WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.480 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:03.480 --> 00:00:06.459 مركز إفادة 00:00:06.459 --> 00:00:09.619 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.619 --> 00:00:11.900 يقدم 00:00:11.900 --> 00:00:17.690 مختصر صحيح البخاري 00:00:17.690 --> 00:00:22.550 باب السفر بالمصاحف إلى أرض العدو 00:00:22.550 --> 00:00:26.149 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:00:26.149 --> 00:00:34.140 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو 00:00:34.460 --> 00:00:38.070 التعليق على الحديث 00:00:38.070 --> 00:00:40.750 نهى أن يسافر بالقرآن 00:00:40.750 --> 00:00:43.880 مخافة أن يناله العدو 00:00:43.880 --> 00:00:47.460 من فوائد الحديث 00:00:47.460 --> 00:00:49.659 يستفاد من الحديث 00:00:49.659 --> 00:00:55.619 أن نهي عن السفر بالمصحف إلى مكان يخشى عليه فيه الامتهان 00:00:55.619 --> 00:00:57.899 وقوله بالقرآن 00:00:57.899 --> 00:01:01.420 دليل على أن القرآن في المصحف 00:01:01.420 --> 00:01:04.620 وفيه أن من تكريم القرآن الكريم 00:01:04.659 --> 00:01:08.700 ألا يمكن أعداء الله أن ينالوه بسوء 00:01:10.939 --> 00:01:15.540 باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير 00:01:15.540 --> 00:01:19.700 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال 00:01:19.700 --> 00:01:24.420 لما غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر 00:01:24.420 --> 00:01:26.099 أو قال 00:01:26.099 --> 00:01:30.340 لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:30.340 --> 00:01:32.859 أشرف الناس على واد 00:01:32.859 --> 00:01:35.939 فرفعوا أصواتهم بالتكبير 00:01:35.980 --> 00:01:37.739 الله أكبر 00:01:37.739 --> 00:01:39.620 الله أكبر 00:01:39.620 --> 00:01:42.420 لا إله إلا الله 00:01:42.420 --> 00:01:46.299 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:46.299 --> 00:01:47.700 في رواية 00:01:47.700 --> 00:01:49.700 يا أيها الناس 00:01:49.700 --> 00:01:52.500 اربعوا على أنفسكم 00:01:52.500 --> 00:01:56.659 إنكم لا تدعون أصما ولا غائبا 00:01:56.659 --> 00:02:00.420 إنكم تدعون سميعاً قريبا 00:02:00.420 --> 00:02:01.819 في رواية 00:02:01.819 --> 00:02:04.140 سميعاً بصيرا 00:02:04.140 --> 00:02:05.620 وفي رواية 00:02:05.659 --> 00:02:09.090 سميعاً بصيراً قريبا 00:02:09.090 --> 00:02:11.090 وهو معكم 00:02:11.090 --> 00:02:12.689 في رواية 00:02:12.689 --> 00:02:16.259 تبارك اسمه وتعالى جده 00:02:16.259 --> 00:02:21.419 وأنا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:21.419 --> 00:02:24.099 فسمعني وأنا أقول 00:02:24.099 --> 00:02:27.659 لا حول ولا قوة إلا بالله 00:02:27.659 --> 00:02:29.139 فقال لي 00:02:29.139 --> 00:02:31.620 يا عبد الله بن قيس 00:02:31.620 --> 00:02:34.819 قلت لبيك يا رسول الله 00:02:34.819 --> 00:02:36.060 قال 00:02:36.060 --> 00:02:41.379 ألا أدلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة 00:02:41.379 --> 00:02:43.939 قلت بلى يا رسول الله 00:02:43.939 --> 00:02:46.539 فداك أبي وأمي 00:02:46.539 --> 00:02:47.699 قال 00:02:47.699 --> 00:02:52.379 لا حول ولا قوة إلا بالله 00:02:52.379 --> 00:02:55.900 التعليق على الحديث 00:02:55.900 --> 00:02:57.020 توجه 00:02:57.020 --> 00:02:59.099 أي ذهب وراح 00:02:59.099 --> 00:03:00.180 أشرف 00:03:00.180 --> 00:03:02.409 أي اطلع على 00:03:02.409 --> 00:03:04.849 اربعوا على أنفسكم 00:03:04.889 --> 00:03:09.900 أي اعطفوا عليها بالرفق بها وكفوا عن الشدة 00:03:09.900 --> 00:03:11.740 لا تدعون أصم 00:03:11.740 --> 00:03:13.460 أي لا يسمع 00:03:13.460 --> 00:03:15.139 ولا غائب 00:03:15.139 --> 00:03:18.270 أي غير حاضر ولا شاهد 00:03:18.270 --> 00:03:21.389 لا حول ولا قوة إلا بالله 00:03:21.389 --> 00:03:26.229 هذه كلمة استسلام وتفويض واعتراف بالعجز 00:03:26.229 --> 00:03:29.430 وأن العبد لا يملك مع الله