以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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《布哈里圣训实录》摘要
章节：女人与男人的塔瓦夫
根据伊本·朱莱吉的权威，根据阿塔的权威
伊本·希沙米禁止女性与男性一起绕行
他说怎么阻止他们呢？
先知的妻子们，愿上帝保佑他并赐予他平安，她们从未与男人在一起
我说摘掉面纱还是之前
他对我的生活说“是”
面纱之后我才意识到
我说她们怎么和男人交往呢？
他说他不参加社交活动
艾莎，愿上帝对她感到满意，曾经在一个男人的房间里走来走去，但不与他们混在一起
一个女人说
信徒之母啊，去吧，让我们接受
她说
走开并远离
晚上他乔装打扮带我们出去
所以他们和男人一起漫游
但当我们进屋时他们就在
我们甚至进入了
然后把男人们带出去
我和乌贝德·本·乌迈尔曾经去过艾莎
它毗邻Jawf Thubair
我说
她的面纱是什么？
他说
它位于一个带有薄膜的土耳其圆顶内
我们和她之间没有别的事
我看到她身上有一个明亮的盾牌
对圣训的评论
伊本·希沙姆
他是易卜拉欣·本·希沙姆
据说他的兄弟是穆罕默德
摘下面纱或之前
也就是说，在头巾诗句启示之后或之前
一屋子的男人在闲逛
任何一方的人民都是孤立的
一个女人说
据说她的名字是达克拉
走开
也就是说，代表您自己并为您
而他拒绝了
也就是说，我弃权了
他乔装打扮带我们出去
任何隐藏的
它是相邻的
任何居民
在图拜尔的山谷中
还有穆兹达里法的一座大山
从那里到我们的左边
在土耳其的圆顶里
任何土耳其帐篷
膜
任意封面
达拉是一个资源
也就是红衬衫
它的颜色是玫瑰色
交谈的好处之一
从交谈中受益
他引导妇女绕行
他们是隐藏的
夜间绕行是允许的
在圣训中，先知的妻子们（愿真主保佑他并赐予他平安）被覆盖
头巾诗句启示后
最好是在麦加附近
整个庇护所内允许成为邻居
即使不在大清真寺内
在圣训中，女性在男性身后绕行
她们不应该与男性混在一起或拥挤
其中，女性的状况是基于覆盖
允许穿鲜红色
它包含对信徒之母阿伊莎的地位和美德的解释，愿上帝喜悦她
这是一个隐藏的木筏
里面有对艾莎法理的解释，愿上帝喜悦她
将拒绝留给想要接受它的女人
这表明女性可以在不接触的情况下接受隔离
允许在清真寺内为女性分配席位
论绕行之章
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
绕天房时经过的先知，愿真主保佑他并赐予他平安
他用皮带把他的手绑在另一个人身上
或者用线或者其他东西
在小说中，他牵着一个鼻子套着绞索的人
先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，亲手将其砍掉
然后他说：“用手牵着它。”
对圣训的评论
在皮带的帮助下，切开一段皮肤
用手牵着他，即拖着他，拉着他的手
用骆驼鼻子上的一个洞用头发制成的环
他被它引导
交谈的好处之一
从交谈中受益
塔瓦夫期间良好言论的允许性
表示教派做任何轻的事都是可以的
这意味着如果塔伊夫的人看到邪恶的东西
他可能会亲手改变它
它表明人类不能被动物所领导
全能的上帝尊重亚当的子孙
关于晨曦和晡礼之后的 Tawaf 的章节
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她
晨祷后，人们在房子里走来走去
然后他们去了男性的那一处
即使太阳升起的时候
他们祈祷
艾莎，愿上帝对她感到满意，说
他们坐下来
即使这是你不喜欢祈祷的一个小时
他们祈祷
对圣训的评论
然后他们去了男性的那一处
也就是说，然后他们坐在玩家旁边
即使这是你不喜欢祈祷的一个小时
