WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.439 --> 00:00:06.400
लाभ केंद्र

00:00:06.400 --> 00:00:09.640
मानव अध्ययन और अनुसंधान के लिए

00:00:09.640 --> 00:00:11.960
सबमिट करें

00:00:11.960 --> 00:00:16.079
साहिह अल-बुखारी का सारांश

00:00:16.079 --> 00:00:21.230
अध्याय: पुरुषों के साथ महिलाओं का तवाफ़

00:00:21.230 --> 00:00:25.199
इब्न जुरैज के अधिकार पर, अता' के अधिकार पर

00:00:25.199 --> 00:00:29.519
इब्न हिशामी ने महिलाओं को पुरुषों के साथ परिक्रमा करने से रोक दिया

00:00:29.519 --> 00:00:32.479
उन्होंने कहा कि वह उन्हें कैसे रोक सकते हैं?

00:00:32.520 --> 00:00:38.159
पैगंबर की पत्नियाँ, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कभी भी पुरुषों के साथ नहीं गईं

00:00:38.159 --> 00:00:41.880
मैंने कहा घूंघट हटाओ या पहले

00:00:41.880 --> 00:00:44.399
उन्होंने मेरी जिंदगी के लिए हां कह दी

00:00:44.399 --> 00:00:47.469
इसका एहसास मुझे घूंघट के बाद हुआ

00:00:47.469 --> 00:00:51.030
मैंने कहा कि वे पुरुषों के साथ कैसे घुलते-मिलते हैं?

00:00:51.030 --> 00:00:54.880
उन्होंने कहा कि वह मेलजोल नहीं रखते

00:00:54.880 --> 00:01:01.719
आयशा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, पुरुषों के साथ घुले-मिले बिना उनके कमरे में घूमा करती थी

00:01:01.799 --> 00:01:03.600
एक महिला ने कहा

00:01:03.600 --> 00:01:07.319
जाओ, हमें प्राप्त करो, हे विश्वासियों की माँ

00:01:07.319 --> 00:01:08.480
उसने कहा

00:01:08.480 --> 00:01:11.670
चले जाओ और दूर रहो

00:01:11.670 --> 00:01:14.549
वह हमें रात में भेष बदलकर बाहर ले जाता है

00:01:14.549 --> 00:01:16.790
इसलिए वे पुरुषों के साथ घूमती हैं

00:01:16.790 --> 00:01:20.230
लेकिन वे तब थे जब हम घर में दाखिल हुए

00:01:20.230 --> 00:01:22.390
हमने प्रवेश भी कर लिया

00:01:22.390 --> 00:01:24.659
और आदमियों को बाहर निकालो

00:01:24.659 --> 00:01:28.780
मैं और उबैद बिन उमैर आयशा के पास जाते थे

00:01:28.819 --> 00:01:32.219
यह जॉफ थुबैर के निकट है

00:01:32.219 --> 00:01:33.219
मैंने कहा

00:01:33.219 --> 00:01:35.340
और उसका पर्दा क्या है?

00:01:35.340 --> 00:01:36.420
उन्होंने कहा

00:01:36.420 --> 00:01:40.379
यह एक झिल्लीदार तुर्की गुंबद में है

00:01:40.379 --> 00:01:43.620
हमारे और उसके बीच और कुछ नहीं है

00:01:43.620 --> 00:01:47.890
मैंने उस पर एक चमकीली ढाल देखी

00:01:47.890 --> 00:01:51.370
हदीस पर टिप्पणी करें

00:01:51.370 --> 00:01:52.930
इब्न हिशाम

00:01:52.930 --> 00:01:55.010
वह इब्राहिम बिन हिशाम हैं

00:01:55.010 --> 00:01:57.670
ऐसा कहा गया था कि उनके भाई मुहम्मद थे

00:01:57.670 --> 00:02:00.069
पर्दा हटाओ या पहले

00:02:00.069 --> 00:02:04.099
यानी हिजाब आयत के नाज़िल होने के बाद या उससे पहले

00:02:04.099 --> 00:02:06.819
एक कमरे में आदमी घूमते थे

00:02:06.819 --> 00:02:10.270
लोगों का कोई भी पक्ष अलग-थलग है

00:02:10.270 --> 00:02:11.949
एक महिला ने कहा

00:02:11.949 --> 00:02:14.259
उसका नाम डकरा बताया गया

00:02:14.259 --> 00:02:16.099
चले जाओ

00:02:16.099 --> 00:02:18.979
यानी आपकी ओर से और आपके लिए

00:02:18.979 --> 00:02:20.020
और उसने मना कर दिया

00:02:20.020 --> 00:02:21.930
यानी मैंने परहेज किया

00:02:21.930 --> 00:02:24.050
वह भेष बदलकर हमें बाहर ले जाता है

00:02:24.050 --> 00:02:25.969
कोई छिपा हुआ

00:02:25.969 --> 00:02:27.650
यह आसन्न है

00:02:27.650 --> 00:02:29.500
कोई भी निवासी

00:02:29.539 --> 00:02:31.180
थुबैर के खोखले में

00:02:31.180 --> 00:02:33.780
और मुज़दलिफ़ा में एक बड़ा पहाड़

00:02:33.780 --> 00:02:37.430
बाईं ओर वहां से हमारे पास जा रहे हैं

00:02:37.430 --> 00:02:39.550
एक तुर्की गुंबद में

00:02:39.550 --> 00:02:42.060
कोई भी तुर्की तम्बू

00:02:42.060 --> 00:02:43.180
झिल्ली

00:02:43.180 --> 00:02:44.860
कोई आवरण

00:02:44.860 --> 00:02:46.860
दारा एक संसाधन है

00:02:46.860 --> 00:02:48.740
यानी लाल शर्ट

00:02:48.740 --> 00:02:51.689
इसका रंग गुलाबी है

00:02:51.689 --> 00:02:55.300
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:02:55.300 --> 00:02:57.300
बातचीत से लाभ

00:02:57.300 --> 00:02:59.300
वह महिलाओं को परिक्रमा करने के लिए मार्गदर्शन करते हैं

00:02:59.300 --> 00:03:01.419
वे छुपे हुए हैं

00:03:01.419 --> 00:03:04.180
रात्रि में परिक्रमा करना जायज़ है

00:03:04.180 --> 00:03:08.259
हदीस में, पैगंबर की पत्नियाँ, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, को कवर किया गया था

00:03:08.259 --> 00:03:11.060
हिजाब की आयत के अवतरण के बाद

00:03:11.060 --> 00:03:14.340
मक्का के निकट रहना वांछनीय है

00:03:14.340 --> 00:03:17.740
पूरे अभयारण्य में पड़ोसी होने की अनुमति है

00:03:17.740 --> 00:03:20.659
भले ही वह ग्रैंड मस्जिद में न हो

00:03:20.659 --> 00:03:24.580
हदीस में महिलाएं पुरुषों के पीछे परिक्रमा करती हैं

00:03:24.620 --> 00:03:29.099
उन्हें पुरुषों के साथ मिलना-जुलना या भीड़ नहीं लगानी चाहिए

00:03:29.099 --> 00:03:32.860
इसमें महिलाओं की स्थिति आवरण पर आधारित है

00:03:32.860 --> 00:03:36.340
चमकीला लाल रंग पहनना जायज़ है

00:03:36.340 --> 00:03:41.819
इसमें विश्वासियों की माँ आयशा की स्थिति और गुणों की व्याख्या है, भगवान उससे प्रसन्न हों