شيئا 00:03:29.430 --> 00:03:32.810 ولا يملك من دونه شيئا 00:03:32.810 --> 00:03:35.050 لبيك يا رسول الله 00:03:35.050 --> 00:03:38.219 أي أنا مقيم على طاعتك 00:03:38.219 --> 00:03:40.020 تعالى جده 00:03:40.020 --> 00:03:44.020 أي على جلاله وعظمته 00:03:44.020 --> 00:03:47.900 من فوائد الحديث 00:03:47.900 --> 00:03:50.020 يستفاد من الحديث 00:03:50.020 --> 00:03:52.979 كراهية رفع الصوت بالدعاء 00:03:52.979 --> 00:03:58.099 وفيه الارشاد إلى ملازمتي لا حول ولا قوة إلا بالله 00:03:58.099 --> 00:04:00.860 فإنه بها تحمل الأثقال 00:04:00.860 --> 00:04:02.939 وتكابد الأهوال 00:04:02.939 --> 00:04:07.840 وينال رفيع الأحوال 00:04:07.879 --> 00:04:12.069 باب التسبيح إذا هبط واديا 00:04:12.069 --> 00:04:16.420 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال 00:04:16.420 --> 00:04:19.540 كنا إذا صعدنا كبرنا 00:04:19.540 --> 00:04:21.500 وإذا نزلنا 00:04:21.500 --> 00:04:22.860 في رواية 00:04:22.860 --> 00:04:24.339 تصوبنا 00:04:24.339 --> 00:04:26.699 سبحنا 00:04:26.699 --> 00:04:30.120 التحليق على الحديث 00:04:30.120 --> 00:04:31.839 إذا صعدنا 00:04:31.839 --> 00:04:36.839 أي إذا طلعنا موضعا عاليا مثل جبل أو تل 00:04:36.839 --> 00:04:38.319 كبرنا 00:04:38.319 --> 00:04:41.269 أي قلنا الله أكبر 00:04:41.269 --> 00:04:43.029 وإذا نزلنا 00:04:43.029 --> 00:04:46.670 أي إلى موضع منخفض نحو الوادي 00:04:46.670 --> 00:04:48.230 سبحنا 00:04:48.230 --> 00:04:50.829 أي قلنا سبحان الله 00:04:50.829 --> 00:04:52.310 تصوبنا 00:04:52.310 --> 00:04:54.269 أي إذا حدرنا 00:04:54.269 --> 00:04:57.399 والتصويب هو النزول 00:04:57.399 --> 00:05:01.069 من فوائد الحديث 00:05:01.069 --> 00:05:03.149 يستفاد من الحديث 00:05:03.149 --> 00:05:06.069 التكبير عند الإشراف على الجبال 00:05:06.069 --> 00:05:09.269 استشعارا لكبرياء الله تعالى 00:05:09.269 --> 00:05:12.110 أنه أكبر من كل شي 00:05:12.110 --> 00:05:14.829 والتسبيح في بطون الأودية 00:05:14.829 --> 00:05:17.990 مستنبط من قصة يونس عليه السلام 00:05:17.990 --> 00:05:23.110 وتسبيحه في بطن الحوت 00:05:23.110 --> 00:05:25.069 باب يكتب للمسافر 00:05:25.069 --> 00:05:28.860 مثل ما كان يعمل في الإقامة 00:05:28.860 --> 00:05:31.139 عن أبي موسى قال 00:05:31.139 --> 00:05:34.939 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:34.939 --> 00:05:37.899 إذا مرض العبد أو سافر 00:05:37.899 --> 00:05:40.500 كتب له مثل ما كان يعمل 00:05:40.540 --> 00:05:43.660 مقيماً صحيحاً 00:05:43.660 --> 00:05:46.990 التعليق على الحديث 00:05:46.990 --> 00:05:50.189 مقيماً أي غير مسافر 00:05:50.189 --> 00:05:54.259 صحيحاً أي غير مريض 00:05:54.259 --> 00:05:57.819 من فوائد الحديث 00:05:57.819 --> 00:05:59.819 يستفاد من الحديث 00:05:59.819 --> 00:06:04.220 الإرشاد إلى الإكثار من العبادة حال الصحة 00:06:04.220 --> 00:06:08.699 وفي الحديث الإشارة إلى الإقلال من السفر لغير حاجة 00:06:08.699 --> 00:06:13.220 لأنه مظنة للتقصير في حق الله تعالى 00:06:13.220 --> 00:06:19.230 وفيه بيان سعة رحمة الله عز وجل 00:06:19.230 --> 00:06:21.860 باب السير وحدة 00:06:21.860 --> 00:06:24.620 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:06:24.620 --> 00:06:28.459 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:06:28.459 --> 00:06:32.379 لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم 00:06:32.379 --> 00:06:36.639 ما سار راكب بليل وحدة 00:06:36.639 --> 00:06:39.889 التعليق على الحديث 00:06:39.970 --> 00:06:41.889 باب السير وحدة 00:06:41.889 --> 00:06:44.639 أي من غير رفيق معه 00:06:44.639 --> 00:06:46.000 ما أعلم 00:06:46.000 --> 00:06:49.839 أي الذي أعلم من الضرر المتوقع 00:06:49.839 --> 00:06:52.879 راكب أي مسافر 00:06:52.879 --> 00:06:56.420 من فوائد الحديث 00:06:56.420 --> 00:06:58.420 يستفاد من الحديث 00:06:58.420 --> 00:07:00.899 كراهة السفر وحيدا 00:07:00.899 --> 