WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:03.439 --> 00:00:06.400
مرکز مزیت

00:00:06.400 --> 00:00:09.640
برای مطالعات و تحقیقات انسانی

00:00:09.640 --> 00:00:11.960
ارسال کنید

00:00:11.960 --> 00:00:16.079
خلاصه صحیح البخاری

00:00:16.079 --> 00:00:21.230
باب: طواف زنان با مردان

00:00:21.230 --> 00:00:25.199
عن ابن جریج عطاء.

00:00:25.199 --> 00:00:29.519
ابن هشامی زنان را از طواف با مردان منع کرد

00:00:29.519 --> 00:00:32.479
گفت چگونه می تواند جلوی آنها را بگیرد؟

00:00:32.520 --> 00:00:38.159
همسران پیامبر صلی الله علیه و آله هرگز با مردان رفت و آمد نداشتند

00:00:38.159 --> 00:00:41.880
گفتم حجاب را بردارید یا قبل از آن

00:00:41.880 --> 00:00:44.399
او به زندگی من گفت بله

00:00:44.399 --> 00:00:47.469
بعد از حجاب متوجه شدم

00:00:47.469 --> 00:00:51.030
گفتم چطور با مردها معاشرت می کنند؟

00:00:51.030 --> 00:00:54.880
او گفت که معاشرت نمی کند

00:00:54.880 --> 00:01:01.719
عایشه رضی الله عنها در اتاقی از مردان می گشت بدون اینکه با آنها مخلوط شود

00:01:01.799 --> 00:01:03.600
زنی گفت

00:01:03.600 --> 00:01:07.319
برو، ای ام المؤمنین دریافت کنیم

00:01:07.319 --> 00:01:08.480
او گفت

00:01:08.480 --> 00:01:11.670
برو و دور باش

00:01:11.670 --> 00:01:14.549
شب با لباس مبدل ما را بیرون می برد

00:01:14.549 --> 00:01:16.790
بنابراین آنها با مردان پرسه می زنند

00:01:16.790 --> 00:01:20.230
اما وقتی وارد خانه شدیم بودند

00:01:20.230 --> 00:01:22.390
حتی وارد شدیم

00:01:22.390 --> 00:01:24.659
و مردها را بیرون بیاورید

00:01:24.659 --> 00:01:28.780
من و عبید بن عمیر نزد عایشه می رفتیم

00:01:28.819 --> 00:01:32.219
در مجاورت جوف ثبیر است

00:01:32.219 --> 00:01:33.219
گفتم

00:01:33.219 --> 00:01:35.340
و حجاب او چیست؟

00:01:35.340 --> 00:01:36.420
او گفت

00:01:36.420 --> 00:01:40.379
در گنبد ترکی با غشاء است

00:01:40.379 --> 00:01:43.620
هیچ چیز دیگری بین ما و او نیست

00:01:43.620 --> 00:01:47.890
سپر درخشانی روی او دیدم

00:01:47.890 --> 00:01:51.370
نظر در حدیث

00:01:51.370 --> 00:01:52.930
ابن هشام

00:01:52.930 --> 00:01:55.010
او ابراهیم بن هشام است

00:01:55.010 --> 00:01:57.670
می گفتند برادرش محمد است

00:01:57.670 --> 00:02:00.069
حجاب را بردارید یا قبل از آن

00:02:00.069 --> 00:02:04.099
یعنی بعد از نزول آیه حجاب یا قبل از آن

00:02:04.099 --> 00:02:06.819
اتاقی از مردان پرسه می زد

00:02:06.819 --> 00:02:10.270
هر طرفی از مردم منزوی است

00:02:10.270 --> 00:02:11.949
زنی گفت

00:02:11.949 --> 00:02:14.259
گفته می شد نام او داکرا است

00:02:14.259 --> 00:02:16.099
برو کنار

00:02:16.099 --> 00:02:18.979
یعنی از طرف خودتان و برای شما

00:02:18.979 --> 00:02:20.020
و او امتناع کرد

00:02:20.020 --> 00:02:21.930
یعنی رای ممتنع دادم

00:02:21.930 --> 00:02:24.050
او ما را با لباس مبدل بیرون می آورد

00:02:24.050 --> 00:02:25.969
هر پنهانی

00:02:25.969 --> 00:02:27.650
مجاور است

00:02:27.650 --> 00:02:29.500
هر ساکن

00:02:29.539 --> 00:02:31.180
در حفره ثبیر

00:02:31.180 --> 00:02:33.780
و کوهی بزرگ در مزدلفه

00:02:33.780 --> 00:02:37.430
در سمت چپ از آنجا به سمت ما می رود

00:02:37.430 --> 00:02:39.550
در گنبد ترکی

00:02:39.550 --> 00:02:42.060
هر چادر ترکی

00:02:42.060 --> 00:02:43.180
غشاء و فرآیندهای غشایی

00:02:43.180 --> 00:02:44.860
هر پوششی

00:02:44.860 --> 00:02:46.860
درعا یک منبع است

00:02:46.860 --> 00:02:48.740
یعنی یک پیراهن قرمز

00:02:48.740 --> 00:02:51.689
رنگ آن رز است

00:02:51.689 --> 00:02:55.300
یکی از فواید صحبت کردن

00:02:55.300 --> 00:02:57.300
از صحبت کردن سود ببرید

00:02:57.300 --> 00:02:59.300
او زنان را به طواف راهنمایی می کند

00:02:59.300 --> 00:03:01.419
آنها پنهان هستند

00:03:01.419 --> 00:03:04.180
طواف در شب جایز است

00:03:04.180 --> 00:03:08.259
در حدیث، زنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پوشیده بودند

00:03:08.259 --> 00:03:11.060
بعد از نزول آیه حجاب

00:03:11.060 --> 00:03:14.340
مطلوب است که نزدیک مکه باشد

00:03:14.340 --> 00:03:17.740
همسایگی در تمام حرم جایز است

00:03:17.740 --> 00:03:20.659
حتی اگر در مسجد جامع نباشد

00:03:20.659 --> 00:03:24.580
در حدیث است که زنان پشت سر مردان طواف می کنند

00:03:24.620 --> 00:03:29.099
آنها نباید با مردان مخلوط شوند یا با آنها شلوغ شوند

00:03:29.099 --> 00:03:32.860
در آن احوال زنان بر اساس پوشش است

00:03:32.860 --> 00:03:36.340
پوشیدن قرمز روشن جایز است

00:03:36.340 --> 00:03:41.819
شرحی از مقام و فضیلت مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها.

