WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
以最仁慈、最仁慈的上帝之名

00:00:03.439 --> 00:00:06.400
优势中心

00:00:06.400 --> 00:00:09.640
用于人类研究和研究

00:00:09.640 --> 00:00:11.960
提交

00:00:11.960 --> 00:00:16.079
《布哈里圣训实录》摘要

00:00:16.079 --> 00:00:21.230
章节：女人与男人的塔瓦夫

00:00:21.230 --> 00:00:25.199
根据伊本·朱莱吉的权威，根据阿塔的权威

00:00:25.199 --> 00:00:29.519
伊本·希沙米禁止女性与男性一起绕行

00:00:29.519 --> 00:00:32.479
他说怎么阻止他们呢？

00:00:32.520 --> 00:00:38.159
先知的妻子们，愿上帝保佑他并赐予他平安，她们从未与男人在一起

00:00:38.159 --> 00:00:41.880
我说摘掉面纱还是之前

00:00:41.880 --> 00:00:44.399
他对我的生活说“是”

00:00:44.399 --> 00:00:47.469
面纱之后我才意识到

00:00:47.469 --> 00:00:51.030
我说她们怎么和男人交往呢？

00:00:51.030 --> 00:00:54.880
他说他不参加社交活动

00:00:54.880 --> 00:01:01.719
艾莎，愿上帝对她感到满意，曾经在一个男人的房间里走来走去，但不与他们混在一起

00:01:01.799 --> 00:01:03.600
一个女人说

00:01:03.600 --> 00:01:07.319
信徒之母啊，去吧，让我们接受

00:01:07.319 --> 00:01:08.480
她说

00:01:08.480 --> 00:01:11.670
走开并远离

00:01:11.670 --> 00:01:14.549
晚上他乔装打扮带我们出去

00:01:14.549 --> 00:01:16.790
所以他们和男人一起漫游

00:01:16.790 --> 00:01:20.230
但当我们进屋时他们就在

00:01:20.230 --> 00:01:22.390
我们甚至进入了

00:01:22.390 --> 00:01:24.659
然后把男人们带出去

00:01:24.659 --> 00:01:28.780
我和乌贝德·本·乌迈尔曾经去过艾莎

00:01:28.819 --> 00:01:32.219
它毗邻Jawf Thubair

00:01:32.219 --> 00:01:33.219
我说

00:01:33.219 --> 00:01:35.340
她的面纱是什么？

00:01:35.340 --> 00:01:36.420
他说

00:01:36.420 --> 00:01:40.379
它位于一个带有薄膜的土耳其圆顶内

00:01:40.379 --> 00:01:43.620
我们和她之间没有别的事

00:01:43.620 --> 00:01:47.890
我看到她身上有一个明亮的盾牌

00:01:47.890 --> 00:01:51.370
对圣训的评论

00:01:51.370 --> 00:01:52.930
伊本·希沙姆

00:01:52.930 --> 00:01:55.010
他是易卜拉欣·本·希沙姆

00:01:55.010 --> 00:01:57.670
据说他的兄弟是穆罕默德

00:01:57.670 --> 00:02:00.069
摘下面纱或之前

00:02:00.069 --> 00:02:04.099
也就是说，在头巾诗句启示之后或之前

00:02:04.099 --> 00:02:06.819
一屋子的男人在闲逛

00:02:06.819 --> 00:02:10.270
任何一方的人民都是孤立的

00:02:10.270 --> 00:02:11.949
一个女人说

00:02:11.949 --> 00:02:14.259
据说她的名字是达克拉

00:02:14.259 --> 00:02:16.099
走开

00:02:16.099 --> 00:02:18.979
也就是说，代表您自己并为您

00:02:18.979 --> 00:02:20.020
而他拒绝了

00:02:20.020 --> 00:02:21.930
也就是说，我弃权了

00:02:21.930 --> 00:02:24.050
他乔装打扮带我们出去

00:02:24.050 --> 00:02:25.969
任何隐藏的

00:02:25.969 --> 00:02:27.650
它是相邻的

00:02:27.650 --> 00:02:29.500
任何居民

00:02:29.539 --> 00:02:31.180
在图拜尔的山谷中

00:02:31.180 --> 00:02:33.780
还有穆兹达里法的一座大山

00:02:33.780 --> 00:02:37.430
从那里到我们的左边

00:02:37.430 --> 00:02:39.550
在土耳其的圆顶里

00:02:39.550 --> 00:02:42.060
任何土耳其帐篷

00:02:42.060 --> 00:02:43.180
膜

00:02:43.180 --> 00:02:44.860
任意封面

00:02:44.860 --> 00:02:46.860
达拉是一个资源

00:02:46.860 --> 00:02:48.740
也就是红衬衫

00:02:48.740 --> 00:02:51.689
它的颜色是玫瑰色

00:02:51.689 --> 00:02:55.300
交谈的好处之一

00:02:55.300 --> 00:02:57.300
从交谈中受益

00:02:57.300 --> 00:02:59.300
他引导妇女绕行

00:02:59.300 --> 00:03:01.419
他们是隐藏的

00:03:01.419 --> 00:03:04.180
夜间绕行是允许的

00:03:04.180 --> 00:03:08.259
在圣训中，先知的妻子们（愿真主保佑他并赐予他平安）被覆盖

00:03:08.259 --> 00:03:11.060
头巾诗句启示后

00:03:11.060 --> 00:03:14.340
最好是在麦加附近

00:03:14.340 --> 00:03:17.740
整个庇护所内允许成为邻居

00:03:17.740 --> 00:03:20.659
即使不在大清真寺内

00:03:20.659 --> 00:03:24.580
在圣训中，女性在男性身后绕行

00:03:24.620 --> 00:03:29.099
她们不应该与男性混在一起或拥挤

00:03:29.099 --> 00:03:32.860
