1 00:00:00,000 --> 00:00:02,600 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 2 00:00:02,600 --> 00:00:32,140 Schöner Kommentar 3 00:00:32,140 --> 00:00:35,140 Auf dem Ausweisbuch 4 00:00:35,140 --> 00:00:37,640 Mit den Suren des Heiligen Korans 5 00:00:37,640 --> 00:00:42,140 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 6 00:00:42,140 --> 00:00:43,640 Möge Gott ihn beschützen 7 00:00:43,640 --> 00:00:46,299 Sure Al Imran 8 00:00:46,299 --> 00:00:50,799 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes 9 00:00:50,799 --> 00:00:54,600 Wir sind im netten Kommentar zu Surat Al Imran 10 00:00:54,700 --> 00:00:56,820 Und es gibt eine Fülle von Pausen 11 00:00:56,820 --> 00:00:58,820 Erster Stopp 12 00:00:58,820 --> 00:01:00,820 Mit der Reihenfolge, in der die Sure offenbart wurde 13 00:01:00,820 --> 00:01:02,820 Hier ist der gleiche Fehler aufgetreten 14 00:01:02,820 --> 00:01:05,819 Aber ich werde es ausführlich kommentieren 15 00:01:05,819 --> 00:01:09,049 Wenn Sie zu der Seite gehen müssen, die Bäume enthält 16 00:01:09,049 --> 00:01:12,400 Auch im Unterricht enthalten 17 00:01:12,400 --> 00:01:15,819 Sie werden feststellen, dass ihre Reihenfolge in der Offenbarung dem entspricht, was geschrieben steht 18 00:01:15,819 --> 00:01:19,819 Das siebenundachtzigste Trikot wurde nach Al-Baqarah und vor Al-Anfal enthüllt 19 00:01:19,819 --> 00:01:22,819 Dies wird als Abstiegsreihenfolge bezeichnet 20 00:01:22,920 --> 00:01:25,920 Die Reihenfolge der Abstammung gehört jedoch nicht zu den vorhandenen Titeln 21 00:01:25,920 --> 00:01:29,040 Auf den Seiten vor dem Baum 22 00:01:29,040 --> 00:01:31,040 Wie Sie bemerken 23 00:01:31,040 --> 00:01:34,430 Dann schrieb er seine Geschichte 24 00:01:34,430 --> 00:01:36,430 Nachdatierte Abschnitte 25 00:01:36,430 --> 00:01:38,430 Schriftliche zivilrechtliche Vereinbarung 26 00:01:38,430 --> 00:01:40,430 Er wollte überhaupt nichts davon ausschließen 27 00:01:40,430 --> 00:01:43,430 Wir sagten, dass dies die richtige Adresse sei 28 00:01:43,430 --> 00:01:45,430 Es ist seine Ära, nicht seine Geschichte 29 00:01:45,430 --> 00:01:47,430 Es wird deutlicher werden 30 00:01:47,430 --> 00:01:49,430 Vorher lesen 31 00:01:49,430 --> 00:01:51,430 Auf Seite siebenundzwanzig 32 00:01:51,530 --> 00:01:53,590 Was in der Reihenfolge geschrieben wurde, in der die Sure offenbart wurde 33 00:01:53,590 --> 00:01:55,590 Er sagte, der siebenundachtzigste Bausatz 34 00:01:55,590 --> 00:01:57,590 Nach Al-Baqarah und vor Al-Anfal 35 00:01:57,590 --> 00:01:59,879 Bis hierher 36 00:01:59,879 --> 00:02:01,879 Dies ist die Abstiegsreihenfolge 37 00:02:01,879 --> 00:02:03,879 Dann beginnt das Gespräch 38 00:02:03,879 --> 00:02:05,879 Über Geschichte 39 00:02:05,879 --> 00:02:07,879 Das hier Erwähnte ist Geschichte 40 00:02:07,879 --> 00:02:09,939 Bei der Aufforstung kommt es nicht vor 41 00:02:09,939 --> 00:02:11,939 Weil die Baumzucht auf Abkürzungen basiert 42 00:02:11,939 --> 00:02:14,939 Es schadet nicht, es in Bäumen zu löschen 43 00:02:14,939 --> 00:02:16,939 Aber das Wort Geschichte wird nicht verwendet 44 00:02:16,939 --> 00:02:18,939 Wegen seiner Geschichte 45 00:02:18,939 --> 00:02:20,939 Im Zusammenhang damit, was ich jetzt lesen werde 46 00:02:21,039 --> 00:02:23,039 Es ist ein Fehler, der beachtet werden sollte 47 00:02:23,039 --> 00:02:25,039 Er sagte, dass es mit zwei Ereignissen in der Biografie zusammenhängt 48 00:02:25,039 --> 00:02:27,039 Die Ankunft der Najran-Delegation 49 00:02:27,039 --> 00:02:29,039 Dann schrieb er im Jahr neunzig 50 00:02:29,039 --> 00:02:31,039 Oder ein Zehntel der Hijrah, und das ist falsch 51 00:02:31,039 --> 00:02:33,139 Nicht wahr 52 00:02:33,139 --> 00:02:35,139 Die Ankunft meiner Delegation aus Najran kam 53 00:02:35,139 --> 00:02:37,139 Früh, kurz vor der Schlacht von Uhud 54 00:02:37,139 --> 00:02:39,199 Wie von Al-Tahir Bal-Ashour angegeben 55 00:02:39,199 --> 00:02:41,199 Dies geht aus der Biographie von Ibn Hisham hervor 56 00:02:41,199 --> 00:02:43,199 Ich meine, das ist das neunte Jahr 57 00:02:43,199 --> 00:02:45,270 Oder ein Zehntel einer Fehlmigration 58 00:02:45,270 --> 00:02:47,270 Dann sagte er das vor dem Jahr der Delegationen 59 00:02:47,270 --> 00:02:49,270 Ja, vor dem Jahr der Delegationen 60 00:02:49,370 --> 00:02:51,370 Najran-Delegation seit Jahren 61 00:02:51,370 --> 00:02:53,370 So schreibt der Richtige 62 00:02:53,370 --> 00:02:55,370 Das war Jahre vor dem Jahr der Delegationen 63 00:02:55,370 --> 00:02:57,370 Dies ist das Jahr der Delegationen 64 00:02:57,370 --> 00:02:59,370 Er war im neunten Jahr 65 00:02:59,370 --> 00:03:02,009 Wie in der Biographie von Ibn Hisham 66 00:03:02,009 --> 00:03:04,099 Dies ist der Grund für den Fehler 67 00:03:04,099 --> 00:03:06,099 Die Ankunft der Najran-Delegation fiel nicht im Jahr der Delegationen 68 00:03:06,099 --> 00:03:08,099 Er ist davor gestorben 69 00:03:08,099 --> 00:03:10,229 Anzahl der Jahre 70 00:03:10,229 --> 00:03:12,229 Das Jahr der Delegationen wurde zum neunten 71 00:03:12,229 --> 00:03:14,229 Was die Najran-Delegation betrifft 72 00:03:14,229 --> 00:03:16,229 Jahre davor 73 00:03:16,229 --> 00:03:18,229 Es ist mit der Schlacht von Uhud verbunden 74 00:03:18,330 --> 00:03:20,330 Mit Surat meine ich Imran 75 00:03:20,330 --> 00:03:22,330 In Surat An gibt es keinen Imran 76 00:03:22,330 --> 00:03:24,330 Signal an die Delegationen 77 00:03:24,330 --> 00:03:26,330 Aber es enthält eine Erwähnung des Dialogs mit 78 00:03:26,330 --> 00:03:28,330 Nasara Najran 79 00:03:28,330 --> 00:03:30,330 Das Jahr der Delegationen ist mit einer anderen Sure verbunden 80 00:03:30,330 --> 00:03:32,460 Diejenige, an die ich mich jetzt erinnere, ist die Sure Al-Hujurat 81 00:03:32,460 --> 00:03:34,460 Dann sagte er: Die Schlacht von Uhud, die in Shawwal stattfand 82 00:03:34,460 --> 00:03:36,460 Dies bedeutet die Ankunft der Najran-Delegation 83 00:03:36,460 --> 00:03:38,460 Und die Schlacht von Uhud, die in Shawwal stattfand 84 00:03:38,460 --> 00:03:40,460 Ab dem dritten Jahr der Hijra 85 00:03:40,460 --> 00:03:42,810 Was unterstützt 86 00:03:42,810 --> 00:03:44,810 Dies bedeutet, dass es mit der Najran-Delegation verbunden ist 87 00:03:44,810 --> 00:03:46,810 Und die Schlacht von Uhud 88 00:03:46,889 --> 00:03:48,889 Es wird vermutet, dass der Abstieg relativ früh war 89 00:03:50,530 --> 00:03:52,789 Weil es mit frühen Ereignissen verbunden war 90 00:03:55,289 --> 00:03:57,289 Auch wenn meine Delegation im neunten Jahr in Najran war 91 00:03:57,289 --> 00:03:59,610 Man kann zwar sagen, dass es sich um eine relativ frühe Offenbarung handelt 92 00:03:59,930 --> 00:04:01,930 Aber es ist