1
00:00:00,000 --> 00:00:02,600
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে

2
00:00:02,600 --> 00:00:32,140
চমৎকার মন্তব্য

3
00:00:32,140 --> 00:00:35,140
পরিচয়পত্রের বইতে

4
00:00:35,140 --> 00:00:37,640
পবিত্র কোরআনের সূরাগুলোর সাথে

5
00:00:37,640 --> 00:00:42,140
ডক্টর মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন ওমর নাসিফ

6
00:00:42,140 --> 00:00:43,640
ঈশ্বর তাকে রক্ষা করুন

7
00:00:43,640 --> 00:00:46,299
সূরা আল ইমরান

8
00:00:46,299 --> 00:00:50,799
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এবং আল্লাহর রাসূলের উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক

9
00:00:50,799 --> 00:00:54,600
আমরা সূরা আল ইমরানের চমৎকার তাফসীরে আছি

10
00:00:54,700 --> 00:00:56,820
এবং এটি বিরতির একটি সম্পদ আছে

11
00:00:56,820 --> 00:00:58,820
প্রথম স্টপ

12
00:00:58,820 --> 00:01:00,820
যে ক্রমানুসারে সূরাটি অবতীর্ণ হয়েছে

13
00:01:00,820 --> 00:01:02,820
এখানে একই ত্রুটি ঘটেছে

14
00:01:02,820 --> 00:01:05,819
তবে আমি এটি সম্পর্কে দীর্ঘ মন্তব্য করব

15
00:01:05,819 --> 00:01:09,049
গাছ আছে এমন পাতায় যেতে হলে

16
00:01:09,049 --> 00:01:12,400
এছাড়াও পাঠের সাথে অন্তর্ভুক্ত

17
00:01:12,400 --> 00:01:15,819
আপনি দেখতে পাবেন যে ওহীতে তাদের আদেশ যা লেখা আছে সে অনুসারে

18
00:01:15,819 --> 00:01:19,819
আশিতম কিটটি আল-বাকারার পরে এবং আল-আনফালের আগে প্রকাশিত হয়েছিল

19
00:01:19,819 --> 00:01:22,819
একে বলা হয় বংশের ক্রম

20
00:01:22,920 --> 00:01:25,920
কিন্তু বংশদ্ভুত ক্রম বিদ্যমান শিরোনামের মধ্যে নেই

21
00:01:25,920 --> 00:01:29,040
গাছের আগে পাতায়

22
00:01:29,040 --> 00:01:31,040
আপনি যেমন লক্ষ্য করুন

23
00:01:31,040 --> 00:01:34,430
তারপর তিনি এর ইতিহাস লিখেছেন

24
00:01:34,430 --> 00:01:36,430
পোস্ট-ডেটেড বিভাগ

25
00:01:36,430 --> 00:01:38,430
লিখিত দেওয়ানি চুক্তি

26
00:01:38,430 --> 00:01:40,430
এ থেকে তিনি কিছুতেই বাদ দিতে চাননি

27
00:01:40,430 --> 00:01:43,430
আমরা বলেছিলাম যে এটি তার সঠিক ঠিকানা

28
00:01:43,430 --> 00:01:45,430
এর যুগ, ইতিহাস নয়

29
00:01:45,430 --> 00:01:47,430
এটা আরো স্পষ্ট হয়ে উঠবে

30
00:01:47,430 --> 00:01:49,430
তার আগে পড়ুন

31
00:01:49,430 --> 00:01:51,430
সাতাশ পৃষ্ঠায়

32
00:01:51,530 --> 00:01:53,590
যেটি সূরাটি যে ক্রমানুসারে অবতীর্ণ হয়েছিল সেই ক্রমেই লেখা ছিল