也就是说，当太阳升起的时候
在它上升到一根轴之前
交谈的好处之一
圣训表明 tawaaf 就像祈祷
它包括劝善戒恶
它包含对信徒之母阿伊莎的美德和法理的解释，愿上帝喜悦她
根据阿卜杜勒·阿齐兹·本·拉菲的权威，他说：
我看到阿卜杜拉·本·祖拜尔，愿上帝对他们俩感到满意，黎明后四处走动
他祈祷两拜
对圣训的评论
黎明后他祈祷两拜
看来他们正处于仇恨时期
交谈的好处之一
从交谈中受益
关于阿卜杜拉·本·祖拜尔的判例解释，关于在不喜欢的时候祈祷的问题，愿上帝对他们俩感到满意
在效果和之前的效果中
除祈祷外，在不喜欢的时候绕行是允许的
在两者中，塔瓦夫就像祈祷
一点也不
朝觐浇水门
他说，以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
阿巴斯·本·阿卜杜勒·穆塔利卜，愿真主对他感到满意，向真主的使者询问，愿真主保佑他并赐予他和平，许可
为了给他提供水，在麦加住了几个晚上
于是他给了他许可
对圣训的评论
为了给它浇水
那是因为朝觐的浇水
接下来是阿巴斯·本·阿卜杜勒·穆塔利布，愿上帝对他感到满意，在前伊斯兰时代和伊斯兰教
交谈的好处之一
从交谈中受益
在塔什里克白天的夜晚过夜
他被命令
这表明担任挑水工等的人员是允许的
离开这个过夜的地方，前往麦加
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐他平安，来到水坑要水喝
阿巴斯说
哦法德尔
去找你妈妈
因此，上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他平安，她从她那里带来了一杯饮料
他说
给我浇水
他说
真主的使者啊
他们把手伸进去
他说
给我浇水
于是他喝了它
然后他来到渗渗泉，他们正在里面浇水和干活
他说
工作，因为你在做善事
然后他说
如果他们没有被打败，我早就下山了
所以我把绳子放在这些上面
我的意思是，这是他的责任
他指着他的肩膀
对圣训的评论
给调酒师
浇水
在季节和其他时间可以喝水的地方
于是他就拿水来
也就是说，他要水喝
给你妈妈
他的母亲是卢巴巴·宾特·哈里斯·希拉利亚 (Lubabah bint Al-Harith Al-Hilaliyya)
如果他们没有被打败
也就是说，如果你没有因为你的喷壶被拿走而被打败
据说
这意味着如果人们没有聚集起来反对你
因为过于拥挤，你会被打败
我本来会下去的
就是说我跟大家分享的
直到我把绳子套上
也就是斗绳
他的肩膀
阿塔克
从肩膀到脖子的原点
交谈的好处之一
从交谈中受益
解释灌溉水的好处
为朝觐提供水的美德
它包含对先知慈悲的解释，愿真主保佑他并赐予他平安
以及他对他的国家的仁慈
他的谦卑程度，愿上帝保佑他并赐予他平安
关于 Zamzam 中提到的内容的章节
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他所说的话感到满意
我赐予真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，喝渗渗泉水
他站着喝酒
交谈的好处之一
从交谈中受益
解释渗渗水的优点
允许站立喝渗渗水
可以为有知识有道德的人服务
关于塔瓦夫·阿尔卡姆的章节
论纳菲的权威
乌拜德阿拉是阿卜杜拉的儿子
还有塞勒姆·本·阿卜杜拉
他们告诉他，他们始终与阿卜杜拉·伊本·奥马尔在一起，愿上帝对他们俩感到满意
一天晚上，军队袭击了伊本·祖拜尔
他说
今年不朝觐对你没有坏处
我们担心您和众议院之间会有障碍
他说
在小说中
真主的使者为你树立了好榜样
我们与真主的使者一起出去，愿真主保佑他并赐予他平安
古莱什的异教徒封锁了房子
所以先知，愿真主保佑他并赐予他和平，宰杀了他的祭品