其中，女性的状况是基于覆盖

00:03:32.860 --> 00:03:36.340
允许穿鲜红色

00:03:36.340 --> 00:03:41.819
它包含对信徒之母阿伊莎的地位和美德的解释，愿上帝喜悦她

00:03:41.819 --> 00:03:44.979
这是一个隐藏的木筏

00:03:44.979 --> 00:03:48.819
里面有对艾莎法理的解释，愿上帝喜悦她

00:03:48.819 --> 00:03:53.500
将拒绝留给想要接受它的女人

00:03:53.500 --> 00:03:58.729
这表明女性可以在不接触的情况下接受隔离

00:03:58.729 --> 00:04:05.909
允许在清真寺内为女性分配席位

00:04:05.909 --> 00:04:09.449
论绕行之章

00:04:09.449 --> 00:04:12.770
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:04:12.770 --> 00:04:18.170
绕天房时经过的先知，愿真主保佑他并赐予他平安

00:04:18.170 --> 00:04:22.170
他用皮带把他的手绑在另一个人身上

00:04:22.170 --> 00:04:25.889
或者用线或者其他东西

00:04:25.930 --> 00:04:31.420
在小说中，他牵着一个鼻子套着绞索的人

00:04:31.420 --> 00:04:35.500
先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，亲手将其砍掉

00:04:35.500 --> 00:04:39.899
然后他说：“用手牵着它。”

00:04:39.899 --> 00:04:43.259
对圣训的评论

00:04:43.259 --> 00:04:48.750
在皮带的帮助下，切开一段皮肤

00:04:48.750 --> 00:04:53.300
用手牵着他，即拖着他，拉着他的手

00:04:53.300 --> 00:04:59.300
用骆驼鼻子上的一个洞用头发制成的环

00:04:59.300 --> 00:05:01.879
他被它引导

00:05:01.879 --> 00:05:05.699
交谈的好处之一

00:05:05.699 --> 00:05:07.740
从交谈中受益

00:05:07.740 --> 00:05:11.220
塔瓦夫期间良好言论的允许性

00:05:11.220 --> 00:05:16.300
表示教派做任何轻的事都是可以的

00:05:16.300 --> 00:05:19.699
这意味着如果塔伊夫的人看到邪恶的东西

00:05:19.699 --> 00:05:22.600
他可能会亲手改变它

00:05:22.600 --> 00:05:28.519
它表明人类不能被动物所领导

00:05:28.519 --> 00:05:34.540
全能的上帝尊重亚当的子孙

00:05:34.540 --> 00:05:38.779
关于晨曦和晡礼之后的 Tawaf 的章节

00:05:38.779 --> 00:05:41.699
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她

00:05:41.699 --> 00:05:45.980
晨祷后，人们在房子里走来走去

00:05:45.980 --> 00:05:48.740
然后他们去了男性的那一处

00:05:48.740 --> 00:05:51.100
即使太阳升起的时候

00:05:51.100 --> 00:05:53.339
他们祈祷

00:05:53.379 --> 00:05:56.620
艾莎，愿上帝对她感到满意，说

00:05:56.620 --> 00:05:57.860
他们坐下来

00:05:57.860 --> 00:06:02.220
即使这是你不喜欢祈祷的一个小时

00:06:02.220 --> 00:06:05.100
他们祈祷

00:06:05.100 --> 00:06:08.620
对圣训的评论

00:06:08.620 --> 00:06:11.019
然后他们去了男性的那一处

00:06:11.019 --> 00:06:13.930
也就是说，然后他们坐在玩家旁边

00:06:13.930 --> 00:06:18.170
即使这是你不喜欢祈祷的一个小时

00:06:18.170 --> 00:06:20.089
也就是说，当太阳升起的时候

00:06:20.089 --> 00:06:23.620
在它上升到一根轴之前

00:06:23.620 --> 00:06:27.439
交谈的好处之一

00:06:27.439 --> 00:06:32.120
圣训表明 tawaaf 就像祈祷

00:06:32.120 --> 00:06:36.000
它包括劝善戒恶

00:06:36.000 --> 00:06:43.899
它包含对信徒之母阿伊莎的美德和法理的解释，愿上帝喜悦她

00:06:43.899 --> 00:06:47.339
根据阿卜杜勒·阿齐兹·本·拉菲的权威，他说：

00:06:47.339 --> 00:06:52.819
我看到阿卜杜拉·本·祖拜尔，愿上帝对他们俩感到满意，黎明后四处走动

00:06:52.819 --> 00:06:55.889
他祈祷两拜

00:06:55.930 --> 00:06:59.250
对圣训的评论

00:06:59.250 --> 00:07:02.889
黎明后他祈祷两拜

00:07:02.889 --> 00:07:06.629
看来他们正处于仇恨时期

00:07:06.629 --> 00:07:10.259
交谈的好处之一

00:07:10.259 --> 00:07:12.420
从交谈中受益

00:07:12.420 --> 00:07:19.850
关于阿卜杜拉·本·祖拜尔的判例解释，关于在不喜欢的时候祈祷的问题，愿上帝对他们俩感到满意

00:07:19.850 --> 00:07:22.209
在效果和之前的效果中

00:07:22.209 --> 00:07:26.740
除祈祷外，在不喜欢的时候绕行是允许的

00:07:26.779 --> 00:07:29.819
在两者中，塔瓦夫就像祈祷

00:07:29.819 --> 00:07:34.329
一点也不

00:07:34.329 --> 00:07:37.579
朝觐浇水门

00:07:37.579 --> 00:07:41.100
他说，以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:07:41.100 --> 00:07:47.980
阿巴斯·本·阿卜杜勒·穆塔利卜，愿真主对他感到满意，向真主的使者询问，愿真主保佑他并赐予他和平，许可