00:03:41.819 --> 00:03:44.979
और यह एक छिपा हुआ बेड़ा था

00:03:44.979 --> 00:03:48.819
इसमें आयशा के न्यायशास्त्र की व्याख्या है, भगवान उससे प्रसन्न हों

00:03:48.819 --> 00:03:53.500
उस महिला पर इनकार छोड़ने में जो इसे प्राप्त करना चाहती थी

00:03:53.500 --> 00:03:58.729
यह इंगित करता है कि महिलाओं को बिना संपर्क के संगरोध प्राप्त करने की अनुमति है

00:03:58.729 --> 00:04:05.909
महिलाओं के लिए मस्जिद में जगह आवंटित करना जायज़ है

00:04:05.909 --> 00:04:09.449
परिक्रमा के बारे में चर्चा पर अध्याय

00:04:09.449 --> 00:04:12.770
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं

00:04:12.770 --> 00:04:18.170
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, काबा की परिक्रमा करते हुए वहां से गुजरे

00:04:18.170 --> 00:04:22.170
उसने दूसरे शख्स का हाथ बेल्ट से बांध दिया

00:04:22.170 --> 00:04:25.889
या किसी धागे से या किसी और चीज़ से

00:04:25.930 --> 00:04:31.420
एक उपन्यास में वह नाक में फंदा डाले हुए एक व्यक्ति का नेतृत्व करते हैं

00:04:31.420 --> 00:04:35.500
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसे अपने हाथ से काट दिया

00:04:35.500 --> 00:04:39.899
फिर उसने कहा, "इसे अपने हाथ से चलाओ।"

00:04:39.899 --> 00:04:43.259
हदीस पर टिप्पणी करें

00:04:43.259 --> 00:04:48.750
बेल्ट की मदद से त्वचा की लंबाई काट दी जाती है

00:04:48.750 --> 00:04:53.300
अपने हाथ से उसका नेतृत्व करें, यानी उसे खींचे और उसका हाथ पकड़कर खींचे

00:04:53.300 --> 00:04:59.300
ऊँट की नाक में छेद करके बालों से बनी एक अंगूठी

00:04:59.300 --> 00:05:01.879
वह इसका नेतृत्व करता है

00:05:01.879 --> 00:05:05.699
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:05:05.699 --> 00:05:07.740
बातचीत से लाभ

00:05:07.740 --> 00:05:11.220
तवाफ़ के दौरान अच्छे भाषण की अनुमति

00:05:11.220 --> 00:05:16.300
यह इंगित करता है कि संप्रदाय के लिए जो भी हल्के कार्य करना जायज़ है

00:05:16.300 --> 00:05:19.699
और इसका मतलब यह है कि अगर ताइफ़ में व्यक्ति कुछ बुरा देखता है

00:05:19.699 --> 00:05:22.600
वह इसे अपने हाथ से बदल सकता है

00:05:22.600 --> 00:05:28.519
यह इंगित करता है कि मनुष्य के लिए यह जायज़ नहीं है कि वह उस मार्ग पर चले जिस पर जानवर चलते हैं

00:05:28.519 --> 00:05:34.540
उस सर्वशक्तिमान ईश्वर ने आदम की संतान का सम्मान किया

00:05:34.540 --> 00:05:38.779
फज्र और अस्र के बाद तवाफ पर अध्याय

00:05:38.779 --> 00:05:41.699
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:05:41.699 --> 00:05:45.980
सुबह की नमाज के बाद लोगों ने घर में भ्रमण किया

00:05:45.980 --> 00:05:48.740
फिर वे पुरुषवाचक के पास गये

00:05:48.740 --> 00:05:51.100
यहां तक कि जब सूरज उग आता है

00:05:51.100 --> 00:05:53.339
उन्होंने प्रार्थना की

00:05:53.379 --> 00:05:56.620
आयशा, भगवान उससे प्रसन्न हों, ने कहा

00:05:56.620 --> 00:05:57.860
वे बैठ गये

00:05:57.860 --> 00:06:02.220
भले ही वह ऐसा घंटा हो जिसमें आपको प्रार्थना करना नापसंद हो

00:06:02.220 --> 00:06:05.100
उन्होंने प्रार्थना की

00:06:05.100 --> 00:06:08.620
हदीस पर टिप्पणी करें

00:06:08.620 --> 00:06:11.019
फिर वे पुरुषवाचक के पास गये

00:06:11.019 --> 00:06:13.930
यानी फिर वे खिलाड़ी के बगल में बैठ गये

00:06:13.930 --> 00:06:18.170
भले ही वह ऐसा घंटा हो जिसमें आपको प्रार्थना करना नापसंद हो

00:06:18.170 --> 00:06:20.089
अर्थात जब सूर्य उगता है

00:06:20.089 --> 00:06:23.620
इससे पहले कि यह एक शाफ्ट जितना ऊपर उठे

00:06:23.620 --> 00:06:27.439
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:06:27.439 --> 00:06:32.120
हदीस इंगित करती है कि तवाफ़ प्रार्थना की तरह है

00:06:32.120 --> 00:06:36.000
इसमें अच्छाई का आदेश देना और बुराई से रोकना शामिल है

00:06:36.000 --> 00:06:43.899
इसमें विश्वासियों की माँ आयशा के गुणों और न्यायशास्त्र की व्याख्या है, ईश्वर उनसे प्रसन्न हों

00:06:43.899 --> 00:06:47.339
अब्दुल अज़ीज़ बिन रफ़ी के अधिकार पर, उन्होंने कहा:

00:06:47.339 --> 00:06:52.819
मैंने अब्दुल्ला बिन अल-जुबैर, भगवान उन दोनों को सुबह होने के बाद घूमते हुए देखा

00:06:52.819 --> 00:06:55.889
वह दो रकात नमाज़ पढ़ता है

00:06:55.930 --> 00:06:59.250
हदीस पर टिप्पणी करें

00:06:59.250 --> 00:07:02.889
वह सुबह होने के बाद दो रकात नमाज़ पढ़ता है

00:07:02.889 --> 00:07:06.629
ऐसा लगता है कि वे नफरत के दौर में हैं

00:07:06.629 --> 00:07:10.259
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:07:10.259 --> 00:07:12.420
बातचीत से लाभ

00:07:12.420 --> 00:07:19.850
नापसंद के समय प्रार्थना के मुद्दे के संबंध में, अब्दुल्ला बिन अल-जुबैर के न्यायशास्त्र की व्याख्या, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं

00:07:19.850 --> 00:07:22.209
और प्रभाव में और उससे पहले वाले में

00:07:22.209 --> 00:07:26.740
नमाज़ के अलावा नापसंदगी के समय परिक्रमा करना जायज़ है

00:07:26.779 --> 00:07:29.819
इन दोनों में तवाफ़ इबादत की तरह है

00:07:29.819 --> 00:07:34.329
बिलकुल नहीं

00:07:34.329 --> 00:07:37.579
हज सिंचन द्वार

00:07:37.579 --> 00:07:41.100
इब्न उमर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:07:41.100 --> 00:07:47.980
अल-अब्बास बिन अब्दुल मुत्तलिब, ईश्वर उनसे प्रसन्न हों, उन्होंने ईश्वर के दूत से पूछा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अनुमति

00:07:47.980 --> 00:07:53.060
उन्हें पानी उपलब्ध कराने के लिए मक्का में कई रातें बिताईं