33
00:01:53,590 --> 00:01:55,590
তিনি বলেন, আটাশতম কিট

34
00:01:55,590 --> 00:01:57,590
আল-বাকারার পরে এবং আল-আনফালের আগে

35
00:01:57,590 --> 00:01:59,879
এখানে

36
00:01:59,879 --> 00:02:01,879
এটি বংশধরের ক্রম

37
00:02:01,879 --> 00:02:03,879
তারপর কথোপকথন শুরু হবে

38
00:02:03,879 --> 00:02:05,879
ইতিহাস সম্পর্কে

39
00:02:05,879 --> 00:02:07,879
এখানে উল্লেখ করা হয়েছে ইতিহাস

40
00:02:07,879 --> 00:02:09,939
এটি বনায়নে উপস্থিত নেই

41
00:02:09,939 --> 00:02:11,939
কারণ আর্বোরিকালচার সংক্ষেপণের উপর ভিত্তি করে

42
00:02:11,939 --> 00:02:14,939
গাছে মুছে ফেললে ক্ষতি নেই

43
00:02:14,939 --> 00:02:16,939
কিন্তু ইতিহাস শব্দটি ব্যবহার করা হয়নি

44
00:02:16,939 --> 00:02:18,939
কারণ এর ইতিহাস

45
00:02:18,939 --> 00:02:20,939
এই সম্পর্কিত যা আমি এখন পড়তে যাচ্ছি

46
00:02:21,039 --> 00:02:23,039
এটি একটি ভুল যা লক্ষ করা উচিত

47
00:02:23,039 --> 00:02:25,039
তিনি বলেন, এটি জীবনীতে দুটি ঘটনার সাথে যুক্ত

48
00:02:25,039 --> 00:02:27,039
নাজরানের প্রতিনিধি দলের আগমন

49
00:02:27,039 --> 00:02:29,039
এরপর তিনি নব্বই সালে লেখেন

50
00:02:29,039 --> 00:02:31,039
বা হিজরতের দশমাংশ, আর এটা ভুল

51
00:02:31,039 --> 00:02:33,139
সত্য নয়

52
00:02:33,139 --> 00:02:35,139
নাজরান থেকে আমার প্রতিনিধি দলের আগমন

53
00:02:35,139 --> 00:02:37,139
প্রথম দিকে, উহুদ যুদ্ধের কাছাকাছি

54
00:02:37,139 --> 00:02:39,199
যেমনটি বলেছেন আল-তাহির বাল-আশউর

55
00:02:39,199 --> 00:02:41,199
ইবনে হিশামের জীবনী থেকে এর প্রমাণ পাওয়া যায়

56
00:02:41,199 --> 00:02:43,199
মানে, এই বছর নয়টি

57
00:02:43,199 --> 00:02:45,270
অথবা ভুল মাইগ্রেশনের দশমাংশ

58
00:02:45,270 --> 00:02:47,270
তারপর তিনি বলেন, প্রতিনিধিদের বছর আগে

59
00:02:47,270 --> 00:02:49,270
হ্যাঁ, প্রতিনিধিদের বছরের আগে

60
00:02:49,370 --> 00:02:51,370
বছরের পর বছর নাজরানের প্রতিনিধি দল

61
00:02:51,370 --> 00:02:53,370
তাই সবচেয়ে সঠিক এক লিখেছেন

62
00:02:53,370 --> 00:02:55,370
এটি প্রতিনিধিদের বছরের বছর আগে ছিল

63
00:02:55,370 --> 00:02:57,370
এটি প্রতিনিধিদের বছর

64
00:02:57,370 --> 00:02:59,370
সে তখন নবম বর্ষে

65
00:02:59,370 --> 00:03:02,009
যেমনটি ইবনে হিশামের জীবনীতে আছে

66
00:03:02,009 --> 00:03:04,099
এই ত্রুটির কারণ

67
00:03:04,099 --> 00:03:06,099
নাজরান প্রতিনিধিদলের আগমন প্রতিনিধিদলের বছরে ছিল না

68
00:03:06,099 --> 00:03:08,099
তার আগেই তিনি মারা যান

69
00:03:08,099 --> 00:03:10,229
বছরের সংখ্যা

70
00:03:10,229 --> 00:03:12,229
প্রতিনিধিদের বছর নবম বর্ষে পরিণত হয়

71
00:03:12,229 --> 00:03:14,229
নাজরান প্রতিনিধি দলের জন্য

72
00:03:14,229 --> 00:03:16,229
তার কয়েক বছর আগে

73
00:03:16,229 --> 00:03:18,229
এটি উহুদের যুদ্ধের সাথে জড়িত

74
00:03:18,330 --> 00:03:20,330
সুরত বলতে আমি ইমরানকে বুঝিয়েছি

75
00:03:20,330 --> 00:03:22,330
সুরাতে ইমরান নেই

76
00:03:22,330 --> 00:03:24,330
প্রতিনিধিদের সংকেত

77
00:03:24,330 --> 00:03:26,330
কিন্তু এর সঙ্গে সংলাপের উল্লেখ রয়েছে

78
00:03:26,330 --> 00:03:28,330
নাসারা নাজরান

79
00:03:28,330 --> 00:03:30,330
প্রতিনিধিদের বছরের হিসাবে, এটি অন্য কিছু সূরার সাথে যুক্ত