00:07:47.980 --> 00:07:53.060
为了给他提供水，在麦加住了几个晚上

00:07:53.060 --> 00:07:55.290
于是他给了他许可

00:07:55.290 --> 00:07:58.610
对圣训的评论

00:07:58.610 --> 00:08:00.610
为了给它浇水

00:08:00.610 --> 00:08:02.970
那是因为朝觐的浇水

00:08:02.970 --> 00:08:10.339
接下来是阿巴斯·本·阿卜杜勒·穆塔利布，愿上帝对他感到满意，在前伊斯兰时代和伊斯兰教

00:08:10.339 --> 00:08:13.899
交谈的好处之一

00:08:13.899 --> 00:08:15.779
从交谈中受益

00:08:15.779 --> 00:08:19.060
在塔什里克白天的夜晚过夜

00:08:19.060 --> 00:08:20.889
他被命令

00:08:20.889 --> 00:08:25.009
这表明担任挑水工等的人员是允许的

00:08:25.009 --> 00:08:31.100
离开这个过夜的地方，前往麦加

00:08:31.139 --> 00:08:34.059
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:08:34.059 --> 00:08:40.340
真主的使者，愿真主保佑他并赐他平安，来到水坑要水喝

00:08:40.340 --> 00:08:41.980
阿巴斯说

00:08:41.980 --> 00:08:43.179
哦法德尔

00:08:43.179 --> 00:08:44.940
去找你妈妈

00:08:44.940 --> 00:08:50.620
因此，上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他平安，她从她那里带来了一杯饮料

00:08:50.620 --> 00:08:51.700
他说

00:08:51.700 --> 00:08:53.220
给我浇水

00:08:53.220 --> 00:08:54.019
他说

00:08:54.019 --> 00:08:55.620
真主的使者啊

00:08:55.620 --> 00:08:58.620
他们把手伸进去

00:08:58.620 --> 00:08:59.620
他说

00:08:59.620 --> 00:09:01.059
给我浇水

00:09:01.100 --> 00:09:02.500
于是他喝了它

00:09:02.500 --> 00:09:06.860
然后他来到渗渗泉，他们正在里面浇水和干活

00:09:06.860 --> 00:09:08.100
他说

00:09:08.100 --> 00:09:11.879
工作，因为你在做善事

00:09:11.879 --> 00:09:13.360
然后他说

00:09:13.360 --> 00:09:15.919
如果他们没有被打败，我早就下山了

00:09:15.919 --> 00:09:18.879
所以我把绳子放在这些上面

00:09:18.879 --> 00:09:20.720
我的意思是，这是他的责任

00:09:20.720 --> 00:09:23.820
他指着他的肩膀

00:09:23.820 --> 00:09:27.269
对圣训的评论

00:09:27.269 --> 00:09:28.830
给调酒师

00:09:28.830 --> 00:09:30.029
浇水

00:09:30.070 --> 00:09:34.899
在季节和其他时间可以喝水的地方

00:09:34.899 --> 00:09:36.340
于是他就拿水来

00:09:36.340 --> 00:09:39.059
也就是说，他要水喝

00:09:39.059 --> 00:09:40.500
给你妈妈

00:09:40.500 --> 00:09:44.370
他的母亲是卢巴巴·宾特·哈里斯·希拉利亚 (Lubabah bint Al-Harith Al-Hilaliyya)

00:09:44.370 --> 00:09:46.330
如果他们没有被打败

00:09:46.330 --> 00:09:50.529
也就是说，如果你没有因为你的喷壶被拿走而被打败

00:09:50.529 --> 00:09:51.610
据说

00:09:51.610 --> 00:09:55.210
这意味着如果人们没有聚集起来反对你

00:09:55.210 --> 00:09:59.129
因为过于拥挤，你会被打败

00:09:59.129 --> 00:10:00.250
我本来会下去的

00:10:00.250 --> 00:10:02.409
就是说我跟大家分享的

00:10:02.409 --> 00:10:04.210
直到我把绳子套上

00:10:04.210 --> 00:10:06.049
也就是斗绳

00:10:06.049 --> 00:10:07.490
他的肩膀

00:10:07.490 --> 00:10:08.529
阿塔克

00:10:08.529 --> 00:10:11.779
从肩膀到脖子的原点

00:10:11.779 --> 00:10:15.409
交谈的好处之一

00:10:15.409 --> 00:10:17.649
从交谈中受益

00:10:17.649 --> 00:10:19.690
解释灌溉水的好处

00:10:19.690 --> 00:10:22.210
为朝觐提供水的美德

00:10:22.210 --> 00:10:25.970
它包含对先知慈悲的解释，愿真主保佑他并赐予他平安

00:10:25.970 --> 00:10:27.970
以及他对他的国家的仁慈

00:10:27.970 --> 00:10:34.250
他的谦卑程度，愿上帝保佑他并赐予他平安

00:10:34.250 --> 00:10:37.740
关于 Zamzam 中提到的内容的章节

00:10:37.740 --> 00:10:41.419
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他所说的话感到满意

00:10:41.419 --> 00:10:46.220
我赐予真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，喝渗渗泉水