00:07:53.060 --> 00:07:55.290
इसलिए उन्होंने उसे अनुमति दे दी

00:07:55.290 --> 00:07:58.610
हदीस पर टिप्पणी करें

00:07:58.610 --> 00:08:00.610
इसे पानी देने के लिए

00:08:00.610 --> 00:08:02.970
यानी हज के पानी की वजह से

00:08:02.970 --> 00:08:10.339
जिसका पालन अब्बास बिन अब्दुल मुत्तलिब ने किया, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो, पूर्व-इस्लामिक काल और इस्लाम में

00:08:10.339 --> 00:08:13.899
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:08:13.899 --> 00:08:15.779
बातचीत से लाभ

00:08:15.779 --> 00:08:19.060
तशरीक के दिनों की रातों में रात गुजारना

00:08:19.060 --> 00:08:20.889
उसे आदेश दिया गया है

00:08:20.889 --> 00:08:25.009
यह इंगित करता है कि यह उन लोगों के लिए अनुमेय है जो जल-वाहक और उसके जैसे लोगों के रूप में काम करते हैं

00:08:25.009 --> 00:08:31.100
इस रात्रि प्रवास को छोड़कर मक्का चले जाना

00:08:31.139 --> 00:08:34.059
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं

00:08:34.059 --> 00:08:40.340
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, पानी के गड्ढे के पास आए और पानी मांगा

00:08:40.340 --> 00:08:41.980
अल-अब्बास ने कहा

00:08:41.980 --> 00:08:43.179
ओह फदल

00:08:43.179 --> 00:08:44.940
अपनी माँ के पास जाओ

00:08:44.940 --> 00:08:50.620
तो परमेश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसके पास से एक पेय लाया गया

00:08:50.620 --> 00:08:51.700
और उसने कहा

00:08:51.700 --> 00:08:53.220
मुझे पानी दो

00:08:53.220 --> 00:08:54.019
उन्होंने कहा

00:08:54.019 --> 00:08:55.620
हे ईश्वर के दूत!

00:08:55.620 --> 00:08:58.620
वे इसमें अपना हाथ डालते हैं

00:08:58.620 --> 00:08:59.620
उन्होंने कहा

00:08:59.620 --> 00:09:01.059
मुझे पानी दो

00:09:01.100 --> 00:09:02.500
इसलिए उसने उसमें से पी लिया

00:09:02.500 --> 00:09:06.860
फिर वह ज़मज़म के पास आया और वे उसमें पानी डाल रहे थे और काम कर रहे थे

00:09:06.860 --> 00:09:08.100
और उसने कहा

00:09:08.100 --> 00:09:11.879
काम करो, क्योंकि तुम अच्छे कर्म कर रहे हो

00:09:11.879 --> 00:09:13.360
फिर उसने कहा

00:09:13.360 --> 00:09:15.919
यदि वे पराजित न होते तो मैं नीचे आ गया होता

00:09:15.919 --> 00:09:18.879
इसलिए मैंने इन पर रस्सी डाल दी

00:09:18.879 --> 00:09:20.720
मेरा मतलब है, यह उसकी ज़िम्मेदारी है

00:09:20.720 --> 00:09:23.820
उसने अपने कंधे की ओर इशारा किया

00:09:23.820 --> 00:09:27.269
हदीस पर टिप्पणी करें

00:09:27.269 --> 00:09:28.830
बारटेंडर को

00:09:28.830 --> 00:09:30.029
पानी देना

00:09:30.070 --> 00:09:34.899
वह स्थान जहाँ ऋतु व अन्य समय में जल पीया जा सके

00:09:34.899 --> 00:09:36.340
तो उसने पानी ले लिया

00:09:36.340 --> 00:09:39.059
यानी उसने पीने के लिए पानी मांगा

00:09:39.059 --> 00:09:40.500
अपनी माँ को

00:09:40.500 --> 00:09:44.370
उनकी मां लुबाबाह बिन्त अल-हरिथ अल-हिलालिया थीं

00:09:44.370 --> 00:09:46.330
यदि वे पराजित न हुए होते

00:09:46.330 --> 00:09:50.529
अर्थात्, यदि आप अपने पानी के डिब्बे को आपसे छीन लिए जाने से पराजित नहीं हुए होते

00:09:50.529 --> 00:09:51.610
और यह कहा गया

00:09:51.610 --> 00:09:55.210
इसका मतलब है कि अगर लोग आपके खिलाफ इकट्ठा नहीं हुए होते

00:09:55.210 --> 00:09:59.129
अत्यधिक भीड़-भाड़ के कारण आप पराजित हो जायेंगे

00:09:59.129 --> 00:10:00.250
मैं नीचे चला गया होता

00:10:00.250 --> 00:10:02.409
यानी मैंने आपके साथ साझा किया

00:10:02.409 --> 00:10:04.210
जब तक मैं रस्सी नहीं डाल देता

00:10:04.210 --> 00:10:06.049
यानी बाल्टी की रस्सी

00:10:06.049 --> 00:10:07.490
उसका कंधा

00:10:07.490 --> 00:10:08.529
अटक

00:10:08.529 --> 00:10:11.779
कंधे से लेकर गर्दन की शुरुआत तक

00:10:11.779 --> 00:10:15.409
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:10:15.409 --> 00:10:17.649
बातचीत से लाभ

00:10:17.649 --> 00:10:19.690
जल सींचने का गुण बताना |

00:10:19.690 --> 00:10:22.210
हज को पानी पिलाने की फजीलत

00:10:22.210 --> 00:10:25.970
इसमें पैगंबर की करुणा की व्याख्या है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:10:25.970 --> 00:10:27.970
और अपने राष्ट्र के प्रति उनकी दया

00:10:27.970 --> 00:10:34.250
उनकी विनम्रता की तीव्रता, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

00:10:34.250 --> 00:10:37.740
ज़मज़म में क्या उल्लेख किया गया था उस पर अध्याय

00:10:37.740 --> 00:10:41.419
इब्न अब्बास के अधिकार पर, उन्होंने जो कहा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है

00:10:41.419 --> 00:10:46.220
मैंने ईश्वर के दूत को, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, ज़मज़म से पिलाया

00:10:46.220 --> 00:10:49.330
उसने खड़े-खड़े शराब पी

00:10:49.330 --> 00:10:53.100
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:10:53.100 --> 00:10:55.019
बातचीत से लाभ

00:10:55.019 --> 00:10:57.740
ज़मज़म पानी की फ़ज़ीलत समझाते हुए

00:10:57.740 --> 00:11:01.700
खड़े होकर ज़मज़म पानी पीना जायज़ है

00:11:01.700 --> 00:11:07.720
ज्ञान और गुणी लोगों की सेवा करना जायज़ है

00:11:07.720 --> 00:11:10.940
तवाफ अल-क़र्म पर अध्याय

00:11:10.940 --> 00:11:12.379
नफ़ी के अधिकार पर

00:11:12.379 --> 00:11:14.820
वह उबैद अल्लाह अब्दुल्ला का बेटा है

00:11:14.820 --> 00:11:16.980
और सलेम बिन अब्दुल्ला

00:11:16.980 --> 00:11:22.179
उन्होंने उससे कहा कि वे हमेशा अब्दुल्ला इब्न उमर के साथ हैं, ईश्वर उन दोनों पर प्रसन्न हो

