بسم الله الرحمن الرحیم
مرکز مزیت
برای مطالعات و تحقیقات انسانی
ارسال کنید
خلاصه صحیح البخاری
باب: طواف زنان با مردان
عن ابن جریج عطاء.
ابن هشامی زنان را از طواف با مردان منع کرد
گفت چگونه می تواند جلوی آنها را بگیرد؟
همسران پیامبر صلی الله علیه و آله هرگز با مردان رفت و آمد نداشتند
گفتم حجاب را بردارید یا قبل از آن
او به زندگی من گفت بله
بعد از حجاب متوجه شدم
گفتم چطور با مردها معاشرت می کنند؟
او گفت که معاشرت نمی کند
عایشه رضی الله عنها در اتاقی از مردان می گشت بدون اینکه با آنها مخلوط شود
زنی گفت
برو، ای ام المؤمنین دریافت کنیم
او گفت
برو و دور باش
شب با لباس مبدل ما را بیرون می برد
بنابراین آنها با مردان پرسه می زنند
اما وقتی وارد خانه شدیم بودند
حتی وارد شدیم
و مردها را بیرون بیاورید
من و عبید بن عمیر نزد عایشه می رفتیم
در مجاورت جوف ثبیر است
گفتم
و حجاب او چیست؟
او گفت
در گنبد ترکی با غشاء است
هیچ چیز دیگری بین ما و او نیست
سپر درخشانی روی او دیدم
نظر در حدیث
ابن هشام
او ابراهیم بن هشام است
می گفتند برادرش محمد است
حجاب را بردارید یا قبل از آن
یعنی بعد از نزول آیه حجاب یا قبل از آن
اتاقی از مردان پرسه می زد
هر طرفی از مردم منزوی است
زنی گفت
گفته می شد نام او داکرا است
برو کنار
یعنی از طرف خودتان و برای شما
و او امتناع کرد
یعنی رای ممتنع دادم
او ما را با لباس مبدل بیرون می آورد
هر پنهانی
مجاور است
هر ساکن
در حفره ثبیر
و کوهی بزرگ در مزدلفه
در سمت چپ از آنجا به سمت ما می رود
در گنبد ترکی
هر چادر ترکی
غشاء و فرآیندهای غشایی
هر پوششی
درعا یک منبع است
یعنی یک پیراهن قرمز
رنگ آن رز است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
او زنان را به طواف راهنمایی می کند
آنها پنهان هستند
طواف در شب جایز است
در حدیث، زنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پوشیده بودند
بعد از نزول آیه حجاب
مطلوب است که نزدیک مکه باشد
همسایگی در تمام حرم جایز است
حتی اگر در مسجد جامع نباشد
در حدیث است که زنان پشت سر مردان طواف می کنند
آنها نباید با مردان مخلوط شوند یا با آنها شلوغ شوند
در آن احوال زنان بر اساس پوشش است
پوشیدن قرمز روشن جایز است
شرحی از مقام و فضیلت مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها.
و آن یک قایق پنهان بود
شامل شرح فقه عایشه رضی الله عنها است
در واگذاری منکر به زنی که می خواست آن را دریافت کند
بیانگر این است که زنان بدون تماس در قرنطینه جایز هستند
اختصاص مکان در مسجد برای زنان جایز است
فصل صحبت در مورد طواف
از ابن عباس رضی الله عنهم
پیامبر صلی الله علیه و آله در حال طواف بر کعبه از آنجا گذشت
دستش را با کمربند به شخص دیگری بست
یا با نخ یا چیز دیگری
او در یک رمان فردی را با طناب در بینی هدایت می کند
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را با دست خود قطع کرد
سپس فرمود: با دست او را هدایت کن.