00:10:46.220 --> 00:10:49.330
他站着喝酒

00:10:49.330 --> 00:10:53.100
交谈的好处之一

00:10:53.100 --> 00:10:55.019
从交谈中受益

00:10:55.019 --> 00:10:57.740
解释渗渗水的优点

00:10:57.740 --> 00:11:01.700
允许站立喝渗渗水

00:11:01.700 --> 00:11:07.720
可以为有知识有道德的人服务

00:11:07.720 --> 00:11:10.940
关于塔瓦夫·阿尔卡姆的章节

00:11:10.940 --> 00:11:12.379
论纳菲的权威

00:11:12.379 --> 00:11:14.820
乌拜德阿拉是阿卜杜拉的儿子

00:11:14.820 --> 00:11:16.980
还有塞勒姆·本·阿卜杜拉

00:11:16.980 --> 00:11:22.179
他们告诉他，他们始终与阿卜杜拉·伊本·奥马尔在一起，愿上帝对他们俩感到满意

00:11:22.179 --> 00:11:25.419
一天晚上，军队袭击了伊本·祖拜尔

00:11:25.419 --> 00:11:26.779
他说

00:11:26.779 --> 00:11:29.899
今年不朝觐对你没有坏处

00:11:29.899 --> 00:11:34.059
我们担心您和众议院之间会有障碍

00:11:34.100 --> 00:11:35.539
他说

00:11:35.539 --> 00:11:37.019
在小说中

00:11:37.019 --> 00:11:41.549
真主的使者为你树立了好榜样

00:11:41.549 --> 00:11:45.669
我们与真主的使者一起出去，愿真主保佑他并赐予他平安

00:11:45.669 --> 00:11:48.990
古莱什的异教徒封锁了房子

00:11:48.990 --> 00:11:52.669
所以先知，愿真主保佑他并赐予他和平，宰杀了他的祭品

00:11:52.669 --> 00:11:54.629
他剃了光头

00:11:54.629 --> 00:11:59.299
我向你们作证，我已规定必须履行副朝，上帝保佑

00:11:59.299 --> 00:12:00.620
去

00:12:00.620 --> 00:12:03.940
我和房子之间漂浮着一个牢房

00:12:03.980 --> 00:12:06.179
即使我和他之间有什么隔阂

00:12:06.179 --> 00:12:11.460
我像先知一样做了，愿上帝保佑他并赐予他平安，当我和他在一起时我做了

00:12:11.460 --> 00:12:14.730
他有资格参加 Dhul-Hulayfa 的副朝

00:12:14.730 --> 00:12:16.210
在小说中

00:12:16.210 --> 00:12:19.629
他送了一份他用礼物买的礼物

00:12:19.629 --> 00:12:21.669
然后他走了一个小时

00:12:21.669 --> 00:12:23.190
然后他说

00:12:23.190 --> 00:12:25.909
但它们是同一个

00:12:25.909 --> 00:12:30.629
我向你们作证，我已将朝觐作为副朝的义务

00:12:30.629 --> 00:12:34.590
直到祭祀日到来，他们都没有离开

00:12:34.590 --> 00:12:36.250
并冷静下来

00:12:36.250 --> 00:12:37.649
在小说中

00:12:37.649 --> 00:12:41.210
为了真主使者的缘故，愿真主保佑他并赐予他平安

00:12:41.210 --> 00:12:44.879
副朝人民正处于胡代比耶年

00:12:44.879 --> 00:12:46.639
他说

00:12:46.639 --> 00:12:50.559
直到他完成一圈之后才被允许

00:12:50.559 --> 00:12:51.799
在小说中

00:12:51.799 --> 00:12:53.879
以及一份努力

00:12:53.879 --> 00:12:56.909
他进入麦加的那一天

00:12:56.909 --> 00:13:00.370
对圣训的评论

00:13:00.409 --> 00:13:03.610
在比亚利，军队扎营对抗伊本·祖拜尔

00:13:03.610 --> 00:13:09.049
哈贾吉·本·优素福 (Al-Hajjaj bin Yusuf) 于伊斯兰历 72 年来到麦加

00:13:09.049 --> 00:13:13.460
他从沙班第一天起就对它进行了围攻

00:13:13.460 --> 00:13:14.860
它不会伤害你

00:13:14.860 --> 00:13:17.330
也就是说，不会对你造成任何伤害

00:13:17.330 --> 00:13:18.690
待转介

00:13:18.690 --> 00:13:22.009
也就是说，被阻止回家

00:13:22.009 --> 00:13:23.529
我为你作证

00:13:23.529 --> 00:13:25.769
也就是说，他对这个意图并不满意

00:13:25.769 --> 00:13:28.929
让那些想效仿他的人去做吧

00:13:28.970 --> 00:13:30.690
或者你已经完成副朝

00:13:30.690 --> 00:13:33.289
也就是说，我承诺了这一点

00:13:33.289 --> 00:13:34.450
去

00:13:34.450 --> 00:13:36.190
也就是说，我去

00:13:36.190 --> 00:13:38.950
我和房子之间有一个牢房

00:13:38.950 --> 00:13:42.070
也就是说，如果他们让我回家

00:13:42.070 --> 00:13:46.190
我像先知一样做了，愿上帝保佑他并赐予他和平，

00:13:46.190 --> 00:13:47.830
也就是说，在 Al-Hudaybiyyah

00:13:47.830 --> 00:13:50.929
当他们阻止他进入麦加时

00:13:50.929 --> 00:13:52.570
来自盟友

00:13:52.570 --> 00:13:55.299
这是麦地那人民的 miqat

00:13:55.299 --> 00:13:57.700
但他是同一个人

00:13:57.700 --> 00:14:01.740
也就是说，允许通过围困使它们退役

00:14:01.740 --> 00:14:04.500
或者我和我的副朝一起朝觐

00:14:04.500 --> 00:14:06.259
也就是说，我们比较了

00:14:06.259 --> 00:14:09.820
他将一切牺牲作为礼物

00:14:09.820 --> 00:14:13.580
交谈的好处之一

00:14:13.580 --> 00:14:15.659
从交谈中受益

00:14:15.659 --> 00:14:20.139
同伴们使用类比作为证据

00:14:20.139 --> 00:14:24.259