00:03:41.819 --> 00:03:44.979
و آن یک قایق پنهان بود

00:03:44.979 --> 00:03:48.819
شامل شرح فقه عایشه رضی الله عنها است

00:03:48.819 --> 00:03:53.500
در واگذاری منکر به زنی که می خواست آن را دریافت کند

00:03:53.500 --> 00:03:58.729
بیانگر این است که زنان بدون تماس در قرنطینه جایز هستند

00:03:58.729 --> 00:04:05.909
اختصاص مکان در مسجد برای زنان جایز است

00:04:05.909 --> 00:04:09.449
فصل صحبت در مورد طواف

00:04:09.449 --> 00:04:12.770
از ابن عباس رضی الله عنهم

00:04:12.770 --> 00:04:18.170
پیامبر صلی الله علیه و آله در حال طواف بر کعبه از آنجا گذشت

00:04:18.170 --> 00:04:22.170
دستش را با کمربند به شخص دیگری بست

00:04:22.170 --> 00:04:25.889
یا با نخ یا چیز دیگری

00:04:25.930 --> 00:04:31.420
او در یک رمان فردی را با طناب در بینی هدایت می کند

00:04:31.420 --> 00:04:35.500
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را با دست خود قطع کرد

00:04:35.500 --> 00:04:39.899
سپس فرمود: با دست او را هدایت کن.

00:04:39.899 --> 00:04:43.259
نظر در حدیث

00:04:43.259 --> 00:04:48.750
با کمک یک کمربند، طولی از پوست بریده می شود

00:04:48.750 --> 00:04:53.300
او را با دست هدایت کنید، یعنی بکشید و با دستش بکشید

00:04:53.300 --> 00:04:59.300
حلقه ای از مو ساخته شده از سوراخی در بینی شتر

00:04:59.300 --> 00:05:01.879
او توسط آن رهبری می شود

00:05:01.879 --> 00:05:05.699
یکی از فواید صحبت کردن

00:05:05.699 --> 00:05:07.740
از صحبت کردن سود ببرید

00:05:07.740 --> 00:05:11.220
جواز گفتار خوب در طواف

00:05:11.220 --> 00:05:16.300
دلالت بر جايز بودن فرقه هر كار سبك دارد

00:05:16.300 --> 00:05:19.699
و به این معناست که اگر شخص در طائف چیز بدی ببیند

00:05:19.699 --> 00:05:22.600
ممکن است با دست خود آن را تغییر دهد

00:05:22.600 --> 00:05:28.519
دلالت بر این دارد که هدایت انسان با چیزی که حیوان به آن هدایت می شود جایز نیست

00:05:28.519 --> 00:05:34.540
که خداوند متعال فرزندان آدم را گرامی داشت

00:05:34.540 --> 00:05:38.779
سوره طواف بعد از فجر و عصر

00:05:38.779 --> 00:05:41.699
از عایشه رضی الله عنها

00:05:41.699 --> 00:05:45.980
مردم بعد از نماز صبح به دور خانه رفتند

00:05:45.980 --> 00:05:48.740
بعد رفتند سراغ مرد

00:05:48.740 --> 00:05:51.100
حتی زمانی که خورشید طلوع می کند

00:05:51.100 --> 00:05:53.339
نماز خواندند

00:05:53.379 --> 00:05:56.620
عایشه رضی الله عنها گفت

00:05:56.620 --> 00:05:57.860
نشستند

00:05:57.860 --> 00:06:02.220
حتی اگر ساعتی باشد که در آن نماز را دوست نداشته باشید

00:06:02.220 --> 00:06:05.100
نماز خواندند

00:06:05.100 --> 00:06:08.620
نظر در حدیث

00:06:08.620 --> 00:06:11.019
بعد رفتند سراغ مرد

00:06:11.019 --> 00:06:13.930
یعنی بعد کنار بازیکن نشستند

00:06:13.930 --> 00:06:18.170
حتی اگر ساعتی باشد که در آن نماز را دوست نداشته باشید

00:06:18.170 --> 00:06:20.089
یعنی زمانی که خورشید طلوع می کند

00:06:20.089 --> 00:06:23.620
قبل از اینکه به اندازه یک شفت بالا بیاید

00:06:23.620 --> 00:06:27.439
یکی از فواید صحبت کردن

00:06:27.439 --> 00:06:32.120
حدیث دلالت دارد که طواف مانند نماز است

00:06:32.120 --> 00:06:36.000
امر به معروف و نهی از منکر را شامل می شود

00:06:36.000 --> 00:06:43.899
حاوی شرح فضیلت و فقه مادر مؤمنین عایشه رضی الله عنها است.

00:06:43.899 --> 00:06:47.339
از عبدالعزیز بن رافع می‌گوید:

00:06:47.339 --> 00:06:52.819
عبدالله بن الزبیر رضی الله عنه را دیدم که پس از طلوع فجر در حال گردش است

00:06:52.819 --> 00:06:55.889
دو رکعت نماز می خواند

00:06:55.930 --> 00:06:59.250
نظر در حدیث

00:06:59.250 --> 00:07:02.889
بعد از سحر دو رکعت نماز می خواند

00:07:02.889 --> 00:07:06.629
به نظر می رسد که آنها در زمان نفرت هستند

00:07:06.629 --> 00:07:10.259
یکی از فواید صحبت کردن

00:07:10.259 --> 00:07:12.420
از صحبت کردن سود ببرید

00:07:12.420 --> 00:07:19.850
شرح فقه عبدالله بن الزبیر رضی الله عنه در مورد نماز در وقت کراهت.

00:07:19.850 --> 00:07:22.209
و در اثر و پیش از آن

00:07:22.209 --> 00:07:26.740
طواف در مواقع کراهت غیر از نماز جایز است

00:07:26.779 --> 00:07:29.819
طواف در هر دوی آنها مانند نماز است

00:07:29.819 --> 00:07:34.329
نه اصلا

00:07:34.329 --> 00:07:37.579
درب آبخوری حج

00:07:37.579 --> 00:07:41.100
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت

00:07:41.100 --> 00:07:47.980
عباس بن عبدالمطلب رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله اجازه خواست.