他剃了光头
我向你们作证，我已规定必须履行副朝，上帝保佑
去
我和房子之间漂浮着一个牢房
即使我和他之间有什么隔阂
我像先知一样做了，愿上帝保佑他并赐予他平安，当我和他在一起时我做了
他有资格参加 Dhul-Hulayfa 的副朝
在小说中
他送了一份他用礼物买的礼物
然后他走了一个小时
然后他说
但它们是同一个
我向你们作证，我已将朝觐作为副朝的义务
直到祭祀日到来，他们都没有离开
并冷静下来
在小说中
为了真主使者的缘故，愿真主保佑他并赐予他平安
副朝人民正处于胡代比耶年
他说
直到他完成一圈之后才被允许
在小说中
以及一份努力
他进入麦加的那一天
对圣训的评论
在比亚利，军队扎营对抗伊本·祖拜尔
哈贾吉·本·优素福 (Al-Hajjaj bin Yusuf) 于伊斯兰历 72 年来到麦加
他从沙班第一天起就对它进行了围攻
它不会伤害你
也就是说，不会对你造成任何伤害
待转介
也就是说，被阻止回家
我为你作证
也就是说，他对这个意图并不满意
让那些想效仿他的人去做吧
或者你已经完成副朝
也就是说，我承诺了这一点
去
也就是说，我去
我和房子之间有一个牢房
也就是说，如果他们让我回家
我像先知一样做了，愿上帝保佑他并赐予他和平，
也就是说，在 Al-Hudaybiyyah
当他们阻止他进入麦加时
来自盟友
这是麦地那人民的 miqat
但他是同一个人
也就是说，允许通过围困使它们退役
或者我和我的副朝一起朝觐
也就是说，我们比较了
他将一切牺牲作为礼物
交谈的好处之一
从交谈中受益
同伴们使用类比作为证据
表示被敌人围困的人可以分解
无论是因为朝觐还是因为他的年龄
他宰杀他的祭祀动物并剃光头或剪掉头发
允许在年龄之后参加朝觐
并向公众提出一个条件
必须是在踏上生命的塔瓦夫之前
在圣训中，比较我们的人指导
允许外出进行祭祀活动
在路上，他们怀疑他的恐惧
所以请注意安全
它包含法德尔·本·奥马尔的声明，愿上帝对他们俩感到满意，以及他的判例
以及他对圣行的坚定遵守
关于萨法和玛瓦面孔的章节
并使其成为神的仪式
根据乌尔瓦的权威，他说：
我问艾莎，愿上帝喜悦她，我告诉她
你看到全能神说的话了吗？
萨法和玛瓦是上帝的象征
无论谁去朝觐或做副朝，如果他绕行这些，他就没有罪过
上帝发誓，没有人可以责怪
不要绕行 Safa 和 Marwa
她说：“我的侄子，你说得不好。”
如果这如我所理解的那样
没有责怪他没有绕行它们
但关于安萨尔的事情被揭露了
在他们皈依伊斯兰教之前，他们为暴君的祝福而欢欣鼓舞
在小说中
这是一个又好又老的马纳特
他们瘫痪时曾经崇拜的
他是那些羞于绕行萨法和玛瓦的人之一
当他们皈依伊斯兰教时
他们询问真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安。
他们说，真主的使者啊
我们不好意思在萨法和马尔瓦之间绕行
然后全能之神揭示了
萨法和玛瓦是上帝的象征
诗歌
艾莎，愿上帝对她感到满意，说
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，颁布了它
他们之间的塔瓦夫
任何人都无权在他们之间绕行
对圣训的评论
神的仪式之一
也就是说，他的宗教的明显标志
神用它来敬拜他的仆人
上帝命令他的仪式要得到荣耀
他绕过他们并没有受到责备
这就杜绝了那些不好意思在他们之间绕来绕去的人的错觉
因为在前伊斯兰时代，人们崇拜偶像
全能的上帝拒绝了翅膀以阻止这种幻觉
不，因为没有必要
我给他戴上
也就是说，我用它来解释它
他们玩得很开心
是的，哈琼
这是前伊斯兰时代存在的偶像的名字
它是由我们命名的
因为牺牲是人们所期望的，即塔拉克（Tarak）
暴君
来自暴政
还有暴君的毒性
因为她被崇拜而不是全能的上帝