表示被敌人围困的人可以分解

00:14:24.259 --> 00:14:27.379
无论是因为朝觐还是因为他的年龄

00:14:27.419 --> 00:14:31.659
他宰杀他的祭祀动物并剃光头或剪掉头发

00:14:31.659 --> 00:14:35.059
允许在年龄之后参加朝觐

00:14:35.059 --> 00:14:37.059
并向公众提出一个条件

00:14:37.059 --> 00:14:40.730
必须是在踏上生命的塔瓦夫之前

00:14:40.730 --> 00:14:43.850
在圣训中，比较我们的人指导

00:14:43.850 --> 00:14:46.210
允许外出进行祭祀活动

00:14:46.210 --> 00:14:48.289
在路上，他们怀疑他的恐惧

00:14:48.289 --> 00:14:50.440
所以请注意安全

00:14:50.440 --> 00:14:54.840
它包含法德尔·本·奥马尔的声明，愿上帝对他们俩感到满意，以及他的判例

00:14:54.879 --> 00:14:59.870
以及他对圣行的坚定遵守

00:14:59.870 --> 00:15:02.470
关于萨法和玛瓦面孔的章节

00:15:02.470 --> 00:15:06.100
并使其成为神的仪式

00:15:06.100 --> 00:15:08.019
根据乌尔瓦的权威，他说：

00:15:08.019 --> 00:15:12.259
我问艾莎，愿上帝喜悦她，我告诉她

00:15:12.259 --> 00:15:15.019
你看到全能神说的话了吗？

00:15:15.019 --> 00:15:19.580
萨法和玛瓦是上帝的象征

00:15:19.580 --> 00:15:26.129
无论谁去朝觐或做副朝，如果他绕行这些，他就没有罪过

00:15:26.169 --> 00:15:28.649
上帝发誓，没有人可以责怪

00:15:28.649 --> 00:15:31.990
不要绕行 Safa 和 Marwa

00:15:31.990 --> 00:15:36.029
她说：“我的侄子，你说得不好。”

00:15:36.029 --> 00:15:39.590
如果这如我所理解的那样

00:15:39.590 --> 00:15:44.750
没有责怪他没有绕行它们

00:15:44.750 --> 00:15:47.750
但关于安萨尔的事情被揭露了

00:15:47.750 --> 00:15:52.450
在他们皈依伊斯兰教之前，他们为暴君的祝福而欢欣鼓舞

00:15:52.450 --> 00:15:53.769
在小说中

00:15:53.809 --> 00:15:56.649
这是一个又好又老的马纳特

00:15:56.649 --> 00:16:00.450
他们瘫痪时曾经崇拜的

00:16:00.450 --> 00:16:05.529
他是那些羞于绕行萨法和玛瓦的人之一

00:16:05.529 --> 00:16:07.210
当他们皈依伊斯兰教时

00:16:07.210 --> 00:16:11.649
他们询问真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安。

00:16:11.649 --> 00:16:14.169
他们说，真主的使者啊

00:16:14.169 --> 00:16:18.970
我们不好意思在萨法和马尔瓦之间绕行

00:16:18.970 --> 00:16:21.330
然后全能之神揭示了

00:16:21.330 --> 00:16:26.049
萨法和玛瓦是上帝的象征

00:16:26.049 --> 00:16:27.590
诗歌

00:16:27.590 --> 00:16:30.549
艾莎，愿上帝对她感到满意，说

00:16:30.549 --> 00:16:33.870
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，颁布了它

00:16:33.870 --> 00:16:35.950
他们之间的塔瓦夫

00:16:35.950 --> 00:16:41.190
任何人都无权在他们之间绕行

00:16:41.190 --> 00:16:44.740
对圣训的评论

00:16:44.740 --> 00:16:46.539
神的仪式之一

00:16:46.539 --> 00:16:48.820
也就是说，他的宗教的明显标志

00:16:48.820 --> 00:16:51.820
神用它来敬拜他的仆人

00:16:51.860 --> 00:16:55.340
上帝命令他的仪式要得到荣耀

00:16:55.340 --> 00:16:59.259
他绕过他们并没有受到责备

00:16:59.259 --> 00:17:03.539
这就杜绝了那些不好意思在他们之间绕来绕去的人的错觉

00:17:03.539 --> 00:17:08.299
因为在前伊斯兰时代，人们崇拜偶像

00:17:08.299 --> 00:17:11.740
全能的上帝拒绝了翅膀以阻止这种幻觉

00:17:11.740 --> 00:17:14.609
不，因为没有必要

00:17:14.609 --> 00:17:16.289
我给他戴上

00:17:16.289 --> 00:17:18.410
也就是说，我用它来解释它

00:17:18.410 --> 00:17:19.609
他们玩得很开心

00:17:19.609 --> 00:17:21.369
是的，哈琼

00:17:22.329 --> 00:17:25.289
这是前伊斯兰时代存在的偶像的名字

00:17:25.289 --> 00:17:27.009
它是由我们命名的

00:17:27.009 --> 00:17:31.759
因为牺牲是人们所期望的，即塔拉克（Tarak）

00:17:31.759 --> 00:17:33.079
暴君

00:17:33.079 --> 00:17:34.519
来自暴政

00:17:34.519 --> 00:17:36.240
还有暴君的毒性

00:17:36.240 --> 00:17:40.700
因为她被崇拜而不是全能的上帝

00:17:40.700 --> 00:17:42.460
瘫痪时

00:17:42.460 --> 00:17:46.380
这是一个从北边到古代德下方的褶皱

00:17:46.380 --> 00:17:49.500
古代德位于麦加和麦地那之间

00:17:49.660 --> 00:17:52.660
马纳特是卡迪德的原型

00:17:52.660 --> 00:17:53.940
来自人民

00:17:53.940 --> 00:17:56.299
也就是说，朝觐或他的年龄

00:17:56.299 --> 00:17:57.660
他很尴尬

00:17:57.660 --> 00:18:01.829
就是他小心翼翼，害怕陷入罪孽

00:18:01.829 --> 00:18:06.869
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，他们之间颁布了塔瓦夫