00:07:47.980 --> 00:07:53.060
چند شب را در مکه بگذراند تا به او آب بدهد

00:07:53.060 --> 00:07:55.290
پس به او اجازه داد

00:07:55.290 --> 00:07:58.610
نظر در حدیث

00:07:58.610 --> 00:08:00.610
به منظور آبیاری آن

00:08:00.610 --> 00:08:02.970
یعنی به خاطر آب دادن حج

00:08:02.970 --> 00:08:10.339
که عباس بن عبدالمطلب رضی الله عنه در زمان جاهلیت و اسلام به دنبال آن بود.

00:08:10.339 --> 00:08:13.899
یکی از فواید صحبت کردن

00:08:13.899 --> 00:08:15.779
از صحبت کردن سود ببرید

00:08:15.779 --> 00:08:19.060
شب نشینی در شب های ایام تشریق

00:08:19.060 --> 00:08:20.889
به او دستور داده شده است

00:08:20.889 --> 00:08:25.009
این نشان می دهد که برای افرادی که به عنوان حامل آب و مانند آن ها جایز است

00:08:25.009 --> 00:08:31.100
برای ترک این شب اقامت و رفتن به مکه

00:08:31.139 --> 00:08:34.059
از ابن عباس رضی الله عنهم

00:08:34.059 --> 00:08:40.340
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به آبخوری آمد و درخواست آب کرد.

00:08:40.340 --> 00:08:41.980
العباس گفت

00:08:41.980 --> 00:08:43.179
ای فضل

00:08:43.179 --> 00:08:44.940
برو پیش مادرت

00:08:44.940 --> 00:08:50.620
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله از او نوشیدنی آوردند

00:08:50.620 --> 00:08:51.700
و او گفت

00:08:51.700 --> 00:08:53.220
به من آب بده

00:08:53.220 --> 00:08:54.019
او گفت

00:08:54.019 --> 00:08:55.620
ای رسول خدا

00:08:55.620 --> 00:08:58.620
دستشان را می گیرند

00:08:58.620 --> 00:08:59.620
او گفت

00:08:59.620 --> 00:09:01.059
به من آب بده

00:09:01.100 --> 00:09:02.500
پس از آن نوشید

00:09:02.500 --> 00:09:06.860
سپس به زمزم آمد و در آن آب می دادند و کار می کردند

00:09:06.860 --> 00:09:08.100
و او گفت

00:09:08.100 --> 00:09:11.879
کار کن که کارهای نیک انجام می دهی

00:09:11.879 --> 00:09:13.360
سپس گفت

00:09:13.360 --> 00:09:15.919
اگر آنها شکست نمی‌خوردند، من فرود می‌آمدم

00:09:15.919 --> 00:09:18.879
بنابراین من طناب را روی اینها گذاشتم

00:09:18.879 --> 00:09:20.720
منظورم این است که مسئولیت اوست

00:09:20.720 --> 00:09:23.820
روی شانه اش اشاره کرد

00:09:23.820 --> 00:09:27.269
نظر در حدیث

00:09:27.269 --> 00:09:28.830
به ساقی

00:09:28.830 --> 00:09:30.029
آبیاری

00:09:30.070 --> 00:09:34.899
جایی که در فصل و زمان های دیگر می توان آب نوشید

00:09:34.899 --> 00:09:36.340
پس آب گرفت

00:09:36.340 --> 00:09:39.059
یعنی آب خواست

00:09:39.059 --> 00:09:40.500
به مادرت

00:09:40.500 --> 00:09:44.370
مادرش لبابه بنت الحارث هلالیه بود

00:09:44.370 --> 00:09:46.330
اگر شکست نمی‌خوردند

00:09:46.330 --> 00:09:50.529
یعنی اگر با برداشتن قوطی آبیاری از شما شکست نخورده بودید

00:09:50.529 --> 00:09:51.610
و گفته شد

00:09:51.610 --> 00:09:55.210
یعنی اگر مردم علیه شما جمع نمی شدند

00:09:55.210 --> 00:09:59.129
به دلیل ازدحام بیش از حد، شما شکست خواهید خورد

00:09:59.129 --> 00:10:00.250
می رفتم پایین

00:10:00.250 --> 00:10:02.409
یعنی با شما به اشتراک گذاشتم

00:10:02.409 --> 00:10:04.210
تا اینکه طناب را گذاشتم

00:10:04.210 --> 00:10:06.049
یعنی طناب سطل

00:10:06.049 --> 00:10:07.490
شانه اش

00:10:07.490 --> 00:10:08.529
آتاک

00:10:08.529 --> 00:10:11.779
از شانه تا مبدا گردن

00:10:11.779 --> 00:10:15.409
یکی از فواید صحبت کردن

00:10:15.409 --> 00:10:17.649
از صحبت کردن سود ببرید

00:10:17.649 --> 00:10:19.690
شرح فضیلت آب آبیاری

00:10:19.690 --> 00:10:22.210
فضیلت آب دادن به حج

00:10:22.210 --> 00:10:25.970
حاوی شرح رحیمیت پیامبر صلی الله علیه و آله است

00:10:25.970 --> 00:10:27.970
و رحمت او بر امتش

00:10:27.970 --> 00:10:34.250
شدت خشوع او رضی الله عنه

00:10:34.250 --> 00:10:37.740
باب آنچه در زمزم آمده است

00:10:37.740 --> 00:10:41.419
از ابن عباس رضی الله عنه آنچه گفت

00:10:41.419 --> 00:10:46.220
به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از زمزم مشروب دادم

00:10:46.220 --> 00:10:49.330
ایستاده نوشید

00:10:49.330 --> 00:10:53.100
یکی از فواید صحبت کردن

00:10:53.100 --> 00:10:55.019
از صحبت کردن سود ببرید

00:10:55.019 --> 00:10:57.740
شرح فضیلت آب زمزم

00:10:57.740 --> 00:11:01.700
نوشیدن آب زمزم در حالت ایستاده جایز است

00:11:01.700 --> 00:11:07.720
خدمت به اهل علم و فضیلت جایز است

00:11:07.720 --> 00:11:10.940
باب طواف القرم

00:11:10.940 --> 00:11:12.379
به حکم نافع

00:11:12.379 --> 00:11:14.820
که عبید الله فرزند عبدالله است

00:11:14.820 --> 00:11:16.980
و سالم بن عبدالله

00:11:16.980 --> 00:11:22.179
به او گفتند که همیشه با عبدالله بن عمر رضی الله عنه هستند