80
00:03:30,330 --> 00:03:32,460
আমার এখন যেটা মনে আছে তা হল সূরা আল হুজুরাত

81
00:03:32,460 --> 00:03:34,460
অতঃপর তিনি বললেনঃ উহুদের যুদ্ধ, যেটি শাওয়াল মাসে হয়েছিল

82
00:03:34,460 --> 00:03:36,460
এর মানে নাজরানের প্রতিনিধি দলের আগমন

83
00:03:36,460 --> 00:03:38,460
আর উহুদের যুদ্ধ, যেটি হয়েছিল শাওয়াল মাসে

84
00:03:38,460 --> 00:03:40,460
হিজর তৃতীয় বর্ষ থেকে

85
00:03:40,460 --> 00:03:42,810
যা সমর্থন করে

86
00:03:42,810 --> 00:03:44,810
এর অর্থ হল এটি নাজরান প্রতিনিধি দলের সাথে যুক্ত

87
00:03:44,810 --> 00:03:46,810
এবং উহুদের যুদ্ধ

88
00:03:46,889 --> 00:03:48,889
এটি সমর্থিত যে এটি নামা অপেক্ষাকৃত তাড়াতাড়ি ছিল

89
00:03:50,530 --> 00:03:52,789
কারণ এটি প্রাথমিক ঘটনার সাথে যুক্ত ছিল

90
00:03:55,289 --> 00:03:57,289
নবম বছরে আমার প্রতিনিধি দল নাজরানে থাকলেও

91
00:03:57,289 --> 00:03:59,610
এটা বলা সত্য যে এটি একটি অপেক্ষাকৃত প্রথম দিকে উদ্ঘাটন

92
00:03:59,930 --> 00:04:01,930
কিন্তু এটা সত্য নয় যে এর কিছু আয়াত লুমিয়ের মতবাদ

93
00:04:01,930 --> 00:04:04,569
ঐক্যমত্য রিপোর্ট করা হয়েছে

94
00:04:04,569 --> 00:04:06,569
এটি প্রথম নাগরিকদের মধ্যে একটি

95
00:04:06,569 --> 00:04:08,569
এটা আমার পক্ষ থেকে যদি তারা আপনাকে আল-তাহর বিন আশুরকে বলে

96
00:04:08,569 --> 00:04:10,569
ঐকমত্য বলে যে তিনি প্রথম বেসামরিক নাগরিকদের একজন

97
00:04:10,569 --> 00:04:12,569
কেপ অফ প্রুফ

98
00:04:12,569 --> 00:04:15,370
তারপর তিনি এমন কিছু বললেন যা তিনি সমর্থন করেন

99
00:04:15,370 --> 00:04:17,370
এটা নিচে আসা অপেক্ষাকৃত তাড়াতাড়ি

100
00:04:17,370 --> 00:04:21,189
আর সেই বিখ্যাত বর্ণনায় বক্তৃতার শুরুর কথা বলা হয়েছে

101
00:04:21,189 --> 00:04:23,490
এটি সপ্তম ওহীর আদেশ

102
00:04:23,490 --> 00:04:26,649
যা এটিকে নারীদের চেয়ে এগিয়ে দেখায়

103
00:04:26,649 --> 00:04:29,740
আর সেই বিখ্যাত উপন্যাস যেটা ওপরে পাঠানো হয়েছিল

104
00:04:29,740 --> 00:04:31,399
আপনি আমাদেরকে বলেন যে এটি জাবির বিন যায়েদের বর্ণনা

105
00:04:31,399 --> 00:04:35,579
যা আল আনতালের আগে সূরা আন ইমরান করে

106
00:04:35,579 --> 00:04:38,759
তিনি বলেন, ক্যারি আন্ডার 1957 সালের পর আল-বাকরি

107
00:04:38,759 --> 00:04:40,379
আর ফেরেশতাদের সামনে এরা দেবতা

108
00:04:40,379 --> 00:04:42,139
যায়েদ থেকে জাবিরের বর্ণনা অনুযায়ী

109
00:04:42,139 --> 00:04:45,139
এই এটি মধ্যে antals আগে এটা তোলে

110
00:04:45,139 --> 00:04:48,439
চেহারা কোথা থেকে এসেছে?