00:18:06.869 --> 00:18:10.680
也就是说，他将其立法并使其成为支柱

00:18:10.680 --> 00:18:14.609
交谈的好处之一

00:18:14.609 --> 00:18:16.569
从交谈中受益

00:18:16.569 --> 00:18:19.170
这个问题是知识的关键

00:18:19.210 --> 00:18:22.769
其中包含对艾莎美德的陈述，愿上帝对她感到满意

00:18:22.769 --> 00:18:25.089
并教她解释

00:18:25.089 --> 00:18:28.569
它向世界展示了文本的构成

00:18:28.569 --> 00:18:31.569
消除幻觉和混乱

00:18:31.569 --> 00:18:36.190
这表明学者必须用证据来解决问题

00:18:36.190 --> 00:18:39.269
先知，愿上帝保佑他并赐予他平安

00:18:39.269 --> 00:18:43.269
这是言语和行动有效性的平衡

00:18:43.269 --> 00:18:46.789
其中，礼拜活动被暂停

00:18:46.829 --> 00:18:52.539
它与前伊斯兰崇拜之间的相似性幻觉是无关紧要的

00:18:52.539 --> 00:19:00.099
基本原则是禁止模仿异教徒的礼拜行为

00:19:00.099 --> 00:19:04.789
关于萨法和玛瓦之间的任务所提到的章节

00:19:04.789 --> 00:19:07.670
根据阿西姆·本·苏莱曼的权威，他说：

00:19:07.670 --> 00:19:12.829
关于萨法和马尔瓦，我问阿纳斯·本·马利克，愿上帝对他感到满意

00:19:12.829 --> 00:19:14.150
他说

00:19:14.150 --> 00:19:18.140
我们曾经看到它们是前伊斯兰时代的问题

00:19:18.180 --> 00:19:22.259
当伊斯兰教到来时，我们放弃了它们

00:19:22.259 --> 00:19:24.579
然后全能之神揭示了

00:19:24.579 --> 00:19:29.099
萨法和玛瓦是上帝的象征

00:19:29.099 --> 00:19:36.569
无论谁去朝觐或做副朝，如果他绕行这些，他就没有罪过

00:19:36.569 --> 00:19:40.019
对圣训的评论

00:19:40.019 --> 00:19:43.059
我们看到并相信

00:19:43.059 --> 00:19:44.980
从无知的事情来说

00:19:44.980 --> 00:19:48.529
前伊斯兰时代的任何仪式和崇拜

00:19:48.529 --> 00:19:50.410
我们抓住了他们

00:19:50.410 --> 00:19:55.490
也就是说，我们停下来，离开了 Safa 和 Marwah 之间的 sa'y

00:19:55.490 --> 00:19:59.200
交谈的好处之一

00:19:59.200 --> 00:20:04.160
从圣训中可以得知，崇拜的基础是谨慎。

00:20:04.160 --> 00:20:10.309
它包含关于远离可疑地点的指导

00:20:10.309 --> 00:20:14.029
他说，根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:20:14.029 --> 00:20:17.509
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，只有寻求

00:20:17.509 --> 00:20:20.589
在家里以及在 Safa 和 Marwa 之间

00:20:20.630 --> 00:20:24.220
向多神教徒展示他的力量

00:20:24.220 --> 00:20:27.539
对圣训的评论

00:20:27.539 --> 00:20:30.980
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，只有寻求

00:20:30.980 --> 00:20:33.819
在家里以及在 Safa 和 Marwa 之间

00:20:33.819 --> 00:20:36.450
也就是说，在 Hudaybiyyah 的副朝期间

00:20:36.450 --> 00:20:39.170
向多神教徒展示他的力量

00:20:39.170 --> 00:20:42.569
因为多神教徒坐在石头旁边

00:20:42.569 --> 00:20:46.009
他们正在等待那些因发烧而虚弱的人

00:20:46.009 --> 00:20:50.529
因此，先知（愿真主保佑他并赐予他平安）命令他的同伴们用沙子沙子

00:20:50.569 --> 00:20:54.039
让多神教徒看到穆斯林的力量

00:20:54.039 --> 00:20:57.980
交谈的好处之一

00:20:57.980 --> 00:21:00.059
从交谈中受益

00:21:00.059 --> 00:21:03.880
允许露出皮肤来激怒敌人

00:21:03.880 --> 00:21:06.480
想要露出皮肤

00:21:06.480 --> 00:21:10.299
前提是他不会因此行为而伤害自己

00:21:10.299 --> 00:21:13.099
允许解释礼拜行为

00:21:13.099 --> 00:21:19.119
有时候是有道理的

00:21:19.119 --> 00:21:24.099
章节：Tarwiyah 日的中午在哪里？

00:21:24.140 --> 00:21:27.180
根据阿卜杜勒·阿齐兹·本·拉菲的权威，他说：

00:21:27.180 --> 00:21:30.420
我问安西·本·马尔卡，愿上帝对他感到满意

00:21:30.420 --> 00:21:36.940
我说：“告诉我一些你从先知那里了解到的事情，愿真主保佑他并赐予他平安。”

00:21:36.940 --> 00:21:40.640
Tarwiyah 那天他在哪里进行中午和下午的祈祷？

00:21:40.640 --> 00:21:43.230
他说：“比姆纳。”

00:21:43.230 --> 00:21:47.299
我说：他出发那天的午祷在哪里做？

00:21:47.299 --> 00:21:50.059
他轻声说道

00:21:50.099 --> 00:21:55.460
然后他说：“像你们的王子那样做吧。”

