利雅得萨莱欣 出自使者大师的话 愿上帝保佑他并赐予他平安 关于耐心的章节 以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说 全能的上帝说 信徒的仆人没有任何报酬 如果你上了一堂来自世界人民的课 然后数 除了天堂 《布哈里圣训实录》传述 萨菲亚 任何甜心 因为他的感情净化了他，他的爱拯救了他 然后数 也就是说，把他的奖赏保留给全能的上帝 这表明耐心和服从 交谈的好处之一 这是降临在人类身上的最大灾难之一 失去亲人 一个异教徒，不管他做了多少善事 他与神没有任何关系 因为缺乏信仰 病人将得到不计其数的报酬 这一切的结局就是进入天堂 以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她 她询问真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，关于瘟疫的事情 于是他告诉她 这是全能的上帝对他想要的人施加的折磨 所以全能的神使他成为信徒的怜悯 没有奴隶陷入瘟疫 他耐心地留在自己的国家并寻求回报 他知道除了上帝为他预定的事情之外，什么都不会发生在他身上 除非他得到与烈士同等的报酬 《布哈里圣训实录》传述 鼠疫是一种疼痛的水泡，通常出现在腋窝 周围有火焰和黑暗 心悸和呕吐 计数 也就是希望得到全能神的赏赐和赏赐 交谈的好处之一 瘟疫的起源是对先前民族的折磨和耻辱 愿全能的上帝怜悯这个民族 他给了她什么好处 上帝创造了对其他人来说是一种折磨的东西 怜悯她 对困扰仆人的事情的奖励，例如忧虑、悲伤、苦恼和伤害 这是特定于有信仰的人而不是其他任何人 烈士的奖赏不仅限于在战争中牺牲的人 但其中包括很多人 谁死于瘟疫 或者他死于胃溃疡或溺水 或者呼吸 这些人被伊斯兰教视为烈士 他们没有被视为战争烈士 相反，他们得到了烈士的奖赏 如果瘟疫发生在陆地上，而奴隶也在其中 他不被允许离开它 相反，他必须与之相关 对神的命令和命运感到绝望和满足 伊斯兰教热衷于限制恶性和传染病 并且没有扩散 这就是检疫的原则 呼吁伤者保持耐心并留在国内 与预防和治疗的理由并不矛盾 根据阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他，他说： 我听到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说 全能神说 如果我的仆人因他的两个心爱的人而受苦，那么请耐心等待 天堂补偿了他 他想要我的眼睛 《布哈里圣训实录》传述 交谈的好处之一 眼睛是我最喜爱的人体器官 神所爱的人都是有苦难的 驱除他身上的微生物 或者是为了赎罪 或者提升自己的地位 如果被接受的话， 他得到了他想要的 天堂是最大的奖赏 因为视觉的享受随着世界的终结而结束 至于享受天堂，它永远存在 回报与艰辛是相称的 根据阿塔·伊本·阿比·拉巴的权威，他说： 伊本·阿巴斯，愿上帝对他们俩感到满意，告诉我 我可以给你看一个来自天堂的女人吗？ 我说是的 他说 这位黑衣女子 她来到先知那里，愿上帝保佑他并赐予他平安 她说 我挣扎 而我正在展开 所以请为我祈求全能的上帝 他说 如果你愿意，耐心点，你就会有天堂 如果你愿意的话，我祈求全能的上帝赐予你健康 她说 要有耐心 她说 我正在展开 所以祈求上帝让我不要暴露 于是他给她打电话 同意 我患有癫痫症 这就是因为精灵而发生的事情 展开 也就是说，出现了癫痫的一些躯体表现。 交谈的好处之一 面对世间苦难的忍耐会通往天堂 用祈祷来治疗疾病 并真诚地求助于全能的上帝 配合药物治疗有效 有意图地获取比获得许可更好 对于那些发现自己能够承受的人 他因此得到了更多的回报 放弃药物的允许性 女伴生活的艰辛，愿上帝喜悦她们 这个女人害怕她害怕的东西 她身体的某些部分暴露了 阿布·阿卜杜勒·拉赫曼的权威 阿卜杜拉·本·马苏德，愿上帝对他感到满意，说 就好像我在看着真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安 先知中的先知讲述了这个故事 愿上帝的祈祷与平安临到他们身上 他的人民殴打他，让他流血 他边说边擦掉脸上的血迹 哦上帝，请原谅我的人民，因为他们不知道 同意 一位先知说话 也就是说，它描述了一位先知 交谈的好处之一 先知的耐心和对伤害的容忍 为了向人们传达他们的号召 才能得到神的满足和怜悯 论先知的道德 用宽恕来对待无知 不要像对待无知的人一样对待他们的行为 不要为他们祈祷 相反，通过为他们寻求指导并照顾它 效仿先知的道德，愿真主保佑他并赐予他平安 在承受伤害中 周日，他的脸被划破，血流出来 腐败分子和不信者 他们不符合相同的论点 相反，他们诉诸谋杀、酷刑和否认 这被认为是对违反者和反对者的仓促惩罚 以阿布·赛义德和阿布·胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他们 他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平 穆斯林不会受到任何指责或指责的痛苦 没有忧虑或悲伤 既没有耳朵也没有悲伤 就连荆棘也会刺痛它 除非神赦免他们的一些罪孽 同意 以及首选形式 纪念碑疲劳 