WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.439 --> 00:00:06.400
ایڈوانٹیج سینٹر

00:00:06.400 --> 00:00:09.640
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.640 --> 00:00:11.960
جمع کروائیں۔

00:00:11.960 --> 00:00:16.079
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:16.079 --> 00:00:21.230
باب: عورتوں کا مردوں کے ساتھ طواف کرنا

00:00:21.230 --> 00:00:25.199
ابن جریج کی سند سے، عطاء کی سند سے

00:00:25.199 --> 00:00:29.519
ابن ہشامی نے عورتوں کو مردوں کے ساتھ طواف کرنے سے منع کیا ہے۔

00:00:29.519 --> 00:00:32.479
انہوں نے کہا کہ وہ انہیں کیسے روک سکتے ہیں؟

00:00:32.520 --> 00:00:38.159
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کبھی مردوں کے ساتھ نہیں جاتی تھیں۔

00:00:38.159 --> 00:00:41.880
میں نے کہا پردہ ہٹاؤ یا اس سے پہلے

00:00:41.880 --> 00:00:44.399
اس نے کہا ہاں میری جان

00:00:44.399 --> 00:00:47.469
مجھے اس کا احساس پردہ کے بعد ہوا۔

00:00:47.469 --> 00:00:51.030
میں نے کہا کہ وہ مردوں کے ساتھ میل جول کیسے کرتے ہیں؟

00:00:51.030 --> 00:00:54.880
اس نے کہا کہ وہ سماجی نہیں ہے۔

00:00:54.880 --> 00:01:01.719
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا مردوں کے کمرے میں گھومتی پھرتی تھیں اور ان کے ساتھ گھل مل جاتی تھیں۔

00:01:01.799 --> 00:01:03.600
ایک عورت نے کہا

00:01:03.600 --> 00:01:07.319
جاؤ، ہمیں قبول کرنے دو، اے مومنوں کی ماں

00:01:07.319 --> 00:01:08.480
کہنے لگا

00:01:08.480 --> 00:01:11.670
چلے جاؤ اور دور رہو

00:01:11.670 --> 00:01:14.549
وہ ہمیں رات کو بھیس میں باہر لے جاتا ہے۔

00:01:14.549 --> 00:01:16.790
اس لیے وہ مردوں کے ساتھ گھومتے ہیں۔

00:01:16.790 --> 00:01:20.230
لیکن جب ہم گھر میں داخل ہوئے تو وہ تھے۔

00:01:20.230 --> 00:01:22.390
یہاں تک کہ ہم داخل ہو گئے۔

00:01:22.390 --> 00:01:24.659
اور مردوں کو باہر لے جاؤ

00:01:24.659 --> 00:01:28.780
میں اور عبید بن عمیر عائشہ کے پاس جاتے تھے۔

00:01:28.819 --> 00:01:32.219
یہ جوف ثبیر سے متصل ہے۔

00:01:32.219 --> 00:01:33.219
میں نے کہا

00:01:33.219 --> 00:01:35.340
اور اس کا پردہ کیا ہے؟

00:01:35.340 --> 00:01:36.420
اس نے کہا

00:01:36.420 --> 00:01:40.379
یہ ایک جھلی کے ساتھ ترکی کے گنبد میں ہے۔

00:01:40.379 --> 00:01:43.620
ہمارے اور اس کے درمیان اور کچھ نہیں ہے۔

00:01:43.620 --> 00:01:47.890
میں نے اس پر ایک روشن ڈھال دیکھا

00:01:47.890 --> 00:01:51.370
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:01:51.370 --> 00:01:52.930
ابن ہشام

00:01:52.930 --> 00:01:55.010
وہ ابراہیم بن ہشام ہیں۔

00:01:55.010 --> 00:01:57.670
کہا گیا کہ ان کا بھائی محمد تھا۔

00:01:57.670 --> 00:02:00.069
پردہ ہٹاؤ یا اس سے پہلے؟

00:02:00.069 --> 00:02:04.099
یعنی آیت حجاب کے نزول کے بعد یا اس سے پہلے

00:02:04.099 --> 00:02:06.819
مردوں کا ایک کمرہ گھوم رہا تھا۔

00:02:06.819 --> 00:02:10.270
عوام کا کوئی بھی فریق الگ تھلگ ہے۔

00:02:10.270 --> 00:02:11.949
ایک عورت نے کہا

00:02:11.949 --> 00:02:14.259
اس کا نام ڈاکرا بتایا گیا۔

00:02:14.259 --> 00:02:16.099
چلے جاؤ

00:02:16.099 --> 00:02:18.979
یعنی اپنی طرف سے اور آپ کے لیے

00:02:18.979 --> 00:02:20.020
اور اس نے انکار کر دیا۔

00:02:20.020 --> 00:02:21.930
یعنی میں نے پرہیز کیا۔

00:02:21.930 --> 00:02:24.050
وہ ہمیں بھیس میں باہر لے جاتا ہے۔

00:02:24.050 --> 00:02:25.969
کوئی بھی پوشیدہ

00:02:25.969 --> 00:02:27.650
یہ ملحقہ ہے۔

00:02:27.650 --> 00:02:29.500
کوئی بھی رہائشی

00:02:29.539 --> 00:02:31.180
تھوبیر کے کھوکھلے میں

00:02:31.180 --> 00:02:33.780
اور مزدلفہ میں ایک بڑا پہاڑ

00:02:33.780 --> 00:02:37.430
بائیں طرف وہاں سے ہماری طرف جا رہا ہے۔

00:02:37.430 --> 00:02:39.550
ترکی کے گنبد میں

00:02:39.550 --> 00:02:42.060
کوئی بھی ترک خیمہ

00:02:42.060 --> 00:02:43.180
جھلی

00:02:43.180 --> 00:02:44.860
کوئی بھی احاطہ

00:02:44.860 --> 00:02:46.860
دارا ایک وسیلہ ہے۔

00:02:46.860 --> 00:02:48.740
یعنی سرخ قمیض

00:02:48.740 --> 00:02:51.689
اس کا رنگ گلابی ہے۔

00:02:51.689 --> 00:02:55.300
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:55.300 --> 00:02:57.300
بات کرنے سے فائدہ

00:02:57.300 --> 00:02:59.300
وہ عورتوں کو طواف کرنے کے لیے رہنمائی کرتا ہے۔

00:02:59.300 --> 00:03:01.419
وہ چھپے ہوئے ہیں۔

00:03:01.419 --> 00:03:04.180
رات کو طواف کرنا جائز ہے۔

00:03:04.180 --> 00:03:08.259
حدیث میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کا احاطہ کیا گیا تھا۔

00:03:08.259 --> 00:03:11.060
حجاب کی آیت کے نزول کے بعد

00:03:11.060 --> 00:03:14.340
مکہ کے قریب ہونا ضروری ہے۔

00:03:14.340 --> 00:03:17.740
پورے حرم میں پڑوسی ہونا جائز ہے۔

00:03:17.740 --> 00:03:20.659
چاہے وہ جامع مسجد میں ہی کیوں نہ ہو۔

00:03:20.659 --> 00:03:24.580
حدیث میں ہے کہ عورتیں مردوں کے پیچھے طواف کرتی ہیں۔

00:03:24.620 --> 00:03:29.099
انہیں مردوں کے ساتھ گھل مل جانا یا ہجوم نہیں کرنا چاہئے۔

00:03:29.099 --> 00:03:32.860
اس میں عورتوں کی حالت پردہ پوشی پر مبنی ہے۔

00:03:32.860 --> 00:03:36.340
روشن سرخ رنگ کا لباس پہننا جائز ہے۔

00:03:36.340 --> 00:03:41.819
اس میں مؤمنین کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کے مقام و مرتبہ کی وضاحت ہے۔

00:03:41.819 --> 00:03:44.979
اور یہ ایک چھپا ہوا بیڑا تھا۔

00:03:44.979 --> 00:03:48.819
اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فقہ کی وضاحت ہے، اللہ ان سے راضی ہو

00:03:48.819 --> 00:03:53.500
انکار کو اس عورت پر چھوڑنے میں جو اسے حاصل کرنا چاہتی تھی۔

00:03:53.500 --> 00:03:58.729
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ خواتین کے لیے بغیر رابطہ کے قرنطینہ حاصل کرنا جائز ہے۔

00:03:58.729 --> 00:04:05.909
عورتوں کے لیے مسجد میں جگہ مختص کرنا جائز ہے۔

00:04:05.909 --> 00:04:09.449
طواف کے بارے میں بات کرنے کا باب

00:04:09.449 --> 00:04:12.770
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:04:12.770 --> 00:04:18.170
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خانہ کعبہ کا طواف کرتے ہوئے وہاں سے گزرے۔

00:04:18.170 --> 00:04:22.170
اس نے اپنا ہاتھ ایک دوسرے شخص سے بیلٹ سے باندھ دیا۔

00:04:22.170 --> 00:04:25.889
یا دھاگے کے ساتھ یا کسی اور چیز کے ساتھ

00:04:25.930 --> 00:04:31.420
ایک ناول میں، وہ ایک ایسے شخص کی رہنمائی کرتا ہے جس کی ناک میں پھندا ہے۔

00:04:31.420 --> 00:04:35.500
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے ہاتھ سے کاٹ دیا۔

00:04:35.500 --> 00:04:39.899
پھر فرمایا اپنے ہاتھ سے اس کی رہنمائی کرو۔

00:04:39.899 --> 00:04:43.259
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:04:43.259 --> 00:04:48.750
بیلٹ کی مدد سے جلد کی ایک لمبائی کاٹ دی جاتی ہے۔

00:04:48.750 --> 00:04:53.300
اپنے ہاتھ سے اس کی رہنمائی کریں، یعنی اسے گھسیٹیں اور ہاتھ سے کھینچیں۔

00:04:53.300 --> 00:04:59.300
اونٹ کی ناک میں سوراخ کے ذریعے بالوں سے بنی انگوٹھی

00:04:59.300 --> 00:05:01.879
وہ اس کی قیادت کرتا ہے۔

00:05:01.879 --> 00:05:05.699
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:05:05.699 --> 00:05:07.740
بات کرنے سے فائدہ

00:05:07.740 --> 00:05:11.220
طواف کے دوران اچھی بات کی اجازت

00:05:11.220 --> 00:05:16.300
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ فرقہ کے لیے جو بھی اعمال ہلکے ہوں وہ کرنا جائز ہے۔

00:05:16.300 --> 00:05:19.699
اور اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر طائف میں آدمی کوئی برائی دیکھے۔

00:05:19.699 --> 00:05:22.600
وہ اسے اپنے ہاتھ سے بدل سکتا ہے۔

00:05:22.600 --> 00:05:28.519
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ انسان کے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ اس کی قیادت کرے جس کی قیادت جانور کرتے ہیں۔

00:05:28.519 --> 00:05:34.540
کہ اللہ تعالیٰ نے اولاد آدم کو عزت بخشی۔

00:05:34.540 --> 00:05:38.779
فجر اور عصر کے بعد طواف کا باب

00:05:38.779 --> 00:05:41.699
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔

00:05:41.699 --> 00:05:45.980
صبح کی نماز کے بعد لوگ گھروں کا چکر لگاتے رہے۔

00:05:45.980 --> 00:05:48.740
پھر وہ مذکر کے پاس گئے۔

00:05:48.740 --> 00:05:51.100
یہاں تک کہ جب سورج نکلتا ہے۔

00:05:51.100 --> 00:05:53.339
انہوں نے دعا کی۔

00:05:53.379 --> 00:05:56.620
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا

00:05:56.620 --> 00:05:57.860
وہ بیٹھ گئے۔

00:05:57.860 --> 00:06:02.220
خواہ وہ گھڑی ہی کیوں نہ ہو جس میں تم نماز پڑھنا ناپسند کرتے ہو۔

00:06:02.220 --> 00:06:05.100
انہوں نے دعا کی۔

00:06:05.100 --> 00:06:08.620
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:06:08.620 --> 00:06:11.019
پھر وہ مذکر کے پاس گئے۔

00:06:11.019 --> 00:06:13.930
یعنی پھر وہ کھلاڑی کے پاس بیٹھ گئے۔

00:06:13.930 --> 00:06:18.170
خواہ وہ گھڑی ہی کیوں نہ ہو جس میں تم نماز پڑھنا ناپسند کرتے ہو۔

00:06:18.170 --> 00:06:20.089
یعنی جب سورج طلوع ہوتا ہے۔

00:06:20.089 --> 00:06:23.620
اس سے پہلے کہ یہ ایک شافٹ جتنا بڑھ جائے۔

00:06:23.620 --> 00:06:27.439
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:27.439 --> 00:06:32.120
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ طواف نماز کی طرح ہے۔

00:06:32.120 --> 00:06:36.000
اس میں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا شامل ہے۔

00:06:36.000 --> 00:06:43.899
اس میں مومنین کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت اور فقہ کی وضاحت ہے

00:06:43.899 --> 00:06:47.339
عبدالعزیز بن رافع کی روایت میں انہوں نے کہا:

00:06:47.339 --> 00:06:52.819
میں نے عبداللہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ فجر کے بعد گھومتے پھرتے تھے۔

00:06:52.819 --> 00:06:55.889
وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔

00:06:55.930 --> 00:06:59.250
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:06:59.250 --> 00:07:02.889
فجر کے بعد دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔

00:07:02.889 --> 00:07:06.629
ایسا لگتا ہے کہ وہ نفرت کے دور میں ہیں۔

00:07:06.629 --> 00:07:10.259
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:10.259 --> 00:07:12.420
بات کرنے سے فائدہ

00:07:12.420 --> 00:07:19.850
عبداللہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ کی فقہ کی وضاحت، ناپسندیدہ اوقات میں نماز کے بارے میں

00:07:19.850 --> 00:07:22.209
اور اثر میں اور اس سے پہلے والا

00:07:22.209 --> 00:07:26.740
نماز کے علاوہ ناپسندیدہ اوقات میں طواف کرنا جائز ہے۔

00:07:26.779 --> 00:07:29.819
ان دونوں میں طواف نماز کی طرح ہے۔

00:07:29.819 --> 00:07:34.329
ہرگز نہیں۔

00:07:34.329 --> 00:07:37.579
حج پانی دینے کا دروازہ

00:07:37.579 --> 00:07:41.100
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:07:41.100 --> 00:07:47.980
حضرت عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اجازت دیں