00:21:55.460 --> 00:21:59.140
对圣训的评论

00:21:59.140 --> 00:22:03.160
我明白了，也就是说，我意识到了，明白了

00:22:03.160 --> 00:22:07.940
Tarwiyah 日是 Dhu al-Hijjah 的第八天

00:22:07.940 --> 00:22:12.099
出发日，意味着我们任何人返回的日子

00:22:12.099 --> 00:22:17.019
Al-Abtah 是麦加和米纳之间的一个广阔的地方

00:22:17.019 --> 00:22:20.160
意思是得到奖励的人

00:22:20.200 --> 00:22:25.789
您的王子，即朝觐期间的统治者及其副手

00:22:25.789 --> 00:22:29.559
交谈的好处之一

00:22:29.559 --> 00:22:31.599
从交谈中受益

00:22:31.599 --> 00:22:37.039
最好在米纳的塔维耶日进行中午和下午的祈祷

00:22:37.039 --> 00:22:41.200
它包括遵循伊玛目和拒绝分歧的必要性

00:22:41.200 --> 00:22:44.240
先知，愿上帝保佑他并赐予他平安

00:22:44.240 --> 00:22:50.329
这是言语和行动有效性的平衡

00:22:50.329 --> 00:22:53.589
关于阿拉法特日禁食的章节

00:22:53.630 --> 00:22:56.230
乌姆·法德尔·宾特·哈里斯的权威

00:22:56.230 --> 00:23:02.910
在他们知道的那天，人们对先知的斋戒意见不一，愿真主保佑他并赐予他平安

00:23:02.910 --> 00:23:06.190
有些人说他正在斋戒

00:23:06.190 --> 00:23:09.990
有些人说他没有封斋

00:23:09.990 --> 00:23:14.910
所以当他站在骆驼上时我给他送了一杯牛奶

00:23:14.910 --> 00:23:16.980
于是他就喝了

00:23:16.980 --> 00:23:20.359
对圣训的评论

00:23:20.359 --> 00:23:24.200
一杯牛奶，意味着一碗牛奶

00:23:24.200 --> 00:23:25.519
于是他就喝了

00:23:25.519 --> 00:23:30.900
这表明他没有禁食，愿上帝保佑他并赐予他平安

00:23:30.900 --> 00:23:34.529
交谈的好处之一

00:23:34.529 --> 00:23:36.609
从交谈中受益

00:23:36.609 --> 00:23:40.690
允许在聚会中为了利益而饮食

00:23:40.690 --> 00:23:44.250
允许接受女性的礼物

00:23:44.250 --> 00:23:47.210
愿上帝保佑他并赐予他平安，他没有问她

00:23:47.210 --> 00:23:51.269
这是她的钱还是她丈夫的钱？

00:23:51.269 --> 00:23:55.509
它包含对乌姆·法德尔智慧的解释，愿上帝对她感到满意

00:23:55.509 --> 00:23:58.549
圣训中确立了实际证据

00:23:58.549 --> 00:24:03.549
比理论证据更有力

00:24:03.549 --> 00:24:08.339
关于阿拉法日灵魂流离失所的章节

00:24:08.339 --> 00:24:10.420
塞勒姆说：

00:24:10.420 --> 00:24:13.299
阿卜杜勒·马利克写信给哈贾吉

00:24:13.299 --> 00:24:16.609
他是否不同意伊本·奥马尔关于朝觐的观点？

00:24:16.609 --> 00:24:23.130
然后，伊本·奥马尔（愿上帝喜悦他）来了，他们见面的那天，太阳已经落山了，我就在他身边。

00:24:23.130 --> 00:24:26.369
他对着香客亭大喊

00:24:26.410 --> 00:24:29.970
于是他披着泛黄的毯子出来了

00:24:29.970 --> 00:24:34.170
他说：阿布·阿卜杜勒·拉赫曼，你怎么了？

00:24:34.170 --> 00:24:39.089
Al-Rawahi 说： 如果你想要圣行

00:24:39.089 --> 00:24:41.970
他说这个时候

00:24:41.970 --> 00:24:43.529
他说是的

00:24:43.529 --> 00:24:49.250
他说：等我把水浇到头上再出来。

00:24:49.250 --> 00:24:52.049
于是他下山直到朝圣者离开

00:24:52.049 --> 00:24:54.849
所以他走在我和我父亲之间

00:24:54.890 --> 00:24:58.369
所以我说如果你想要圣行

00:24:58.369 --> 00:25:01.890
所以缩短讲道时间并迅速起立

00:25:01.890 --> 00:25:04.730
他开始看着阿卜杜拉

00:25:04.730 --> 00:25:07.410
当阿卜杜拉看到这一幕时

00:25:07.410 --> 00:25:10.599
他说的是实话

00:25:10.599 --> 00:25:13.990
对圣训的评论

00:25:13.990 --> 00:25:15.150
在朝觐

00:25:15.150 --> 00:25:17.660
也就是说，在朝觐的规定中

00:25:17.660 --> 00:25:19.339
太阳消失了

00:25:19.339 --> 00:25:22.460
也就是说，太阳倾斜离开天空的中间

00:25:22.460 --> 00:25:24.579
朝圣者的凉亭

00:25:24.579 --> 00:25:28.140
大帐篷是围绕着帐篷的

00:25:28.140 --> 00:25:31.420
它有一个门，可以通过它进入帐篷

00:25:31.420 --> 00:25:33.690
据说这是帐篷

00:25:33.690 --> 00:25:37.089
带被子，就是大衣

00:25:37.089 --> 00:25:38.369
淡黄色

00:25:38.369 --> 00:25:41.240
也就是用红花染的

00:25:41.240 --> 00:25:42.480
烈酒

00:25:42.480 --> 00:25:45.059
也就是去阿拉法特

00:25:45.059 --> 00:25:47.299
如果你想要那一年

00:25:47.299 --> 00:25:51.349
即先知的圣行，愿真主保佑他并赐予他平安

00:25:51.349 --> 00:25:52.750
所以看着我

00:25:52.750 --> 00:25:54.819
是的，给我一些时间

00:25:54.859 --> 00:25:56.859
溢满我的头顶

00:25:56.859 --> 00:25:57.900
是什么意思？

00:25:57.900 --> 00:25:59.589