00:11:22.179 --> 00:11:25.419
شبی سپاه بر ابن الزبیر فرود آمد

00:11:25.419 --> 00:11:26.779
و او گفت

00:11:26.779 --> 00:11:29.899
حج نکردن امسال ضرری ندارد

00:11:29.899 --> 00:11:34.059
می ترسیم بین شما و مجلس حائلی باشد

00:11:34.100 --> 00:11:35.539
و او گفت

00:11:35.539 --> 00:11:37.019
در یک رمان

00:11:37.019 --> 00:11:41.549
شما در رسول خدا سرمشق خوبی داشته اید

00:11:41.549 --> 00:11:45.669
با رسول خدا صلی الله علیه و آله بیرون رفتیم

00:11:45.669 --> 00:11:48.990
کفار قریش خانه را سد کردند

00:11:48.990 --> 00:11:52.669
پس پیامبر صلی الله علیه و آله قربانی او را ذبح کرد

00:11:52.669 --> 00:11:54.629
سرش را تراشید

00:11:54.629 --> 00:11:59.299
به شما شهادت می دهم که انشاء الله انجام عمره را واجب کردم

00:11:59.299 --> 00:12:00.620
برو

00:12:00.620 --> 00:12:03.940
سلولی بین من و خانه شناور بود

00:12:03.980 --> 00:12:06.179
حتی اگر چیزی بین من و او بیفتد

00:12:06.179 --> 00:12:11.460
من همان کاری را کردم که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در زمانی که با او بودم

00:12:11.460 --> 00:12:14.730
از ذی الحلیفه مشمول عمره شد

00:12:14.730 --> 00:12:16.210
در یک رمان

00:12:16.210 --> 00:12:19.629
هدیه ای داد که با هدیه خریده بود

00:12:19.629 --> 00:12:21.669
سپس یک ساعت پیاده روی کرد

00:12:21.669 --> 00:12:23.190
سپس گفت

00:12:23.190 --> 00:12:25.909
اما آنها یکی هستند

00:12:25.909 --> 00:12:30.629
شهادت می دهم که حج عمره را واجب کردم

00:12:30.629 --> 00:12:34.590
هیچ کدام از آنها نرفته بودند تا اینکه روز قربان فرا رسید

00:12:34.590 --> 00:12:36.250
و آرام باش

00:12:36.250 --> 00:12:37.649
در یک رمان

00:12:37.649 --> 00:12:41.210
برای رضای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

00:12:41.210 --> 00:12:44.879
مردم عمره در سال حدیبیه بودند

00:12:44.879 --> 00:12:46.639
و او می گفت

00:12:46.639 --> 00:12:50.559
تا یک طواف نکند جایز نیست

00:12:50.559 --> 00:12:51.799
در یک رمان

00:12:51.799 --> 00:12:53.879
و یک تلاش

00:12:53.879 --> 00:12:56.909
روزی که وارد مکه می شود

00:12:56.909 --> 00:13:00.370
نظر در حدیث

00:13:00.409 --> 00:13:03.610
در بیالی لشکر در مقابل ابن الزبیر اردو زدند

00:13:03.610 --> 00:13:09.049
حجاج بن یوسف در سال ۷۲ هجری قمری به مکه آمد

00:13:09.049 --> 00:13:13.460
از اول شعبان آن را محاصره کرد

00:13:13.460 --> 00:13:14.860
به دردت نمیخوره

00:13:14.860 --> 00:13:17.330
یعنی هیچ ضرری به شما نمی رسد

00:13:17.330 --> 00:13:18.690
ارجاع شود

00:13:18.690 --> 00:13:22.009
یعنی از رسیدن به خانه جلوگیری می شود

00:13:22.009 --> 00:13:23.529
و من به شما شهادت می دهم

00:13:23.529 --> 00:13:25.769
یعنی به نیت راضی نبود

00:13:25.769 --> 00:13:28.929
بگذار کسانی که می خواهند از او تقلید کنند این کار را انجام دهند

00:13:28.970 --> 00:13:30.690
یا عمره را تمام کرده ای

00:13:30.690 --> 00:13:33.289
یعنی خودم را به آن متعهد کردم

00:13:33.289 --> 00:13:34.450
برو

00:13:34.450 --> 00:13:36.190
یعنی میرم

00:13:36.190 --> 00:13:38.950
بین من و خانه یک سلول است

00:13:38.950 --> 00:13:42.070
یعنی اگر بگذارند به خانه برسم

00:13:42.070 --> 00:13:46.190
من همان کار را کردم که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چنین کرد

00:13:46.190 --> 00:13:47.830
یعنی در حدیبیه

00:13:47.830 --> 00:13:50.929
وقتی مانع ورود او به مکه شدند

00:13:50.929 --> 00:13:52.570
از طرف متحد

00:13:52.570 --> 00:13:55.299
میقات اهل مدینه است

00:13:55.299 --> 00:13:57.700
اما او یکی است

00:13:57.700 --> 00:14:01.740
یعنی در جواز انحلال از آنها از طریق حصر

00:14:01.740 --> 00:14:04.500
یا با عمره حج رفتم

00:14:04.500 --> 00:14:06.259
یعنی مقایسه کردیم

00:14:06.259 --> 00:14:09.820
و هر قربانی را هدیه می داد

00:14:09.820 --> 00:14:13.580
یکی از فواید صحبت کردن

00:14:13.580 --> 00:14:15.659
از صحبت کردن سود ببرید

00:14:15.659 --> 00:14:20.139
صحابه قیاس را به کار بردند و از آن دلیل استفاده کردند

00:14:20.139 --> 00:14:24.259
دلالت بر جايز بودن کسي که در محاصره دشمن است، تجزيه شود

00:14:24.259 --> 00:14:27.379
چه به خاطر حج باشد و چه سنش

00:14:27.419 --> 00:14:31.659
حیوان قربانی خود را ذبح می کند و سرش را می تراشد یا موهایش را کوتاه می کند

00:14:31.659 --> 00:14:35.059
جایز است حج بعد از سن باشد

00:14:35.059 --> 00:14:37.059
و یک شرط برای عموم

00:14:37.059 --> 00:14:40.730
باید قبل از شروع طواف زندگی باشد

00:14:40.730 --> 00:14:43.850
و در حديث، مقايسه كننده ما را راهنمايي مي كند

00:14:43.850 --> 00:14:46.210
بیرون رفتن برای انجام مناسک جایز است

00:14:46.210 --> 00:14:48.289
در راه به ترس او مشکوک می شوند

00:14:48.289 --> 00:14:50.440
پس لطفا در امان باشید

00:14:50.440 --> 00:14:54.840
شامل بیان فضل بن عمر رضی الله عنه و فقه اوست.