00:11:22.179 --> 00:11:25.419
एक रात, सेना इब्न अल-जुबैर पर उतरी

00:11:25.419 --> 00:11:26.779
और उसने कहा

00:11:26.779 --> 00:11:29.899
इस साल हज न करने से आपको कोई नुकसान नहीं होगा

00:11:29.899 --> 00:11:34.059
हमें डर है कि आपके और सदन के बीच कोई बाधा उत्पन्न हो जायेगी

00:11:34.100 --> 00:11:35.539
और उसने कहा

00:11:35.539 --> 00:11:37.019
एक उपन्यास में

00:11:37.019 --> 00:11:41.549
ईश्वर के दूत में आपके पास एक अच्छा उदाहरण है

00:11:41.549 --> 00:11:45.669
हम ईश्वर के दूत के साथ बाहर गए, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:11:45.669 --> 00:11:48.990
क़ुरैश के काफ़िरों ने घर बंद कर दिया

00:11:48.990 --> 00:11:52.669
इसलिए पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उनके बलिदान का वध कर दिया

00:11:52.669 --> 00:11:54.629
उसने अपना सिर मुंडवा लिया

00:11:54.629 --> 00:11:59.299
मैं आपकी गवाही देता हूं कि ईश्वर की इच्छा से मैंने उमरा करना अनिवार्य कर दिया है

00:11:59.299 --> 00:12:00.620
जाओ

00:12:00.620 --> 00:12:03.940
मेरे और घर के बीच एक कोठरी तैर रही थी

00:12:03.980 --> 00:12:06.179
भले ही मेरे और उसके बीच कुछ भी आ जाए

00:12:06.179 --> 00:12:11.460
मैंने वैसा ही किया जैसा पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जब मैं उनके साथ था तब किया था

00:12:11.460 --> 00:12:14.730
वह ज़ुल-हुलैफ़ा से उमरा के लिए पात्र थे

00:12:14.730 --> 00:12:16.210
एक उपन्यास में

00:12:16.210 --> 00:12:19.629
उसने एक उपहार दिया जो उसने उपहार के साथ खरीदा था

00:12:19.629 --> 00:12:21.669
फिर वह एक घंटे तक चला

00:12:21.669 --> 00:12:23.190
फिर उसने कहा

00:12:23.190 --> 00:12:25.909
लेकिन वे एक ही हैं

00:12:25.909 --> 00:12:30.629
मैं आपकी गवाही देता हूं कि मैंने अपने उमरा के लिए हज को अनिवार्य कर दिया है

00:12:30.629 --> 00:12:34.590
बलिदान का दिन आने तक उनमें से कोई भी नहीं गया

00:12:34.590 --> 00:12:36.250
और शांत हो जाओ

00:12:36.250 --> 00:12:37.649
एक उपन्यास में

00:12:37.649 --> 00:12:41.210
ईश्वर के दूत के लिए, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:12:41.210 --> 00:12:44.879
उमरा के लोग हुदैबियाह के वर्ष में थे

00:12:44.879 --> 00:12:46.639
और वह कह रहा था

00:12:46.639 --> 00:12:50.559
जब तक वह एक परिक्रमा न कर ले, यह जायज़ नहीं है

00:12:50.559 --> 00:12:51.799
एक उपन्यास में

00:12:51.799 --> 00:12:53.879
और एक प्रयास

00:12:53.879 --> 00:12:56.909
जिस दिन वह मक्का में प्रवेश करेगा

00:12:56.909 --> 00:13:00.370
हदीस पर टिप्पणी करें

00:13:00.409 --> 00:13:03.610
बियाली में सेना ने इब्न अल-जुबैर के खिलाफ डेरा डाला

00:13:03.610 --> 00:13:09.049
अल-हज्जाज बिन यूसुफ वर्ष 72 हिजरी में मक्का आये थे

00:13:09.049 --> 00:13:13.460
उसने शाबान के पहले दिन से उस पर घेरा डाल दिया

00:13:13.460 --> 00:13:14.860
इससे आपको कोई नुकसान नहीं होगा

00:13:14.860 --> 00:13:17.330
यानी आपको कोई नुकसान नहीं पहुंचेगा

00:13:17.330 --> 00:13:18.690
संदर्भित किया जाना है

00:13:18.690 --> 00:13:22.009
यानी घर पहुंचने से रोका जा रहा है

00:13:22.009 --> 00:13:23.529
और मैं तुम्हारी गवाही देता हूं

00:13:23.529 --> 00:13:25.769
यानी वह इरादे से संतुष्ट नहीं थे

00:13:25.769 --> 00:13:28.929
जो लोग उनका अनुकरण करना चाहते हैं उन्हें ऐसा करने दीजिए

00:13:28.970 --> 00:13:30.690
या आपने उमरा पूरा कर लिया है

00:13:30.690 --> 00:13:33.289
यानी मैंने खुद को इसके लिए प्रतिबद्ध कर लिया।'

00:13:33.289 --> 00:13:34.450
जाओ

00:13:34.450 --> 00:13:36.190
यानी मैं जाता हूं

00:13:36.190 --> 00:13:38.950
मेरे और घर के बीच एक कोठरी है

00:13:38.950 --> 00:13:42.070
यानी, अगर वे मुझे घर जाने दें

00:13:42.070 --> 00:13:46.190
मैंने पैगंबर के रूप में किया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:13:46.190 --> 00:13:47.830
यानी अल-हुदैबियाह में

00:13:47.830 --> 00:13:50.929
जब उन्होंने उसे मक्का में प्रवेश करने से रोका

00:13:50.929 --> 00:13:52.570
सहयोगी से

00:13:52.570 --> 00:13:55.299
यह मदीना के लोगों का मिक़ात है

00:13:55.299 --> 00:13:57.700
लेकिन वह एक ही है

00:13:57.700 --> 00:14:01.740
अर्थात्, घेराबंदी के माध्यम से उनसे डीकमीशनिंग की अनुमति में

00:14:01.740 --> 00:14:04.500
या मेरे उमरा के साथ हज भी था

00:14:04.500 --> 00:14:06.259
यानी हमने तुलना की

00:14:06.259 --> 00:14:09.820
और उसने कोई भी बलिदान उपहार के रूप में दिया

00:14:09.820 --> 00:14:13.580
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:14:13.580 --> 00:14:15.659
बातचीत से लाभ

00:14:15.659 --> 00:14:20.139
साथियों ने सादृश्य का उपयोग किया और इसे साक्ष्य के रूप में इस्तेमाल किया

00:14:20.139 --> 00:14:24.259
यह इंगित करता है कि यह उस व्यक्ति के लिए अनुमत है जो दुश्मन से घिरा हुआ है

00:14:24.259 --> 00:14:27.379
चाहे वो हज की वजह से हो या फिर उनकी उम्र की वजह से

00:14:27.419 --> 00:14:31.659
वह अपने बलि के जानवर का वध करता है और अपना सिर मुंडवाता है या अपने बाल काटता है

00:14:31.659 --> 00:14:35.059
एक उम्र के बाद हज को शामिल करना जायज़ है

00:14:35.059 --> 00:14:37.059
और जनता के लिए एक शर्त

00:14:37.059 --> 00:14:40.730
यह जीवन के तवाफ पर चढ़ने से पहले होना चाहिए

00:14:40.730 --> 00:14:43.850
और हदीस में, जो हमारी तुलना करता है वह मार्गदर्शन करता है