00:07:04.019 إلا إذا اقتضت المصلحة الانفراد 00:07:04.019 --> 00:07:06.500 كأرسال الجاسوس والطليعة 00:07:06.500 --> 00:07:08.259 فلا كراهة 00:07:08.259 --> 00:07:10.579 وفي الحديث إشارة إلى اتخاذ 00:07:10.579 --> 00:07:15.540 الرفقة الصالحة في السفر 00:07:15.540 --> 00:07:19.310 باب الجهاد بإذن الأبوين 00:07:19.310 --> 00:07:23.629 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 00:07:23.629 --> 00:07:27.629 جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:27.629 --> 00:07:30.189 فاستأذنه في الجهاد 00:07:30.189 --> 00:07:33.670 فقال أحي والداك 00:07:33.670 --> 00:07:35.310 قال نعم 00:07:35.310 --> 00:07:39.540 قال ففيهما فجاهد 00:07:39.620 --> 00:07:43.009 التعليق على الحديث 00:07:43.009 --> 00:07:48.699 رجل قيل هو جاهمة بن العباس رضي الله عنه 00:07:48.699 --> 00:07:52.399 من فوائد الحديث 00:07:52.399 --> 00:07:54.399 يستفاد من الحديث 00:07:54.399 --> 00:07:58.639 التأكيد على بر الوالدين وتعظيم حقهما 00:07:58.639 --> 00:08:01.839 وكثرة الثواب على برهما 00:08:01.839 --> 00:08:04.639 والحديث دليل على أن للوالدين 00:08:04.639 --> 00:08:06.959 منع الولد من الجهاد 00:08:06.959 --> 00:08:13.199 وهذا إذا لم يتعين وكانا مسلمين 00:08:13.199 --> 00:08:18.670 باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل 00:08:18.670 --> 00:08:22.589 عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه 00:08:22.589 --> 00:08:26.350 أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:26.350 --> 00:08:28.189 في بعض أسفاره 00:08:28.189 --> 00:08:30.829 والناس في مبيتهم 00:08:30.829 --> 00:08:35.470 فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا 00:08:35.470 --> 00:08:41.470 ألا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة 00:08:41.470 --> 00:08:44.139 إلا قطعت 00:08:44.139 --> 00:08:47.470 التعليق على الحديث 00:08:47.470 --> 00:08:52.509 الجرس هو ما علق في عنق الدابة فيصوت 00:08:52.509 --> 00:08:54.590 قلادة من وتر 00:08:54.590 --> 00:09:00.269 المراد الأجراس التي كانوا يعلقونها في رقاب الإبل 00:09:00.269 --> 00:09:01.470 وقيل 00:09:01.470 --> 00:09:04.590 كانوا يقلدون الإبل وتر القوس 00:09:04.590 --> 00:09:08.240 لأن لا تصيبها العين بزعمهم 00:09:08.240 --> 00:09:11.889 من فوائد الحديث 00:09:11.889 --> 00:09:13.970 يستفاد من الحديث 00:09:13.970 --> 00:09:19.090 المنع من تقليد الأجراس والأوتار في أعناق الأنعام 00:09:19.090 --> 00:09:23.330 وفي الحديث الإرشاد إلى عدم الإضرار بالحيوان 00:09:23.330 --> 00:09:29.070 لأن تقليدها الأوتار قد يؤدي إلى اختناقها عند شدة الركض 00:09:29.070 --> 00:09:32.269 وفيه النهي عن عادات الجاهلية 00:09:32.429 --> 00:09:36.830 ومنها الاعتقاد بأن تقليد الأوتار يرد العين 00:09:39.220 --> 00:09:42.220 باب الجاسوس 00:09:42.220 --> 00:09:45.419 عن علي رضي الله عنه قال 00:09:45.419 --> 00:09:49.019 بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:49.019 --> 00:09:52.940 أنا والزبير والمقداد ابن الأسود 00:09:52.940 --> 00:09:54.379 في رواية 00:09:54.379 --> 00:09:58.700 بعثني النبي صلى الله عليه وسلم والزبير 00:09:58.700 --> 00:10:00.299 وفي رواية 00:10:00.379 --> 00:10:03.500 بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:03.500 --> 00:10:07.179 وأبا مرثدن الغنوية والزبير 00:10:07.179 --> 00:10:08.379 قال 00:10:08.379 --> 00:10:12.059 انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ 00:10:12.059 --> 00:10:15.580 فإن بها ضعينة ومعها كتاب 00:10:15.580 --> 00:10:17.789 فخذوه منها 00:10:17.789 --> 00:10:19.230 في رواية 00:10:19.230 --> 00:10:22.029 فإن بها مرأة من المشركين 00:10:22.029 --> 00:10:27.360 معها كتاب من حاطب ابن أبي بلتعت إلى المشركين 00:10:27.360 --> 00:10:30.399 فانطلقنا تعادى بنا خيلنا 00:10:30.399 --> 00:10:32.960 حتى انتهينا إلى الروضة 00:10:32.960 --> 00:10:35.659 فإذا نحن بالضعينة 00:10:35.659 --> 00:10:38.940 