00:14:54.879 --> 00:14:59.870
و پایبندی شدید او به سنت

00:14:59.870 --> 00:15:02.470
باب وجوه صفا و مروه

00:15:02.470 --> 00:15:06.100
و آن را مراسم خدا قرار ده

00:15:06.100 --> 00:15:08.019
در مورد عروة فرمود:

00:15:08.019 --> 00:15:12.259
از عایشه رضی الله عنها پرسیدم و گفتم

00:15:12.259 --> 00:15:15.019
دیدی خدای متعال چه گفت؟

00:15:15.019 --> 00:15:19.580
صفا و مروه از نمادهای خدا هستند

00:15:19.580 --> 00:15:26.129
هر کس حج خانه را به جا آورد یا عمره را به جا آورد، اگر آنها را طواف کند گناهی بر او نیست.

00:15:26.169 --> 00:15:28.649
به خدا هیچ سرزنشی نیست

00:15:28.649 --> 00:15:31.990
نه اینکه صفا و مروه را طواف کند

00:15:31.990 --> 00:15:36.029
او گفت: آنچه تو گفتی بد بود برادرزاده من.

00:15:36.029 --> 00:15:39.590
اگر این طوری بود که من تعبیر کردم

00:15:39.590 --> 00:15:44.750
او هیچ سرزنشی نداشت که آنها را طواف نکند

00:15:44.750 --> 00:15:47.750
اما درباره انصار نازل شد

00:15:47.750 --> 00:15:52.450
قبل از اسلام آوردن از نعمت ظالم شادمان بودند

00:15:52.450 --> 00:15:53.769
در یک رمان

00:15:53.809 --> 00:15:56.649
یک منات خوب و قدیمی بود

00:15:56.649 --> 00:16:00.450
که وقتی فلج می شدند عبادت می کردند

00:16:00.450 --> 00:16:05.529
او از جمله مردمی بود که از طواف صفا و مروه خجالت می کشید

00:16:05.529 --> 00:16:07.210
وقتی اسلام آوردند

00:16:07.210 --> 00:16:11.649
از رسول خدا صلی الله علیه و آله در این باره سؤال کردند

00:16:11.649 --> 00:16:14.169
گفتند یا رسول الله

00:16:14.169 --> 00:16:18.970
خجالت کشیدیم بین صفا و مروه طواف کنیم

00:16:18.970 --> 00:16:21.330
سپس خداوند متعال نازل کرد

00:16:21.330 --> 00:16:26.049
صفا و مروه از نمادهای خدا هستند

00:16:26.049 --> 00:16:27.590
آیه

00:16:27.590 --> 00:16:30.549
عایشه رضی الله عنها گفت

00:16:30.549 --> 00:16:33.870
رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را وضع کرد

00:16:33.870 --> 00:16:35.950
بین آنها طواف کرد

00:16:35.950 --> 00:16:41.190
هیچ کس حق ندارد بین آنها طواف کند

00:16:41.190 --> 00:16:44.740
نظر در حدیث

00:16:44.740 --> 00:16:46.539
یکی از مراسم خدا

00:16:46.539 --> 00:16:48.820
یعنی نشانه های مشهود دین او

00:16:48.820 --> 00:16:51.820
که خداوند بندگانش را با آن عبادت می کند

00:16:51.860 --> 00:16:55.340
خداوند دستور داده است که شعائر او جلال یابد

00:16:55.340 --> 00:16:59.259
او هیچ سرزنشی برای طواف آنها ندارد

00:16:59.259 --> 00:17:03.539
این مانع از توهم کسانی شد که از طواف بین آنها خجالت می کشیدند

00:17:03.539 --> 00:17:08.299
زیرا در زمان جاهلیت بت پرستیده می شد

00:17:08.299 --> 00:17:11.740
خداوند متعال برای دفع این توهم بال را انکار کرد

00:17:11.740 --> 00:17:14.609
نه، چون لازم نیست

00:17:14.609 --> 00:17:16.289
من آن را روی او گذاشتم

00:17:16.289 --> 00:17:18.410
یعنی با آن تعبیر کردم

00:17:18.410 --> 00:17:19.609
دارن خوش میگذرونن

00:17:19.609 --> 00:17:21.369
آره هاجون

00:17:22.329 --> 00:17:25.289
نام بتی است که در دوران پیش از اسلام وجود داشته است

00:17:25.289 --> 00:17:27.009
از ما نامگذاری شد

00:17:27.009 --> 00:17:31.759
زیرا فداکاری ها مورد نظر بود، یعنی تارک

00:17:31.759 --> 00:17:33.079
ظالم

00:17:33.079 --> 00:17:34.519
از استبداد

00:17:34.519 --> 00:17:36.240
و سمیت ظالم

00:17:36.240 --> 00:17:40.700
زیرا او به جای خدای متعال پرستش می شد

00:17:40.700 --> 00:17:42.460
وقتی فلج است

00:17:42.460 --> 00:17:46.380
چین خوردگی است که از شمال به زیر قدید می آید

00:17:46.380 --> 00:17:49.500
قدید بین مکه و مدینه است

00:17:49.660 --> 00:17:52.660
منات الگوی قدید بود

00:17:52.660 --> 00:17:53.940
از مردم

00:17:53.940 --> 00:17:56.299
یعنی حج یا سنش

00:17:56.299 --> 00:17:57.660
او خجالت می کشد

00:17:57.660 --> 00:18:01.829
یعنی مواظب است و می ترسد به گناه بیفتد

00:18:01.829 --> 00:18:06.869
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بین آنها طواف کرد

00:18:06.869 --> 00:18:10.680
یعنی تشریع کرد و آن را رکن قرار داد

00:18:10.680 --> 00:18:14.609
یکی از فواید صحبت کردن

00:18:14.609 --> 00:18:16.569
از صحبت کردن سود ببرید

00:18:16.569 --> 00:18:19.170
این سوال کلید دانش است

00:18:19.210 --> 00:18:22.769
حاوی بیانی از فضیلت عایشه رضی الله عنها است

00:18:22.769 --> 00:18:25.089
و تفسیر را به او بیاموزید

00:18:25.089 --> 00:18:28.569
آنچه را که متون را تشکیل می دهد به جهان ارائه می دهد

00:18:28.569 --> 00:18:31.569
برای رفع توهم و سردرگمی

00:18:31.569 --> 00:18:36.190
این نشان می دهد که محقق باید با مدرک مشکل را برطرف کند

00:18:36.190 --> 00:18:39.269
و در آن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:18:39.269 --> 00:18:43.269
تعادل اعتبار گفتار و کردار است

00:18:43.269 --> 00:18:46.789
در آن عبادات معلق است

00:18:46.829 --> 00:18:52.539
توهم شباهت آن با عبادت جاهلي ربطي ندارد

00:18:52.539 --> 00:19:00.099
اصل این است که تقلید از کفار در عبادات حرام است.