00:14:43.850 --> 00:14:46.210
अनुष्ठान करने के लिए बाहर जाना अनुमत है

00:14:46.210 --> 00:14:48.289
रास्ते में उन्हें उसके डर पर संदेह हुआ

00:14:48.289 --> 00:14:50.440
तो कृपया सुरक्षित रहें

00:14:50.440 --> 00:14:54.840
इसमें फदल बिन उमर का कथन है, ईश्वर उन दोनों और उनके न्यायशास्त्र से प्रसन्न हो

00:14:54.879 --> 00:14:59.870
और सुन्नत के प्रति उनका दृढ़ पालन

00:14:59.870 --> 00:15:02.470
सफ़ा और मारवा के चेहरों पर अध्याय

00:15:02.470 --> 00:15:06.100
और इसे भगवान का एक अनुष्ठान बनाओ

00:15:06.100 --> 00:15:08.019
उर्वा के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:15:08.019 --> 00:15:12.259
मैंने आयशा से पूछा, भगवान उस पर प्रसन्न हों, और मैंने उसे बताया

00:15:12.259 --> 00:15:15.019
क्या आपने देखा कि सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने क्या कहा?

00:15:15.019 --> 00:15:19.580
सफ़ा और मरवा ईश्वर के प्रतीकों में से हैं

00:15:19.580 --> 00:15:26.129
जो कोई घर का हज करे या उमरा करे, यदि वह उनकी परिक्रमा करे तो उस पर कोई गुनाह नहीं

00:15:26.169 --> 00:15:28.649
भगवान की कसम, किसी पर कोई दोष नहीं है

00:15:28.649 --> 00:15:31.990
सफ़ा और मरवा की परिक्रमा न करना

00:15:31.990 --> 00:15:36.029
उसने कहा, "तुमने जो कहा वह बुरा था, मेरे भतीजे।"

00:15:36.029 --> 00:15:39.590
यदि यह वैसा ही होता जैसा मैंने इसकी व्याख्या की थी

00:15:39.590 --> 00:15:44.750
उनकी परिक्रमा न करने का उन पर कोई दोष नहीं था

00:15:44.750 --> 00:15:47.750
लेकिन अंसार के बारे में खुलासा हो गया

00:15:47.750 --> 00:15:52.450
इस्लाम में परिवर्तित होने से पहले, वे अत्याचारी के आशीर्वाद पर खुश थे

00:15:52.450 --> 00:15:53.769
एक उपन्यास में

00:15:53.809 --> 00:15:56.649
यह एक अच्छा और पुराना मनात था

00:15:56.649 --> 00:16:00.450
जिसकी पूजा वे लकवाग्रस्त होने पर करते थे

00:16:00.450 --> 00:16:05.529
वह उन लोगों में से थे जिन्हें सफा और मरवा की परिक्रमा करने में शर्म आती थी

00:16:05.529 --> 00:16:07.210
जब उन्होंने इस्लाम अपना लिया

00:16:07.210 --> 00:16:11.649
उन्होंने इस बारे में ईश्वर के दूत से पूछा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:16:11.649 --> 00:16:14.169
उन्होंने कहा, हे ईश्वर के दूत!

00:16:14.169 --> 00:16:18.970
सफा और मारवा के बीच परिक्रमा करने में हमें शर्मिंदगी उठानी पड़ी

00:16:18.970 --> 00:16:21.330
तब सर्वशक्तिमान परमेश्वर प्रकट हुए

00:16:21.330 --> 00:16:26.049
सफ़ा और मरवा ईश्वर के प्रतीकों में से हैं

00:16:26.049 --> 00:16:27.590
छंद

00:16:27.590 --> 00:16:30.549
आयशा, भगवान उससे प्रसन्न हों, ने कहा

00:16:30.549 --> 00:16:33.870
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसे अधिनियमित किया

00:16:33.870 --> 00:16:35.950
उनके बीच तवाफ़

00:16:35.950 --> 00:16:41.190
इनके बीच परिक्रमा करने का अधिकार किसी को नहीं है

00:16:41.190 --> 00:16:44.740
हदीस पर टिप्पणी करें

00:16:44.740 --> 00:16:46.539
भगवान के अनुष्ठानों में से एक

00:16:46.539 --> 00:16:48.820
अर्थात् उसके धर्म के प्रत्यक्ष लक्षण

00:16:48.820 --> 00:16:51.820
जिससे भगवान अपने बंदों की पूजा करते हैं

00:16:51.860 --> 00:16:55.340
भगवान ने आदेश दिया है कि उनके अनुष्ठानों की महिमा की जाए

00:16:55.340 --> 00:16:59.259
उनकी परिक्रमा करने में उन पर कोई दोष नहीं है

00:16:59.259 --> 00:17:03.539
इससे उन लोगों का भ्रम दूर हो गया जो उनके बीच परिक्रमा करने में शर्मिंदा थे

00:17:03.539 --> 00:17:08.299
क्योंकि इस्लाम-पूर्व काल में मूर्तियों की पूजा की जाती थी

00:17:08.299 --> 00:17:11.740
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इस भ्रम को दूर करने के लिए पंख का खंडन किया

00:17:11.740 --> 00:17:14.609
नहीं, क्योंकि ये ज़रूरी नहीं है

00:17:14.609 --> 00:17:16.289
मैंने उसे उस पर डाल दिया

00:17:16.289 --> 00:17:18.410
अर्थात्, मैंने इसके साथ इसकी व्याख्या की

00:17:18.410 --> 00:17:19.609
वे मजे कर रहे हैं

00:17:19.609 --> 00:17:21.369
हाँ, हाजौन

00:17:22.329 --> 00:17:25.289
यह एक मूर्ति का नाम है जो इस्लाम-पूर्व काल में विद्यमान थी

00:17:25.289 --> 00:17:27.009
इसका नाम हमसे लिया गया था

00:17:27.009 --> 00:17:31.759
क्योंकि यज्ञ वांछित अर्थात् तारक थे

00:17:31.759 --> 00:17:33.079
तानाशाह

00:17:33.079 --> 00:17:34.519
अत्याचार से

00:17:34.519 --> 00:17:36.240
और अत्याचारी की विषाक्तता

00:17:36.240 --> 00:17:40.700
क्योंकि सर्वशक्तिमान परमेश्वर के स्थान पर उसकी पूजा की जाती थी

00:17:40.700 --> 00:17:42.460
जब लकवा मार गया

00:17:42.460 --> 00:17:46.380
यह एक तह है जो उत्तर से कुदायद के नीचे आती है

00:17:46.380 --> 00:17:49.500
कुदायद मक्का और मदीना के बीच है

00:17:49.660 --> 00:17:52.660
मनत क़ादिद का आदर्श था

00:17:52.660 --> 00:17:53.940
के लोगों से

00:17:53.940 --> 00:17:56.299
यानी हज या उसकी उम्र

00:17:56.299 --> 00:17:57.660
वह शर्मिंदा है

00:17:57.660 --> 00:18:01.829
अर्थात वह सावधान रहता है और पाप में पड़ने से डरता है

00:18:01.829 --> 00:18:06.869
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उनके बीच तवाफ़ लागू किया

00:18:06.869 --> 00:18:10.680
यानी उन्होंने इस पर कानून बनाकर इसे एक स्तंभ बना दिया

00:18:10.680 --> 00:18:14.609
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:18:14.609 --> 00:18:16.569
बातचीत से लाभ