فقلنا أخرج الكتاب 00:10:38.940 --> 00:10:42.460 فقالت ما معي من كتاب 00:10:42.460 --> 00:10:45.659 فقلنا لتخرجنا الكتاب 00:10:45.659 --> 00:10:48.220 أو لنلقينا الثياب 00:10:48.220 --> 00:10:51.250 فأخرجته من عقاصها 00:10:51.250 --> 00:10:52.610 في رواية 00:10:52.610 --> 00:10:54.850 أو لأجردنك 00:10:54.850 --> 00:10:57.700 فأخرجت من حجزتها 00:10:57.779 --> 00:11:02.259 فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:02.259 --> 00:11:03.860 فإذا فيه 00:11:03.860 --> 00:11:09.460 من حاطب ابن أبي بلتعت إلى أُناس من المشركين من أهل مكة 00:11:09.460 --> 00:11:14.590 يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:14.590 --> 00:11:18.509 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:18.509 --> 00:11:21.539 يا حاطب ما هذا 00:11:21.539 --> 00:11:23.059 في رواية 00:11:23.059 --> 00:11:26.080 ما حملك على ما صنعت 00:11:26.080 --> 00:11:27.120 قال 00:11:27.120 --> 00:11:28.559 يا رسول الله 00:11:28.559 --> 00:11:30.559 لا تعجل علي 00:11:30.559 --> 00:11:33.759 إني كنت مرأا مُلصقا في قريش 00:11:33.759 --> 00:11:36.480 ولم أكن من أنفسها 00:11:36.480 --> 00:11:39.039 وكان من معك من المهاجرين 00:11:39.039 --> 00:11:44.399 لهم قرابات بمكة يحمون بها أهليهم وأموالهم 00:11:44.399 --> 00:11:48.320 فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم 00:11:48.320 --> 00:11:52.720 أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي 00:11:52.720 --> 00:11:55.759 وما فعلت كفرا ولا ارتدادا 00:11:55.840 --> 00:11:59.500 ولا رضا بالكفر بعد الإسلام 00:11:59.500 --> 00:12:03.259 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:12:03.259 --> 00:12:05.419 لقد صدقكم 00:12:05.419 --> 00:12:06.779 في رواية 00:12:06.779 --> 00:12:07.820 صدق 00:12:07.820 --> 00:12:11.379 ولا تقولوا له إلا خيرا 00:12:11.379 --> 00:12:12.740 قال عمر 00:12:12.740 --> 00:12:14.419 يا رسول الله 00:12:14.419 --> 00:12:17.980 دعني أضرب عنق هذا المنافق 00:12:17.980 --> 00:12:19.100 قال 00:12:19.100 --> 00:12:21.740 إنه قد شهد بدرا 00:12:21.740 --> 00:12:28.379 وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال 00:12:28.379 --> 00:12:32.539 اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم 00:12:32.539 --> 00:12:33.980 في رواية 00:12:33.980 --> 00:12:36.620 فقد وجبت لكم الجنة 00:12:36.620 --> 00:12:39.419 أو فقد غفرت لكم 00:12:39.419 --> 00:12:41.580 فدمعت عينا عمر 00:12:41.580 --> 00:12:43.019 وقال 00:12:43.019 --> 00:12:45.980 الله ورسوله أعلم 00:12:45.980 --> 00:12:47.500 وفي رواية 00:12:47.500 --> 00:12:49.740 فأنزل الله السورة 00:12:49.740 --> 00:12:56.299 يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء 00:12:56.299 --> 00:13:03.500 تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق 00:13:03.500 --> 00:13:04.940 إلى قوله 00:13:04.940 --> 00:13:09.340 فقد ضل سواء السبيل 00:13:09.340 --> 00:13:12.929 التعليق على الحديث 00:13:12.929 --> 00:13:14.450 الجاسوس 00:13:14.450 --> 00:13:18.539 من يرسل للتفتيش عن بواطن أمور العدو 00:13:18.539 --> 00:13:19.899 انطلقوا 00:13:19.980 --> 00:13:22.139 أي اذهبوا مسرعين 00:13:22.139 --> 00:13:23.659 روضة خاه 00:13:23.659 --> 00:13:26.940 هو موضع بين مكة والمدينة 00:13:26.940 --> 00:13:27.980 ضعينة 00:13:27.980 --> 00:13:30.139 هي المرأة في الهودج 00:13:30.139 --> 00:13:32.220 وكان اسمها سارة 00:13:32.220 --> 00:13:34.220 وقيل أم سارة 00:13:34.220 --> 00:13:36.659 وقيل غير ذلك 00:13:36.659 --> 00:13:38.820 تعادى بنا خيلنا 00:13:38.820 --> 00:13:41.539 أي تباعد وتجارا 00:13:41.539 --> 00:13:43.620 لنلقينا الثياب 00:13:43.620 --> 00:13:46.340 أي لنجردنك من الثياب 00:13:46.340 --> 00:13:49.139 وقالوا ذلك تهديدا 00:13:49.139 --> 00:13:50.740 من عقاصها 00:13:50.740 --> 00:13:53.379 أي من شعرها المضفور 00:13:53.379 --> 00:13:55.620 أناس