00:19:00.099 --> 00:19:04.789
باب آنچه در سفر صفا و مروه ذکر شد

00:19:04.789 --> 00:19:07.670
از عاصم بن سلیمان می گوید:

00:19:07.670 --> 00:19:12.829
از انس بن مالک رضی الله عنه درباره صفا و مروه پرسیدم

00:19:12.829 --> 00:19:14.150
و او گفت

00:19:14.150 --> 00:19:18.140
ما می دیدیم که اینها مربوط به دوران قبل از اسلام است

00:19:18.180 --> 00:19:22.259
وقتی اسلام آمد ما از آنها پرهیز کردیم

00:19:22.259 --> 00:19:24.579
سپس خداوند متعال نازل کرد

00:19:24.579 --> 00:19:29.099
صفا و مروه از نمادهای خدا هستند

00:19:29.099 --> 00:19:36.569
هر کس حج خانه را به جا آورد یا عمره را به جا آورد، اگر آنها را طواف کند گناهی بر او نیست.

00:19:36.569 --> 00:19:40.019
نظر در حدیث

00:19:40.019 --> 00:19:43.059
می بینیم و باور می کنیم

00:19:43.059 --> 00:19:44.980
از موضوع جهل

00:19:44.980 --> 00:19:48.529
هر یک از آداب و عبادات دوران پیش از اسلام

00:19:48.529 --> 00:19:50.410
ما آنها را گرفتیم

00:19:50.410 --> 00:19:55.490
یعنی توقف کردیم و سعی کردیم بین صفا و مروه

00:19:55.490 --> 00:19:59.200
یکی از فواید صحبت کردن

00:19:59.200 --> 00:20:04.160
از حدیث می توان دریافت که اساس عبادت بر اساس اختیار است

00:20:04.160 --> 00:20:10.309
این شامل راهنمایی در مورد پرهیز از مکان های سوء ظن است

00:20:10.309 --> 00:20:14.029
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت

00:20:14.029 --> 00:20:17.509
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فقط طلب می کرد

00:20:17.509 --> 00:20:20.589
در خانه و بین صفا و مروه

00:20:20.630 --> 00:20:24.220
تا قوت خود را به مشرکان نشان دهد

00:20:24.220 --> 00:20:27.539
نظر در حدیث

00:20:27.539 --> 00:20:30.980
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فقط طلب می کرد

00:20:30.980 --> 00:20:33.819
در خانه و بین صفا و مروه

00:20:33.819 --> 00:20:36.450
یعنی در عمره حدیبیه

00:20:36.450 --> 00:20:39.170
تا قوت خود را به مشرکان نشان دهد

00:20:39.170 --> 00:20:42.569
چون مشرکان کنار سنگ نشستند

00:20:42.569 --> 00:20:46.009
آنها منتظر کسانی هستند که از تب ضعیف شده اند

00:20:46.009 --> 00:20:50.529
پس پیامبر صلی الله علیه و آله به اصحاب خود دستور داد تا شن و ماسه کنند

00:20:50.569 --> 00:20:54.039
تا مشرکان قدرت مسلمانان را ببینند

00:20:54.039 --> 00:20:57.980
یکی از فواید صحبت کردن

00:20:57.980 --> 00:21:00.059
از صحبت کردن سود ببرید

00:21:00.059 --> 00:21:03.880
پوست نشان دادن برای خشم دشمن جایز است

00:21:03.880 --> 00:21:06.480
نشان دادن پوست مطلوب است

00:21:06.480 --> 00:21:10.299
مشروط بر اینکه از این عمل به خود آسیبی نرساند

00:21:10.299 --> 00:21:13.099
تبیین عبادات جایز است

00:21:13.099 --> 00:21:19.119
گاهی منطقی است

00:21:19.119 --> 00:21:24.099
باب: ظهر روز ترویه کجا می رسد؟

00:21:24.140 --> 00:21:27.180
از عبدالعزیز بن رافع می‌گوید:

00:21:27.180 --> 00:21:30.420
از انسی بن ملکر رضی الله عنه پرسیدم

00:21:30.420 --> 00:21:36.940
گفتم: چیزی که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فهمیدی، بگو.

00:21:36.940 --> 00:21:40.640
نماز ظهر و عصر روز ترویه را کجا خواند؟

00:21:40.640 --> 00:21:43.230
گفت: بیمنا.

00:21:43.230 --> 00:21:47.299
گفتم: نماز عصر روز خروج را کجا خواند؟

00:21:47.299 --> 00:21:50.059
آهسته گفت

00:21:50.099 --> 00:21:55.460
سپس گفت: «همانطور که شاهزادگانت می‌کنند، عمل کن.»

