> 00:02:24,050
يخرجنا متنكرات

49
00:02:24,050 --> 00:02:25,969
أي مستترات

50
00:02:25,969 --> 00:02:27,650
وهي مجاورة

51
00:02:27,650 --> 00:02:29,500
أي مقيمة

52
00:02:29,539 --> 00:02:31,180
في جوف ثبير

53
00:02:31,180 --> 00:02:33,780
وجبل عظيم بالمزدلفة

54
00:02:33,780 --> 00:02:37,430
على يسار الذاهب منها إلى منا

55
00:02:37,430 --> 00:02:39,550
في قبة تركية

56
00:02:39,550 --> 00:02:42,060
أي خيمة تركية

57
00:02:42,060 --> 00:02:43,180
غشاء

58
00:02:43,180 --> 00:02:44,860
أي غطاء

59
00:02:44,860 --> 00:02:46,860
درعا موردا

60
00:02:46,860 --> 00:02:48,740
أي قميصا أحمر

61
00:02:48,740 --> 00:02:51,689
لونه لون الورد

62
00:02:51,689 --> 00:02:55,300
من فوائد الحديث

63
00:02:55,300 --> 00:02:57,300
يستفاد من الحديث

64
00:02:57,300 --> 00:02:59,300
يرشاد النساء إلى الطواف

65
00:02:59,300 --> 00:03:01,419
وهن مستترات

66
00:03:01,419 --> 00:03:04,180
وفيه جواز الطواف ليلا

67
00:03:04,180 --> 00:03:08,259
وفي الحديث ستر نساء النبي صلى الله عليه وسلم

68
00:03:08,259 --> 00:03:11,060
بعد نزول آية الحجاب

69
00:03:11,060 --> 00:03:14,340
وفيه استحباب المجاورة بمكة

70
00:03:14,340 --> 00:03:17,740
وفيه جواز المجاورة في الحرم كله

71
00:03:17,740 --> 00:03:20,659
وإن لم يكن في المسجد الحرام

72
00:03:20,659 --> 00:03:24,580
وفي الحديث طواف النساء من وراء الرجال

73
00:03:24,620 --> 00:03:29,099
وعدم مخالطتهن ومزاحمتهن للرجال

74
00:03:29,099 --> 00:03:32,860
وفيه أن مبنى حال النساء على الستر

75
00:03:32,860 --> 00:03:36,340
وفيه جواز لبس الأحمر المورد

76
00:03:36,340 --> 00:03:41,819
وفيه بيان منزلة وفضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

77
00:03:41,819 --> 00:03:44,979
وأنها كانت طوف مستترة

78
00:03:44,979 --> 00:03:48,819
وفيه بيان فقه عائشة رضي الله عنها

79
00:03:48,819 --> 00:03:53,500
في تركها الإنكار على المرأة التي أرادت الاستلام

80
00:03:53,500 --> 00:03:58,729
وفيه جواز استلام النساء للحجر من غير مخالطة

81
00:03:58,729 --> 00:04:05,909
وفيه مشروعية تخصيص مواضع من المسجد للنساء

82
00:04:05,909 --> 00:04:09,449
باب الكلام في الطواف

83
00:04:09,449 --> 00:04:12,770
عن ابن عباس رضي الله عنهما

84
00:04:12,770 --> 00:04:18,170
أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة

85
00:04:18,170 --> 00:04:22,170
بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير

86
00:04:22,170 --> 00:04:25,889
أو بخيط أو بشيء غير ذلك

87
00:04:25,930 --> 00:04:31,420
في رواية يقود إنسانا بخزامة في أنفه

88
00:04:31,420 --> 00:04:35,500
فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده

89
00:04:35,500 --> 00:04:39,899
ثم قال قده بيده

90
00:04:39,899 --> 00:04:43,259
التعليق على الحديث

91
00:04:43,259 --> 00:04:48,750
بسير السير ما يشق طولا من الجلد

92
00:04:48,750 --> 00:04:53,300
قده بيده أي جره وسحبه من يده

93
00:04:53,300 --> 00:04:59,300
بخزامة أي حلقة من شعر تجعل في ثقب في أنف البعير

94
00:04:59,300 --> 00:05:01,879
يقاد بها

95
00:05:01,879 --> 00:05:05,699
من فوائد الحديث

96
00:05:05,699 --> 00:05:07,740
يستفاد من الحديث

97
00:05:07,740 --> 00:05:11,220
إباحة الكلام بالخير في الطواف

98
00:05:11,220 --> 00:05:16,300
وفيه أنه يجوز للطائف فعل ما خف من الأفعال

99
00:05:16,300 --> 00:05:19,699
وفيه أنه إذا رأى الطائف منكرا

100
00:05:19,699 --> 00:05:22,600
فله أن يغيره بيده

101
00:05:22,600 --> 00:05:28,519
وفيه أنه لا يجوز أن يقاد الأدمي بما يقاد به الدواب

102
00:05:28,519 --> 00:05:34,540
بأن الله تعالى كرم بني آدم

103
00:05:34,540 --> 00:05:38,779
باب الطواف بعد الصبح والعصر

104
00:05:38,779 --> 00:05:41,699
عن عائشة رضي الله عنها

105
00:05:41,699 --> 00:05:45,980
أن ناس انطافوا بالبيت بعد صلاة الصبح

106
00:05:45,980 --> 00:05:48,740
ثم قعدوا إلى المذكر

107
00:05:48,740 --> 00:05:51,100
حتى إذا طلعت الشمس

108
00:05:51,100 --> 00:05:53,339
قاموا يصلون

109
00:05:53,379 --> 00:05:56,620
فقالت عائشة رضي الله عنها

110
00:05:56,620 --> 00:05:57,860
قعدوا

111
00:05:57,860 --> 00:06:02,220
حتى إذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة

112
00:06:02,220 --> 00:06:05,100
قاموا يصلون

113
00:06:05,100 --> 00:06:08,620
التعليق على الحديث

114
00:06:08,620 --> 00:06:11,019
ثم قعدوا إلى المذكر

115
00:06:11,019 --> 00:06:13,930
أي ثم جلسوا إلى الواعب

116
00:06:13,930 --> 00:06:18,170
حتى إذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة

117
00:06:18,170 --> 00:06:20,089
أي عند طلوع الشمس

118
00:06:20,089 --> 00:06:23,620
وقبل أن ترتفع قدر رمح

119
00:06:23,620 --> 00:06:27,439
من فوائد الحديث

120
00:06:27,439 --> 00:06:32,120
في الحديث إشارة إلى أن الطوافى مثل الصلاة

121
00:06:32,120 --> 00:06:36,000
وفيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

122
00:06:36,000 --> 00:06:43,899
وفيه بيان فضل وفقه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

123
00:06:43,899 --> 00:06:47,339
عن عبد العزيز بن رفيع قال

124
00:06:47,339 --> 00:06:52,819
رأيت عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما يطوف بعد الفجر

125
00:06:52,819 --> 00:06:55,889
ويصلي ركعتين

126
00:06:55,930 --> 00:06:59,250
التعليق على الحديث

127
00:06:59,250 --> 00:07:02,889
ويصلي ركعتين أي بعد الفجر

128
00:07:02,889 --> 00:07:06,629
والظاهر أنهما في وقت الكراهة

129
00:07:06,629 --> 00:07:10,259
من فوائد الحديث

130
00:07:10,259 --> 00:07:12,420
يستفاد من الحديث

131
00:07:12,420 --> 00:07:19,850
بيان فقه عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما في مسألة الصلاة في وقت الكراهة

132
00:07:19,850 --> 00:07:22,209
وفي الأثر والذي قبله

133
00:07:22,209 --> 00:07:26,740
جواز الطواف في وقت الكراهة بخلاف الصلاة

134
00:07:26,779 --> 00:07:29,819
وفيهما أن الطواف مثل الصلاة

135
00:07:29,819 --> 00:07:34,329
ليس على إطلاقه

136
00:07:34,329 --> 00:07:37,579
باب سقاية الحاج

137
00:07:37,579 --> 00:07:41,100
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

138
00:07:41,100 --> 00:07:47,980
استأذن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

139
00:07:47,980 --> 00:07:53,060
أن يبيت بمكة ليال يمنا من أجل سقايته

140
00:07:53,060 --> 00:07:55,290
فأذن له

141
00:07:55,290 --> 00:07:58,610
التعليق على الحديث

142
00:07:58,610 --> 00:08:00,610
من أجل سقايته

143
00:08:00,610 --> 00:08:02,970
أي بسبب سقاية الحاج

144
00:08:02,970 --> 00:08:10,339
التي كان يليها العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في الجاهلية والإسلام

145
00:08:10,339 --> 00:08:13,899
من فوائد الحديث

146
00:08:13,899 --> 00:08:15,779
يستفاد من الحديث

147
00:08:15,779 --> 00:08:19,060
أن المبيت بمنا ليالي أيام التشريق

148
00:08:19,060 --> 00:08:20,889
مأمور به

149
00:08:20,889 --> 00:08:25,009
وفيه أنه يجوز لأهل السقاية ومن في حكمهم

150
00:08:25,009 --> 00:08:31,100
أن يتركوا هذا المبيت ويذهبوا إلى مكة

151
00:08:31,139 --> 00:08:34,059
عن ابن عباس رضي الله عنهما

152
00:08:34,059 --> 00:08:40,340
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية فاستسقى

153
00:08:40,340 --> 00:08:41,980
فقال العباس

154
00:08:41,980 --> 00:08:43,179
يا فضل

155
00:08:43,179 --> 00:08:44,940
اذهب إلى أمك

156
00:08:44,940 --> 00:08:50,620
فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها

157
00:08:50,620 --> 00:08:51,700
فقال

158
00:08:51,700 --> 00:08:53,220
اسقني

159
00:08:53,220 --> 00:08:54,019
قال

160
00:08:54,019 --> 00:08:55,620
يا رسول الله

161
00:08:55,620 --> 00:08:58,620
إنهم يجعلون أيديهم فيه

162
00:08:58,620 --> 00:08:59,620
قال

163
00:08:59,620 --> 00:09:01,059
اسقني

164
00:09:01,100 --> 00:09:02,500
فشرب منه

165
00:09:02,500 --> 00:09:06,860
ثم أتى زمزما وهم يسقون ويعملون فيها

166
00:09:06,860 --> 00:09:08,100
فقال

167
00:09:08,100 --> 00:09:11,879
اعملوا فإنكم على عمل صالح

168
00:09:11,879 --> 00:09:13,360
ثم قال

169
00:09:13,360 --> 00:09:15,919
لولا أن تغلبوا لنزلت

170
00:09:15,919 --> 00:09:18,879
حتى أضع الحبل على هذه

171
00:09:18,879 --> 00:09:20,720
يعني عاتقه

172
00:09:20,720 --> 00:09:23,820
وأشار إلى عاتقه

173
00:09:23,820 --> 00:09:27,269
التعليق على الحديث

174
00:09:27,269 --> 00:09:28,830
إلى السقاية

175
00:09:28,830 --> 00:09:30,029
السقاية

176
00:09:30,070 --> 00:09:34,899
الموضع الذي يتخذ فيه شرب الماء في الموسم وغيره

177
00:09:34,899 --> 00:09:36,340
فاستسقى

178
00:09:36,340 --> 00:09:39,059
أي فطلب الماء ليشرب

179
00:09:39,059 --> 00:09:40,500
إلى أمك

180
00:09:40,500 --> 00:09:44,370
أمه لبابة بنت الحارث الهلالية

181
00:09:44,370 --> 00:09:46,330
لولا أن تغلبوا

182
00:09:46,330 --> 00:09:50,529
أي لولا أن تغلبوا بأن تنتزع منكم السقاية

183
00:09:50,529 --> 00:09:51,610
وقيل

184
00:09:51,610 --> 00:09:55,210
معناه لولا أن يجتمع عليكم الناس

185
00:09:55,210 --> 00:09:59,129
ومن كثرة الزحام تصيرون مغلوبين

186
00:09:59,129 --> 00:10:00,250
لنزلت

187
00:10:00,250 --> 00:10:02,409
أي فشاركتكم

188
00:10:02,409 --> 00:10:04,210
حتى أضع الحبل

189
00:10:04,210 --> 00:10:06,049
أي حبل الدلو

190
00:10:06,049 --> 00:10:07,490
عاتقه

191
00:10:07,490 --> 00:10:08,529
العاتق

192
00:10:08,529 --> 00:10:11,779
من المنكب إلى أصل العنق

193
00:10:11,779 --> 00:10:15,409
من فوائد الحديث

194
00:10:15,409 --> 00:10:17,649
يستفاد من الحديث

195
00:10:17,649 --> 00:10:19,690
بيان فضل سقي الماء

196
00:10:19,690 --> 00:10:22,210
وفضل سقاية الحاج

197
00:10:22,210 --> 00:10:25,970
وفيه بيان شفقة النبي صلى الله عليه وسلم

198
00:10:25,970 --> 00:10:27,970
ورحمته بأمته

199
00:10:27,970 --> 00:10:34,250
وشدة تواضعه صلى الله عليه وسلم

200
00:10:34,250 --> 00:10:37,740
باب ما جاء في زمزم

201
00:10:37,740 --> 00:10:41,419
عن ابن عباس رضي الله عنه ما قال

202
00:10:41,419 --> 00:10:46,220
سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم

203
00:10:46,220 --> 00:10:49,330
فشرب وهو قائم

204
00:10:49,330 --> 00:10:53,100
من فوائد الحديث

205
00:10:53,100 --> 00:10:55,019
يستفاد من الحديث

206
00:10:55,019 --> 00:10:57,740
بيان فضل ماء زمزم

207
00:10:57,740 --> 00:11:01,700
وفيه جواز الشرب من ماء زمزم قائما

208
00:11:01,700 --> 00:11:07,720
وفيه مشروعية خدمة أهل العلم والفضل

209
00:11:07,720 --> 00:11:10,940
باب طواف القارم

210
00:11:10,940 --> 00:11:12,379
عن نافع

211
00:11:12,379 --> 00:11:14,820
أن عبيد الله ابن عبد الله

212
00:11:14,820 --> 00:11:16,980
وسالم ابن عبد الله

213
00:11:16,980 --> 00:11:22,179
أخبراه أنهما كلما عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما

214
00:11:22,179 --> 00:11:25,419
لياليا نزل الجيش بابن الزبير

215
00:11:25,419 --> 00:11:26,779
فقال

216
00:11:26,779 --> 00:11:29,899
لا يضرك ألا تحج العام

217
00:11:29,899 --> 00:11:34,059
وإنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت

218
00:11:34,100 --> 00:11:35,539
فقال

219
00:11:35,539 --> 00:11:37,019
في رواية

220
00:11:37,019 --> 00:11:41,549
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

221
00:11:41,549 --> 00:11:45,669
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

222
00:11:45,669 --> 00:11:48,990
فحال كفار قريش دون البيت

223
00:11:48,990 --> 00:11:52,669
فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه

224
00:11:52,669 --> 00:11:54,629
وحلق رأسه

225
00:11:54,629 --> 00:11:59,299
وأشهدكم أني قد أوجبت العمرة إن شاء الله

226
00:11:59,299 --> 00:12:00,620
أنطلق

227
00:12:00,620 --> 00:12:03,940
فإن خلية بيني وبين البيت طفت

228
00:12:03,980 --> 00:12:06,179
وإن حيل بيني وبينه

229
00:12:06,179 --> 00:12:11,460
فعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه

230
00:12:11,460 --> 00:12:14,730
فأهل بالعمرة من ذي الحليفة

231
00:12:14,730 --> 00:12:16,210
في رواية

232
00:12:16,210 --> 00:12:19,629
وأهدى هدياً اشتراه بقديد

233
00:12:19,629 --> 00:12:21,669
ثم سار ساعة

234
00:12:21,669 --> 00:12:23,190
ثم قال

235
00:12:23,190 --> 00:12:25,909
إنما شأنهما واحد

236
00:12:25,909 --> 00:12:30,629
أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي

237
00:12:30,629 --> 00:12:34,590
فلم يحل منهما حتى حل يوم النحر

238
00:12:34,590 --> 00:12:36,250
وأهدى

239
00:12:36,250 --> 00:12:37,649
في رواية

240
00:12:37,649 --> 00:12:41,210
من أجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