من المشركين 00:13:55.620 --> 00:13:57.940 قيل هم صفوان بن أمية 00:13:57.940 --> 00:13:59.539 وسهيل بن عمر 00:13:59.539 --> 00:14:02.100 وعكرمة بن أبي جهل 00:14:02.100 --> 00:14:06.100 ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:06.100 --> 00:14:08.740 أي من إرادة غزوهم 00:14:08.740 --> 00:14:10.500 لا تعجل علي 00:14:10.500 --> 00:14:14.019 أي تمهل حتى أخبرك الخبر 00:14:14.019 --> 00:14:16.820 كنت مرأا ملصقا في قريش 00:14:16.899 --> 00:14:19.860 أي مضافا إليهم ولست منهم 00:14:19.860 --> 00:14:22.740 وقيل حليفا لهم 00:14:22.740 --> 00:14:24.419 من أنفسها 00:14:24.419 --> 00:14:28.419 أي لم يكن من نفس قريش وأقرباءهم 00:14:28.419 --> 00:14:29.700 فأحببت 00:14:29.700 --> 00:14:31.379 أي فأرد 00:14:31.379 --> 00:14:34.659 إذ فاتني ذلك من النسب فيهم 00:14:34.659 --> 00:14:37.460 أي فلم أكن قرشيا 00:14:37.460 --> 00:14:39.860 أن أتخذ عندهم يدا 00:14:39.860 --> 00:14:42.980 أي نعمة ومنة عليهم 00:14:42.980 --> 00:14:45.059 وما فعلت كفرا 00:14:45.059 --> 00:14:49.460 أي ولم أفعل ذلك لأني كافر لم أؤمن 00:14:49.460 --> 00:14:51.139 ولا ارتداد 00:14:51.139 --> 00:14:54.820 أي ولا لأني كفرت بعد إيماني 00:14:54.820 --> 00:14:57.779 ولا رضا بالكفر بعد الإسلام 00:14:57.779 --> 00:15:01.649 أي ولا لأني راض بفعل الكفار 00:15:01.649 --> 00:15:04.049 دعني المراد 00:15:04.049 --> 00:15:06.529 أعطني الإذن بذلك 00:15:06.529 --> 00:15:09.090 أضرب عنق هذا المنافق 00:15:09.090 --> 00:15:11.789 أي أقتله لنفاقه 00:15:11.789 --> 00:15:13.230 وما يدريك 00:15:13.230 --> 00:15:15.409 أي وما يعلمك 00:15:15.409 --> 00:15:17.809 فأخرجت من حجزتها 00:15:17.809 --> 00:15:19.090 الحجزة 00:15:19.090 --> 00:15:22.450 معقد السروال والإزار 00:15:22.450 --> 00:15:26.049 من فوائد الحديث 00:15:26.049 --> 00:15:28.850 الحديث من أعلام النبوة 00:15:28.850 --> 00:15:31.970 وذلك الإعلامه صلى الله عليه وسلم 00:15:31.970 --> 00:15:36.539 بخبر المرأة الحاملة للكتاب ومكانها 00:15:36.539 --> 00:15:39.659 وفيه مشروعية هدك سر الجاسوس 00:15:39.659 --> 00:15:41.820 رجلا كان أو امرأة 00:15:41.820 --> 00:15:44.299 إذا كان في ذلك مصلحة 00:15:44.299 --> 00:15:47.139 أو كان في الستر مفسدة 00:15:47.139 --> 00:15:52.259 وفيه أن الجاسوس لا يخرجه تجسسه من الإيمان 00:15:52.259 --> 00:15:57.220 وفيه جواز تهديد الجاسوس والسجين عند الحاجة 00:15:57.220 --> 00:16:02.659 وفي الحديث دلالة على أن حكم المتأول في استباحة المحفور 00:16:02.659 --> 00:16:04.899 خلاف حكم المتعمد 00:16:04.899 --> 00:16:08.019 لاستحلاله من غير تأويل 00:16:08.019 --> 00:16:10.019 وفيه أن من أتى محفورا 00:16:10.019 --> 00:16:13.220 وادعى في ذلك ما يحتمل التأويل 00:16:13.299 --> 00:16:16.019 كان القول قوله في ذلك 00:16:16.019 --> 00:16:19.059 وإن كان غالب الظن خلافه 00:16:19.059 --> 00:16:24.100 وفيه مشروعية البكاء لسماع الموعظة ونحوها 00:16:24.100 --> 00:16:26.740 وفيه تحريم موالات الكفار 00:16:26.740 --> 00:16:29.940 وإفشاء سر المسلمين إليهم 00:16:29.940 --> 00:16:34.259 وفي الحديث جواز النظر إلى ما ينكشف من النساء 00:16:34.259 --> 00:16:39.059 لإقامة حد أو إقامة شهادة في إثبات حق 00:16:39.059 --> 00:16:42.019 وما أشبه ذلك من الأمور 00:16:42.100 --> 00:16:45.539 وفيه دليل على أن من كفر مسلما 00:16:45.539 --> 00:16:49.299 أو اتهمه بالنفاق على سبيل التأويل 00:16:49.299 --> 00:16:53.940 وكان من أهل الاجتهاد لم تلزمه عقوبة 00:16:53.940 --> 00:16:57.940 وفيه أن ارتكاب الكبائر لا يكون كفرا 00:16:57.940 --> 00:17:02.019 خلَ الشرك بالله 00:17:02.019 --> 00:17:05.660 باب الأسارة في السلاسل 00:17:05.660 --> 00:17:08.220 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:17:08.220 --> 00:17:12.140 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:17:12.140 --> 00:17:17.950 عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل 00:17:17.950 --> 00:17:21.250 التعليق على