00:18:16.569 --> 00:18:19.170
वह प्रश्न ज्ञान की कुंजी है

00:18:19.210 --> 00:18:22.769
इसमें आयशा की ख़ूबियों का बयान है, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

00:18:22.769 --> 00:18:25.089
और उसकी व्याख्या सिखाओ

00:18:25.089 --> 00:18:28.569
यह दुनिया के सामने वह प्रस्तुत करता है जो ग्रंथों का निर्माण करता है

00:18:28.569 --> 00:18:31.569
भ्रम और भ्रम को दूर करने के लिए

00:18:31.569 --> 00:18:36.190
यह इंगित करता है कि विद्वान को प्रमाण के साथ समस्या को दूर करना चाहिए

00:18:36.190 --> 00:18:39.269
और इसमें, पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:18:39.269 --> 00:18:43.269
यह शब्दों और कार्यों की वैधता का संतुलन है

00:18:43.269 --> 00:18:46.789
इसमें पूजा-पाठ को निलंबित कर दिया जाता है

00:18:46.829 --> 00:18:52.539
इसके और इस्लाम-पूर्व पूजा के बीच समानता का भ्रम अप्रासंगिक है

00:18:52.539 --> 00:19:00.099
मूल सिद्धांत यह है कि पूजा के कार्यों में काफिरों की नकल करना मना है

00:19:00.099 --> 00:19:04.789
सफ़ा और मारवाह के बीच की खोज के बारे में क्या उल्लेख किया गया था उस पर अध्याय

00:19:04.789 --> 00:19:07.670
आसिम बिन सुलेमान के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:19:07.670 --> 00:19:12.829
मैंने अनस बिन मलिक से सफ़ा और मारवाह के बारे में पूछा, भगवान उस पर प्रसन्न हों

00:19:12.829 --> 00:19:14.150
और उसने कहा

00:19:14.150 --> 00:19:18.140
हम देखते थे कि ये इस्लाम-पूर्व काल की बात है

00:19:18.180 --> 00:19:22.259
जब इस्लाम आया तो हमने उनसे दूरी बना ली

00:19:22.259 --> 00:19:24.579
तब सर्वशक्तिमान परमेश्वर प्रकट हुए

00:19:24.579 --> 00:19:29.099
सफ़ा और मरवा ईश्वर के प्रतीकों में से हैं

00:19:29.099 --> 00:19:36.569
जो कोई घर का हज करे या उमरा करे, यदि वह उनकी परिक्रमा करे तो उस पर कोई गुनाह नहीं

00:19:36.569 --> 00:19:40.019
हदीस पर टिप्पणी करें

00:19:40.019 --> 00:19:43.059
हम देखते हैं और विश्वास करते हैं

00:19:43.059 --> 00:19:44.980
अज्ञानता की बात से

00:19:44.980 --> 00:19:48.529
इस्लाम-पूर्व काल का कोई अनुष्ठान और पूजा

00:19:48.529 --> 00:19:50.410
हमने उन्हें पकड़ लिया

00:19:50.410 --> 00:19:55.490
यानी हम सफा और मरवाह के बीच रुक गये और सय्ये से निकल गये

00:19:55.490 --> 00:19:59.200
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:19:59.200 --> 00:20:04.160
हदीस से मालूम होता है कि इबादत का आधार विवेक पर आधारित है

00:20:04.160 --> 00:20:10.309
इसमें संदेह के स्थानों से दूर रहने का मार्गदर्शन शामिल है

00:20:10.309 --> 00:20:14.029
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:20:14.029 --> 00:20:17.509
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, केवल यही मांगा

00:20:17.509 --> 00:20:20.589
घर पर और सफ़ा और मरवा के बीच

00:20:20.630 --> 00:20:24.220
बहुदेववादियों को अपनी ताकत दिखाने के लिए

00:20:24.220 --> 00:20:27.539
हदीस पर टिप्पणी करें

00:20:27.539 --> 00:20:30.980
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, केवल यही मांगा

00:20:30.980 --> 00:20:33.819
घर पर और सफ़ा और मरवा के बीच

00:20:33.819 --> 00:20:36.450
यानी हुदैबिया के उमरा के दौरान

00:20:36.450 --> 00:20:39.170
बहुदेववादियों को अपनी ताकत दिखाने के लिए

00:20:39.170 --> 00:20:42.569
क्योंकि मुश्रिक पत्थर के पास बैठे थे

00:20:42.569 --> 00:20:46.009
वे उन लोगों की प्रतीक्षा कर रहे हैं जो बुखार से कमजोर हो गए हैं

00:20:46.009 --> 00:20:50.529
इसलिए पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने अपने साथियों को रेत डालने का आदेश दिया

00:20:50.569 --> 00:20:54.039
ताकि बहुदेववादी मुसलमानों की ताकत देख सकें

00:20:54.039 --> 00:20:57.980
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:20:57.980 --> 00:21:00.059
बातचीत से लाभ

00:21:00.059 --> 00:21:03.880
शत्रु को क्रोधित करने के लिए त्वचा दिखाना जायज़ है

00:21:03.880 --> 00:21:06.480
त्वचा दिखाना वांछनीय है

00:21:06.480 --> 00:21:10.299
बशर्ते कि वह इस कृत्य से खुद को नुकसान न पहुंचाए

00:21:10.299 --> 00:21:13.099
इबादत के कृत्यों की व्याख्या करना जायज़ है

00:21:13.099 --> 00:21:19.119
कभी-कभी इसका मतलब समझ आता है

00:21:19.119 --> 00:21:24.099
अध्याय: तरविया के दिन दोपहर कहाँ आती है?

00:21:24.140 --> 00:21:27.180
अब्दुल अज़ीज़ बिन रफ़ी के अधिकार पर, उन्होंने कहा:

00:21:27.180 --> 00:21:30.420
मैंने अंसी बिन मल्कर से पूछा, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो

00:21:30.420 --> 00:21:36.940
मैंने कहा, "मुझे कुछ बताएं जो आपने पैगंबर से समझा है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।"

00:21:36.940 --> 00:21:40.640
तरविया के दिन उसने दोपहर और दोपहर की नमाज़ कहाँ पढ़ी?

00:21:40.640 --> 00:21:43.230
उन्होंने कहा, "बिमना।"

00:21:43.230 --> 00:21:47.299
मैंने कहा: प्रस्थान के दिन उसने दोपहर की नमाज़ कहाँ पढ़ी थी?