瘫痪时
这是一个从北边到古代德下方的褶皱
古代德位于麦加和麦地那之间
马纳特是卡迪德的原型
来自人民
也就是说，朝觐或他的年龄
他很尴尬
就是他小心翼翼，害怕陷入罪孽
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，他们之间颁布了塔瓦夫
也就是说，他将其立法并使其成为支柱
交谈的好处之一
从交谈中受益
这个问题是知识的关键
其中包含对艾莎美德的陈述，愿上帝对她感到满意
并教她解释
它向世界展示了文本的构成
消除幻觉和混乱
这表明学者必须用证据来解决问题
先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
这是言语和行动有效性的平衡
其中，礼拜活动被暂停
它与前伊斯兰崇拜之间的相似性幻觉是无关紧要的
基本原则是禁止模仿异教徒的礼拜行为
关于萨法和玛瓦之间的任务所提到的章节
根据阿西姆·本·苏莱曼的权威，他说：
关于萨法和马尔瓦，我问阿纳斯·本·马利克，愿上帝对他感到满意
他说
我们曾经看到它们是前伊斯兰时代的问题
当伊斯兰教到来时，我们放弃了它们
然后全能之神揭示了
萨法和玛瓦是上帝的象征
无论谁去朝觐或做副朝，如果他绕行这些，他就没有罪过
对圣训的评论
我们看到并相信
从无知的事情来说
前伊斯兰时代的任何仪式和崇拜
我们抓住了他们
也就是说，我们停下来，离开了 Safa 和 Marwah 之间的 sa'y
交谈的好处之一
从圣训中可以得知，崇拜的基础是谨慎。
它包含关于远离可疑地点的指导
他说，根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，只有寻求
在家里以及在 Safa 和 Marwa 之间
向多神教徒展示他的力量
对圣训的评论
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，只有寻求
在家里以及在 Safa 和 Marwa 之间
也就是说，在 Hudaybiyyah 的副朝期间
向多神教徒展示他的力量
因为多神教徒坐在石头旁边
他们正在等待那些因发烧而虚弱的人
因此，先知（愿真主保佑他并赐予他平安）命令他的同伴们用沙子沙子
让多神教徒看到穆斯林的力量
交谈的好处之一
从交谈中受益
允许露出皮肤来激怒敌人
想要露出皮肤
前提是他不会因此行为而伤害自己
允许解释礼拜行为
有时候是有道理的
章节：Tarwiyah 日的中午在哪里？
根据阿卜杜勒·阿齐兹·本·拉菲的权威，他说：
我问安西·本·马尔卡，愿上帝对他感到满意
我说：“告诉我一些你从先知那里了解到的事情，愿真主保佑他并赐予他平安。”
Tarwiyah 那天他在哪里进行中午和下午的祈祷？
他说：“比姆纳。”
我说：他出发那天的午祷在哪里做？
他轻声说道
然后他说：“像你们的王子那样做吧。”
对圣训的评论
我明白了，也就是说，我意识到了，明白了
Tarwiyah 日是 Dhu al-Hijjah 的第八天
出发日，意味着我们任何人返回的日子
Al-Abtah 是麦加和米纳之间的一个广阔的地方
意思是得到奖励的人
您的王子，即朝觐期间的统治者及其副手
交谈的好处之一
从交谈中受益
最好在米纳的塔维耶日进行中午和下午的祈祷
它包括遵循伊玛目和拒绝分歧的必要性
先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
这是言语和行动有效性的平衡
关于阿拉法特日禁食的章节
乌姆·法德尔·宾特·哈里斯的权威
在他们知道的那天，人们对先知的斋戒意见不一，愿真主保佑他并赐予他平安
有些人说他正在斋戒
有些人说他没有封斋
所以当他站在骆驼上时我给他送了一杯牛奶
于是他就喝了
对圣训的评论