00:07:47.980 --> 00:07:53.060
پانی مہیا کرنے کے لیے کئی راتیں مکہ میں گزاریں۔

00:07:53.060 --> 00:07:55.290
تو اس نے اسے اجازت دے دی۔

00:07:55.290 --> 00:07:58.610
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:07:58.610 --> 00:08:00.610
اسے پانی دینے کے لیے

00:08:00.610 --> 00:08:02.970
یعنی حج کے پانی پلانے کی وجہ سے

00:08:02.970 --> 00:08:10.339
جس کی پیروی قبل از جاہلیت اور اسلام میں عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے کی۔

00:08:10.339 --> 00:08:13.899
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:08:13.899 --> 00:08:15.779
بات کرنے سے فائدہ

00:08:15.779 --> 00:08:19.060
ایام تشریق کی راتوں میں رات گزارنا

00:08:19.060 --> 00:08:20.889
اسے حکم دیا جاتا ہے۔

00:08:20.889 --> 00:08:25.009
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ ان لوگوں کے لیے جائز ہے جو پانی کی نقل و حمل کا کام کرتے ہیں اور ان جیسے لوگوں کے لیے

00:08:25.009 --> 00:08:31.100
اس رات کے قیام کو چھوڑ کر مکہ جانا

00:08:31.139 --> 00:08:34.059
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:08:34.059 --> 00:08:40.340
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پانی کے گڑھے پر تشریف لائے اور پانی مانگا

00:08:40.340 --> 00:08:41.980
العباس نے کہا

00:08:41.980 --> 00:08:43.179
اوہ فضل

00:08:43.179 --> 00:08:44.940
اپنی ماں کے پاس جاؤ

00:08:44.940 --> 00:08:50.620
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے پاس سے ایک مشروب لایا گیا۔

00:08:50.620 --> 00:08:51.700
اور اس نے کہا

00:08:51.700 --> 00:08:53.220
مجھے پانی دو

00:08:53.220 --> 00:08:54.019
اس نے کہا

00:08:54.019 --> 00:08:55.620
اے خدا کے رسول!

00:08:55.620 --> 00:08:58.620
وہ اس میں ہاتھ بٹاتے ہیں۔

00:08:58.620 --> 00:08:59.620
اس نے کہا

00:08:59.620 --> 00:09:01.059
مجھے پانی دو

00:09:01.100 --> 00:09:02.500
چنانچہ اس نے اس میں سے پیا۔

00:09:02.500 --> 00:09:06.860
پھر وہ زمزم پر آیا اور وہ اس میں پانی پلا رہے تھے اور کام کر رہے تھے۔

00:09:06.860 --> 00:09:08.100
اور اس نے کہا

00:09:08.100 --> 00:09:11.879
کام کرو، کیونکہ تم اچھے کام کر رہے ہو۔

00:09:11.879 --> 00:09:13.360
پھر فرمایا

00:09:13.360 --> 00:09:15.919
اگر وہ شکست نہ کھاتے تو میں اتر جاتا

00:09:15.919 --> 00:09:18.879
تو میں نے ان پر رسی ڈال دی۔

00:09:18.879 --> 00:09:20.720
میرا مطلب ہے، یہ اس کی ذمہ داری ہے۔

00:09:20.720 --> 00:09:23.820
اس نے اپنے کندھے پر اشارہ کیا۔

00:09:23.820 --> 00:09:27.269
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:09:27.269 --> 00:09:28.830
بارٹینڈر کو

00:09:28.830 --> 00:09:30.029
پانی دینا

00:09:30.070 --> 00:09:34.899
وہ جگہ جہاں موسم اور دیگر اوقات میں پانی پیا جا سکتا ہے۔

00:09:34.899 --> 00:09:36.340
چنانچہ اس نے پانی لیا۔

00:09:36.340 --> 00:09:39.059
یعنی پینے کے لیے پانی مانگا

00:09:39.059 --> 00:09:40.500
اپنی ماں کو

00:09:40.500 --> 00:09:44.370
ان کی والدہ لبابہ بنت الحارث ہلالیہ تھیں۔

00:09:44.370 --> 00:09:46.330
اگر انہیں شکست نہ ہوتی

00:09:46.330 --> 00:09:50.529
یعنی اگر آپ کو شکست نہ ہوتی تو آپ کا پانی آپ سے چھین سکتا تھا۔

00:09:50.529 --> 00:09:51.610
اور کہا گیا۔

00:09:51.610 --> 00:09:55.210
اس کا مطلب ہے کہ اگر لوگ آپ کے خلاف جمع نہ ہوتے

00:09:55.210 --> 00:09:59.129
زیادہ ہجوم کی وجہ سے آپ شکست خوردہ ہو جائیں گے۔

00:09:59.129 --> 00:10:00.250
میں نیچے چلا جاتا

00:10:00.250 --> 00:10:02.409
یعنی میں نے آپ کے ساتھ شیئر کیا۔

00:10:02.409 --> 00:10:04.210
جب تک میں رسی نہ ڈالوں

00:10:04.210 --> 00:10:06.049
یعنی بالٹی کی رسی۔

00:10:06.049 --> 00:10:07.490
اس کا کندھا

00:10:07.490 --> 00:10:08.529
اٹک

00:10:08.529 --> 00:10:11.779
کندھے سے لے کر گردن کی اصلیت تک

00:10:11.779 --> 00:10:15.409
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:15.409 --> 00:10:17.649
بات کرنے سے فائدہ

00:10:17.649 --> 00:10:19.690
پانی سیراب کرنے کی فضیلت بیان کرنا

00:10:19.690 --> 00:10:22.210
حج کو پانی پلانے کی فضیلت

00:10:22.210 --> 00:10:25.970
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کی وضاحت ہے۔

00:10:25.970 --> 00:10:27.970
اور اپنی قوم پر رحم فرما

00:10:27.970 --> 00:10:34.250
ان کی عاجزی کی شدت، خدا ان کو سلامت رکھے

00:10:34.250 --> 00:10:37.740
باب زمزم میں جس کا ذکر ہے۔

00:10:37.740 --> 00:10:41.419
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا

00:10:41.419 --> 00:10:46.220
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو زمزم پلایا

00:10:46.220 --> 00:10:49.330
اس نے کھڑے ہو کر پیا۔

00:10:49.330 --> 00:10:53.100
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:53.100 --> 00:10:55.019
بات کرنے سے فائدہ

00:10:55.019 --> 00:10:57.740
آب زمزم کی فضیلت بیان کرنا

00:10:57.740 --> 00:11:01.700
زمزم کا پانی کھڑے ہوکر پینا جائز ہے۔

00:11:01.700 --> 00:11:07.720
اہل علم و فضیلت کی خدمت جائز ہے۔

00:11:07.720 --> 00:11:10.940
طواف القرم کا باب

00:11:10.940 --> 00:11:12.379
نافع کے اختیار پر

00:11:12.379 --> 00:11:14.820
کہ عبید اللہ عبداللہ کا بیٹا ہے۔

00:11:14.820 --> 00:11:16.980
اور سالم بن عبداللہ

00:11:16.980 --> 00:11:22.179
انہوں نے اسے بتایا کہ وہ ہمیشہ عبداللہ ابن عمر کے ساتھ تھے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:11:22.179 --> 00:11:25.419
ایک رات ابن الزبیر پر لشکر اترا۔