241
00:12:41,210 --> 00:12:44,879
كان أهل بعمرة عام الحديبية

242
00:12:44,879 --> 00:12:46,639
وكان يقول

243
00:12:46,639 --> 00:12:50,559
لا يحل حتى يطوف طوافاً واحدا

244
00:12:50,559 --> 00:12:51,799
في رواية

245
00:12:51,799 --> 00:12:53,879
وسعياً واحدا

246
00:12:53,879 --> 00:12:56,909
يوم يدخل مكة

247
00:12:56,909 --> 00:13:00,370
التعليق على الحديث

248
00:13:00,409 --> 00:13:03,610
في بيالي نزل الجيش بابن الزبير

249
00:13:03,610 --> 00:13:09,049
قدم الحجاج بن يوسف إلى مكة في سنة 72 للهجرة

250
00:13:09,049 --> 00:13:13,460
وأقام الحصار عليه من أول شعبان منها

251
00:13:13,460 --> 00:13:14,860
لا يضرك

252
00:13:14,860 --> 00:13:17,330
أي لا يلحقك ضرر

253
00:13:17,330 --> 00:13:18,690
أن يحال

254
00:13:18,690 --> 00:13:22,009
أي أن تمنع من الوصول إلى البيت

255
00:13:22,009 --> 00:13:23,529
وأشهدكم

256
00:13:23,529 --> 00:13:25,769
أي لم يكتفي بالنيه

257
00:13:25,769 --> 00:13:28,929
ليعمله من أراد الاقتداء به

258
00:13:28,970 --> 00:13:30,690
أو جبت العمرة

259
00:13:30,690 --> 00:13:33,289
أي ألزمت نفسي ذلك

260
00:13:33,289 --> 00:13:34,450
أنطلق

261
00:13:34,450 --> 00:13:36,190
أي أمضي

262
00:13:36,190 --> 00:13:38,950
فإن خلية بيني وبين البيت

263
00:13:38,950 --> 00:13:42,070
أي إن تركوني أصل إلى البيت

264
00:13:42,070 --> 00:13:46,190
فعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

265
00:13:46,190 --> 00:13:47,830
أي في الحديبية

266
00:13:47,830 --> 00:13:50,929
حين منعوه عن دخول مكة

267
00:13:50,929 --> 00:13:52,570
من ذي الحليفة

268
00:13:52,570 --> 00:13:55,299
هو ميقات أهل المدينة

269
00:13:55,299 --> 00:13:57,700
إنما شأنه ما واحد

270
00:13:57,700 --> 00:14:01,740
أي في جواز التحلل منهما بالإحصار

271
00:14:01,740 --> 00:14:04,500
أو جبت حجة مع عمرتي

272
00:14:04,500 --> 00:14:06,259
أي قارنا

273
00:14:06,259 --> 00:14:09,820
وأهدا أي نحر هديه

274
00:14:09,820 --> 00:14:13,580
من فوائد الحديث

275
00:14:13,580 --> 00:14:15,659
يستفاد من الحديث

276
00:14:15,659 --> 00:14:20,139
كان الصحابة يستعملون القياسة ويحتجون به

277
00:14:20,139 --> 00:14:24,259
وفيه أنه يجوز للمحصر بالعدو التحلل

278
00:14:24,259 --> 00:14:27,379
سواء كان عن حجة أو عمره

279
00:14:27,419 --> 00:14:31,659
فينحر هديه ويحلق رأسه أو يقصر منه

280
00:14:31,659 --> 00:14:35,059
وفيه جواز إدخال الحج على العمر

281
00:14:35,059 --> 00:14:37,059
وشرطه عند الجمهور

282
00:14:37,059 --> 00:14:40,730
أن يكون قبل الشروع في طواف العمر

283
00:14:40,730 --> 00:14:43,850
وفي الحديث أن القارنا يهدي

284
00:14:43,850 --> 00:14:46,210
وفيه جواز الخروج إلى النسك

285
00:14:46,210 --> 00:14:48,289
في الطريق المظنون خوفه

286
00:14:48,289 --> 00:14:50,440
إذا رجى السلامة

287
00:14:50,440 --> 00:14:54,840
وفيه بيان فضل بن عمر رضي الله عنهما وفقه

288
00:14:54,879 --> 00:14:59,870
وشدة تمسكه بالسنة

289
00:14:59,870 --> 00:15:02,470
باب وجوه بالصفا والمروة

290
00:15:02,470 --> 00:15:06,100
وجعل من شعائر الله

291
00:15:06,100 --> 00:15:08,019
عن عروة قال

292
00:15:08,019 --> 00:15:12,259
سألت عائشة رضي الله عنها فقلت لها

293
00:15:12,259 --> 00:15:15,019
أرأيت قول الله تعالى

294
00:15:15,019 --> 00:15:19,580
إن الصفا والمروة من شعائر الله

295
00:15:19,580 --> 00:15:26,129
فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما

296
00:15:26,169 --> 00:15:28,649
فوالله ما على أحد جناح

297
00:15:28,649 --> 00:15:31,990
أن لا يطوف بالصفا والمروة

298
00:15:31,990 --> 00:15:36,029
قالت بئس ما قلت يا ابن أختي

299
00:15:36,029 --> 00:15:39,590
إن هذه لو كانت كما أولتها عليه

300
00:15:39,590 --> 00:15:44,750
كانت لا جناح عليه أن لا يتطوف بهما

301
00:15:44,750 --> 00:15:47,750
ولكنها أنزلت في الأنصار

302
00:15:47,750 --> 00:15:52,450
كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمنات الطاغية