00:21:55.460 --> 00:21:59.140
نظر در حدیث

00:21:59.140 --> 00:22:03.160
آن را فهمیدم، یعنی متوجه شدم و فهمیدم

00:22:03.160 --> 00:22:07.940
روز ترویه روز هشتم ذی الحجه است

00:22:07.940 --> 00:22:12.099
روز خروج یعنی روز بازگشت هر یک از ما

00:22:12.099 --> 00:22:17.019
الابطح مکانی وسیع بین مکه و منا است

00:22:17.019 --> 00:22:20.160
مراد ثواب است

00:22:20.200 --> 00:22:25.789
امیران شما، یعنی حکام و نایبان ایشان در حج

00:22:25.789 --> 00:22:29.559
یکی از فواید صحبت کردن

00:22:29.559 --> 00:22:31.599
از صحبت کردن سود ببرید

00:22:31.599 --> 00:22:37.039
اقامه نماز ظهر و عصر در روز ترویه در منا مطلوب است

00:22:37.039 --> 00:22:41.200
شامل وجوب اقتدا به امام و ردّ اختلاف است

00:22:41.200 --> 00:22:44.240
و در آن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:22:44.240 --> 00:22:50.329
تعادل اعتبار گفتار و کردار است

00:22:50.329 --> 00:22:53.589
باب روزه روز عرفات

00:22:53.630 --> 00:22:56.230
عن ام الفضل بنت الحارث

00:22:56.230 --> 00:23:02.910
روزی که اطلاع داشتند، مردم در مورد روزه پیامبر صلی الله علیه و آله اختلاف کردند

00:23:02.910 --> 00:23:06.190
بعضی ها گفتند روزه است

00:23:06.190 --> 00:23:09.990
بعضی ها گفتند روزه نیست

00:23:09.990 --> 00:23:14.910
پس در حالی که بر شتر خود ایستاده بود جامی شیر برای او فرستادم

00:23:14.910 --> 00:23:16.980
پس آن را نوشید

00:23:16.980 --> 00:23:20.359
نظر در حدیث

00:23:20.359 --> 00:23:24.200
یک فنجان شیر، یعنی یک ظرف شیر

00:23:24.200 --> 00:23:25.519
پس آن را نوشید

00:23:25.519 --> 00:23:30.900
دلالت بر روزه نبودن ایشان رضی الله عنه

00:23:30.900 --> 00:23:34.529
یکی از فواید صحبت کردن

00:23:34.529 --> 00:23:36.609
از صحبت کردن سود ببرید

00:23:36.609 --> 00:23:40.690
جواز خوردن و آشامیدن در مجالس برای مصلحت

00:23:40.690 --> 00:23:44.250
پذیرفتن هدیه از زنان جایز است

00:23:44.250 --> 00:23:47.210
او رضی الله عنه از او نخواست

00:23:47.210 --> 00:23:51.269
این از پول اوست یا از پول شوهرش؟

00:23:51.269 --> 00:23:55.509
در آن شرحی از هوش ام الفضل رضی الله عنه آمده است

00:23:55.509 --> 00:23:58.549
در حدیث، دلیل عملی ثابت شده است

00:23:58.549 --> 00:24:03.549
قوی تر از شواهد نظری است

00:24:03.549 --> 00:24:08.339
باب جابجایی ارواح در روز عرفه

00:24:08.339 --> 00:24:10.420
سالم گفت:

00:24:10.420 --> 00:24:13.299
عبدالملک به حجاج نوشت

00:24:13.299 --> 00:24:16.609
آیا با ابن عمر در مورد حج اختلاف ندارد؟

00:24:16.609 --> 00:24:23.130
سپس ابن عمر رضی الله عنه آمد و من با او بودم در روزی که با هم ملاقات کردند، زمانی که خورشید از غروب ظهر گذشته بود.

00:24:23.130 --> 00:24:26.369
در غرفه زائران فریاد زد

00:24:26.410 --> 00:24:29.970
بنابراین او با یک پتوی زرد رنگ بیرون آمد

00:24:29.970 --> 00:24:34.170
گفت: ابا عبدالرحمن تو را چه شده؟

00:24:34.170 --> 00:24:39.089
رواحی گفت: اگر سنت می خواهی

00:24:39.089 --> 00:24:41.970
گفت این ساعت

00:24:41.970 --> 00:24:43.529
گفت بله

00:24:43.529 --> 00:24:49.250
گفت صبر کن تا آب بر سرم بریزم بیرون بیا.

00:24:49.250 --> 00:24:52.049
پس فرود آمد تا حجاج رفتند

00:24:52.049 --> 00:24:54.849
پس بین من و پدرم راه افتاد

00:24:54.890 --> 00:24:58.369
پس گفتم اگر سنت می خواهی

00:24:58.369 --> 00:25:01.890
پس خطبه را کوتاه کن و سریع برخیز

00:25:01.890 --> 00:25:04.730
شروع کرد به نگاه عبدالله

00:25:04.730 --> 00:25:07.410
وقتی عبدالله آن را دید

00:25:07.410 --> 00:25:10.599
او حقیقت را گفت

00:25:10.599 --> 00:25:13.990
نظر در حدیث

00:25:13.990 --> 00:25:15.150
در حج

00:25:15.150 --> 00:25:17.660
یعنی در احکام حج

00:25:17.660 --> 00:25:19.339
خورشید رفته است

00:25:19.339 --> 00:25:22.460
یعنی خورشید از وسط آسمان کج شد

00:25:22.460 --> 00:25:24.579
غرفه زائران

00:25:24.579 --> 00:25:28.140
خیمه شب بازی همان چیزی است که چادر را احاطه کرده است

00:25:28.140 --> 00:25:31.420
دری دارد که از آن وارد چادر می شود

00:25:31.420 --> 00:25:33.690
گفته شد خیمه است

00:25:33.690 --> 00:25:37.089
با لحاف، یعنی جامه بزرگ

00:25:37.089 --> 00:25:38.369
مایل به زرد

00:25:38.369 --> 00:25:41.240
یعنی رنگ شده با گلرنگ

00:25:41.240 --> 00:25:42.480
ارواح

00:25:42.480 --> 00:25:45.059
یعنی رفتن به عرفات

00:25:45.059 --> 00:25:47.299
اگر سال را می خواهید

00:25:47.299 --> 00:25:51.349
یعنی سنت پیامبر صلی الله علیه و آله

00:25:51.349 --> 00:25:52.750
پس به من نگاه کن

00:25:52.750 --> 00:25:54.819
بله، کمی به من زمان بدهید

00:25:54.859 --> 00:25:56.859
سرازیر شده روی سرم

00:25:56.859 --> 00:25:57.900
منظور چیست؟

00:25:57.900 --> 00:25:59.589
دوش میگیرم

00:25:59.589 --> 00:26:02.670
پس خطبه را کوتاه کن و سریع برخیز

00:26:02.670 --> 00:26:03.910
منظور چیست؟

00:26:03.910 --> 00:26:08.000
تعجیل در نماز برای پی بردن به ایستادن

00:26:08.000 --> 00:26:11.700
یکی از فواید صحبت کردن

00:26:11.700 --> 00:26:13.980
از صحبت کردن سود ببرید

00:26:13.980 --> 00:26:16.700
ادای حج خلفا

00:26:16.700 --> 00:26:19.299
و با چه کسی این کار را کردند؟

00:26:19.299 --> 00:26:23.369
وضو گرفتن در حال ایستادن در عرفات جایز است

00:26:23.369 --> 00:26:27.769
در آن، محقق پیش از آن که از او درباره آن سؤال شود، با فتوا شروع می کند