00:11:25.419 --> 00:11:26.779
اور اس نے کہا

00:11:26.779 --> 00:11:29.899
اس سال حج نہ کرنے سے کوئی نقصان نہیں ہے۔

00:11:29.899 --> 00:11:34.059
ہمیں اندیشہ ہے کہ آپ کے اور ایوان کے درمیان حائل ہو جائے گا۔

00:11:34.100 --> 00:11:35.539
اور اس نے کہا

00:11:35.539 --> 00:11:37.019
ایک ناول میں

00:11:37.019 --> 00:11:41.549
آپ کو رسول اللہ میں بہترین نمونہ ملا ہے۔

00:11:41.549 --> 00:11:45.669
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔

00:11:45.669 --> 00:11:48.990
کفار قریش نے گھر کی ناکہ بندی کی۔

00:11:48.990 --> 00:11:52.669
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی قربانی ذبح کر دی۔

00:11:52.669 --> 00:11:54.629
اس نے اپنا سر منڈوایا

00:11:54.629 --> 00:11:59.299
میں تمہیں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے عمرہ فرض کیا ہے، ان شاء اللہ

00:11:59.299 --> 00:12:00.620
جاؤ

00:12:00.620 --> 00:12:03.940
میرے اور گھر کے درمیان ایک سیل تیرنے لگا

00:12:03.980 --> 00:12:06.179
چاہے میرے اور اس کے درمیان کوئی چیز آجائے

00:12:06.179 --> 00:12:11.460
میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح کیا، جب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا۔

00:12:11.460 --> 00:12:14.730
وہ ذوالحلیفہ سے عمرہ کے اہل تھے۔

00:12:14.730 --> 00:12:16.210
ایک ناول میں

00:12:16.210 --> 00:12:19.629
اس نے ایک تحفہ دیا جو اس نے تحفے کے ساتھ خریدا تھا۔

00:12:19.629 --> 00:12:21.669
پھر وہ ایک گھنٹہ چلتا رہا۔

00:12:21.669 --> 00:12:23.190
پھر فرمایا

00:12:23.190 --> 00:12:25.909
لیکن وہ ایک ہی ہیں۔

00:12:25.909 --> 00:12:30.629
میں تمہیں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے اپنے عمرہ کے لیے حج فرض کیا ہے۔

00:12:30.629 --> 00:12:34.590
قربانی کا دن آنے تک ان میں سے کوئی بھی نہیں نکلا۔

00:12:34.590 --> 00:12:36.250
اور پرسکون ہو جاؤ

00:12:36.250 --> 00:12:37.649
ایک ناول میں

00:12:37.649 --> 00:12:41.210
خدا کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:12:41.210 --> 00:12:44.879
عمرہ کے لوگ حدیبیہ کے سال تھے۔

00:12:44.879 --> 00:12:46.639
اور کہہ رہا تھا۔

00:12:46.639 --> 00:12:50.559
جب تک وہ ایک طواف نہ کرے۔

00:12:50.559 --> 00:12:51.799
ایک ناول میں

00:12:51.799 --> 00:12:53.879
اور ایک کوشش

00:12:53.879 --> 00:12:56.909
جس دن وہ مکہ میں داخل ہوا۔

00:12:56.909 --> 00:13:00.370
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:13:00.409 --> 00:13:03.610
بیالی میں فوج نے ابن الزبیر کے خلاف پڑاؤ ڈالا۔

00:13:03.610 --> 00:13:09.049
حجاج بن یوسف 72 ہجری میں مکہ آیا

00:13:09.049 --> 00:13:13.460
اس نے پہلی شعبان سے اس کا محاصرہ کر لیا۔

00:13:13.460 --> 00:13:14.860
یہ آپ کو تکلیف نہیں دے گا۔

00:13:14.860 --> 00:13:17.330
یعنی تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچے گا۔

00:13:17.330 --> 00:13:18.690
حوالہ دیا جائے۔

00:13:18.690 --> 00:13:22.009
یعنی گھر پہنچنے سے روکا جا رہا ہے۔

00:13:22.009 --> 00:13:23.529
اور میں تم پر گواہی دیتا ہوں۔

00:13:23.529 --> 00:13:25.769
یعنی وہ نیت سے مطمئن نہیں تھا۔

00:13:25.769 --> 00:13:28.929
جو لوگ اس کی تقلید کرنا چاہتے ہیں اسے کرنے دیں۔

00:13:28.970 --> 00:13:30.690
یا آپ نے عمرہ مکمل کر لیا؟

00:13:30.690 --> 00:13:33.289
یعنی میں نے اپنے آپ کو اس کا پابند کر دیا۔

00:13:33.289 --> 00:13:34.450
جاؤ

00:13:34.450 --> 00:13:36.190
یعنی میں جاتا ہوں۔

00:13:36.190 --> 00:13:38.950
میرے اور گھر کے درمیان ایک سیل ہے۔

00:13:38.950 --> 00:13:42.070
یعنی اگر وہ مجھے گھر جانے دیں۔

00:13:42.070 --> 00:13:46.190
میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح کیا تھا۔

00:13:46.190 --> 00:13:47.830
یعنی الحدیبیہ میں

00:13:47.830 --> 00:13:50.929
جب انہوں نے اسے مکہ میں داخل ہونے سے روک دیا۔

00:13:50.929 --> 00:13:52.570
اتحادی سے

00:13:52.570 --> 00:13:55.299
یہ اہل مدینہ کا میقات ہے۔

00:13:55.299 --> 00:13:57.700
لیکن وہ ایک ہی ہے۔

00:13:57.700 --> 00:14:01.740
یعنی محاصرے کے ذریعے ان سے تنزلی کی اجازت میں

00:14:01.740 --> 00:14:04.500
یا میں نے عمرہ کے ساتھ حج کیا تھا۔

00:14:04.500 --> 00:14:06.259
یعنی ہم نے موازنہ کیا۔

00:14:06.259 --> 00:14:09.820
اور اس نے کوئی بھی قربانی بطور تحفہ دی۔

00:14:09.820 --> 00:14:13.580
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:13.580 --> 00:14:15.659
بات کرنے سے فائدہ

00:14:15.659 --> 00:14:20.139
صحابہ نے قیاس کو استعمال کیا اور اسے بطور دلیل استعمال کیا۔

00:14:20.139 --> 00:14:24.259
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جس شخص کو دشمن نے گھیر رکھا ہو اس کے لیے گلنا جائز ہے۔

00:14:24.259 --> 00:14:27.379
خواہ وہ حج کی وجہ سے تھا یا اس کی عمر کی وجہ سے

00:14:27.419 --> 00:14:31.659
وہ اپنی قربانی کا جانور ذبح کرتا ہے اور اپنا سر منڈوتا ہے یا بال کاٹتا ہے۔

00:14:31.659 --> 00:14:35.059
عمر کے بعد حج کرنا جائز ہے۔

00:14:35.059 --> 00:14:37.059
اور عوام کے لیے ایک شرط

00:14:37.059 --> 00:14:40.730
زندگی کے طواف پر سوار ہونے سے پہلے ہونا چاہیے۔

00:14:40.730 --> 00:14:43.850
اور حدیث میں ہے کہ ہمارا موازنہ کرنے والا رہنمائی کرتا ہے۔