نظر در حدیث
با کمک یک کمربند، طولی از پوست بریده می شود
او را با دست هدایت کنید، یعنی بکشید و با دستش بکشید
حلقه ای از مو ساخته شده از سوراخی در بینی شتر
او توسط آن رهبری می شود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز گفتار خوب در طواف
دلالت بر جايز بودن فرقه هر كار سبك دارد
و به این معناست که اگر شخص در طائف چیز بدی ببیند
ممکن است با دست خود آن را تغییر دهد
دلالت بر این دارد که هدایت انسان با چیزی که حیوان به آن هدایت می شود جایز نیست
که خداوند متعال فرزندان آدم را گرامی داشت
سوره طواف بعد از فجر و عصر
از عایشه رضی الله عنها
مردم بعد از نماز صبح به دور خانه رفتند
بعد رفتند سراغ مرد
حتی زمانی که خورشید طلوع می کند
نماز خواندند
عایشه رضی الله عنها گفت
نشستند
حتی اگر ساعتی باشد که در آن نماز را دوست نداشته باشید
نماز خواندند
نظر در حدیث
بعد رفتند سراغ مرد
یعنی بعد کنار بازیکن نشستند
حتی اگر ساعتی باشد که در آن نماز را دوست نداشته باشید
یعنی زمانی که خورشید طلوع می کند
قبل از اینکه به اندازه یک شفت بالا بیاید
یکی از فواید صحبت کردن
حدیث دلالت دارد که طواف مانند نماز است
امر به معروف و نهی از منکر را شامل می شود
حاوی شرح فضیلت و فقه مادر مؤمنین عایشه رضی الله عنها است.
از عبدالعزیز بن رافع می‌گوید:
عبدالله بن الزبیر رضی الله عنه را دیدم که پس از طلوع فجر در حال گردش است
دو رکعت نماز می خواند
نظر در حدیث
بعد از سحر دو رکعت نماز می خواند
به نظر می رسد که آنها در زمان نفرت هستند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
شرح فقه عبدالله بن الزبیر رضی الله عنه در مورد نماز در وقت کراهت.
و در اثر و پیش از آن
طواف در مواقع کراهت غیر از نماز جایز است
طواف در هر دوی آنها مانند نماز است
نه اصلا
درب آبخوری حج
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
عباس بن عبدالمطلب رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله اجازه خواست.
چند شب را در مکه بگذراند تا به او آب بدهد
پس به او اجازه داد
نظر در حدیث
به منظور آبیاری آن
یعنی به خاطر آب دادن حج
که عباس بن عبدالمطلب رضی الله عنه در زمان جاهلیت و اسلام به دنبال آن بود.
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
شب نشینی در شب های ایام تشریق
به او دستور داده شده است
این نشان می دهد که برای افرادی که به عنوان حامل آب و مانند آن ها جایز است
برای ترک این شب اقامت و رفتن به مکه
از ابن عباس رضی الله عنهم
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به آبخوری آمد و درخواست آب کرد.
العباس گفت
ای فضل
برو پیش مادرت
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله از او نوشیدنی آوردند
و او گفت
به من آب بده
او گفت
ای رسول خدا
دستشان را می گیرند
او گفت
به من آب بده
پس از آن نوشید
سپس به زمزم آمد و در آن آب می دادند و کار می کردند
و او گفت
کار کن که کارهای نیک انجام می دهی
سپس گفت
اگر آنها شکست نمی‌خوردند، من فرود می‌آمدم
بنابراین من طناب را روی اینها گذاشتم
منظورم این است که مسئولیت اوست
روی شانه اش اشاره کرد
نظر در حدیث
به ساقی
آبیاری
جایی که در فصل و زمان های دیگر می توان آب نوشید
پس آب گرفت
یعنی آب خواست
به مادرت
مادرش لبابه بنت الحارث هلالیه بود
اگر شکست نمی‌خوردند
یعنی اگر با برداشتن قوطی آبیاری از شما شکست نخورده بودید
و گفته شد
یعنی اگر مردم علیه شما جمع نمی شدند
به دلیل ازدحام بیش از حد، شما شکست خواهید خورد