我洗澡

00:25:59.589 --> 00:26:02.670
所以缩短讲道时间并迅速起立

00:26:02.670 --> 00:26:03.910
是什么意思？

00:26:03.910 --> 00:26:08.000
加快祷告以实现站立

00:26:08.000 --> 00:26:11.700
交谈的好处之一

00:26:11.700 --> 00:26:13.980
从交谈中受益

00:26:13.980 --> 00:26:16.700
向哈里发朝觐

00:26:16.700 --> 00:26:19.299
他们对谁这么做了？

00:26:19.299 --> 00:26:23.369
允许在阿拉法特站立时进行小净

00:26:23.369 --> 00:26:27.769
在其中，学者在被问到之前先讲了追杀令

00:26:27.769 --> 00:26:30.970
它涉及通过指向和观察来理解

00:26:30.970 --> 00:26:35.130
学生可以在老师在场的情况下发布追令

00:26:35.130 --> 00:26:39.450
它包括热衷于传播知识，以便人们能够从中受益

00:26:39.450 --> 00:26:43.250
其中包含法德尔·本·奥马尔的声明，愿上帝对他们俩感到满意

00:26:43.250 --> 00:26:47.690
以及他对圣行的热衷

00:26:47.690 --> 00:26:51.029
阿拉法特站立之门

00:26:51.029 --> 00:26:53.789
根据 Jubair bin Mutim 的权威，他说：

00:26:53.789 --> 00:26:55.910
你误导了我的骆驼

00:26:55.950 --> 00:26:58.829
所以我在阿拉法特那天去找他

00:26:58.829 --> 00:27:03.990
我看到站在阿拉法特的先知，愿真主保佑他并赐予他和平

00:27:03.990 --> 00:27:07.630
天哪，我是出于热情才这么说的

00:27:07.630 --> 00:27:10.940
这是怎么回事？

00:27:10.940 --> 00:27:14.119
对圣训的评论

00:27:14.119 --> 00:27:15.960
你误导了骆驼

00:27:15.960 --> 00:27:18.160
也就是说，我丢了一头骆驼

00:27:18.160 --> 00:27:19.359
询问它

00:27:19.359 --> 00:27:21.380
也就是说，我正在寻找它

00:27:21.380 --> 00:27:23.779
Al-Hams，意为古莱什语

00:27:23.779 --> 00:27:28.019
我离开阿拉法特并离开它

00:27:28.019 --> 00:27:32.460
他们知道并承认这是一种感受和朝觐

00:27:32.460 --> 00:27:34.420
除了他们说

00:27:34.420 --> 00:27:36.099
我们是圣所的人

00:27:36.099 --> 00:27:37.779
我们是爱好者

00:27:37.779 --> 00:27:40.299
火腿是圣所的人民

00:27:40.299 --> 00:27:42.579
这是怎么回事？

00:27:42.579 --> 00:27:44.859
这就是阿拉法特的立场

00:27:44.859 --> 00:27:49.430
他是不会在阿拉法特停留的人之一

00:27:49.430 --> 00:27:53.009
交谈的好处之一

00:27:53.009 --> 00:27:54.930
从交谈中受益

00:27:54.970 --> 00:27:58.009
朝觐仪式暂停

00:27:58.009 --> 00:28:02.150
想象与前伊斯兰时代的相似是没有意义的

00:28:02.150 --> 00:28:08.059
圣训中提到了对傲慢的谴责

00:28:08.059 --> 00:28:11.500
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说

00:28:11.500 --> 00:28:14.539
他们是古莱什人和那些自称宗教的人

00:28:14.539 --> 00:28:16.819
他们站在穆兹达里法

00:28:16.819 --> 00:28:19.420
他们被称为 Al-Hams

00:28:19.420 --> 00:28:23.180
所有的阿拉伯人都站在阿拉法特一边

00:28:23.180 --> 00:28:25.420
当伊斯兰教到来时

00:28:25.420 --> 00:28:28.579
真主命令他的先知，愿真主保佑他并赐予他平安

00:28:28.579 --> 00:28:30.619
为了阿拉法特的到来

00:28:30.619 --> 00:28:32.579
然后他站了起来

00:28:32.579 --> 00:28:34.819
然后他就会从中受益

00:28:34.819 --> 00:28:37.420
这就是全能神所说的

00:28:37.420 --> 00:28:42.900
然后从人们受益的地方受益

00:28:42.900 --> 00:28:46.339
对圣训的评论

00:28:46.339 --> 00:28:48.259
无论谁信奉她的宗教信仰

00:28:48.259 --> 00:28:51.819
也就是说，与古莱什人信仰宗教的部落

00:28:51.819 --> 00:28:54.220
他们是本·阿米尔·本·萨萨

00:28:54.220 --> 00:28:56.940
塔吉夫和库扎阿

00:28:56.940 --> 00:28:59.380
他们被称为 Al-Hams

00:28:59.380 --> 00:29:03.289
因为他们对自己的宗教信仰变得严格并且变得僵化

00:29:03.289 --> 00:29:05.569
他们站在穆兹达里法

00:29:05.569 --> 00:29:08.769
也就是说，其他人止步于阿拉法特

00:29:08.769 --> 00:29:12.690
然后从人们受益的地方受益

00:29:12.690 --> 00:29:16.450
也就是说，从阿拉法特那里受益就像人们从中受益一样

00:29:16.450 --> 00:29:20.779
从亚伯拉罕诞生起，愿他平安，直到现在

00:29:20.779 --> 00:29:24.390
交谈的好处之一

00:29:24.390 --> 00:29:26.430
从交谈中受益

00:29:26.470 --> 00:29:29.789
全能的真主命令他们停在阿拉法特

00:29:29.789 --> 00:29:31.950
支付给 Muzdalifah

00:29:31.950 --> 00:29:35.369
在圣地纪念真主

00:29:35.369 --> 00:29:40.369
他命令他与阿拉法特的大多数人站在一起

00:29:40.369 --> 00:29:43.490
它包括与前伊斯兰时代的疏远