00:14:43.850 --> 00:14:46.210
عبادات کے لیے باہر جانا جائز ہے۔

00:14:46.210 --> 00:14:48.289
راستے میں انہیں اس کے خوف پر شک ہوا۔

00:14:48.289 --> 00:14:50.440
تو براہ کرم محفوظ رہیں

00:14:50.440 --> 00:14:54.840
اس میں فضل بن عمر رضی اللہ عنہ کا بیان اور ان کی فقہ ہے۔

00:14:54.879 --> 00:14:59.870
اور اس کی سنت پر مضبوطی سے عمل کرنا

00:14:59.870 --> 00:15:02.470
صفا اور مروہ کے چہروں کا باب

00:15:02.470 --> 00:15:06.100
اور اسے خدا کی رسم بنائیں

00:15:06.100 --> 00:15:08.019
عروہ کے اختیار پر اس نے کہا:

00:15:08.019 --> 00:15:12.259
میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ اللہ ان سے راضی ہو، میں نے ان سے کہا

00:15:12.259 --> 00:15:15.019
کیا آپ نے دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے کیا فرمایا؟

00:15:15.019 --> 00:15:19.580
صفا اور مروہ خدا کی نشانیوں میں سے ہیں۔

00:15:19.580 --> 00:15:26.129
جس نے بیت اللہ کا حج کیا یا عمرہ کیا تو اس پر طواف کرنے میں کوئی گناہ نہیں

00:15:26.169 --> 00:15:28.649
خدا کی قسم کسی پر کوئی الزام نہیں۔

00:15:28.649 --> 00:15:31.990
صفا و مروہ کا طواف نہ کرنا

00:15:31.990 --> 00:15:36.029
اس نے کہا، "جو تم نے برا کہا، میرے بھانجے"

00:15:36.029 --> 00:15:39.590
اگر یہ اس طرح ہوتا جیسا میں نے اس کی تشریح کی تھی۔

00:15:39.590 --> 00:15:44.750
اس پر کوئی الزام نہیں تھا کہ وہ ان کا طواف نہ کرے۔

00:15:44.750 --> 00:15:47.750
لیکن انصار کے بارے میں نازل ہوا۔

00:15:47.750 --> 00:15:52.450
اسلام قبول کرنے سے پہلے وہ ظالم کی نعمتوں پر خوش تھے۔

00:15:52.450 --> 00:15:53.769
ایک ناول میں

00:15:53.809 --> 00:15:56.649
یہ ایک اچھی اور پرانی منت تھی۔

00:15:56.649 --> 00:16:00.450
جس کی وہ فالج کے وقت پوجا کرتے تھے۔

00:16:00.450 --> 00:16:05.529
وہ ان لوگوں میں سے تھے جو صفا و مروہ کا طواف کرتے ہوئے شرماتے تھے۔

00:16:05.529 --> 00:16:07.210
جب انہوں نے اسلام قبول کیا۔

00:16:07.210 --> 00:16:11.649
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں پوچھا

00:16:11.649 --> 00:16:14.169
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!

00:16:14.169 --> 00:16:18.970
صفا اور مروہ کے درمیان طواف کرتے ہوئے ہمیں شرم آتی تھی۔

00:16:18.970 --> 00:16:21.330
پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا

00:16:21.330 --> 00:16:26.049
صفا اور مروہ خدا کی نشانیوں میں سے ہیں۔

00:16:26.049 --> 00:16:27.590
آیت

00:16:27.590 --> 00:16:30.549
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا

00:16:30.549 --> 00:16:33.870
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نافذ کیا۔

00:16:33.870 --> 00:16:35.950
ان کے درمیان طواف کرنا

00:16:35.950 --> 00:16:41.190
ان کے درمیان طواف کرنے کا کسی کو حق نہیں۔

00:16:41.190 --> 00:16:44.740
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:16:44.740 --> 00:16:46.539
خدا کی رسومات میں سے ایک

00:16:46.539 --> 00:16:48.820
یعنی اس کے دین کی ظاہری نشانیاں

00:16:48.820 --> 00:16:51.820
جس سے خدا اپنے بندوں کی عبادت کرتا ہے۔

00:16:51.860 --> 00:16:55.340
خدا نے حکم دیا ہے کہ اس کی رسومات کی تسبیح کی جائے۔

00:16:55.340 --> 00:16:59.259
ان کا طواف کرنے میں اس پر کوئی قصور نہیں۔

00:16:59.259 --> 00:17:03.539
اس نے ان لوگوں کے وہم کو روکا جو ان کے درمیان طواف کرنے میں شرمندہ تھے۔

00:17:03.539 --> 00:17:08.299
کیونکہ زمانہ جاہلیت میں بتوں کی پوجا کی جاتی تھی۔

00:17:08.299 --> 00:17:11.740
خداتعالیٰ نے اس وہم کو دور کرنے کے لیے بازو کی تردید کی۔

00:17:11.740 --> 00:17:14.609
نہیں، کیونکہ یہ ضروری نہیں ہے۔

00:17:14.609 --> 00:17:16.289
میں نے اسے اس پر ڈال دیا۔

00:17:16.289 --> 00:17:18.410
یعنی میں نے اس سے اس کی تعبیر کی۔

00:17:18.410 --> 00:17:19.609
وہ مزے کر رہے ہیں۔

00:17:19.609 --> 00:17:21.369
ہاں، حاجون

00:17:22.329 --> 00:17:25.289
یہ ایک بت کا نام ہے جو زمانہ جاہلیت میں موجود تھا۔

00:17:25.289 --> 00:17:27.009
اس کا نام ہم سے رکھا گیا تھا۔

00:17:27.009 --> 00:17:31.759
کیونکہ قربانیاں مطلوب تھیں، یعنی تارک

00:17:31.759 --> 00:17:33.079
ظالم

00:17:33.079 --> 00:17:34.519
ظلم سے

00:17:34.519 --> 00:17:36.240
اور ظالم کا زہر

00:17:36.240 --> 00:17:40.700
کیونکہ اللہ تعالیٰ کی بجائے اس کی عبادت کی جاتی تھی۔

00:17:40.700 --> 00:17:42.460
جب مفلوج ہو جاتا ہے۔

00:17:42.460 --> 00:17:46.380
یہ ایک تہہ ہے جو شمال سے قدید کے نیچے آتا ہے۔

00:17:46.380 --> 00:17:49.500
قدید مکہ اور مدینہ کے درمیان ہے۔

00:17:49.660 --> 00:17:52.660
منات قادید کا نمونہ تھی۔

00:17:52.660 --> 00:17:53.940
کے لوگوں سے

00:17:53.940 --> 00:17:56.299
یعنی حج یا اس کی عمر

00:17:56.299 --> 00:17:57.660
وہ شرمندہ ہے۔

00:17:57.660 --> 00:18:01.829
یعنی وہ ہوشیار اور گناہ میں پڑنے سے ڈرتا ہے۔

00:18:01.829 --> 00:18:06.869
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے درمیان طواف کیا۔

00:18:06.869 --> 00:18:10.680
یعنی اس پر قانون سازی کی اور اسے ستون بنا دیا۔

00:18:10.680 --> 00:18:14.609
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:18:14.609 --> 00:18:16.569
بات کرنے سے فائدہ

00:18:16.569 --> 00:18:19.170
یہ سوال علم کی کلید ہے۔

00:18:19.210 --> 00:18:22.769
اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان ہے۔