303
00:15:52,450 --> 00:15:53,769
في رواية

304
00:15:53,809 --> 00:15:56,649
وكانت منات حذ وقديد

305
00:15:56,649 --> 00:16:00,450
التي كانوا يعبدونها عند المشلل

306
00:16:00,450 --> 00:16:05,529
فكان من أهل يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة

307
00:16:05,529 --> 00:16:07,210
فلما أسلموا

308
00:16:07,210 --> 00:16:11,649
سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك

309
00:16:11,649 --> 00:16:14,169
قالوا يا رسول الله

310
00:16:14,169 --> 00:16:18,970
إنا كنا نتحرج أن نطوف بين الصفا والمروة

311
00:16:18,970 --> 00:16:21,330
فأنزل الله تعالى

312
00:16:21,330 --> 00:16:26,049
إن الصفا والمروة من شعائر الله

313
00:16:26,049 --> 00:16:27,590
الآية

314
00:16:27,590 --> 00:16:30,549
قالت عائشة رضي الله عنها

315
00:16:30,549 --> 00:16:33,870
وقد سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

316
00:16:33,870 --> 00:16:35,950
الطواف بينهما

317
00:16:35,950 --> 00:16:41,190
فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما

318
00:16:41,190 --> 00:16:44,740
التعليق على الحديث

319
00:16:44,740 --> 00:16:46,539
من شعائر الله

320
00:16:46,539 --> 00:16:48,820
أي أعلام دينه الظاهرة

321
00:16:48,820 --> 00:16:51,820
التي تعبد الله بها عباده

322
00:16:51,860 --> 00:16:55,340
وقد أمر الله بتعظيم شعائره

323
00:16:55,340 --> 00:16:59,259
فلا جناح عليه أن يطوف بهما

324
00:16:59,259 --> 00:17:03,539
هذا دفع لوهم من تحرج عن الطواف بينهما

325
00:17:03,539 --> 00:17:08,299
لكونهما في الجاهلية كانت تعبد عندهما الأصنام

326
00:17:08,299 --> 00:17:11,740
فنفى تعالى الجناح لدفع هذا الوهم

327
00:17:11,740 --> 00:17:14,609
لا لأنه غير لازم

328
00:17:14,609 --> 00:17:16,289
أولتها عليه

329
00:17:16,289 --> 00:17:18,410
أي فسرتها به

330
00:17:18,410 --> 00:17:19,609
يهلون

331
00:17:19,609 --> 00:17:21,369
أي حجون

332
00:17:22,329 --> 00:17:25,289
هو اسم صنام كان في الجاهلية

333
00:17:25,289 --> 00:17:27,009
وسميت منا

334
00:17:27,009 --> 00:17:31,759
لأن الذبائح كانت تمنى بها أي تراق

335
00:17:31,759 --> 00:17:33,079
الطاغية

336
00:17:33,079 --> 00:17:34,519
من الطغيان

337
00:17:34,519 --> 00:17:36,240
وسمية الطاغية

338
00:17:36,240 --> 00:17:40,700
لأنها عبدت من دون الله سبحانه وتعالى

339
00:17:40,700 --> 00:17:42,460
عند المشلل

340
00:17:42,460 --> 00:17:46,380
هي ثنية تأتي أسفل قديد من الشمال

341
00:17:46,380 --> 00:17:49,500
وقديد بين مكة والمدينة

342
00:17:49,660 --> 00:17:52,660
ومنات كانت حذوى قديد

343
00:17:52,660 --> 00:17:53,940
من أهل

344
00:17:53,940 --> 00:17:56,299
أي بحج أو عمره

345
00:17:56,299 --> 00:17:57,660
يتحرج

346
00:17:57,660 --> 00:18:01,829
أي يتحرز ويخاف من الوقوع في الإثم

347
00:18:01,829 --> 00:18:06,869
وقد سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما

348
00:18:06,869 --> 00:18:10,680
أي شرعه وجعله ركنا

349
00:18:10,680 --> 00:18:14,609
من فوائد الحديث

350
00:18:14,609 --> 00:18:16,569
يستفاد من الحديث

351
00:18:16,569 --> 00:18:19,170
أن السؤال مفتاح العلم

352
00:18:19,210 --> 00:18:22,769
وفيه بيان فضل عائشة رضي الله عنها

353
00:18:22,769 --> 00:18:25,089
وعلمها بالتفسير

354
00:18:25,089 --> 00:18:28,569
وفيه عرض ما يشكل من النصوص على العالم

355
00:18:28,569 --> 00:18:31,569
لإزالة التوهم والإشكال

356
00:18:31,569 --> 00:18:36,190
وفيه أن على العالم إزالة الإشكال بالدليل

357
00:18:36,190 --> 00:18:39,269
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم

358
00:18:39,269 --> 00:18:43,269
هو الميزان في صحة الأقوال والأفعال

359
00:18:43,269 --> 00:18:46,789
وفيه أن أفعال العبادة توقيفية

360
00:18:46,829 --> 00:18:52,539
ولا عبرة بتوهم التشابه بينها وبين عبادة الجاهلية

361
00:18:52,539 --> 00:19:00,099
وفيه أن الأصل المنع من مشابهة الكفار في عباداتهم

362
00:19:00,099 --> 00:19:04,789
باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة

363
00:19:04,789 --> 00:19:07,670
عن عاصم بن سليمان قال

364
00:19:07,670 --> 00:19:12,829
سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن الصفا والمروة

365
00:19:12,829 --> 00:19:14,150
فقال

366
00:19:14,150 --> 00:19:18,140
كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية

367
00:19:18,180 --> 00:19:22,259
فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما

368
00:19:22,259 --> 00:19:24,579
فأنزل الله تعالى

369
00:19:24,579 --> 00:19:29,099
إن الصفا والمروة من شعائر الله

370
00:19:29,099 --> 00:19:36,569
فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما

371
00:19:36,569 --> 00:19:40,019
التعليق على الحديث

372
00:19:40,019 --> 00:19:43,059
كنا نرى أي نعتقد

373
00:19:43,059 --> 00:19:44,980
من أمر الجاهلية

374
00:19:44,980 --> 00:19:48,529
أي من شعائر وعبادة الجاهلية

375
00:19:48,529 --> 00:19:50,410
أمسكنا عنهما

376
00:19:50,410 --> 00:19:55,490
أي توقفنا وتركنا السعي بين الصفا والمروة

377
00:19:55,490 --> 00:19:59,200
من فوائد الحديث

378
00:19:59,200 --> 00:20:04,160
يستفاد من الحديث أن مبنى العبادات على التوقيف

379
00:20:04,160 --> 00:20:10,309
وفيه الإرشاد إلى الإمساك عن مواضع الشبه

380
00:20:10,309 --> 00:20:14,029
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

381
00:20:14,029 --> 00:20:17,509
إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم

382
00:20:17,509 --> 00:20:20,589
بالبيت وبين الصفا والمروة

383
00:20:20,630 --> 00:20:24,220
ليري المشركين قوته

384
00:20:24,220 --> 00:20:27,539
التعليق على الحديث

385
00:20:27,539 --> 00:20:30,980
إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم

386
00:20:30,980 --> 00:20:33,819
بالبيت وبين الصفا والمروة

387
00:20:33,819 --> 00:20:36,450
أي في عمرة الحديبية

388
00:20:36,450 --> 00:20:39,170
ليري المشركين قوته

389
00:20:39,170 --> 00:20:42,569
لأن المشركين جلسوا مما يل الحجر

390
00:20:42,569 --> 00:20:46,009
ينتظرون الذين وهنتهم الحما

391
00:20:46,009 --> 00:20:50,529
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالرمل

392
00:20:50,569 --> 00:20:54,039
ليرى المشركون قوة المسلمين

393
00:20:54,039 --> 00:20:57,980
من فوائد الحديث

394
00:20:57,980 --> 00:21:00,059
يستفاد من الحديث

395
00:21:00,059 --> 00:21:03,880
جواز إظهار الجلد ليغتاض العدو

396
00:21:03,880 --> 00:21:06,480
وفيه استحباب إظهار الجلد

397
00:21:06,480 --> 00:21:10,299
بشرط أن لا يؤذي نفسه من هذا الفعل

398
00:21:10,299 --> 00:21:13,099
وفيه جواز تعليل العبادات

399
00:21:13,099 --> 00:21:19,119
فهي أحيانا تكون معقولة المعنى

400
00:21:19,119 --> 00:21:24,099
باب أين يصل الظهر يوم التروية

401
00:21:24,140 --> 00:21:27,180
عن عبد العزيز بن رفيع قال

402
00:21:27,180 --> 00:21:30,420
سألت أنسى بن مالكر رضي الله عنه

403
00:21:30,420 --> 00:21:36,940
قلت أخبرني بشيء عقلته عن النبي صلى الله عليه وسلم

404
00:21:36,940 --> 00:21:40,640
أين صلى الظهر والعصر يوم التروية

405
00:21:40,640 --> 00:21:43,230
قال بمنى

406
00:21:43,230 --> 00:21:47,299
قلت فأين صلى العصر يوم النفر

407
00:21:47,299 --> 00:21:50,059
قال بالأبطح

408
00:21:50,099 --> 00:21:55,460
ثم قال إفعل كما يفعل أمراؤك

409
00:21:55,460 --> 00:21:59,140
التعليق على الحديث

410
00:21:59,140 --> 00:22:03,160
عقلته أي أدركته وفهمته

411
00:22:03,160 --> 00:22:07,940
يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة

412
00:22:07,940 --> 00:22:12,099
يوم النفر أي يوم الرجوع من منا

413
00:22:12,099 --> 00:22:17,019
بالأبطح هو مكان متسع بين مكة ومنى

414
00:22:17,019 --> 00:22:20,160
والمراد به المحصب

415
00:22:20,200 --> 00:22:25,789
أمراؤك أي ولاة الأمر ونوابهم في الحج

416
00:22:25,789 --> 00:22:29,559
من فوائد الحديث

417
00:22:29,559 --> 00:22:31,599
يستفاد من الحديث

418
00:22:31,599 --> 00:22:37,039
استحباب إقامة صلاة الظهر والعصر يوم التروية بمنى

419
00:22:37,039 --> 00:22:41,200
وفيه وجوب متابعة الإمام ونبذ الخلاف

420
00:22:41,200 --> 00:22:44,240
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم

421
00:22:44,240 --> 00:22:50,329
هو الميزان في صحة الأقوال والأفعال

422
00:22:50,329 --> 00:22:53,589
باب صوم يوم عرفة

423
00:22:53,630 --> 00:22:56,230
عن أم الفضل بنت الحارث

424
00:22:56,230 --> 00:23:02,910
أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفتا في صوم النبي صلى الله عليه وسلم

425
00:23:02,910 --> 00:23:06,190
فقال بعضهم هو صائم

426
00:23:06,190 --> 00:23:09,990
وقال بعضهم ليس بصائم

427
00:23:09,990 --> 00:23:14,910
فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره

428
00:23:14,910 --> 00:23:16,980
فشربه

429
00:23:16,980 --> 00:23:20,359
التعليق على الحديث

430
00:23:20,359 --> 00:23:24,200
بقدح لبن أي بإناء لبن

431
00:23:24,200 --> 00:23:25,519
فشربه

432
00:23:25,519 --> 00:23:30,900
دلالة على عدم صومه صلى الله عليه وسلم

433
00:23:30,900 --> 00:23:34,529
من فوائد الحديث

434
00:23:34,529 --> 00:23:36,609
يستفاد من الحديث

435
00:23:36,609 --> 00:23:40,690
إباحة الأكل والشرب في المحافل لمصلحة

436
00:23:40,690 --> 00:23:44,250
وفيه جواز قبول الهدية من النساء

437
00:23:44,250 --> 00:23:47,210
ولم يسألها صلى الله عليه وسلم

438
00:23:47,210 --> 00:23:51,269
هل هذا من مالها أو من مال زوجها

439
00:23:51,269 --> 00:23:55,509
وفيه بيان فطنة أم الفضل رضي الله عنها

440
00:23:55,509 --> 00:23:58,549
وفي الحديث إقامة الدليل العملي

441
00:23:58,549 --> 00:24:03,549
وهو أقوى من الدليل النظري

442
00:24:03,549 --> 00:24:08,339
باب التهجير بالرواح يوم عرفه

443
00:24:08,339 --> 00:24:10,420
عن سالم قال

444
00:24:10,420 --> 00:24:13,299
كتب عبد الملك إلى الحجاج

445
00:24:13,299 --> 00:24:16,609
ألا يخالف ابن عمر في الحج

446
00:24:16,609 --> 00:24:23,130
فجاء ابن عمر رضي الله عنه وأنا معه يوم عرفتا حين زالت الشمس

447
00:24:23,130 --> 00:24:26,369
فصاح عند سرادق الحجاج

448
00:24:26,410 --> 00:24:29,970
فخرج وعليه ملحفة معصفرة

449
00:24:29,970 --> 00:24:34,170
فقال ما لك يا أبا عبد الرحمن

450
00:24:34,170 --> 00:24:39,089
فقال الرواحى إن كنت تريد السنة

451
00:24:39,089 --> 00:24:41,970
قال هذه الساعة

452
00:24:41,970 --> 00:24:43,529
قال نعم

453
00:24:43,529 --> 00:24:49,250
قال فأنظرني حتى أوفيض على رأسي ثم أخرج

454
00:24:49,250 --> 00:24:52,049
فنزل حتى خرج الحجاج

455
00:24:52,049 --> 00:24:54,849
فسار بيني وبين أبي

456
00:24:54,890 --> 00:24:58,369
فقلت إن كنت تريد السنة

457
00:24:58,369 --> 00:25:01,890
فاقصر الخطبة وعجل الوقوف

458
00:25:01,890 --> 00:25:04,730
فجعل ينظر إلى عبد الله

459
00:25:04,730 --> 00:25:07,410
فلما رأى ذلك عبد الله

460
00:25:07,410 --> 00:25:10,599
قال صدق

461
00:25:10,599 --> 00:25:13,990
التعليق على الحديث

462
00:25:13,990 --> 00:25:15,150
في الحج

463
00:25:15,150 --> 00:25:17,660
أي في أحكام الحج

464
00:25:17,660 --> 00:25:19,339
زالت الشمس

465
00:25:19,339 --> 00:25:22,460
أي مالت الشمس عن كبد السماء

466
00:25:22,460 --> 00:25:24,579
سرادق الحجاج

467
00:25:24,579 --> 00:25:28,140
السرادق هو الذي يحيط بالخيمة

468
00:25:28,140 --> 00:25:31,420
وله باب يدخل منه إلى الخيمة

469
00:25:31,420 --> 00:25:33,690
وقيل هو الخيمة

470
00:25:33,690 --> 00:25:37,089
بالحفة أي إزار كبير

471
00:25:37,089 --> 00:25:38,369
معصفرة

472
00:25:38,369 --> 00:25:41,240
أي مصبوغة بالعصفر

473
00:25:41,240 --> 00:25:42,480
الرواح

474
00:25:42,480 --> 00:25:45,059
أي الذهاب إلى عرفة

475
00:25:45,059 --> 00:25:47,299
إن كنت تريد السنة

476
00:25:47,299 --> 00:25:51,349
أي سنة النبي صلى الله عليه وسلم

477
00:25:51,349 --> 00:25:52,750
فأنظرني

478
00:25:52,750 --> 00:25:54,819
أي فأمهلني

479
00:25:54,859 --> 00:25:56,859
أفيض على رأسي

480
00:25:56,859 --> 00:25:57,900
المراد

481
00:25:57,900 --> 00:25:59,589
أغتسل

482
00:25:59,589 --> 00:26:02,670
فاقصر الخطبة وعجل الوقوف

483
00:26:02,670 --> 00:26:03,910
المراد

484
00:26:03,910 --> 00:26:08,000
تعجيل الصلاة لإدراك الوقوف

485
00:26:08,000 --> 00:26:11,700
من فوائد الحديث

486
00:26:11,700 --> 00:26:13,980
يستفاد من الحديث

487
00:26:13,980 --> 00:26:16,700
إقامة الحج إلى الخلفاء

488
00:26:16,700 --> 00:26:19,299
ومن جعلوا ذلك إليه

489
00:26:19,299 --> 00:26:23,369
وفيه مشروعية الغسل للوقوف بعرفة

490
00:26:23,369 --> 00:26:27,769
وفيه ابتداء العالم بالفتياء قبل أن يسأل عنه

491
00:26:27,769 --> 00:26:30,970
وفيه الفهم بالإشارة والنظر

492
00:26:30,970 --> 00:26:35,130
وفيه جواز فتوى التلميذ بحضرة أستاذه

493
00:26:35,130 --> 00:26:39,450
وفيه الحرص على نشر العلم لينتفع الناس به

494
00:26:39,450 --> 00:26:43,250
وفيه بيان فضل بن عمر رضي الله عنهما

495
00:26:43,250 --> 00:26:47,690
وحرصه على السنة

496
00:26:47,690 --> 00:26:51,029
باب الوقوف بعرفة

497
00:26:51,029 --> 00:26:53,789
عن جبير بن مطعم قال

498
00:26:53,789 --> 00:26:55,910
أضللت بعيرا لي

499
00:26:55,950 --> 00:26:58,829
فذهبت أطلبه يوم عرفة

500
00:26:58,829 --> 00:27:03,990
فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة

501
00:27:03,990 --> 00:27:07,630
فقلت هذا والله من الحمس

502
00:27:07,630 --> 00:27:10,940
فما شأنه ها هنا

503
00:27:10,940 --> 00:27:14,119
التعليق على الحديث

504
00:27:14,119 --> 00:27:15,960
أضللت بعيرا

505
00:27:15,960 --> 00:27:18,160
أي أضعت بعيرا

506
00:27:18,160 --> 00:27:19,359
أطلبه

507
00:27:19,359 --> 00:27:21,380
أي أبحث عنه

508
00:27:21,380 --> 00:27:23,779
الحمس أي قريش

509
00:27:23,779 --> 00:27:28,019
وقد تركت الوقوف بعرفة والإفاضة منها

510
00:27:28,019 --> 00:27:32,460
وهم يعرفون ويقرون أنها من المشاعر والحج

511
00:27:32,460 --> 00:27:34,420
إلا أنهم قالوا

512
00:27:34,420 --> 00:27:36,099
نحن أهل الحرم

513
00:27:36,099 --> 00:27:37,779
نحن الحمس

514
00:27:37,779 --> 00:27:40,299
والحمس أهل الحرم

515
00:27:40,299 --> 00:27:42,579
فما شأنه ها هنا

516
00:27:42,579 --> 00:27:44,859
أي ما له يقف بعرفة

517
00:27:44,859 --> 00:27:49,430
وهو من الحمس الذين لا يقفون بعرفة

518
00:27:49,430 --> 00:27:53,009
من فوائد الحديث

519
00:27:53,009 --> 00:27:54,930
يستفاد من الحديث

520
00:27:54,970 --> 00:27:58,009
أن مناسك الحج توقيفية

521
00:27:58,009 --> 00:28:02,150
ولا عبرة بتوهم مشابهة الجاهلية

522
00:28:02,150 --> 00:28:08,059
وفي الحديث إشارة إلى ذم الكبر

523
00:28:08,059 --> 00:28:11,500
عن عائشة رضي الله عنها قالت

524
00:28:11,500 --> 00:28:14,539
كانت قريش ومن دان دينها

525
00:28:14,539 --> 00:28:16,819
يقفون بالمزدلفة

526
00:28:16,819 --> 00:28:19,420
وكانوا يسمون الحمس

527
00:28:19,420 --> 00:28:23,180
وكان سائر العربي يقفون بعرفات

528
00:28:23,180 --> 00:28:25,420
فلما جاء الإسلام

529
00:28:25,420 --> 00:28:28,579
أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم

530
00:28:28,579 --> 00:28:30,619
أن يأتي عرفات

531
00:28:30,619 --> 00:28:32,579
ثم يقف بها

532
00:28:32,579 --> 00:28:34,819
ثم يفيد منها

533
00:28:34,819 --> 00:28:37,420
فذلك قوله تعالى

534
00:28:37,420 --> 00:28:42,900
ثم أفيدوا من حيث أفاضى الناس

535
00:28:42,900 --> 00:28:46,339
التعليق على الحديث

536
00:28:46,339 --> 00:28:48,259
ومن دان دينها

537
00:28:48,259 --> 00:28:51,819
أي القبائل التي كانت تدين مع قريش

538
00:28:51,819 --> 00:28:54,220
وهم بن عامر بن صعصة

539
00:28:54,220 --> 00:28:56,940
وثقيف وخزاعة

540
00:28:56,940 --> 00:28:59,380
وكانوا يسمون الحمس

541
00:28:59,380 --> 00:29:03,289
لأنهم تشددوا في دينهم وتصلبوا

542
00:29:03,289 --> 00:29:05,569
يقفون بالمزدلفة

543
00:29:05,569 --> 00:29:08,769
أي وغيرهم يقفوا في عرفة

544
00:29:08,769 --> 00:29:12,690
ثم أفيدوا من حيث أفاضى الناس

545
00:29:12,690 --> 00:29:16,450
أي أفيدوا من عرفة من حيث أفاضى الناس

546
00:29:16,450 --> 00:29:20,779
من لدٌ إبراهيم عليه السلام إلى الآن

547
00:29:20,779 --> 00:29:24,390
من فوائد الحديث

548
00:29:24,390 --> 00:29:26,430
يستفاد من الحديث

549
00:29:26,470 --> 00:29:29,789
أن الله تعالى أمر الواقف بعرفات

550
00:29:29,789 --> 00:29:31,950
أن يدفع إلى المزدلفة

551
00:29:31,950 --> 00:29:35,369
ليذكر الله عند المشعر الحرام

552
00:29:35,369 --> 00:29:40,369
وأمره أن يكون وقوفه مع جمهور الناس بعرفات

553
00:29:40,369 --> 00:29:43,490
وفيه التنفير من أمر الجاهلية