00:21:47.299 --> 00:21:50.059
उसने धीरे से कहा

00:21:50.099 --> 00:21:55.460
फिर उस ने कहा, जैसा तेरे हाकिम करते हैं वैसा ही करो।

00:21:55.460 --> 00:21:59.140
हदीस पर टिप्पणी करें

00:21:59.140 --> 00:22:03.160
मैंने इसे समझ लिया, यानी मैंने इसे महसूस किया और इसे समझ लिया

00:22:03.160 --> 00:22:07.940
तरविया दिन धू अल-हिज्जा का आठवां दिन है

00:22:07.940 --> 00:22:12.099
प्रस्थान का दिन, अर्थात हममें से किसी की वापसी का दिन

00:22:12.099 --> 00:22:17.019
अल-अबता मक्का और मीना के बीच एक विस्तृत स्थान है

00:22:17.019 --> 00:22:20.160
तात्पर्य यह है कि जिसे पुरस्कृत किया जाता है

00:22:20.200 --> 00:22:25.789
आपके हाकिम अर्थात हज के दौरान शासक और उनके प्रतिनिधि

00:22:25.789 --> 00:22:29.559
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:22:29.559 --> 00:22:31.599
बातचीत से लाभ

00:22:31.599 --> 00:22:37.039
मीना में तरविया के दिन दोपहर और दोपहर की नमाज़ अदा करना वांछनीय है

00:22:37.039 --> 00:22:41.200
इसमें इमाम का अनुसरण करने और असहमति को खारिज करने की आवश्यकता शामिल है

00:22:41.200 --> 00:22:44.240
और इसमें, पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:22:44.240 --> 00:22:50.329
यह शब्दों और कार्यों की वैधता का संतुलन है

00:22:50.329 --> 00:22:53.589
अराफात के दिन उपवास पर अध्याय

00:22:53.630 --> 00:22:56.230
उम्म अल-फदल बिन्त अल-हरिथ के अधिकार पर

00:22:56.230 --> 00:23:02.910
जिस दिन उन्हें पता चला, लोग पैगंबर के उपवास के बारे में असहमत थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:23:02.910 --> 00:23:06.190
उनमें से कुछ ने कहा कि वह उपवास कर रहे हैं

00:23:06.190 --> 00:23:09.990
उनमें से कुछ ने कहा कि वह उपवास नहीं कर रहे हैं

00:23:09.990 --> 00:23:14.910
इसलिए मैंने उसे एक कप दूध भेजा जब वह अपने ऊँट पर खड़ा था

00:23:14.910 --> 00:23:16.980
इसलिए उसने इसे पी लिया

00:23:16.980 --> 00:23:20.359
हदीस पर टिप्पणी करें

00:23:20.359 --> 00:23:24.200
एक कप दूध, मतलब एक कटोरा दूध

00:23:24.200 --> 00:23:25.519
इसलिए उसने इसे पी लिया

00:23:25.519 --> 00:23:30.900
एक संकेत है कि वह, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उपवास नहीं कर रहा था

00:23:30.900 --> 00:23:34.529
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:23:34.529 --> 00:23:36.609
बातचीत से लाभ

00:23:36.609 --> 00:23:40.690
हित की दृष्टि से सभाओं में खाने-पीने की अनुमति

00:23:40.690 --> 00:23:44.250
महिलाओं से उपहार स्वीकार करना जायज़ है

00:23:44.250 --> 00:23:47.210
उसने, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, उससे नहीं पूछा

00:23:47.210 --> 00:23:51.269
क्या यह उसके पैसे से है या उसके पति के पैसे से?

00:23:51.269 --> 00:23:55.509
इसमें उम्म अल-फदल की बुद्धिमत्ता का विवरण है, भगवान उससे प्रसन्न हों

00:23:55.509 --> 00:23:58.549
हदीस में व्यावहारिक साक्ष्य स्थापित हैं

00:23:58.549 --> 00:24:03.549
यह सैद्धांतिक साक्ष्य से अधिक मजबूत है

00:24:03.549 --> 00:24:08.339
अराफा के दिन आत्माओं के विस्थापन पर अध्याय

00:24:08.339 --> 00:24:10.420
सलेम ने कहा:

00:24:10.420 --> 00:24:13.299
अब्द अल-मलिक ने अल-हज्जाज को लिखा

00:24:13.299 --> 00:24:16.609
क्या वह हज के संबंध में इब्न उमर से असहमत नहीं हैं?

00:24:16.609 --> 00:24:23.130
फिर इब्न उमर, भगवान उस पर प्रसन्न हों, आए और जिस दिन वे मिले थे, उस दिन मैं उनके साथ था, जब सूरज दोपहर के अस्त होने से पहले ही गुजर चुका था।

00:24:23.130 --> 00:24:26.369
उन्होंने तीर्थयात्रियों के मंडप पर चिल्लाकर कहा

00:24:26.410 --> 00:24:29.970
तो वह पीला कम्बल ओढ़कर बाहर आ गया

00:24:29.970 --> 00:24:34.170
उन्होंने कहा: अबू अब्द अल-रहमान, आपके साथ क्या मामला है?

00:24:34.170 --> 00:24:39.089
अल-रावही ने कहा: यदि आप सुन्नत चाहते हैं

00:24:39.089 --> 00:24:41.970
उन्होंने इस घंटे कहा

00:24:41.970 --> 00:24:43.529
उसने हाँ कहा

00:24:43.529 --> 00:24:49.250
उसने कहा, "जब तक मैं अपने सिर पर पानी न डालूँ तब तक मेरी प्रतीक्षा करना, तब बाहर आना।"

00:24:49.250 --> 00:24:52.049
इसलिए वह तब तक नीचे उतरा जब तक तीर्थयात्री चले नहीं गए

00:24:52.049 --> 00:24:54.849
तो वह मेरे और मेरे पिता के बीच में चला गया

00:24:54.890 --> 00:24:58.369
तो मैंने कहा अगर तुम सुन्नत चाहते हो

00:24:58.369 --> 00:25:01.890
इसलिए उपदेश छोटा करो और जल्दी से खड़े हो जाओ

00:25:01.890 --> 00:25:04.730
वह अब्दुल्ला की ओर देखने लगा

00:25:04.730 --> 00:25:07.410
जब अब्दुल्ला ने देखा

00:25:07.410 --> 00:25:10.599
उन्होंने सच कहा

00:25:10.599 --> 00:25:13.990
हदीस पर टिप्पणी करें

00:25:13.990 --> 00:25:15.150
हज में

00:25:15.150 --> 00:25:17.660
यानी हज के प्रावधानों में

00:25:17.660 --> 00:25:19.339
सूरज चला गया है

00:25:19.339 --> 00:25:22.460
अर्थात सूर्य आकाश के मध्य से दूर झुक गया

00:25:22.460 --> 00:25:24.579
तीर्थयात्रियों का मंडप

00:25:24.579 --> 00:25:28.140
तम्बू के चारों ओर मार्की है

00:25:28.140 --> 00:25:31.420
इसमें एक दरवाजा है जिसके माध्यम से यह तंबू में प्रवेश करता है

00:25:31.420 --> 00:25:33.690
कहा गया कि यह तंबू है

00:25:33.690 --> 00:25:37.089
रजाई के साथ यानी एक बड़ा कपड़ा

00:25:37.089 --> 00:25:38.369
पीलापन लिए हुए

00:25:38.369 --> 00:25:41.240
अर्थात् कुसुम से रंगा हुआ

00:25:41.240 --> 00:25:42.480
आत्माएँ

00:25:42.480 --> 00:25:45.059
यानी अराफात जाना

00:25:45.059 --> 00:25:47.299
यदि आप वर्ष चाहते हैं

00:25:47.299 --> 00:25:51.349
यानी पैगंबर की सुन्नत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:25:51.349 --> 00:25:52.750
तो मुझे देखो

00:25:52.750 --> 00:25:54.819
हां, मुझे कुछ समय दीजिए

00:25:54.859 --> 00:25:56.859
मेरे सिर पर बह रहा है

00:25:56.859 --> 00:25:57.900
क्या मतलब है?

00:25:57.900 --> 00:25:59.589
मैं स्नान करता हूँ

00:25:59.589 --> 00:26:02.670
इसलिए उपदेश छोटा करो और जल्दी से खड़े हो जाओ

00:26:02.670 --> 00:26:03.910
क्या मतलब है?