می رفتم پایین
یعنی با شما به اشتراک گذاشتم
تا اینکه طناب را گذاشتم
یعنی طناب سطل
شانه اش
آتاک
از شانه تا مبدا گردن
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
شرح فضیلت آب آبیاری
فضیلت آب دادن به حج
حاوی شرح رحیمیت پیامبر صلی الله علیه و آله است
و رحمت او بر امتش
شدت خشوع او رضی الله عنه
باب آنچه در زمزم آمده است
از ابن عباس رضی الله عنه آنچه گفت
به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از زمزم مشروب دادم
ایستاده نوشید
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
شرح فضیلت آب زمزم
نوشیدن آب زمزم در حالت ایستاده جایز است
خدمت به اهل علم و فضیلت جایز است
باب طواف القرم
به حکم نافع
که عبید الله فرزند عبدالله است
و سالم بن عبدالله
به او گفتند که همیشه با عبدالله بن عمر رضی الله عنه هستند
شبی سپاه بر ابن الزبیر فرود آمد
و او گفت
حج نکردن امسال ضرری ندارد
می ترسیم بین شما و مجلس حائلی باشد
و او گفت
در یک رمان
شما در رسول خدا سرمشق خوبی داشته اید
با رسول خدا صلی الله علیه و آله بیرون رفتیم
کفار قریش خانه را سد کردند
پس پیامبر صلی الله علیه و آله قربانی او را ذبح کرد
سرش را تراشید
به شما شهادت می دهم که انشاء الله انجام عمره را واجب کردم
برو
سلولی بین من و خانه شناور بود
حتی اگر چیزی بین من و او بیفتد
من همان کاری را کردم که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در زمانی که با او بودم
از ذی الحلیفه مشمول عمره شد
در یک رمان
هدیه ای داد که با هدیه خریده بود
سپس یک ساعت پیاده روی کرد
سپس گفت
اما آنها یکی هستند
شهادت می دهم که حج عمره را واجب کردم
هیچ کدام از آنها نرفته بودند تا اینکه روز قربان فرا رسید
و آرام باش
در یک رمان
برای رضای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
مردم عمره در سال حدیبیه بودند
و او می گفت
تا یک طواف نکند جایز نیست
در یک رمان
و یک تلاش
روزی که وارد مکه می شود
نظر در حدیث
در بیالی لشکر در مقابل ابن الزبیر اردو زدند
حجاج بن یوسف در سال ۷۲ هجری قمری به مکه آمد
از اول شعبان آن را محاصره کرد
به دردت نمیخوره
یعنی هیچ ضرری به شما نمی رسد
ارجاع شود
یعنی از رسیدن به خانه جلوگیری می شود
و من به شما شهادت می دهم
یعنی به نیت راضی نبود
بگذار کسانی که می خواهند از او تقلید کنند این کار را انجام دهند
یا عمره را تمام کرده ای
یعنی خودم را به آن متعهد کردم
برو
یعنی میرم
بین من و خانه یک سلول است
یعنی اگر بگذارند به خانه برسم
من همان کار را کردم که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چنین کرد
یعنی در حدیبیه
وقتی مانع ورود او به مکه شدند
از طرف متحد
میقات اهل مدینه است
اما او یکی است
یعنی در جواز انحلال از آنها از طریق حصر
یا با عمره حج رفتم
یعنی مقایسه کردیم
و هر قربانی را هدیه می داد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
صحابه قیاس را به کار بردند و از آن دلیل استفاده کردند
دلالت بر جايز بودن کسي که در محاصره دشمن است، تجزيه شود
چه به خاطر حج باشد و چه سنش
حیوان قربانی خود را ذبح می کند و سرش را می تراشد یا موهایش را کوتاه می کند
جایز است حج بعد از سن باشد
و یک شرط برای عموم
باید قبل از شروع طواف زندگی باشد
و در حديث، مقايسه كننده ما را راهنمايي مي كند
بیرون رفتن برای انجام مناسک جایز است
در راه به ترس او مشکوک می شوند
پس لطفا در امان باشید
شامل بیان فضل بن عمر رضی الله عنه و فقه اوست.