一杯牛奶，意味着一碗牛奶
于是他就喝了
这表明他没有禁食，愿上帝保佑他并赐予他平安
交谈的好处之一
从交谈中受益
允许在聚会中为了利益而饮食
允许接受女性的礼物
愿上帝保佑他并赐予他平安，他没有问她
这是她的钱还是她丈夫的钱？
它包含对乌姆·法德尔智慧的解释，愿上帝对她感到满意
圣训中确立了实际证据
比理论证据更有力
关于阿拉法日灵魂流离失所的章节
塞勒姆说：
阿卜杜勒·马利克写信给哈贾吉
他是否不同意伊本·奥马尔关于朝觐的观点？
然后，伊本·奥马尔（愿上帝喜悦他）来了，他们见面的那天，太阳已经落山了，我就在他身边。
他对着香客亭大喊
于是他披着泛黄的毯子出来了
他说：阿布·阿卜杜勒·拉赫曼，你怎么了？
Al-Rawahi 说： 如果你想要圣行
他说这个时候
他说是的
他说：等我把水浇到头上再出来。
于是他下山直到朝圣者离开
所以他走在我和我父亲之间
所以我说如果你想要圣行
所以缩短讲道时间并迅速起立
他开始看着阿卜杜拉
当阿卜杜拉看到这一幕时
他说的是实话
对圣训的评论
在朝觐
也就是说，在朝觐的规定中
太阳消失了
也就是说，太阳倾斜离开天空的中间
朝圣者的凉亭
大帐篷是围绕着帐篷的
它有一个门，可以通过它进入帐篷
据说这是帐篷
带被子，就是大衣
淡黄色
也就是用红花染的
烈酒
也就是去阿拉法特
如果你想要那一年
即先知的圣行，愿真主保佑他并赐予他平安
所以看着我
是的，给我一些时间
溢满我的头顶
是什么意思？
我洗澡
所以缩短讲道时间并迅速起立
是什么意思？
加快祷告以实现站立
交谈的好处之一
从交谈中受益
向哈里发朝觐
他们对谁这么做了？
允许在阿拉法特站立时进行小净
在其中，学者在被问到之前先讲了追杀令
它涉及通过指向和观察来理解
学生可以在老师在场的情况下发布追令
它包括热衷于传播知识，以便人们能够从中受益
其中包含法德尔·本·奥马尔的声明，愿上帝对他们俩感到满意
以及他对圣行的热衷
阿拉法特站立之门
根据 Jubair bin Mutim 的权威，他说：
你误导了我的骆驼
所以我在阿拉法特那天去找他
我看到站在阿拉法特的先知，愿真主保佑他并赐予他和平
天哪，我是出于热情才这么说的
这是怎么回事？
对圣训的评论
你误导了骆驼
也就是说，我丢了一头骆驼
询问它
也就是说，我正在寻找它
Al-Hams，意为古莱什语
我离开阿拉法特并离开它
他们知道并承认这是一种感受和朝觐
除了他们说
我们是圣所的人
我们是爱好者
火腿是圣所的人民
这是怎么回事？
这就是阿拉法特的立场
他是不会在阿拉法特停留的人之一
交谈的好处之一
从交谈中受益
朝觐仪式暂停
想象与前伊斯兰时代的相似是没有意义的
圣训中提到了对傲慢的谴责
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
他们是古莱什人和那些自称宗教的人
他们站在穆兹达里法
他们被称为 Al-Hams
所有的阿拉伯人都站在阿拉法特一边
当伊斯兰教到来时
真主命令他的先知，愿真主保佑他并赐予他平安
为了阿拉法特的到来
然后他站了起来
然后他就会从中受益
这就是全能神所说的
然后从人们受益的地方受益
对圣训的评论
无论谁信奉她的宗教信仰
也就是说，与古莱什人信仰宗教的部落
他们是本·阿米尔·本·萨萨
塔吉夫和库扎阿
他们被称为 Al-Hams
因为他们对自己的宗教信仰变得严格并且变得僵化
他们站在穆兹达里法
也就是说，其他人止步于阿拉法特
然后从人们受益的地方受益
也就是说，从阿拉法特那里受益就像人们从中受益一样
从亚伯拉罕诞生起，愿他平安，直到现在
交谈的好处之一
从交谈中受益
全能的真主命令他们停在阿拉法特
支付给 Muzdalifah
在圣地纪念真主
他命令他与阿拉法特的大多数人站在一起
它包括与前伊斯兰时代的疏远