00:26:03.910 --> 00:26:08.000
खड़े होने का एहसास करने के लिए त्वरित प्रार्थना

00:26:08.000 --> 00:26:11.700
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:26:11.700 --> 00:26:13.980
बातचीत से लाभ

00:26:13.980 --> 00:26:16.700
ख़लीफ़ाओं को हज करना

00:26:16.700 --> 00:26:19.299
और उन्होंने ऐसा किसके साथ किया?

00:26:19.299 --> 00:26:23.369
अराफ़ात में खड़े होकर वुज़ू करना जायज़ है

00:26:23.369 --> 00:26:27.769
इसमें विद्वान फतवे के बारे में पूछे जाने से पहले फतवे से शुरुआत करता है

00:26:27.769 --> 00:26:30.970
इसमें इशारा करके और देखकर समझना शामिल है

00:26:30.970 --> 00:26:35.130
किसी छात्र के लिए अपने शिक्षक की उपस्थिति में फतवा जारी करना जायज़ है

00:26:35.130 --> 00:26:39.450
इसमें ज्ञान फैलाने की उत्सुकता शामिल है ताकि लोग इससे लाभान्वित हो सकें

00:26:39.450 --> 00:26:43.250
इसमें फदल बिन उमर का कथन है, ईश्वर उन दोनों पर प्रसन्न हो

00:26:43.250 --> 00:26:47.690
और सुन्नत के प्रति उनकी उत्सुकता

00:26:47.690 --> 00:26:51.029
अराफात में खड़े होने का द्वार

00:26:51.029 --> 00:26:53.789
जुबैर बिन मुतीम के अधिकार पर, जिन्होंने कहा:

00:26:53.789 --> 00:26:55.910
तुमने मेरे ऊँट को गुमराह कर दिया

00:26:55.950 --> 00:26:58.829
इसलिए मैं अराफात के दिन उससे पूछने गया

00:26:58.829 --> 00:27:03.990
मैंने पैगंबर को देखा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अराफात पर खड़े

00:27:03.990 --> 00:27:07.630
मैंने यह बात, भगवान की कसम, उत्साह से कही

00:27:07.630 --> 00:27:10.940
यहाँ क्या मामला है?

00:27:10.940 --> 00:27:14.119
हदीस पर टिप्पणी करें

00:27:14.119 --> 00:27:15.960
तुमने ऊँट को गुमराह कर दिया

00:27:15.960 --> 00:27:18.160
यानि मैंने एक ऊँट खो दिया

00:27:18.160 --> 00:27:19.359
इसके लिए पूछो

00:27:19.359 --> 00:27:21.380
यानी मैं इसकी तलाश में हूं

00:27:21.380 --> 00:27:23.779
अल-हम्स, जिसका अर्थ है कुरैश

00:27:23.779 --> 00:27:28.019
मैं अराफात में खड़ा होकर उसे छोड़कर चला गया

00:27:28.019 --> 00:27:32.460
वे जानते हैं और मानते हैं कि यह भावनाओं और हज में से एक है

00:27:32.460 --> 00:27:34.420
सिवाय उन्होंने कहा

00:27:34.420 --> 00:27:36.099
हम अभयारण्य के लोग हैं

00:27:36.099 --> 00:27:37.779
हम उत्साही हैं

00:27:37.779 --> 00:27:40.299
हाम्स अभयारण्य के लोग हैं

00:27:40.299 --> 00:27:42.579
यहाँ क्या मामला है?

00:27:42.579 --> 00:27:44.859
यानी अराफात में जो खड़ा है

00:27:44.859 --> 00:27:49.430
वह उन लोगों में से हैं जो अराफात पर नहीं रुकते

00:27:49.430 --> 00:27:53.009
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:27:53.009 --> 00:27:54.930
बातचीत से लाभ

00:27:54.970 --> 00:27:58.009
हज की रस्में निलंबित कर दी गई हैं

00:27:58.009 --> 00:28:02.150
इस्लाम-पूर्व काल से समानता की कल्पना करने का कोई मतलब नहीं है

00:28:02.150 --> 00:28:08.059
हदीस में अहंकार की निंदा का संदर्भ है

00:28:08.059 --> 00:28:11.500
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:28:11.500 --> 00:28:14.539
वे कुरैश थे और अपने धर्म को मानने वाले लोग थे

00:28:14.539 --> 00:28:16.819
वे मुज़दलिफ़ा में खड़े हैं

00:28:16.819 --> 00:28:19.420
उन्हें अल-हम्स कहा जाता था

00:28:19.420 --> 00:28:23.180
सारे अरब अराफ़ात में खड़े थे

00:28:23.180 --> 00:28:25.420
जब इस्लाम आया

00:28:25.420 --> 00:28:28.579
भगवान ने अपने पैगंबर को आदेश दिया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:28:28.579 --> 00:28:30.619
अराफात के आने के लिए

00:28:30.619 --> 00:28:32.579
फिर वह खड़ा हो जाता है

00:28:32.579 --> 00:28:34.819
तो उसे इसका फायदा मिलता है

00:28:34.819 --> 00:28:37.420
सर्वशक्तिमान ईश्वर यही कहता है

00:28:37.420 --> 00:28:42.900
फिर वहां से लाभ उठाएं जहां लोगों को लाभ हो

00:28:42.900 --> 00:28:46.339
हदीस पर टिप्पणी करें

00:28:46.339 --> 00:28:48.259
और जो कोई भी उसके धर्म का दावा करता है

00:28:48.259 --> 00:28:51.819
अर्थात् वे जनजातियाँ जो क़ुरैश के साथ धार्मिक थीं

00:28:51.819 --> 00:28:54.220
वे बिन आमेर बिन सासा हैं

00:28:54.220 --> 00:28:56.940
थकिफ़ और ख़ुज़ा

00:28:56.940 --> 00:28:59.380
उन्हें अल-हम्स कहा जाता था

00:28:59.380 --> 00:29:03.289
क्योंकि वे अपने धर्म में कठोर हो गये और कठोर हो गये

00:29:03.289 --> 00:29:05.569
वे मुज़दलिफ़ा में खड़े हैं

00:29:05.569 --> 00:29:08.769
अर्थात्, और अन्य लोग अराफात पर रुकते हैं

00:29:08.769 --> 00:29:12.690
फिर वहां से लाभ उठाएं जहां लोगों को लाभ हो

00:29:12.690 --> 00:29:16.450
यानी अराफ़ात से उसी तरह फ़ायदा उठाएँ जैसे लोगों को इससे फ़ायदा होता है

00:29:16.450 --> 00:29:20.779
इब्राहीम के जन्म से लेकर अब तक उस पर शांति हो

00:29:20.779 --> 00:29:24.390
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:29:24.390 --> 00:29:26.430
बातचीत से लाभ

00:29:26.470 --> 00:29:29.789
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उसे अराफात में रुकने का आदेश दिया

00:29:29.789 --> 00:29:31.950
मुज़दलिफ़ा को अदा किया जाए

00:29:31.950 --> 00:29:35.369
मशर अल-हरम में ईश्वर को याद करना

00:29:35.369 --> 00:29:40.369
उन्होंने उसे अराफात के बहुसंख्यक लोगों के साथ खड़े होने का आदेश दिया

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इसमें इस्लाम-पूर्व युग से अलगाव शामिल है