و پایبندی شدید او به سنت
باب وجوه صفا و مروه
و آن را مراسم خدا قرار ده
در مورد عروة فرمود:
از عایشه رضی الله عنها پرسیدم و گفتم
دیدی خدای متعال چه گفت؟
صفا و مروه از نمادهای خدا هستند
هر کس حج خانه را به جا آورد یا عمره را به جا آورد، اگر آنها را طواف کند گناهی بر او نیست.
به خدا هیچ سرزنشی نیست
نه اینکه صفا و مروه را طواف کند
او گفت: آنچه تو گفتی بد بود برادرزاده من.
اگر این طوری بود که من تعبیر کردم
او هیچ سرزنشی نداشت که آنها را طواف نکند
اما درباره انصار نازل شد
قبل از اسلام آوردن از نعمت ظالم شادمان بودند
در یک رمان
یک منات خوب و قدیمی بود
که وقتی فلج می شدند عبادت می کردند
او از جمله مردمی بود که از طواف صفا و مروه خجالت می کشید
وقتی اسلام آوردند
از رسول خدا صلی الله علیه و آله در این باره سؤال کردند
گفتند یا رسول الله
خجالت کشیدیم بین صفا و مروه طواف کنیم
سپس خداوند متعال نازل کرد
صفا و مروه از نمادهای خدا هستند
آیه
عایشه رضی الله عنها گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را وضع کرد
بین آنها طواف کرد
هیچ کس حق ندارد بین آنها طواف کند
نظر در حدیث
یکی از مراسم خدا
یعنی نشانه های مشهود دین او
که خداوند بندگانش را با آن عبادت می کند
خداوند دستور داده است که شعائر او جلال یابد
او هیچ سرزنشی برای طواف آنها ندارد
این مانع از توهم کسانی شد که از طواف بین آنها خجالت می کشیدند
زیرا در زمان جاهلیت بت پرستیده می شد
خداوند متعال برای دفع این توهم بال را انکار کرد
نه، چون لازم نیست
من آن را روی او گذاشتم
یعنی با آن تعبیر کردم
دارن خوش میگذرونن
آره هاجون
نام بتی است که در دوران پیش از اسلام وجود داشته است
از ما نامگذاری شد
زیرا فداکاری ها مورد نظر بود، یعنی تارک
ظالم
از استبداد
و سمیت ظالم
زیرا او به جای خدای متعال پرستش می شد
وقتی فلج است
چین خوردگی است که از شمال به زیر قدید می آید
قدید بین مکه و مدینه است
منات الگوی قدید بود
از مردم
یعنی حج یا سنش
او خجالت می کشد
یعنی مواظب است و می ترسد به گناه بیفتد
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بین آنها طواف کرد
یعنی تشریع کرد و آن را رکن قرار داد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
این سوال کلید دانش است
حاوی بیانی از فضیلت عایشه رضی الله عنها است
و تفسیر را به او بیاموزید
آنچه را که متون را تشکیل می دهد به جهان ارائه می دهد
برای رفع توهم و سردرگمی
این نشان می دهد که محقق باید با مدرک مشکل را برطرف کند
و در آن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
تعادل اعتبار گفتار و کردار است
در آن عبادات معلق است
توهم شباهت آن با عبادت جاهلي ربطي ندارد
اصل این است که تقلید از کفار در عبادات حرام است.
باب آنچه در سفر صفا و مروه ذکر شد
از عاصم بن سلیمان می گوید:
از انس بن مالک رضی الله عنه درباره صفا و مروه پرسیدم
و او گفت
ما می دیدیم که اینها مربوط به دوران قبل از اسلام است
وقتی اسلام آمد ما از آنها پرهیز کردیم
سپس خداوند متعال نازل کرد
صفا و مروه از نمادهای خدا هستند
هر کس حج خانه را به جا آورد یا عمره را به جا آورد، اگر آنها را طواف کند گناهی بر او نیست.