nicht wahr, dass einige seiner Verse Lumière-Doktrinen sind 93 00:04:01,930 --> 00:04:04,569 Ein Konsens wurde gemeldet 94 00:04:04,569 --> 00:04:06,569 Es ist einer der ersten Zivilisten 95 00:04:06,569 --> 00:04:08,569 Das ist von mir, wenn sie es dir zu Al-Tahr bin Ashur sagen 96 00:04:08,569 --> 00:04:10,569 Der Konsens besagte, dass sie eine der ersten Zivilisten war 97 00:04:10,569 --> 00:04:12,569 s Kap des Proofre 98 00:04:12,569 --> 00:04:15,370 Dann sagte er etwas, das er unterstützte 99 00:04:15,370 --> 00:04:17,370 Es ist relativ früh, runterzukommen 100 00:04:17,370 --> 00:04:21,189 Und in der berühmten Erzählung, die den Anfang der Rede erwähnte 101 00:04:21,189 --> 00:04:23,490 Dies ist die Reihenfolge der siebenundachtzigsten Offenbarung 102 00:04:23,490 --> 00:04:26,649 Damit ist es den Weibchen voraus 103 00:04:26,649 --> 00:04:29,740 Und der berühmte Roman, der nach oben verschifft wurde 104 00:04:29,740 --> 00:04:31,399 Sie sagen uns, dass es sich um die Erzählung von Jabir bin Zaid handelt 105 00:04:31,399 --> 00:04:35,579 Das macht Surat zu einem Imran vor Al-Anthal 106 00:04:35,579 --> 00:04:38,759 Er sagte Carrie Under 1957 nach Al-Baqari 107 00:04:38,759 --> 00:04:40,379 Und vor den Engeln sind das Götter 108 00:04:40,379 --> 00:04:42,139 Nach der Überlieferung von Jabir aus Zaid 109 00:04:42,139 --> 00:04:45,139 Dies macht es vor den Ameisen darin 110 00:04:45,139 --> 00:04:48,439 Woher kommt der Look? 111 00:04:48,439 --> 00:04:51,439 Die Ansicht kam von Al-Anfal im zweiten Jahr 112 00:04:51,439 --> 00:04:54,439 Es ist mit der Schlacht von Badr verbunden, wie noch folgt 113 00:04:54,439 --> 00:04:57,540 Sure Al Imran ist mit der Schlacht von Uhud verbunden 114 00:04:57,540 --> 00:04:59,629 In einem großen Teil davon 115 00:04:59,629 --> 00:05:02,629 Es besteht also die Überlegung, dass es früh kam 116 00:05:02,629 --> 00:05:05,629 Schon die ersten Verse der Sure enthalten Gründe für ihre Offenbarung 117 00:05:05,629 --> 00:05:09,240 Es fühlt sich an, als wäre es nach der Schlacht von Badr gewesen 118 00:05:09,240 --> 00:05:13,240 Was genauer ist, und Gott weiß es am besten, ist, dass die Offenbarung der Sure Al Imran früh erfolgte 119 00:05:13,240 --> 00:05:17,240 Aber es ist kein Präzedenzfall für Surat Al-Anfal 120 00:05:17,240 --> 00:05:20,240 Dies bezieht sich auf den ersten Punkt 121 00:05:20,240 --> 00:05:22,240 Ich verweilte ein wenig dabei 122 00:05:22,240 --> 00:05:23,779 Was die zweite Pause betrifft 123 00:05:23,779 --> 00:05:25,779 Es besteht eine Verbindung ab der ersten Haltestelle 124 00:05:25,779 --> 00:05:27,779 Wie ich das in der ersten Pause erwähnt habe 125 00:05:27,779 --> 00:05:29,779 Mit der Sure sind zwei Ereignisse verbunden 126 00:05:29,779 --> 00:05:31,779 Sie sind die Delegation von Nassar Al-Najran 127 00:05:31,779 --> 00:05:33,779 Und die Schlacht von Uhud 128 00:05:33,779 --> 00:05:35,779 Hilft dies beim Verständnis der Sure? Ja 129 00:05:35,779 --> 00:05:39,100 Kennen Sie die mit der Sure verbundenen Ereignisse 130 00:05:39,100 --> 00:05:40,100 Dies steht in der gesamten Sure 131 00:05:40,100 --> 00:05:43,100 In jeder Sure können Sie jedes damit verbundene Ereignis kennen 132 00:05:43,100 --> 00:05:45,100 Ihnen wird geholfen, die Sure zu verstehen 133 00:05:45,100 --> 00:05:47,100 Das variiert 134 