ریاض الصالحین رسولوں کے آقا کے الفاظ سے خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ صبر کا باب حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا خداتعالیٰ فرماتا ہے۔ مومن کے بندے کے لیے کوئی اجر نہیں۔ اگر آپ دنیا والوں سے کلاس پکڑتے ہیں۔ پھر شمار کریں۔ سوائے جنت کے اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ صفیہ کوئی بھی عزیز کیونکہ اس کی محبت اسے پاک کرتی ہے اور اس کی محبت اسے بچاتی ہے۔ پھر شمار کریں۔ یعنی اس کا اجر اللہ تعالیٰ کے لیے محفوظ کر لو یہ صبر اور تسلیم کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ یہ سب سے بڑی آفت ہے جو انسان پر آتی ہے۔ کسی پیارے کو کھونا کافر چاہے کتنی ہی نیکیاں کرے۔ اس کا خدا سے کوئی تعلق نہیں۔ ایمان کی کمی کی وجہ سے مریض کو ان کا اجر بغیر حساب کے دیا جائے گا۔ اس کا انجام جنت میں داخلہ ہے۔ عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے طاعون کے بارے میں پوچھا تو اس نے اسے بتایا یہ ایک عذاب تھا جو اللہ تعالیٰ جس پر چاہتا ہے بھیجتا ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اسے اہل ایمان کے لیے رحمت بنا دیا۔ کوئی بندہ طاعون میں نہیں پڑتا وہ اپنے ملک میں صبر اور ثواب کی تلاش میں رہتا ہے۔ وہ جانتا ہے کہ اس کے ساتھ کچھ نہیں ہوگا سوائے اس کے جو خدا نے اس کے لیے مقرر کیا ہے۔ جب تک کہ اسے شہید کے برابر ثواب نہ ملے اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ طاعون ایک دردناک چھالا ہے جو عام طور پر بغلوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ شعلوں اور اندھیروں کے ساتھ چاروں طرف دل کی دھڑکن اور قے گنتی یعنی خداتعالیٰ سے اجر و ثواب کی امید رکھنا بات کرنے کا ایک فائدہ طاعون کا اصل عذاب اور پچھلی امتوں کی رسوائی ہے۔ اللہ تعالیٰ اس قوم پر رحم فرمائے اور اس نے اسے کیا خوب نوازا۔ خدا نے وہ بنایا جو دوسروں کے لیے عذاب تھا۔ اس پر رحم کرو بندے کو جو تکلیف پہنچتی ہے اس کا اجر، جیسے فکر، غم، تکلیف اور نقصان یہ اہل ایمان کے لیے مخصوص ہے نہ کہ کسی اور کے لیے شہید کا ثواب صرف جنگ میں مرنے والوں تک محدود نہیں ہے۔ لیکن اس میں بہت سے لوگ شامل ہیں۔ جو طاعون سے مر گیا۔ یا پیٹ کے السر یا ڈوبنے سے مر گیا۔ یا سانس یہ ان لوگوں میں سے ہیں جنہیں اسلام شہداء کے گروہ میں شمار کرتا ہے۔ ان کے ساتھ جنگ کے شہیدوں جیسا سلوک نہیں کیا جاتا بلکہ ان پر شہداء کا ثواب ہے۔ اگر طاعون زمین پر ہو اور غلام اس میں ہو۔ اسے چھوڑنے کی اجازت نہیں ہے۔ بلکہ اسے اس سے جوڑنا چاہیے۔ خدا کے حکم اور تقدیر سے مایوس اور مطمئن اسلام مہلک اور متعدی بیماریوں کو محدود کرنے کا خواہاں تھا۔ اور نہ پھیلے۔ یہ قرنطینہ کا اصول ہے۔ زخمی شخص کو صبر اور ملک میں رہنے کی اپیل یہ روک تھام اور علاج کی وجوہات سے متصادم نہیں ہے۔ حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا خداتعالیٰ نے فرمایا اگر میرے بندے کو اس کے دونوں پیارے کوئی تکلیف پہنچے تو صبر کر جنت نے انہیں ان کا بدلہ دیا۔ وہ میری آنکھیں چاہتا ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ آنکھیں میرے لیے سب سے پیارا انسانی اعضاء ہیں۔ جس سے خدا محبت کرتا ہے وہ مصیبت زدہ ہے۔ اس سے جرثوموں کو دور کرنے کے لیے یا اپنے گناہوں کا کفارہ ادا کرنا یا اس کے درجات کو بلند کرنا ہے۔ اگر مان لیا جائے تو اسے وہ مل گیا جو وہ چاہتا تھا۔ جنت سب سے بڑا انعام ہے۔ کیونکہ بینائی کا لطف دنیا کے خاتمے کے ساتھ ہی ختم ہو جاتا ہے۔ جہاں تک جنت سے لطف اندوز ہونے کا تعلق ہے، یہ ہمیشہ رہے گا۔ اجر مشقت کے برابر ہے۔ عطاء ابن ابی رباح کی روایت میں انہوں نے کہا: ابن عباس رضی اللہ عنہ نے مجھ سے کہا کیا میں تمہیں اہل جنت میں سے ایک عورت نہ دکھاؤں؟ میں نے کہا ہاں اس نے کہا یہ سیاہ فام عورت وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور کہنے لگی میں جدوجہد کرتا ہوں۔ اور میں کھول رہا ہوں۔ اس لیے میرے لیے اللہ تعالیٰ سے دعا کریں۔ اس نے کہا اگر تم چاہو تو صبر کرو تمہیں جنت ملے گی۔ اگر آپ چاہیں تو اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ آپ کو صحت عطا فرمائے اور کہنے لگی صبر کرو اور کہنے لگی میں کھول رہا ہوں۔ تو خدا سے دعا کرو کہ میں بے پردہ نہ ہو۔ تو اس نے اسے بلایا اتفاق کیا۔ میں مرگی کا شکار ہوں۔ جنوں کی وجہ سے ایسا ہوتا ہے۔ کھولنا یعنی مرگی کا کچھ جسمانی اظہار ظاہر ہوتا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ دنیا میں مصیبت کے وقت صبر کرنا جنت کی طرف لے جاتا ہے۔ دعا سے بیماریوں کا علاج اور اللہ تعالی کی طرف مخلصانہ سہارے کے لیے دوا کے ساتھ مؤثر نیت سے لینا اجازت سے لینے سے بہتر ہے۔ ان لوگوں کے لیے جو خود کو اسے برداشت کرنے کے قابل سمجھتے ہیں۔ اور اس کے لیے اس کا زیادہ اجر تھا۔ دوا چھوڑنے کی اجازت خواتین صحابہ کی زندگی کی شدت، خدا ان سے راضی ہو۔ یہ عورت وہی ڈرتی ہے جس سے وہ ڈرتی ہے۔ کہ اس کے جسم کی کوئی چیز سامنے آ گئی ہے۔ ابو عبدالرحمٰن کی طرف سے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا گویا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ رہا ہوں۔ نبیوں میں سے ایک نبی کہانی سناتا ہے۔ خدا کی دعائیں اور سلامتی ان پر ہو۔ اس کے لوگوں نے اسے مار مار کر لہولہان کر دیا۔ وہ کہتے ہوئے اپنے چہرے سے خون صاف کرتا ہے۔ اے اللہ، میرے لوگوں کو معاف کر دو، کیونکہ وہ نہیں جانتے اتفاق کیا۔ ایک نبی بول رہا ہے۔ یعنی یہ انبیاء میں سے ایک کو بیان کرتا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ انبیاء کا صبر اور ان کی تکلیف کو برداشت کرنا تاکہ ان کی دعوت کو لوگوں تک پہنچایا جا سکے۔ اللہ کی رضا اور رحمت حاصل کرنے کے لیے انبیاء کے اخلاق کا معافی کے ساتھ جہالت سے ملاقات جاہلوں کے ساتھ ان کے اعمال جیسا سلوک نہ کرو ان کے لیے دعا نہ کریں۔ بلکہ ان کے لیے رہنمائی مانگ کر اور اس کا خیال رکھنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اخلاق کی نقل کرنا نقصان برداشت کرنے میں اتوار کو اس کا چہرہ کٹا ہوا تھا اور اس سے خون بہہ رہا تھا۔ کرپٹ اور کافر لوگ وہ ایک ہی دلیل پر پورا نہیں اترتے بلکہ وہ قتل، اذیت اور انکار کا سہارا لیتے ہیں۔ اسے دعوت کی خلاف ورزی کرنے والوں اور دشمنوں کے لیے جلد بازی کی سزا سمجھا جاتا ہے۔ ابو سعید اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا کسی مسلمان پر الزام تراشی یا الزام تراشی نہیں ہوتی کوئی فکر یا غم نہیں۔ نہ کان نہ غم اسے ایک کانٹا بھی چبھتا ہے۔ جب تک کہ خدا ان کے بعض گناہوں کا کفارہ نہ بنا دے۔ اتفاق کیا۔ اور ترجیحی شکل یادگار کی تھکاوٹ نقصان ہر وہ چیز ہے جو روح کو زیب نہیں دیتی وہ اسے ہلاتی ہے اور اس کے جسم میں داخل ہوتی ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ مومن کو جو نقصانات پہنچتے ہیں وہ اسے گناہوں پر قابو پاتے ہیں۔ دنیا کی سب سے چھوٹی مصیبت بندے پر آتی ہے۔ اس کے لیے کفارہ بندہ خود جمع نہ کرے۔ نقصان اور ثواب سے محروم ہونے کے درمیان مصیبت زدہ ثواب سے محروم رہتا ہے۔ بدبختی اور بوریت دو بدبختیاں ہیں۔ جسم میں ایک آفت اور اجرت کھونے کی بدقسمتی شاید تھکا ہوا بوجھ اٹھائے گا۔ ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ وہ بیمار ہے۔ تو میں نے کہا اے خدا کے رسول! تم بہت بیمار اور بیمار ہو۔ اس نے کہا ہاں وہ بھی کسی مسلمان کو نقصان نہیں پہنچا کانٹا یا اوپر خدا اس کے برے اعمال کو معاف کرے۔ اس کے گناہ اس سے اس طرح دور ہو گئے جیسے درخت اپنے پتے جھاڑتا ہے۔ اتفاق کیا۔ اور بے چینی بخار میں مبتلا اور کہا گیا۔ سسر متلی سسر کو چوٹ بات کرنے کا ایک فائدہ ہر قسم کی آفات پر صبر کے ساتھ ثواب حاصل کرنا سب سے زیادہ مصیبت زدہ لوگ انبیاء وہ کامل صبر اور درست حساب کتاب کی خصوصیت رکھتے ہیں۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے انہیں لوگوں کے لیے نمونہ اور رول ماڈل بنایا ہے۔ مومن بندے کے لیے جتنی شدید بیماری اور ضرر ہے۔ خدا نے اس کا اجر دوگنا کر دیا اور گناہوں کا کفارہ کر دیا۔ یہاں تک کہ اس کی تمام برائیاں اس سے دور ہو جائیں۔ طاقتور وہ چیز اٹھاتا ہے جسے کمزور نہیں اٹھا سکتا مومن کا امتحان اس کے دین اور یقین کی حد کے مطابق ہوتا ہے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ جس کے ساتھ بھلائی چاہتا ہے، اس سے وہ حاصل کرتا ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ اُنہوں نے اُس سے پانی پھیرتے ہوئے پکڑا۔ یہ اس کی طرف سے گرتا ہے۔ کہ کوئی آفت اس کے جسم، پیسے، یا کسی عزیز پر آتی ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ مومن عیب، کمی اور ذلت سے خالی نہیں ہوتا آزمائش خدا کے بندے سے محبت کی علامت ہے۔ یہاں تک کہ وہ اپنے درجات کو بلند کرے اور اپنے درجات کو بلند کرے۔ اور اس کے گناہ کا کفارہ ہو جاتا ہے۔ حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم میں سے کوئی بھی اس تکلیف کی وجہ سے موت کی تمنا نہ کرے جو اسے پہنچی ہے۔ اگر کوئی اداکار ہونا چاہیے تو اسے کہنے دو اے اللہ، مجھے زندگی عطا فرما جب تک کہ زندگی میرے لیے اچھی ہو۔ اور اگر موت میرے لیے اچھی ہو تو مجھے مرنے دو اتفاق کیا۔ نقصان پہنچانا انسان کو اس کے جسم، خاندان یا مال کے بارے میں کیا نقصان پہنچتا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ موت کی تمنا کرنے کی ممانعت خباب بن الارت رضی اللہ عنہ کی حدیث میں اس کی ممانعت صراحت کے ساتھ بیان ہوئی ہے۔ بخاری کے مطابق اس نے سات بھر کر کہا اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہ ہوتے اس نے ہمیں موت کو پکارنے سے منع کیا۔ میں اسے بلا لیتا اگر بندے کو خوف ہو کہ وہ فتنہ میں پڑ جائے گا۔ اسے خوف تھا کہ اس سے اس کے مذہب کو نقصان پہنچے گا۔ اس کے لیے یہ کہنا جائز ہے۔ لیکن جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس حدیث میں سکھایا اس میں کوئی شک نہیں کہ مومن کی زندگی اس کے لیے بہتر ہے۔ کیونکہ اگر وہ مر جائیں تو اس کا کام کٹ جاتا ہے۔ جیسا کہ مسلم نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے روایت کی ہے۔ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے تم میں سے کوئی مرنا نہیں چاہتا اس کے پاس آنے سے پہلے وہ اسے طلب نہیں کرتا اگر تم میں سے کوئی مر جائے تو اس کا کام منقطع ہو جاتا ہے۔ مومن کی زندگی نیکی میں ہی بڑھے گی۔ زندگی یا موت کے انتخاب میں اللہ تعالی کے سامنے تفوید اور سر تسلیم خم کرنا انسان نہیں جانتا کہ بھلائی کہاں سے آتی ہے۔ شاید اس کی زندگی بدقسمتیوں اور مشکلات کے ساتھ اس کے لیے اچھی ہو۔ یا گناہ سے پرہیز کرتے ہوئے اس کی موت اس کے لیے بہتر ہوگی۔ مومن کو اپنے معاملات خدا کے سپرد کرنے چاہئیں ابو عبداللہ خباب بن الارت رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی۔ وہ کعبہ کے سائے میں اپنی چادر سے ٹیک لگائے ہوئے ہے۔ تو ہم نے کہا، "کیا آپ ہم سے مدد کے لیے نہیں کہیں گے، کیا آپ ہمارے لیے دعا نہیں کریں گے؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس آدمی کو تم سے پہلے لے جایا گیا تھا۔ چنانچہ وہ اسے زمین میں کھود کر اس میں ڈال دیتا ہے۔ پھر ایک آری لائی جاتی ہے، اس کے سر پر رکھی جاتی ہے اور اسے دو حصوں میں کاٹ دیا جاتا ہے۔ وہ لوہے کے کنگھیوں سے اپنے گوشت اور ہڈیوں کو کنگھی کرتا ہے۔ کیا چیز اسے اپنے دین سے دور رکھتی ہے؟ خدا کی قسم خدا ایسا کرے گا۔ جب تک کہ مسافر صنعاء سے حضرموت کا سفر نہ کرے۔ وہ صرف اپنی بھیڑوں کے لیے خدا اور بھیڑیے سے ڈرتا ہے۔ لیکن تم جلدی میں ہو۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ اور ایک ناول میں یہ ایک گلاب کے ساتھ احاطہ کرتا ہے ہمیں مشرکوں سے سختی کا سامنا کرنا پڑا دھاری دار چالازین متواسد کا مطلب ہے کہ وہ اس کے سر کے نیچے بردہ ڈالتے ہیں۔ یہ اسے دفع کرتا ہے، یعنی اسے روکتا ہے۔ یہ معاملہ دین اسلام کا ہے۔ مسافر، یعنی مسافر بات کرنے کا ایک فائدہ دین میں عذاب کے مقابلہ میں صبر کی تعریف طاقتور کی دعاؤں اور نصیحتوں سے کمزور مضبوط ہوتے ہیں۔ کفار کے لیے دعا کرنا اور اس کی درخواست کرنا جائز ہے۔ بندے کو کفار سے جو تکلیف پہنچتی ہے اس کا ذکر کرنا جائز ہے۔ یہ شکایت نہیں ہے۔ پچھلی امتوں کے مومن کے ساتھ مثال قائم کرنا جائز ہے۔ اور صبر کی وضاحت میں زیادہ فصیح ہے۔ روح مطمئن اور ثابت قدم رہتی ہے اگر وہ کسی کو اسی طرح کی مصیبت میں مبتلا اور ثابت قدم دیکھے ندامت کا یہی فائدہ ہے۔ مومن اپنے یقین پر قائم رہتا ہے۔ خواہ آری سے شائع ہوا ہو۔ امتحان ہر وقت ایمان کا تقاضا ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا لوگ سمجھتے ہیں کہ انہیں یہ کہے بغیر چھوڑ دیا جائے گا کہ ہم ایمان لائے ہیں اور ان کی آزمائش نہیں کی جائے گی۔ ہم نے ان سے پہلے والوں کو آزمایا خدا ہمیں سچ بولنے والوں کو سکھائے اور جھوٹوں کو سکھائے عقیدہ دشمنی قدیم ہے۔ کفر، بد اخلاقی اور نافرمانی کے لوگ وہ مومن کی تلاش نہیں کرتے جب تک کہ اس پر کوئی فرض نہ ہو۔ یہ مجرموں کا راستہ ہے۔ اسلام کا مستقبل خُدا اپنے مذہب کی حمایت زبردست جلال یا ذلت آمیز قربانی کے ذریعے کرتا ہے۔ خدا اسلام اور اس کے لوگوں کو عزت بخشے۔ یہ وہ ذلت ہے جس سے کفر اور اس کے لوگ ذلیل ہوتے ہیں۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا وہی ہے جس نے اپنے رسول کو ہدایت اور دین حق کے ساتھ بھیجا ہے۔ تاکہ اسے تمام دین پر غالب کیا جائے، خواہ مشرکین اس سے نفرت کیوں نہ کریں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتانا مستقبل کی چیزوں کے بارے میں اور اسے ہونے دیں۔ اسلام پھیلا ہے۔ امن و امان قائم ہوا۔ اس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت اور سچائی پر دلالت کرتا ہے۔ اسلام سلامتی اور امن کا مذہب ہے۔ اسلام جہاں بھی آیا اور اس کی دفعات کا اطلاق ہوا یا اس کی حدود کا تعین کیا گیا۔ یہ سلامتی، حفاظت، سکون اور سکون تھا۔ اگر لوگ بدل جاتے ہیں۔ خدا نے ان کو بھوک اور خوف کے لباس کا مزہ چکھایا ان کے اعمال کی وجہ سے انسان کو عجلت کا شوق ہے۔ کیونکہ وہ بچھڑے سے پیدا کیا گیا تھا۔ اگر نیکیاں اسے سست کر دیں تو اس کا صبر ختم ہو جاتا ہے۔ وہ تنگ آچکا تھا۔ یہ بھول جانا کہ ہر اصطلاح کی ایک مخصوص کتاب ہوتی ہے۔ اور خدا تخلیق کا پہیہ تیز نہیں کرتا ریاض الصالحین