00:18:22.769 --> 00:18:25.089
اور اس کی تشریح سکھائیں۔

00:18:25.089 --> 00:18:28.569
یہ دنیا کے سامنے نصوص کی تشکیل کو پیش کرتا ہے۔

00:18:28.569 --> 00:18:31.569
وہم اور الجھن کو دور کرنے کے لیے

00:18:31.569 --> 00:18:36.190
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عالم کو دلیل کے ساتھ مسئلہ کو دور کرنا چاہیے۔

00:18:36.190 --> 00:18:39.269
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمۃ اللہ علیہ

00:18:39.269 --> 00:18:43.269
یہ قول و فعل کی صداقت کا توازن ہے۔

00:18:43.269 --> 00:18:46.789
اس میں عبادات معطل ہیں۔

00:18:46.829 --> 00:18:52.539
اس کے اور قبل از اسلام عبادت کے درمیان مماثلت کا وہم غیر متعلق ہے۔

00:18:52.539 --> 00:19:00.099
بنیادی اصول یہ ہے کہ عبادات میں کفار کی مشابہت کرنا حرام ہے۔

00:19:00.099 --> 00:19:04.789
صفا اور مروہ کے درمیان جستجو کے بارے میں جو کچھ بیان ہوا اس کا باب

00:19:04.789 --> 00:19:07.670
عاصم بن سلیمان کی روایت پر انہوں نے کہا:

00:19:07.670 --> 00:19:12.829
میں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے صفا اور مروہ کے بارے میں پوچھا

00:19:12.829 --> 00:19:14.150
اور اس نے کہا

00:19:14.150 --> 00:19:18.140
ہم دیکھتے تھے کہ وہ زمانہ جاہلیت کی بات ہے۔

00:19:18.180 --> 00:19:22.259
جب اسلام آیا تو ہم نے ان سے پرہیز کیا۔

00:19:22.259 --> 00:19:24.579
پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا

00:19:24.579 --> 00:19:29.099
صفا اور مروہ خدا کی نشانیوں میں سے ہیں۔

00:19:29.099 --> 00:19:36.569
جس نے بیت اللہ کا حج کیا یا عمرہ کیا تو اس پر طواف کرنے میں کوئی گناہ نہیں

00:19:36.569 --> 00:19:40.019
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:19:40.019 --> 00:19:43.059
ہم دیکھتے اور مانتے ہیں۔

00:19:43.059 --> 00:19:44.980
جہالت کے معاملے سے

00:19:44.980 --> 00:19:48.529
زمانہ جاہلیت کی کوئی بھی رسومات اور عبادت

00:19:48.529 --> 00:19:50.410
ہم نے انہیں پکڑ لیا۔

00:19:50.410 --> 00:19:55.490
یعنی ہم رک گئے اور صفا اور مروہ کے درمیان سعی چھوڑ دی۔

00:19:55.490 --> 00:19:59.200
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:19:59.200 --> 00:20:04.160
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ عبادات کی بنیاد صوابدید پر ہے۔

00:20:04.160 --> 00:20:10.309
اس میں شک کی جگہوں سے پرہیز کرنے کی ہدایت ہے۔

00:20:10.309 --> 00:20:14.029
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:20:14.029 --> 00:20:17.509
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف دعا مانگی۔

00:20:17.509 --> 00:20:20.589
گھر میں اور صفا و مروہ کے درمیان

00:20:20.630 --> 00:20:24.220
مشرکین کو اپنی طاقت دکھانا

00:20:24.220 --> 00:20:27.539
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:20:27.539 --> 00:20:30.980
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف دعا مانگی۔

00:20:30.980 --> 00:20:33.819
گھر میں اور صفا و مروہ کے درمیان

00:20:33.819 --> 00:20:36.450
یعنی حدیبیہ کے عمرہ کے دوران

00:20:36.450 --> 00:20:39.170
مشرکین کو اپنی طاقت دکھانا

00:20:39.170 --> 00:20:42.569
کیونکہ مشرکین پتھر کے پاس بیٹھ گئے تھے۔

00:20:42.569 --> 00:20:46.009
وہ ان لوگوں کا انتظار کر رہے ہیں جو بخار سے کمزور ہو چکے ہیں۔

00:20:46.009 --> 00:20:50.529
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو ریت کرنے کا حکم دیا۔

00:20:50.569 --> 00:20:54.039
تاکہ مشرکین مسلمانوں کی طاقت دیکھ سکیں

00:20:54.039 --> 00:20:57.980
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:20:57.980 --> 00:21:00.059
بات کرنے سے فائدہ

00:21:00.059 --> 00:21:03.880
دشمن کو غصہ دلانے کے لیے جلد دکھانا جائز ہے۔

00:21:03.880 --> 00:21:06.480
جلد دکھانا ضروری ہے۔

00:21:06.480 --> 00:21:10.299
بشرطیکہ وہ اس فعل سے اپنے آپ کو نقصان نہ پہنچائے۔

00:21:10.299 --> 00:21:13.099
عبادات کی وضاحت کرنا جائز ہے۔

00:21:13.099 --> 00:21:19.119
کبھی کبھی یہ سمجھ میں آتا ہے۔

00:21:19.119 --> 00:21:24.099
باب: ترویہ کے دن ظہر کہاں پہنچتی ہے؟

00:21:24.140 --> 00:21:27.180
عبدالعزیز بن رافع کی روایت میں انہوں نے کہا:

00:21:27.180 --> 00:21:30.420
میں نے انس بن مالک سے پوچھا کہ خدا ان سے راضی ہو۔

00:21:30.420 --> 00:21:36.940
میں نے کہا: مجھے کوئی ایسی بات بتاؤ جو تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سمجھی ہو؟

00:21:36.940 --> 00:21:40.640
اس نے ترویہ کے دن ظہر اور عصر کی نمازیں کہاں پڑھیں؟

00:21:40.640 --> 00:21:43.230
اس نے کہا، "بمنہ۔"

00:21:43.230 --> 00:21:47.299
میں نے کہا: اس نے روانگی کے دن عصر کی نماز کہاں پڑھی؟

00:21:47.299 --> 00:21:50.059
اس نے نرمی سے کہا

00:21:50.099 --> 00:21:55.460
پھر اُس نے کہا، جیسا تیرے شہزادے کرتے ہیں ویسا کریں۔

00:21:55.460 --> 00:21:59.140
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:21:59.140 --> 00:22:03.160
میں نے اسے سمجھا، یعنی میں نے اسے سمجھا اور اسے سمجھا

00:22:03.160 --> 00:22:07.940
یوم ترویہ ذی الحجہ کا آٹھواں دن ہے۔

00:22:07.940 --> 00:22:12.099
روانگی کا دن، یعنی ہم میں سے کسی کی واپسی کا دن

00:22:12.099 --> 00:22:17.019
الابتہ مکہ اور منیٰ کے درمیان ایک وسیع جگہ ہے۔

00:22:17.019 --> 00:22:20.160
مراد وہ ہے جس کو انعام دیا جائے۔

00:22:20.200 --> 00:22:25.789
آپ کے شہزادے، یعنی حکمران اور ان کے نائبین حج کے دوران

00:22:25.789 --> 00:22:29.559
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:22:29.559 --> 00:22:31.599
بات کرنے سے فائدہ