111
00:04:48,439 --> 00:04:51,439
দৃশ্যটি দ্বিতীয় বছরে আল-আনফাল থেকে এসেছে

112
00:04:51,439 --> 00:04:54,439
এটি বদরের যুদ্ধের সাথে যুক্ত, যেমনটি অনুসরণ করা হবে

113
00:04:54,439 --> 00:04:57,540
সূরা আল ইমরান উহুদের যুদ্ধের সাথে যুক্ত

114
00:04:57,540 --> 00:04:59,629
এর একটি বড় অংশে

115
00:04:59,629 --> 00:05:02,629
তাই আগেভাগেই এসেছে বলে বিবেচনা করা হচ্ছে

116
00:05:02,629 --> 00:05:05,629
এমনকি সূরার শুরুর আয়াতেও এর নাযিলের কারণ রয়েছে

117
00:05:05,629 --> 00:05:09,240
বদরের যুদ্ধের পর মনে হয়

118
00:05:09,240 --> 00:05:13,240
যেটি আরও সঠিক, এবং আল্লাহই ভাল জানেন, তা হল সূরা আল ইমরান এর প্রকাশের প্রথম দিকে

119
00:05:13,240 --> 00:05:17,240
কিন্তু এটি সূরা আল-আনফালের নজির নয়

120
00:05:17,240 --> 00:05:20,240
এটি প্রথম পয়েন্টের সাথে সম্পর্কিত

121
00:05:20,240 --> 00:05:22,240
আমি এটা একটু lingered

122
00:05:22,240 --> 00:05:23,779
দ্বিতীয় বিরতির জন্য হিসাবে

123
00:05:23,779 --> 00:05:25,779
এটি প্রথম স্টপ থেকে একটি সংযোগ আছে

124
00:05:25,779 --> 00:05:27,779
আমি প্রথম বিরতি যে উল্লেখ করা হয়েছে

125
00:05:27,779 --> 00:05:29,779
দুটি ঘটনা সূরার সাথে যুক্ত

126
00:05:29,779 --> 00:05:31,779
তারা নাসার আল-নাজরানের প্রতিনিধি দল

127
00:05:31,779 --> 00:05:33,779
এবং উহুদের যুদ্ধ

128
00:05:33,779 --> 00:05:35,779
এটা কি সূরা বুঝতে সাহায্য করে? হ্যাঁ

129
00:05:35,779 --> 00:05:39,100
সূরার সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলি জানুন

130
00:05:39,100 --> 00:05:40,100
এটা পুরো সূরায় আছে

131
00:05:40,100 --> 00:05:43,100
যে কোন সূরার সাথে সম্পর্কিত যে কোন ঘটনা জানতে পারবেন

132
00:05:43,100 --> 00:05:45,100
আপনি সূরা বুঝতে সাহায্য করা হবে

133
00:05:45,100 --> 00:05:47,100
এই পরিবর্তিত হয়

134
00:05:47,100 --> 00:05:50,300
সূরা আনফাল যে আসবে

135
00:05:50,300 --> 00:05:52,300
সবগুলোই বদর যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত

136
00:05:52,300 --> 00:05:54,300
এটি আপনাকে পুরো সূরাটি বুঝতে সাহায্য করবে

137
00:05:54,300 --> 00:05:57,420
অতএব, উদ্ঘাটনের তারিখটি ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ

138
00:05:57,420 --> 00:05:59,420
সেইসাথে এই ক্রনিকল সম্পর্কিত ঘটনা

139
00:05:59,420 --> 00:06:03,000
তিনি একটি গবেষণা পত্র লিখেছেন যা ব্যাপক অফিসে পাওয়া যায়

140
00:06:03,000 --> 00:06:07,000
ব্যাখ্যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বইগুলির মাধ্যমে নবীর জীবনী