00:26:27.769 --> 00:26:30.970
این شامل درک با اشاره و نگاه کردن است

00:26:30.970 --> 00:26:35.130
فتوا دادن شاگرد در حضور استادش جایز است

00:26:35.130 --> 00:26:39.450
این شامل اشتیاق به گسترش دانش است تا مردم بتوانند از آن بهره مند شوند

00:26:39.450 --> 00:26:43.250
شامل بیان فضل بن عمر رضی الله عنه است

00:26:43.250 --> 00:26:47.690
و اشتیاق او به سنت

00:26:47.690 --> 00:26:51.029
دروازه ایستاده در عرفات

00:26:51.029 --> 00:26:53.789
از جبیر بن معتیم که گفت:

00:26:53.789 --> 00:26:55.910
شتر مرا گمراه کردی

00:26:55.950 --> 00:26:58.829
پس به خواستگاری او در روز عرفات رفتم

00:26:58.829 --> 00:27:03.990
پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم که در عرفات ایستاده بود

00:27:03.990 --> 00:27:07.630
این را به خدا از روی شوق گفتم

00:27:07.630 --> 00:27:10.940
موضوع اینجا چیست؟

00:27:10.940 --> 00:27:14.119
نظر در حدیث

00:27:14.119 --> 00:27:15.960
شتر را گمراه کردی

00:27:15.960 --> 00:27:18.160
یعنی یک شتر گم کردم

00:27:18.160 --> 00:27:19.359
آن را بخواهید

00:27:19.359 --> 00:27:21.380
یعنی دنبالش هستم

00:27:21.380 --> 00:27:23.779
الحمس به معنای قریش

00:27:23.779 --> 00:27:28.019
در عرفات ایستادم و آنجا را ترک کردم

00:27:28.019 --> 00:27:32.460
می دانند و تصدیق می کنند که یکی از احساسات و حج است

00:27:32.460 --> 00:27:34.420
جز اینکه گفتند

00:27:34.420 --> 00:27:36.099
ما اهل حرم هستیم

00:27:36.099 --> 00:27:37.779
ما مشتاقان هستیم

00:27:37.779 --> 00:27:40.299
حام ها اهل حرم هستند

00:27:40.299 --> 00:27:42.579
موضوع اینجا چیست؟

00:27:42.579 --> 00:27:44.859
یعنی آنچه در عرفات ایستاده است

00:27:44.859 --> 00:27:49.430
او از جمله افرادی است که در عرفات متوقف نمی شود

00:27:49.430 --> 00:27:53.009
یکی از فواید صحبت کردن

00:27:53.009 --> 00:27:54.930
از صحبت کردن سود ببرید

00:27:54.970 --> 00:27:58.009
مناسک حج تعلیق شد

00:27:58.009 --> 00:28:02.150
تصور شباهت به دوران قبل از اسلام فایده ای ندارد

00:28:02.150 --> 00:28:08.059
در این حدیث به مذمت استکبار اشاره شده است

00:28:08.059 --> 00:28:11.500
قال عایشه رضی الله عنها

00:28:11.500 --> 00:28:14.539
آنها قریش و کسانی بودند که به دین خود اقرار می کردند

00:28:14.539 --> 00:28:16.819
در مزدلفه ایستاده اند

00:28:16.819 --> 00:28:19.420
به آنها الحمص می گفتند

00:28:19.420 --> 00:28:23.180
همه اعراب در عرفات ایستاده بودند

00:28:23.180 --> 00:28:25.420
وقتی اسلام آمد

00:28:25.420 --> 00:28:28.579
خداوند به پیامبرش صلی الله علیه و آله دستور داد

00:28:28.579 --> 00:28:30.619
برای آمدن عرفات

00:28:30.619 --> 00:28:32.579
سپس او می ایستد

00:28:32.579 --> 00:28:34.819
سپس از آن بهره مند می شود

00:28:34.819 --> 00:28:37.420
این را خداوند متعال می فرماید

00:28:37.420 --> 00:28:42.900
سپس از جایی که مردم منتفع می شوند بهره مند شوید

00:28:42.900 --> 00:28:46.339
نظر در حدیث

00:28:46.339 --> 00:28:48.259
و هر که به دین خود اعتراف کند

00:28:48.259 --> 00:28:51.819
یعنی قبایلی که با قریش مذهبی بودند

00:28:51.819 --> 00:28:54.220
آنها بن عامر بن صعسا هستند

00:28:54.220 --> 00:28:56.940
ثقیف و خزاعه

00:28:56.940 --> 00:28:59.380
به آنها الحمص می گفتند

00:28:59.380 --> 00:29:03.289
زیرا در دین خود سختگیر شدند و سختگیر شدند

00:29:03.289 --> 00:29:05.569
در مزدلفه ایستاده اند

00:29:05.569 --> 00:29:08.769
یعنی و دیگران در عرفات توقف می کنند

00:29:08.769 --> 00:29:12.690
سپس از جایی که مردم منتفع می شوند بهره مند شوید

00:29:12.690 --> 00:29:16.450
یعنی از عرفات همان گونه که مردم از آن بهره مند می شوند، بهره مند شوند

00:29:16.450 --> 00:29:20.779
از ولادت حضرت ابراهیم علیه السلام تا کنون

00:29:20.779 --> 00:29:24.390
یکی از فواید صحبت کردن

00:29:24.390 --> 00:29:26.430
از صحبت کردن سود ببرید

00:29:26.470 --> 00:29:29.789
خداوند متعال دستور داد در عرفات توقف کند

00:29:29.789 --> 00:29:31.950
به مزدلفه پرداخت شود

00:29:31.950 --> 00:29:35.369
یاد خدا در مشعر الحرام

00:29:35.369 --> 00:29:40.369
به او دستور داد که در کنار اکثریت مردم در عرفات بایستد

00:29:40.369 --> 00:29:43.490
شامل بیگانگی از دوران جاهلیت است