00:22:31.599 --> 00:22:37.039
ترویہ کے دن ظہر اور عصر کی نماز منیٰ میں ادا کرنا مستحب ہے۔

00:22:37.039 --> 00:22:41.200
اس میں امام کی تقلید اور اختلاف کو رد کرنے کی ضرورت بھی شامل ہے۔

00:22:41.200 --> 00:22:44.240
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمۃ اللہ علیہ

00:22:44.240 --> 00:22:50.329
یہ قول و فعل کی صداقت کا توازن ہے۔

00:22:50.329 --> 00:22:53.589
باب عرفات کے دن روزہ رکھنے کا بیان

00:22:53.630 --> 00:22:56.230
ام الفضل بنت الحارث رضی اللہ عنہا سے

00:22:56.230 --> 00:23:02.910
جس دن انہیں معلوم ہوا کہ لوگوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے روزے کے بارے میں اختلاف کیا ہے۔

00:23:02.910 --> 00:23:06.190
ان میں سے بعض نے کہا کہ وہ روزے سے ہے۔

00:23:06.190 --> 00:23:09.990
ان میں سے بعض نے کہا کہ وہ روزہ نہیں رکھتے

00:23:09.990 --> 00:23:14.910
چنانچہ میں نے اسے دودھ کا پیالہ بھیجا جب وہ اپنے اونٹ پر کھڑا تھا۔

00:23:14.910 --> 00:23:16.980
تو اس نے اسے پی لیا۔

00:23:16.980 --> 00:23:20.359
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:23:20.359 --> 00:23:24.200
دودھ کا پیالہ یعنی دودھ کا پیالہ

00:23:24.200 --> 00:23:25.519
تو اس نے اسے پی لیا۔

00:23:25.519 --> 00:23:30.900
اس بات کا اشارہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ نہیں رکھتے تھے۔

00:23:30.900 --> 00:23:34.529
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:23:34.529 --> 00:23:36.609
بات کرنے سے فائدہ

00:23:36.609 --> 00:23:40.690
مصلحت کے لیے مجلس میں کھانے پینے کی اجازت

00:23:40.690 --> 00:23:44.250
عورتوں سے تحفہ لینا جائز ہے۔

00:23:44.250 --> 00:23:47.210
اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، اس سے نہیں پوچھا

00:23:47.210 --> 00:23:51.269
یہ اس کے پیسے سے ہے یا اس کے شوہر کے پیسے سے؟

00:23:51.269 --> 00:23:55.509
اس میں ام الفضل کی ذہانت کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:23:55.509 --> 00:23:58.549
حدیث میں اس کا عملی ثبوت ملتا ہے۔

00:23:58.549 --> 00:24:03.549
یہ نظریاتی ثبوت سے زیادہ مضبوط ہے۔

00:24:03.549 --> 00:24:08.339
باب عرفہ کے دن روحوں کی نقل مکانی کا بیان

00:24:08.339 --> 00:24:10.420
سلیم نے کہا:

00:24:10.420 --> 00:24:13.299
عبد الملک نے حجاج کو لکھا

00:24:13.299 --> 00:24:16.609
کیا وہ حج کے سلسلے میں ابن عمر سے اختلاف نہیں کرتے؟

00:24:16.609 --> 00:24:23.130
پھر ابن عمر رضی اللہ عنہ آئے اور میں ان کے ساتھ تھا جس دن ان کی ملاقات ہوئی، جب سورج غروب ہونے کو تھا۔

00:24:23.130 --> 00:24:26.369
اس نے حاجیوں کے منڈپ پر نعرہ لگایا

00:24:26.410 --> 00:24:29.970
چنانچہ وہ پیلے رنگ کا کمبل پہن کر باہر نکلا۔

00:24:29.970 --> 00:24:34.170
اس نے کہا: ابو عبدالرحمٰن تمہیں کیا ہوا ہے؟

00:24:34.170 --> 00:24:39.089
الرواحی نے کہا: اگر تم سنت چاہتے ہو۔

00:24:39.089 --> 00:24:41.970
اس نے اس گھڑی کہا

00:24:41.970 --> 00:24:43.529
اس نے کہا ہاں

00:24:43.529 --> 00:24:49.250
اس نے کہا میرا انتظار کرو یہاں تک کہ میں اپنے سر پر پانی ڈالوں پھر باہر آجاؤ۔

00:24:49.250 --> 00:24:52.049
چنانچہ وہ نیچے اترا یہاں تک کہ حجاج چلے گئے۔

00:24:52.049 --> 00:24:54.849
چنانچہ وہ میرے اور میرے والد کے درمیان چل پڑا

00:24:54.890 --> 00:24:58.369
تو میں نے کہا کہ اگر تم سنت چاہتے ہو۔

00:24:58.369 --> 00:25:01.890
لہٰذا خطبہ مختصر کرو اور جلدی سے کھڑے ہو جاؤ

00:25:01.890 --> 00:25:04.730
وہ عبداللہ کی طرف دیکھنے لگا

00:25:04.730 --> 00:25:07.410
عبداللہ نے جب دیکھا

00:25:07.410 --> 00:25:10.599
اس نے سچ کہا

00:25:10.599 --> 00:25:13.990
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:25:13.990 --> 00:25:15.150
حج میں

00:25:15.150 --> 00:25:17.660
یعنی حج کے احکام میں

00:25:17.660 --> 00:25:19.339
سورج نکل گیا ہے۔

00:25:19.339 --> 00:25:22.460
یعنی سورج درمیان سے آسمان کی طرف جھک گیا۔

00:25:22.460 --> 00:25:24.579
حاجیوں کا منڈپ

00:25:24.579 --> 00:25:28.140
مارکی وہی ہے جو خیمے کے چاروں طرف ہے۔

00:25:28.140 --> 00:25:31.420
اس کا ایک دروازہ ہے جس سے یہ خیمے میں داخل ہوتا ہے۔

00:25:31.420 --> 00:25:33.690
کہا گیا کہ یہ خیمہ ہے۔

00:25:33.690 --> 00:25:37.089
لحاف کے ساتھ، یعنی ایک بڑا لباس

00:25:37.089 --> 00:25:38.369
زرد مائل

00:25:38.369 --> 00:25:41.240
یعنی زعفران سے رنگا۔

00:25:41.240 --> 00:25:42.480
اسپرٹ

00:25:42.480 --> 00:25:45.059
یعنی عرفات جانا

00:25:45.059 --> 00:25:47.299
اگر آپ سال چاہتے ہیں۔

00:25:47.299 --> 00:25:51.349
یعنی سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

00:25:51.349 --> 00:25:52.750
تو میری طرف دیکھو

00:25:52.750 --> 00:25:54.819
ہاں مجھے کچھ وقت دو

00:25:54.859 --> 00:25:56.859
میرے سر پر چھلک رہا ہے۔

00:25:56.859 --> 00:25:57.900
کیا مراد ہے؟

00:25:57.900 --> 00:25:59.589
میں نہا لیتا ہوں۔

00:25:59.589 --> 00:26:02.670
لہٰذا خطبہ مختصر کرو اور جلدی سے کھڑے ہو جاؤ

00:26:02.670 --> 00:26:03.910
کیا مراد ہے؟

00:26:03.910 --> 00:26:08.000
کھڑے ہونے کا احساس کرنے کے لیے نماز میں جلدی کرنا

00:26:08.000 --> 00:26:11.700
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:26:11.700 --> 00:26:13.980
بات کرنے سے فائدہ