伤害是一切不适合灵魂的事物 她摇晃它并进入他的身体 交谈的好处之一 临到信徒身上的伤害使他被罪所胜过 世间最小的苦难临到仆人 为他赎罪 仆人不应振作起来 在伤害和错失回报之间 受害人被剥夺奖励 不幸和无聊是两种不幸 身体遭遇灾难 以及失去工资的不幸 也许疲倦的人会承受重担 根据伊本·马苏德的权威，愿上帝对他感到满意，他说： 我进入先知身边，愿上帝保佑他并赐予他平安 他身体不适 所以我说 真主的使者啊 你身体很不舒服而且不舒服 他说 是的，也是这样 没有穆斯林受到伤害 叉子或以上 愿上帝偿还他的恶行 他的罪孽已从他身上除去，正如树落叶一样 同意 和不适 发烧生病了 据说 岳父 恶心 岳父受伤 交谈的好处之一 忍耐得各种灾难的奖赏 最受苦难的人 先知们 他们的特点是完美的耐心和正确的计算 因为全能的上帝使他们成为了人们的榜样和榜样 信徒的疾病和伤害越严重 神加倍赏赐并赦免罪孽 直到他所有的恶行都被除掉 强者承载弱者无法承载的东西 信徒根据其宗教信仰的程度和确定性接受考验 他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说 神要为谁带来好处，他就会从中得到好处 《布哈里圣训实录》传述 他们从他身上倾泻而出 从他身上倾泻而出 身体、金钱、亲人遭遇灾难 交谈的好处之一 信徒并非没有过失、缺陷或羞辱 试炼是神爱他仆人的标志 直到他等级提升，等级提升 他的罪孽就被赎了 根据阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他，他说： 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说 你们谁都不应该因为所受的伤害而希望死亡 如果一定要有一个演员，就让他说吧 哦上帝，请赐予我生命，只要生命对我有好处 如果死亡对我有好处，就让我死吧 同意 危害 一个人的身体、家庭、财富会受到什么伤害 交谈的好处之一 禁止愿望死亡 Khabbab bin Al-Art 的圣训中明确规定了这一禁令，愿真主对他感到满意 根据布哈里的说法 他已经满七了，说 如果不是真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安 他禁止我们求死 我会打电话给他 如果仆人担心自己会陷入诱惑 他担心这会损害他的宗教信仰 他这样说是可以的 但作为使者，愿真主保佑他并赐予他平安，这则圣训教导我们 毫无疑问，信徒的生活对他来说更好 因为如果他们死了，他的工作就会中断 正如穆斯林在阿布胡莱拉圣训中所叙述的那样，愿真主喜悦他 他说，根据真主使者的权威，愿真主保佑他并赐予他和平 你们谁都不想死 在它到来之前他不会要求它 如果你们中的一个人死了，他的工作就会中断 信徒的生命只会增加良善 塔夫韦和在选择生或死时对全能上帝的服从 人不知善从何来 也许他的不幸和磨难的生活会对他有好处 或者戒除罪恶，他的死对他来说会更好 信徒必须将自己的事务委托给神 他说，根据阿布·阿卜杜拉·哈巴布·本·阿勒特的权威，愿上帝对他感到满意 我们向真主的使者抱怨，愿真主保佑他并赐予他平安 他在天房的阴影下靠在斗篷上 所以我们说：“你不请求我们帮助你，不为我们祈祷吗？” 他说：“这个人在你之前就被带走了。” 于是他把它挖到地里然后把它放进去 然后拿来一把锯子，放在他的头上，锯成两半 他用铁梳梳理他的肉和骨头 是什么让他远离自己的宗教信仰？ 上帝发誓，上帝会让这一切发生 直到乘客从萨那前往哈德拉毛 他只为他的羊惧怕上帝和狼 但你很着急 《布哈里圣训实录》传述 而在小说中 它被一朵玫瑰覆盖 我们遭遇了多神教徒的严厉对待 条纹霰粒肿 穆塔瓦西德的意思是他们把布达放在他的头下 它排斥它，即阻止它 这件事是伊斯兰教 乘客，即旅行者 交谈的好处之一 赞扬面对宗教折磨时的耐心 弱者因强者的祈祷和建议而变得坚强 为异教徒祈祷并请求 允许提及仆人因异教徒而遭受的苦难 这不是抱怨 可以为前国的信徒树立榜样 而且更能雄辩地解释耐心 如果看到有人遭受同样的痛苦和坚定，灵魂就会感到安心和坚定 这就是后悔的好处 信徒坚定自己的信仰 就算是用锯子发表的 考验任何时候都是信仰的要求 正如全能上帝所说 人们认为他们不会说“我们相信”，并且不会受到审判 我们在他们之前尝试过这些 愿上帝教导我们诚实的人，教导我们说谎的人 对信仰的敌意由来已久 不信、不道德、不服从的人 他们不会寻找信徒，除非他没有义务 这是犯罪分子的道路 伊斯兰教的未来 上帝通过强大的荣耀或屈辱的牺牲来支持他的宗教 愿真主荣耀伊斯兰教及其人民 这是一种羞辱，使不信者及其人民受到羞辱 正如全能上帝所说 他派遣他的使者带着指导和真理的宗教 让它压倒所有宗教，即使多神教徒讨厌它 告诉先知，愿真主保佑他并赐予他平安 关于未来的事情并让它发生 伊斯兰教已经传播 安全与和平得以建立 这表明他的先知性和诚实性，愿平安与祝福临到他 伊斯兰教是安全与和平的宗教 无论伊斯兰教来到何处，其规定都适用或评估其限制 那是安全、安全、安宁、安宁 如果人变了 上帝让他们因他们所做的事而尝到饥饿和恐惧的滋味 男人都喜欢急事 因为他是由牛犊创造的 如果善行让他慢下来，他的耐心就会耗尽 他厌倦了 忘记每个术语都有特定的书 上帝并没有加速创造之轮 利雅得萨莱欣