نظر در حدیث
می بینیم و باور می کنیم
از موضوع جهل
هر یک از آداب و عبادات دوران پیش از اسلام
ما آنها را گرفتیم
یعنی توقف کردیم و سعی کردیم بین صفا و مروه
یکی از فواید صحبت کردن
از حدیث می توان دریافت که اساس عبادت بر اساس اختیار است
این شامل راهنمایی در مورد پرهیز از مکان های سوء ظن است
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فقط طلب می کرد
در خانه و بین صفا و مروه
تا قوت خود را به مشرکان نشان دهد
نظر در حدیث
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فقط طلب می کرد
در خانه و بین صفا و مروه
یعنی در عمره حدیبیه
تا قوت خود را به مشرکان نشان دهد
چون مشرکان کنار سنگ نشستند
آنها منتظر کسانی هستند که از تب ضعیف شده اند
پس پیامبر صلی الله علیه و آله به اصحاب خود دستور داد تا شن و ماسه کنند
تا مشرکان قدرت مسلمانان را ببینند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
پوست نشان دادن برای خشم دشمن جایز است
نشان دادن پوست مطلوب است
مشروط بر اینکه از این عمل به خود آسیبی نرساند
تبیین عبادات جایز است
گاهی منطقی است
باب: ظهر روز ترویه کجا می رسد؟
از عبدالعزیز بن رافع می‌گوید:
از انسی بن ملکر رضی الله عنه پرسیدم
گفتم: چیزی که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فهمیدی، بگو.
نماز ظهر و عصر روز ترویه را کجا خواند؟
گفت: بیمنا.
گفتم: نماز عصر روز خروج را کجا خواند؟
آهسته گفت
سپس گفت: «همانطور که شاهزادگانت می‌کنند، عمل کن.»
نظر در حدیث
آن را فهمیدم، یعنی متوجه شدم و فهمیدم
روز ترویه روز هشتم ذی الحجه است
روز خروج یعنی روز بازگشت هر یک از ما
الابطح مکانی وسیع بین مکه و منا است
مراد ثواب است
امیران شما، یعنی حکام و نایبان ایشان در حج
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
اقامه نماز ظهر و عصر در روز ترویه در منا مطلوب است
شامل وجوب اقتدا به امام و ردّ اختلاف است
و در آن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
تعادل اعتبار گفتار و کردار است
باب روزه روز عرفات
عن ام الفضل بنت الحارث
روزی که اطلاع داشتند، مردم در مورد روزه پیامبر صلی الله علیه و آله اختلاف کردند
بعضی ها گفتند روزه است
بعضی ها گفتند روزه نیست
پس در حالی که بر شتر خود ایستاده بود جامی شیر برای او فرستادم
پس آن را نوشید
نظر در حدیث
یک فنجان شیر، یعنی یک ظرف شیر
پس آن را نوشید
دلالت بر روزه نبودن ایشان رضی الله عنه
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز خوردن و آشامیدن در مجالس برای مصلحت
پذیرفتن هدیه از زنان جایز است
او رضی الله عنه از او نخواست
این از پول اوست یا از پول شوهرش؟
در آن شرحی از هوش ام الفضل رضی الله عنه آمده است
در حدیث، دلیل عملی ثابت شده است
قوی تر از شواهد نظری است
باب جابجایی ارواح در روز عرفه
سالم گفت:
عبدالملک به حجاج نوشت
آیا با ابن عمر در مورد حج اختلاف ندارد؟
سپس ابن عمر رضی الله عنه آمد و من با او بودم در روزی که با هم ملاقات کردند، زمانی که خورشید از غروب ظهر گذشته بود.
در غرفه زائران فریاد زد
بنابراین او با یک پتوی زرد رنگ بیرون آمد
گفت: ابا عبدالرحمن تو را چه شده؟
رواحی گفت: اگر سنت می خواهی
گفت این ساعت
گفت بله
گفت صبر کن تا آب بر سرم بریزم بیرون بیا.