00:26:13.980 --> 00:26:16.700
خلفائے راشدین کا حج کرنا

00:26:16.700 --> 00:26:19.299
اور انہوں نے ایسا کس کے ساتھ کیا؟

00:26:19.299 --> 00:26:23.369
عرفات میں کھڑے ہو کر وضو کرنا جائز ہے۔

00:26:23.369 --> 00:26:27.769
اس میں عالم اس کے بارے میں پوچھے جانے سے پہلے فتویٰ سے شروع کرتا ہے۔

00:26:27.769 --> 00:26:30.970
اس میں اشارہ کرکے اور دیکھ کر سمجھنا شامل ہے۔

00:26:30.970 --> 00:26:35.130
طالب علم کے لیے اپنے استاد کی موجودگی میں فتویٰ دینا جائز ہے۔

00:26:35.130 --> 00:26:39.450
اس میں علم پھیلانے کا جذبہ شامل ہے تاکہ لوگ اس سے فائدہ اٹھا سکیں

00:26:39.450 --> 00:26:43.250
اس میں فضل بن عمر کا بیان ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:26:43.250 --> 00:26:47.690
اور سنت پر اس کی توجہ

00:26:47.690 --> 00:26:51.029
عرفات میں کھڑے ہونے کا دروازہ

00:26:51.029 --> 00:26:53.789
حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:26:53.789 --> 00:26:55.910
تم نے میرے اونٹ کو گمراہ کیا۔

00:26:55.950 --> 00:26:58.829
چنانچہ میں عرفات کے دن آپ سے مانگنے گیا۔

00:26:58.829 --> 00:27:03.990
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عرفات میں کھڑے دیکھا

00:27:03.990 --> 00:27:07.630
میں نے یہ کہا، خدا کی قسم، جوش سے

00:27:07.630 --> 00:27:10.940
یہاں کیا معاملہ ہے؟

00:27:10.940 --> 00:27:14.119
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:27:14.119 --> 00:27:15.960
تم نے ایک اونٹ کو گمراہ کیا۔

00:27:15.960 --> 00:27:18.160
یعنی میں نے ایک اونٹ کھو دیا۔

00:27:18.160 --> 00:27:19.359
اس سے پوچھیں۔

00:27:19.359 --> 00:27:21.380
یعنی میں اس کی تلاش میں ہوں۔

00:27:21.380 --> 00:27:23.779
الحمس یعنی قریش

00:27:23.779 --> 00:27:28.019
میں نے عرفات میں کھڑے ہو کر اسے چھوڑ دیا۔

00:27:28.019 --> 00:27:32.460
وہ جانتے ہیں اور تسلیم کرتے ہیں کہ یہ احساس اور حج میں سے ہے۔

00:27:32.460 --> 00:27:34.420
سوائے ان کے کہنے کے

00:27:34.420 --> 00:27:36.099
ہم حرم کے لوگ ہیں۔

00:27:36.099 --> 00:27:37.779
ہم پرجوش ہیں۔

00:27:37.779 --> 00:27:40.299
حمص حرم کے لوگ ہیں۔

00:27:40.299 --> 00:27:42.579
یہاں کیا معاملہ ہے؟

00:27:42.579 --> 00:27:44.859
یعنی جو عرفات میں کھڑا ہے۔

00:27:44.859 --> 00:27:49.430
وہ ان لوگوں میں سے ہیں جو عرفات میں نہیں رکتے

00:27:49.430 --> 00:27:53.009
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:27:53.009 --> 00:27:54.930
بات کرنے سے فائدہ

00:27:54.970 --> 00:27:58.009
حج کے مناسک معطل ہیں۔

00:27:58.009 --> 00:28:02.150
زمانہ جاہلیت سے مماثلت کا تصور کرنے کا کوئی فائدہ نہیں۔

00:28:02.150 --> 00:28:08.059
حدیث میں تکبر کی مذمت کا حوالہ موجود ہے۔

00:28:08.059 --> 00:28:11.500
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:28:11.500 --> 00:28:14.539
وہ قریش تھے اور اپنے مذہب کے ماننے والے

00:28:14.539 --> 00:28:16.819
وہ مزدلفہ میں کھڑے ہیں۔

00:28:16.819 --> 00:28:19.420
انہیں الحمس کہا جاتا تھا۔

00:28:19.420 --> 00:28:23.180
تمام عرب عرفات میں کھڑے تھے۔

00:28:23.180 --> 00:28:25.420
جب اسلام آیا

00:28:25.420 --> 00:28:28.579
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کو حکم دیا کہ اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:28:28.579 --> 00:28:30.619
عرفات آنے کے لیے

00:28:30.619 --> 00:28:32.579
پھر وہ کھڑا ہو جاتا ہے۔

00:28:32.579 --> 00:28:34.819
پھر وہ اس سے فائدہ اٹھاتا ہے۔

00:28:34.819 --> 00:28:37.420
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔

00:28:37.420 --> 00:28:42.900
پھر وہاں سے فائدہ اٹھائیں جہاں سے لوگوں کو فائدہ ہو۔

00:28:42.900 --> 00:28:46.339
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:28:46.339 --> 00:28:48.259
اور جو اپنے مذہب کا دعویٰ کرتا ہے۔

00:28:48.259 --> 00:28:51.819
یعنی وہ قبائل جو قریش کے ساتھ مذہبی تھے۔

00:28:51.819 --> 00:28:54.220
وہ بن عامر بن صاع ہیں۔

00:28:54.220 --> 00:28:56.940
ثقیف اور خزاعہ

00:28:56.940 --> 00:28:59.380
انہیں الحمس کہا جاتا تھا۔

00:28:59.380 --> 00:29:03.289
اس لیے کہ وہ اپنے مذہب میں سخت ہو گئے اور سخت ہو گئے۔

00:29:03.289 --> 00:29:05.569
وہ مزدلفہ میں کھڑے ہیں۔

00:29:05.569 --> 00:29:08.769
یعنی اور دوسرے عرفات میں رکے۔

00:29:08.769 --> 00:29:12.690
پھر وہاں سے فائدہ اٹھائیں جہاں سے لوگوں کو فائدہ ہو۔

00:29:12.690 --> 00:29:16.450
یعنی عرفات سے اس طرح استفادہ کرو جس طرح لوگ اس سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔

00:29:16.450 --> 00:29:20.779
حضرت ابراہیم علیہ السلام کی پیدائش سے لے کر اب تک

00:29:20.779 --> 00:29:24.390
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:29:24.390 --> 00:29:26.430
بات کرنے سے فائدہ

00:29:26.470 --> 00:29:29.789
اللہ تعالیٰ نے عرفات میں رکنے کا حکم دیا۔

00:29:29.789 --> 00:29:31.950
مزدلفہ کو ادا کرنا

00:29:31.950 --> 00:29:35.369
مشعر الحرام میں خدا کو یاد کرنا

00:29:35.369 --> 00:29:40.369
آپ نے عرفات میں لوگوں کی اکثریت کے ساتھ کھڑے ہونے کا حکم دیا۔

00:29:40.369 --> 00:29:43.490
اس میں اسلام سے پہلے کے دور سے بیگانگی بھی شامل ہے۔