الحديث 00:17:21.250 --> 00:17:24.130 يدخلون الجنة في السلاسل 00:17:24.130 --> 00:17:27.329 أي يدخلون الإسلام مكراهين 00:17:27.329 --> 00:17:29.970 وسمّ الإسلام باسم الجنة 00:17:29.970 --> 00:17:31.730 لأنه سببها 00:17:31.730 --> 00:17:35.200 ومن دخله دخل الجنة 00:17:35.200 --> 00:17:39.150 من فوائد الحديث 00:17:39.150 --> 00:17:41.309 يستفاد من الحديث 00:17:41.309 --> 00:17:43.950 مشروعية سوق الأسرى في السلاسل 00:17:44.109 --> 00:17:46.029 والاستيثاق منهم 00:17:46.029 --> 00:17:49.180 حتى يرى الإمام فيه مرأيه 00:17:49.180 --> 00:17:54.059 وفيه أن عجب الله من الشيء يدلُّ على عظم قدره 00:17:54.059 --> 00:17:56.619 وأنه لخروجه عن نظائره 00:17:56.619 --> 00:17:59.500 يعظم درجته ومنزلته 00:17:59.500 --> 00:18:06.910 وهذا يدلُّ على أن مثل هذا العمل محبوبٌ لله مرضي 00:18:06.910 --> 00:18:10.609 باب قتل الصبيان في الحرب 00:18:10.609 --> 00:18:14.049 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 00:18:14.130 --> 00:18:20.849 وجدت امرأة مقتولة في بعض مغاز رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:20.849 --> 00:18:28.019 فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان 00:18:28.019 --> 00:18:31.490 التعليق على الحديث 00:18:31.490 --> 00:18:37.410 فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان 00:18:37.410 --> 00:18:42.640 لأن الأصل في المرأة والصبي أنهما لا يقاتلان 00:18:42.640 --> 00:18:46.400 من فوائد الحديث 00:18:46.400 --> 00:18:56.400 يُستفاد من الحديث أنهي عن قتل النساء إذا لم يُقاتِلن، وفي الحديث إشارةٌ إلى النهي عن إضاعةِ المال 00:18:58.809 --> 00:19:01.809 باب لا يُعذَّب بعذاب الله 00:19:03.380 --> 00:19:10.380 عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بزنادقةٍ فأحرقَهم 00:19:10.380 --> 00:19:14.380 فبلغ ذلك ابن عباس فقال 00:19:14.380 --> 00:19:17.380 لو كنتُ أنا لم أحرقهم 00:19:17.380 --> 00:19:21.380 لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:19:21.380 --> 00:19:23.380 لا تُعذِّبوا بعذاب الله 00:19:23.380 --> 00:19:25.380 ولقد قتلتُهم 00:19:25.380 --> 00:19:29.380 لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:19:29.380 --> 00:19:32.380 من بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوا 00:19:36.279 --> 00:19:38.279 بزنادقة 00:19:38.279 --> 00:19:43.279 الزِنديق يُطلَقُ على كل من عطلَ الأديانَ وأنكرَ الشرائع 00:19:43.279 --> 00:19:47.279 وكل من أظهرَ الإسلامَ وأسرَّ غيرَه 00:19:47.279 --> 00:19:51.279 والزنادقة الذين أحرقَهم علي رضي الله عنه 00:19:51.279 --> 00:19:54.279 هم قومٌ ارتدُّوا عن الإسلام 00:19:54.279 --> 00:19:57.759 من فوائد الحديث 00:19:57.759 --> 00:20:03.460 يُستفاد من الحديث أن الحدود لا تُستوفى بالنار 00:20:03.460 --> 00:20:07.460 وفيه ثبوتُ حدِّ الردَّة وهو القتل 00:20:07.460 --> 00:20:12.460 وفيه مشروعيةُ الإنكار على من خالث النص 00:20:12.460 --> 00:20:16.420 باب 00:20:16.420 --> 00:20:19.509 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:20:19.509 --> 00:20:23.509 سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:20:23.509 --> 00:20:27.509 قَرَصَتْ نَمْلَةٌ نَبِيًّا مِنَ الْأَمْبِيَاءِ 00:20:27.509 --> 00:20:31.509 فأمرَ بقريَّةٍ نَمْلِ فأُحْرِقَتْ 00:20:31.509 --> 00:20:33.509 فأوحَى الله إليه 00:20:33.509 --> 00:20:38.509 أن قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَحْرَقْتْ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ تُسَبِّحِ 00:20:38.509 --> 00:20:40.700 في رواية 00:20:40.700 --> 00:20:44.740 نزلَ نبيٌّ من الأنبياءِ تحتَ شجرة 00:20:44.740 --> 00:20:46.740 فلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ 00:20:46.740 --> 00:20:49.740 فأمرَ بجهازِهِ فأُخرِجَ من تحتِها 00:20:50.740 --> 00:20:53.740 ثم أمرَ ببيتِها فأُحرِقَ بالنار 00:20:53.740 --> 00:20:55.740 فأوحى الله إليه 00:20:55.740 --> 00:20:58.740 فهلَّا نَمْلَةً واحدة 00:20:58.740 --> 00:21:02.339 التعليق على الحديث 00:21:02.339 --> 00:21:06.049 هذا البابُ تابعُ لبابي 00:21:06.049 --> 00:21:08.049 إذا حرَّق المشركُ المسلمة 00:21:08.049 --> 00:21:09.049 هل يُحرَّق؟ 