پس فرود آمد تا حجاج رفتند
پس بین من و پدرم راه افتاد
پس گفتم اگر سنت می خواهی
پس خطبه را کوتاه کن و سریع برخیز
شروع کرد به نگاه عبدالله
وقتی عبدالله آن را دید
او حقیقت را گفت
نظر در حدیث
در حج
یعنی در احکام حج
خورشید رفته است
یعنی خورشید از وسط آسمان کج شد
غرفه زائران
خیمه شب بازی همان چیزی است که چادر را احاطه کرده است
دری دارد که از آن وارد چادر می شود
گفته شد خیمه است
با لحاف، یعنی جامه بزرگ
مایل به زرد
یعنی رنگ شده با گلرنگ
ارواح
یعنی رفتن به عرفات
اگر سال را می خواهید
یعنی سنت پیامبر صلی الله علیه و آله
پس به من نگاه کن
بله، کمی به من زمان بدهید
سرازیر شده روی سرم
منظور چیست؟
دوش میگیرم
پس خطبه را کوتاه کن و سریع برخیز
منظور چیست؟
تعجیل در نماز برای پی بردن به ایستادن
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ادای حج خلفا
و با چه کسی این کار را کردند؟
وضو گرفتن در حال ایستادن در عرفات جایز است
در آن، محقق پیش از آن که از او درباره آن سؤال شود، با فتوا شروع می کند
این شامل درک با اشاره و نگاه کردن است
فتوا دادن شاگرد در حضور استادش جایز است
این شامل اشتیاق به گسترش دانش است تا مردم بتوانند از آن بهره مند شوند
شامل بیان فضل بن عمر رضی الله عنه است
و اشتیاق او به سنت
دروازه ایستاده در عرفات
از جبیر بن معتیم که گفت:
شتر مرا گمراه کردی
پس به خواستگاری او در روز عرفات رفتم
پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم که در عرفات ایستاده بود
این را به خدا از روی شوق گفتم
موضوع اینجا چیست؟
نظر در حدیث
شتر را گمراه کردی
یعنی یک شتر گم کردم
آن را بخواهید
یعنی دنبالش هستم
الحمس به معنای قریش
در عرفات ایستادم و آنجا را ترک کردم
می دانند و تصدیق می کنند که یکی از احساسات و حج است
جز اینکه گفتند
ما اهل حرم هستیم
ما مشتاقان هستیم
حام ها اهل حرم هستند
موضوع اینجا چیست؟
یعنی آنچه در عرفات ایستاده است
او از جمله افرادی است که در عرفات متوقف نمی شود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مناسک حج تعلیق شد
تصور شباهت به دوران قبل از اسلام فایده ای ندارد
در این حدیث به مذمت استکبار اشاره شده است
قال عایشه رضی الله عنها
آنها قریش و کسانی بودند که به دین خود اقرار می کردند
در مزدلفه ایستاده اند
به آنها الحمص می گفتند
همه اعراب در عرفات ایستاده بودند
وقتی اسلام آمد
خداوند به پیامبرش صلی الله علیه و آله دستور داد
برای آمدن عرفات
سپس او می ایستد
سپس از آن بهره مند می شود
این را خداوند متعال می فرماید
سپس از جایی که مردم منتفع می شوند بهره مند شوید
نظر در حدیث
و هر که به دین خود اعتراف کند
یعنی قبایلی که با قریش مذهبی بودند
آنها بن عامر بن صعسا هستند
ثقیف و خزاعه
به آنها الحمص می گفتند
زیرا در دین خود سختگیر شدند و سختگیر شدند
در مزدلفه ایستاده اند
یعنی و دیگران در عرفات توقف می کنند
سپس از جایی که مردم منتفع می شوند بهره مند شوید
یعنی از عرفات همان گونه که مردم از آن بهره مند می شوند، بهره مند شوند
از ولادت حضرت ابراهیم علیه السلام تا کنون
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
خداوند متعال دستور داد در عرفات توقف کند
به مزدلفه پرداخت شود
یاد خدا در مشعر الحرام
به او دستور داد که در کنار اکثریت مردم در عرفات بایستد
شامل بیگانگی از دوران جاهلیت است