141
00:06:07,000 --> 00:06:09,000
ডঃ স্যাম আল-হুমাইদান

142
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
এটা খুবই উপকারী

143
00:06:12,000 --> 00:06:16,000
এটিই আমি পাঠের শুরুতে প্রথমে উল্লেখ করেছি

144
00:06:16,000 --> 00:06:19,610
আপনি যখন একটি আয়াতের ব্যাখ্যা পড়েন তখন আপনি এটি বুঝতে পারেন

145
00:06:19,610 --> 00:06:23,610
কিন্তু জানলে যে ঘটনাগুলো সংযুক্ত ছিল

146
00:06:23,610 --> 00:06:26,610
সূরা দ্বারা আপনি একটি আয়াত বুঝতে না

147
00:06:26,610 --> 00:06:29,959
প্রতিটি আয়াত বুঝতে এটি ব্যবহার করুন

148
00:06:29,959 --> 00:06:32,959
নাযিলের তারিখ সূরার জন্য গুরুত্বপূর্ণ

149
00:06:32,959 --> 00:06:35,959
ইন্টারপ্রিটেশন আগ্রহে পরিবর্তিত হয়

150
00:06:35,959 --> 00:06:37,959
এটি সবচেয়ে আকর্ষণীয় ব্যাখ্যা

151
00:06:37,959 --> 00:06:39,959
আল-তাহির বিন আশুরের ব্যাখ্যা

152
00:06:39,959 --> 00:06:41,959
এটি প্রতিটি সূরার শুরুতে রয়েছে

153
00:06:41,959 --> 00:06:42,959
ইতিহাসবিন্যাস সংজ্ঞায়িত করার প্রয়াস

154
00:06:42,959 --> 00:06:46,600
তারপর তিনি সূরা সম্পর্কে কথা বলার সময় এটি ব্যবহার করেন

155
00:06:46,600 --> 00:06:48,600
তৃতীয় এবং শেষ স্টপ

156
00:06:48,600 --> 00:06:51,949
সূরার অবস্থান সহ

157
00:06:51,949 --> 00:06:54,139
এখানে একটি সতর্কতা

158
00:06:54,139 --> 00:06:56,399
এটি পুরো বই জুড়ে প্রয়োজন

159
00:06:56,399 --> 00:06:59,500
এটি সূরাটির অবস্থান

160
00:06:59,500 --> 00:07:03,939
এটি কুরআনে এর ব্যবস্থার মতোই

161
00:07:03,939 --> 00:07:08,300
বৃক্ষ রোপণ করার সময়, তাদের বিন্যাস সর্বদা কুরআনে লেখা আছে

162
00:07:08,300 --> 00:07:10,300
এটা বইয়ে লেখা আছে

163
00:07:10,300 --> 00:07:12,300
গাছে নেই এমন পাতায়

164
00:07:12,300 --> 00:07:15,300
সূরার অবস্থান ও অর্থ একই

165
00:07:15,300 --> 00:07:19,300
একমাত্র অভিব্যক্তি পরিষ্কার এবং আরও উপযুক্ত ছিল

166
00:07:19,300 --> 00:07:22,189
আমরা যদি সূরাটির অবস্থান দেখি

167
00:07:22,189 --> 00:07:24,189
এবং কুরআনে তাদের ব্যবস্থা

168
00:07:24,189 --> 00:07:26,189
আমরা দেখতে পাই যে এটি গরুর পরে

169
00:07:26,189 --> 00:07:29,540
দুটি সূরার মধ্যে অনেকগুলো উপলক্ষ রয়েছে

170
00:07:29,540 --> 00:07:31,670
এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলির মধ্যে একটি

171
00:07:31,670 --> 00:07:33,670
যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শান্তি দান করুন

172
00:07:33,670 --> 00:07:35,670
তিনি যখন বলেন, তাদের একত্রিত

173
00:07:35,670 --> 00:07:40,800
আল-জাহরাউইন আল-বাকারা এবং আল-ইমরান তেলাওয়াত করেন

174
00:07:40,800 --> 00:07:43,660
এবং তিনি যেমন, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক, বলেন

175
00:07:43,660 --> 00:07:47,180
লোকটি ছিল নবীর সাহাবীদের একজন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন

176
00:07:47,180 --> 00:07:49,180
যদি সে এ দুটি সূরা পাঠ করে

177
00:07:49,180 --> 00:07:51,269
সে বাঁচিয়েছে কিনা আমি বলব না

178
00:07:51,269 --> 00:07:55,300
কারণ পড়া শুধু মুখস্থের চেয়ে বিস্তৃত

179
00:07:55,300 --> 00:07:59,300
শুধু একবার আবৃত্তি করলেই হয় না

180
00:07:59,300 --> 00:08:03,689
বরং, তাদের জন্য পড়া বোঝা এবং কাজ অন্তর্ভুক্ত

181
00:08:03,689 --> 00:08:08,009
যখনই লোকটি আল-বাকারা এবং আল ইমরান পাঠ করত

182
00:08:08,009 --> 00:08:10,009
তিনি তাদের মহান মনে করেন

183
00:08:10,009 --> 00:08:13,420
এছাড়াও দুটি সূরার মধ্যে সম্পর্ক রয়েছে

184
00:08:13,420 --> 00:08:16,709
শুরুতেই তারা ঐক্যবদ্ধ

185
00:08:16,709 --> 00:08:19,709
দুজনেই আলিফ নয় মীম

186
00:08:19,709 --> 00:08:24,160
উল্লেখ্য যে আলিফ দিয়ে শুরু হওয়া সূরাটিতে মীম নেই

187
00:08:24,160 --> 00:08:26,160
তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে যায় এবং পরপর আসেনি

188
00:08:26,160 --> 00:08:29,160
হামিম দিয়ে শুরু হওয়া সূরার বিপরীত

189
00:08:29,160 --> 00:08:32,610
আলিফ লা মারা দিয়ে শুরু হওয়া সূরা

190
00:08:32,610 --> 00:08:36,740
এটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল এবং একটি সূরা সহ হাজার নয় মেমার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল

191
00:08:36,740 --> 00:08:39,059
আমরা যে দোষের কথা বলছি

192
00:08:39,059 --> 00:08:41,059
আল-বাকারা ও আল-ইমরান

193
00:08:41,059 --> 00:08:45,059
আর এর সাথে আছে মাকড়সা, রম, কামান ও সিজদা

194
00:08:46,059 --> 00:08:48,059
এগুলোকে দোআঁশ বলা হয়

195
00:08:48,059 --> 00:08:51,149
খুব কম পণ্ডিতই এর প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন

196
00:08:51,149 --> 00:08:55,220
এটা পণ্ডিতদের কথার প্রাপ্য বা প্রয়োজন

197
00:08:55,220 --> 00:08:58,220
যা তারা দোষারোপের কথা বলেছেন

198
00:08:58,220 --> 00:09:00,220
সংগ্রহ এবং অধ্যয়ন

199
00:09:00,220 --> 00:09:03,250
কাউকে উন্মুক্ত করতে দেখিনি

200
00:09:03,250 --> 00:09:06,250
তার ব্যাখ্যায় আল-বাকাইয়্যাহ ব্যতীত

201
00:09:06,250 --> 00:09:09,250
এবং শেখ মুস্তফা আল-বাহিয়াবী রহ

202
00:09:09,250 --> 00:09:10,250
ঈশ্বর তাকে মঙ্গল করুন

203
00:09:10,250 --> 00:09:14,440
এতে দোষারোপের লক্ষণ রয়েছে

204
00:09:14,440 --> 00:09:18,500
এই সূরাগুলির উপর একটি ছোট অধ্যয়ন করা যেতে পারে

205
00:09:18,500 --> 00:09:21,500
কেন তারা আলাদা করে এল?

206
00:09:21,500 --> 00:09:23,500
একইভাবে, এর বংশধরও ভিন্ন

207
00:09:23,500 --> 00:09:25,629
আল-বাকারাহ এবং ইমরানের পরিবার

208
00:09:25,629 --> 00:09:28,629
দুটি শহর, বাকি প্রাচীর থেকে ভিন্ন

209
00:09:28,629 --> 00:09:31,629
সাধারণভাবে, অক্ষর দিয়ে শুরু হওয়া সূরাগুলিকে উম্মা দ্বারা পৃথক করা হয়