00:21:09.049 --> 00:21:10.339 قَرَصَتْ 00:21:10.339 --> 00:21:12.339 أي لَدَغَتْ 00:21:12.339 --> 00:21:14.339 نبيًّا من الأنبياء 00:21:14.339 --> 00:21:17.339 قيل هو موسى عليه السلام 00:21:17.339 --> 00:21:19.339 أن قَرَصَتْكَ نَمْلَة 00:21:19.339 --> 00:21:22.339 أي بسبب نَمْلَةٍ واحدةٍ قَرَصَتْكَ 00:21:22.339 --> 00:21:24.339 أُمَّة 00:21:24.339 --> 00:21:28.339 يُقَالُ لكل جيلٍ من الناس والحيوان أُمَّة 00:21:28.339 --> 00:21:31.589 من فوائد الحديث 00:21:31.589 --> 00:21:34.359 يُستفاد من الحديث 00:21:34.359 --> 00:21:38.359 مشروعيةُ قَتْلِ المُؤذِي من الحيوانات 00:21:38.359 --> 00:21:41.359 وفي الحديث إثباتُ تسبيح النَمْل 00:21:41.359 --> 00:21:46.359 فدلَّ ذلك على أن جميع الحيوانات تُسبِّحُ الله تعالى 00:21:47.390 --> 00:21:51.390 وفيه التحذيرُ من التعدي في الاقتصاص 00:21:51.390 --> 00:21:55.799 باب حرق الدور والنخيل 00:21:55.799 --> 00:22:00.660 عن جريرٍ قال في رواية 00:22:00.660 --> 00:22:05.660 ما حجَبَني النبيُّ ﷺ منذ أسلمت 00:22:05.660 --> 00:22:09.819 ولا رآني إلا تبسَّم في وجهي 00:22:09.819 --> 00:22:13.819 قال لي رسولُ الله ﷺ 00:22:13.819 --> 00:22:16.819 ألا تُريحُني منذ الخلصة 00:22:16.819 --> 00:22:18.819 فقلتُ بلى 00:22:18.819 --> 00:22:22.819 فانطلقتُ في خمسين ومائةِ فارسٍ من أحمس 00:22:22.819 --> 00:22:24.819 وكانوا أصحابَ خيل 00:22:24.819 --> 00:22:27.819 وكنتُ لا أثبتُ على الخيل 00:22:27.819 --> 00:22:31.819 فذكرتُ ذلك للنبي ﷺ 00:22:31.819 --> 00:22:34.819 فضرَبَ يدَهُ على صدري 00:22:34.819 --> 00:22:37.819 حتى رأيتُ أثرَ يدِه في صدري 00:22:37.819 --> 00:22:39.819 وقال 00:22:39.819 --> 00:22:43.819 اللهم ثبَّت واجعله هاديًا مهديًّا 00:22:43.819 --> 00:22:44.819 قال 00:22:44.819 --> 00:22:47.819 فما وقعتُ عن فرسٍ بعد 00:22:47.819 --> 00:22:48.859 قال 00:22:48.859 --> 00:22:51.859 وكان ذو الخلصةِ بيتًا باليمن 00:22:51.859 --> 00:22:53.859 لخثعمَ وبجيلة 00:22:53.859 --> 00:22:55.859 فيه نُصبٌ تُعبَد 00:22:55.859 --> 00:22:58.859 يُقال له الكعبة 00:22:58.859 --> 00:22:59.920 في رواية 00:22:59.920 --> 00:23:01.920 كان بيتٌ في الجاهلية 00:23:01.920 --> 00:23:04.920 يُقال له ذو الخلصة 00:23:04.920 --> 00:23:06.920 والكعبةُ اليمانيّة 00:23:06.920 --> 00:23:09.920 والكعبةُ الشاميّة 00:23:09.920 --> 00:23:11.109 قال 00:23:11.109 --> 00:23:15.109 فأتاها فحرَّقَها بالنار وكسرَها 00:23:15.109 --> 00:23:16.109 قال 00:23:16.109 --> 00:23:19.109 ولما قدمَ جريرٌ اليمن 00:23:19.109 --> 00:23:23.109 كان بها رجلٌ يستقسمُ بالأزلام 00:23:23.109 --> 00:23:24.109 فقيل له 00:23:24.109 --> 00:23:29.109 إن رسولَ رسولِ الله ﷺ ها هنا 00:23:29.109 --> 00:23:32.109 فإن قدرَ عليكَ ضربَ عنقَك 00:23:32.109 --> 00:23:33.109 قال 00:23:33.109 --> 00:23:36.109 فبينما هو يضربُ بها 00:23:36.109 --> 00:23:38.109 إذ وقفَ عليه جرير 00:23:38.109 --> 00:23:39.109 فقال 00:23:39.109 --> 00:23:46.109 لَتَكسِرَنَّهَا وَلَتَشْهَدَنَّا أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهِ أَوْ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ 00:23:46.109 --> 00:23:47.140 قال 00:23:47.140 --> 00:23:50.140 فكسرَها وشهد 00:23:50.140 --> 00:23:53.180 ثم بعثَ جريرٌ رجلاً من أحمس 00:23:53.180 --> 00:23:55.180 يُكنى أبى أرطأَه 00:23:55.180 --> 00:23:58.180 إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:58.180 --> 00:24:00.180 يُبشِّرُه بذلك 00:24:00.180 --> 00:24:03.180 فلما أتَ النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:03.180 --> 00:24:04.180 قال 00:24:04.180 --> 00:24:06.180 يا رسول الله 00:24:06.180 --> 00:24:08.180 والذي بعثَك بالحق 00:24:08.180 --> 00:24:13.240 ما جئتُ حتى تركتُها