210
00:09:31,629 --> 00:09:34,629
এটা হবে মক্কা

211
00:09:34,629 --> 00:09:39,789
এটি একটি বৈজ্ঞানিক বিলাসিতা নয়

212
00:09:39,789 --> 00:09:41,789
বরং সুন্নাতে এর উৎপত্তি রয়েছে

213
00:09:41,789 --> 00:09:44,049
যেমন কিতাবে বর্ণিত হাদীসে আছে

214
00:09:44,049 --> 00:09:46,049
সূরা ইউনুসে

215
00:09:46,049 --> 00:09:48,049
নবীর সতর্কবাণী থেকে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন

216
00:09:48,049 --> 00:09:53,049
আল-মুতারার অনুরূপ সূরা শিখতে

217
00:09:53,049 --> 00:09:56,049
এখানেও উপলক্ষ থেকে উল্লেখ করা হলো

218
00:09:56,049 --> 00:09:59,049
আল-সুয়ুতি তার বইয়ে যা উল্লেখ করেছেন

219
00:09:59,049 --> 00:10:00,049
মুক্তার সম্প্রীতি

220
00:10:00,049 --> 00:10:05,080
যদিও সুরাতে আল ইমরানের কিছু বিবরণ রয়েছে

221
00:10:05,080 --> 00:10:09,080
সূরা বাকারা কত সুন্দর

222
00:10:09,080 --> 00:10:11,179
আমি উল্লেখ্য, উদাহরণস্বরূপ, এখানে

223
00:10:11,179 --> 00:10:12,269
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

224
00:10:12,269 --> 00:10:16,269
মশার উদাহরণ দিতে আল্লাহ লজ্জা পান না

225
00:10:16,269 --> 00:10:18,460
সর্বশক্তিমানের বাণীর সাথে তুলনা করুন

226
00:10:18,460 --> 00:10:22,460
তিনিই আপনার প্রতি প্রজ্ঞাময় আয়াতসহ কিতাব নাযিল করেছেন

227
00:10:22,460 --> 00:10:25,590
এই দুটি আয়াত একে অপরের পরিপূরক

228
00:10:25,590 --> 00:10:30,590
এবং তাদের সাথে আল-মুতারির একটি ভিন্ন শেষের সূরার তৃতীয় আয়াত রয়েছে।

229
00:10:30,590 --> 00:10:33,590
এটি সূরা আল মুদ্দাসসির

230
00:10:33,590 --> 00:10:36,690
আমি ফেরেশতা ব্যতীত জাহান্নামের সঙ্গী করিনি

231
00:10:36,690 --> 00:10:38,690
প্রকাশের মনোভাব

232
00:10:38,690 --> 00:10:39,690
আপনি এটি এই সূরাগুলিতে খুঁজে পেতে পারেন

233
00:10:39,690 --> 00:10:42,690
প্রতিটি সূরা তার প্রেক্ষাপটে উপযুক্ত

234
00:10:42,690 --> 00:10:44,690
এটা চিন্তা করার মতো

235
00:10:44,690 --> 00:10:48,690
মশার উদাহরণ দিতে আল্লাহ লজ্জা পান না

236
00:10:48,690 --> 00:10:51,690
এটি ইহুদিদের মধ্যে রয়েছে বলে জানা গেছে

237
00:10:51,690 --> 00:10:56,690
আল ইমরানের আয়াতটি খ্রিস্টধর্মের উল্লেখের কাছাকাছি একটি প্রসঙ্গে এসেছে

238
00:10:56,690 --> 00:11:00,690
সূরা মুদ্দাসসিরের আয়াতটি মক্কার মুশরিকদের সম্পর্কে

239
00:11:00,690 --> 00:11:03,690
আয়াতের রচনায় এর কোন প্রভাব আছে কি?

240
00:11:03,690 --> 00:11:07,690
এটি মোকাবেলায় মানুষের অবস্থা ব্যাখ্যা করা

241
00:11:07,690 --> 00:11:11,820
এই ক্ষেত্রে হতে পারে এবং গবেষণা প্রয়োজন

242
00:11:11,820 --> 00:11:14,820
এই ভঙ্গিতে এটি আমার জন্য যথেষ্ট

243
00:11:14,820 --> 00:11:17,820
আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) এবং তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীদের উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক

244
00:11:17,820 --> 00:11:19,820
সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের পালনকর্তা আল্লাহর