كأنها جملٌ أجرب 00:24:13.240 --> 00:24:14.299 في رواية 00:24:14.299 --> 00:24:18.299 كأنها جملٌ أجوفُ أو أجرب 00:24:18.299 --> 00:24:19.299 قال 00:24:19.299 --> 00:24:22.299 فبرك النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:22.299 --> 00:24:27.299 على خيل أحمس ورجالها خمس مرات 00:24:27.299 --> 00:24:30.660 التعليق على الحديث 00:24:30.660 --> 00:24:32.170 فانطلقت 00:24:32.170 --> 00:24:38.170 كان انطلاقه قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهرين 00:24:38.170 --> 00:24:40.230 من أحمس 00:24:40.230 --> 00:24:41.230 قبيلةٌ معروفة 00:24:41.230 --> 00:24:45.230 وهي قبيلةُ جريرٍ رضي الله عنه 00:24:45.230 --> 00:24:47.259 لا أثبتُ على الخيل 00:24:47.259 --> 00:24:48.259 المراد 00:24:48.259 --> 00:24:52.259 لا أحسنُ الفروسية وركوب الخيل 00:24:52.259 --> 00:24:55.259 واجعله هاديًا مهديًّا 00:24:55.259 --> 00:24:59.259 أي اجعله كاملًا في نفسه مكملًا لغيره 00:24:59.259 --> 00:25:01.259 لخثعم وبجيلة 00:25:01.259 --> 00:25:04.259 هما قبيلتان باليمن 00:25:04.259 --> 00:25:05.259 نصب 00:25:05.259 --> 00:25:11.259 أي حجرٌ كانوا ينصبونه في الجاهلية ويذبحون عليه ويعبدونه 00:25:11.259 --> 00:25:14.259 فحرقها بالنار وكسرها 00:25:14.259 --> 00:25:18.259 كنايةً عن المبالغة في إزالة المنكر 00:25:18.259 --> 00:25:22.259 كان بها رجلٌ يستقسم بالأزلام 00:25:22.259 --> 00:25:26.259 أي يطلب قسمةً من الخير والشر بالقداح 00:25:26.259 --> 00:25:28.390 فكسرها 00:25:28.390 --> 00:25:30.390 أي كسر الأزلام 00:25:30.390 --> 00:25:31.390 وشهد 00:25:31.390 --> 00:25:33.390 ألا إله إلا الله 00:25:33.390 --> 00:25:38.390 أبا أرطاه هو حُسين بن ربيعة رضي الله عنه 00:25:38.390 --> 00:25:39.390 يُبشِّرُه 00:25:39.390 --> 00:25:42.390 أي يُبلِّغُه الأمر الذي يسُر 00:25:42.390 --> 00:25:45.460 كأنها جملٌ أجرب 00:25:45.460 --> 00:25:46.460 المراد 00:25:46.460 --> 00:25:50.460 صارت مثل الجمل المطلي بالقطران من جربه 00:25:50.460 --> 00:25:53.460 وذلك بعد تحريقها 00:25:53.460 --> 00:25:56.519 فبرك النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:56.519 --> 00:25:59.519 أي دعا له بالبركة 00:25:59.519 --> 00:26:02.519 والبركة كثرة الخير ودوامه 00:26:02.519 --> 00:26:03.549 أجوف 00:26:03.549 --> 00:26:06.549 أي خال عن كل ما يكون في البطن 00:26:06.549 --> 00:26:09.710 من فوائد الحديث 00:26:09.710 --> 00:26:12.539 يُستفاد من الحديث 00:26:12.539 --> 00:26:18.539 جواز هدم مفتتن به الناس من بناءٍ أو شجرةٍ أو غيرهما 00:26:18.539 --> 00:26:21.539 وفيه قبول خبر الواحد 00:26:21.539 --> 00:26:24.539 وفيه مشروعية الدعاء للجيش 00:26:24.539 --> 00:26:28.539 وفيه استحباب إرسال البشير بالفتح والنصر 00:26:29.539 --> 00:26:34.539 وفيه جواز إظهار النكاية بإزالة الباطر وأثاره 00:26:34.539 --> 00:26:37.539 والمُبالغة في إزالته 00:26:37.539 --> 00:26:41.539 وفيه بيان تواضع النبي صلى الله عليه وسلم 00:26:41.539 --> 00:26:46.539 وحسن لقائه لأصحابه بالتبسُّم وطلاقة الوجه 00:26:46.539 --> 00:26:49.539 وفي الحديث إشارة إلى ذم الكبر 00:26:49.539 --> 00:26:52.539 والنهي عن التعالي على الخلق 00:26:52.539 --> 00:26:57.539 وفيه الحرص على الأخلاق الجالبة للمودَّة والألفة 00:26:57.539 --> 00:27:00.539 وفيه بيان فضل الفروسية 00:27:00.539 --> 00:27:03.539 والإرشاد إلى تعلم ركوب الخيل 00:27:03.539 --> 00:27:06.539 والحديث من أعلام النبوة 00:27:06.539 --> 00:27:10.539 فببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم 00:27:10.539 --> 00:27:14.539 ما سقط جريرٌ رضي الله عنه من الخيل 00:27:14.539 --> 00:27:19.539 وفي الحديث جواز تحريق المال والتغريم به لمصلحة 00:27:19.539 --> 00:27:21.539 وفيه النهي عن الطيرة 00:27:21.539 --> 00:27:24.539 وتحريم الاستقسام بالأزلام 00:27:24.539 --> 00:27:27.539 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف 00:27:27.539 --> 00:27:32.539 وفيه مشروعية تكرار الدعاء أكثر من ثلاث مرات