00:05:47,100 --> 00:05:50,300 Sure Al-Anfal, das wird kommen 135 00:05:50,300 --> 00:05:52,300 Sie alle stehen im Zusammenhang mit der Schlacht von Badr 136 00:05:52,300 --> 00:05:54,300 Dies hilft Ihnen, die gesamte Sure zu verstehen 137 00:05:54,300 --> 00:05:57,420 Daher war die Datierung der Offenbarung sehr wichtig 138 00:05:57,420 --> 00:05:59,420 Sowie die Ereignisse im Zusammenhang mit dieser Chronik 139 00:05:59,420 --> 00:06:03,000 Er hat eine Forschungsarbeit verfasst, die im Gesamtbüro erhältlich ist 140 00:06:03,000 --> 00:06:07,000 Die Biographie des Propheten anhand der wichtigsten Interpretationsbücher 141 00:06:07,000 --> 00:06:09,000 Dr. Sam Al-Humaidan 142 00:06:09,000 --> 00:06:12,000 Das ist sehr nützlich 143 00:06:12,000 --> 00:06:16,000 Das habe ich zu Beginn der Lektion als erstes erwähnt 144 00:06:16,000 --> 00:06:19,610 Wenn Sie die Interpretation eines Verses lesen, verstehen Sie ihn 145 00:06:19,610 --> 00:06:23,610 Aber wenn man die Ereignisse kennt, die damit verbunden waren 146 00:06:23,610 --> 00:06:26,610 Unter der Sure versteht man keinen Vers 147 00:06:26,610 --> 00:06:29,959 Verwenden Sie es, um jeden Vers zu verstehen 148 00:06:29,959 --> 00:06:32,959 Für die Sure ist das Datum der Offenbarung wichtig 149 00:06:32,959 --> 00:06:35,959 Die Interpretation variiert je nach Interesse 150 00:06:35,959 --> 00:06:37,959 Es ist die interessanteste Interpretation 151 00:06:37,959 --> 00:06:39,959 Interpretation von Al-Tahir bin Ashour 152 00:06:39,959 --> 00:06:41,959 Es steht am Anfang jeder Sure 153 00:06:41,959 --> 00:06:42,959 Versuche, die Geschichtsschreibung zu definieren 154 00:06:42,959 --> 00:06:46,600 Dann benutzt er das, während er über die Sure spricht 155 00:06:46,600 --> 00:06:48,600 Der dritte und letzte Stopp 156 00:06:48,600 --> 00:06:51,949 Mit dem Ort der Sure 157 00:06:51,949 --> 00:06:54,139 Hier ist eine Warnung 158 00:06:54,139 --> 00:06:56,399 Es wird im gesamten Buch benötigt 159 00:06:56,399 --> 00:06:59,500 Es ist der Ort der Sure 160 00:06:59,500 --> 00:07:03,939 Es ist die gleiche Anordnung wie im Koran 161 00:07:03,939 --> 00:07:08,300 Beim Pflanzen von Bäumen steht die Anordnung immer im Koran 162 00:07:08,300 --> 00:07:10,300 Es steht im Buch geschrieben 163 00:07:10,300 --> 00:07:12,300 Auf Seiten, die nicht im Baum sind 164 00:07:12,300 --> 00:07:15,300 Der Ort der Sure und ihre Bedeutung sind gleich 165 00:07:15,300 --> 00:07:19,300 Der einzige Ausdruck war klarer und passender 166 00:07:19,300 --> 00:07:22,189 Wenn wir uns den Ort der Sure ansehen 167 00:07:22,189 --> 00:07:24,189 Und ihre Anordnung im Koran 168 00:07:24,189 --> 00:07:26,189 Wir stellen fest, dass es hinter der Kuh her ist 169 00:07:26,189 --> 00:07:29,540 Es gibt viele Gelegenheiten zwischen den beiden Suren 170 00:07:29,540 --> 00:07:31,670 Das ist eines der wichtigsten Dinge 171 00:07:31,670 --> 00:07:33,670 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 172 00:07:33,670 --> 00:07:35,670 Er kombinierte sie, als er sagte 173 00:07:35,670 --> 00:07:40,800 Al-Zahraween rezitiert Al-Baqarah und Al-Imran 174 00:07:40,800 --> 00:07:43,660 Und wie er sagte: Friede und Segen seien auf ihm 175 00:07:43,660 --> 00:07:47,180 Der Mann war einer der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 176 00:07:47,180 --> 00:07:49,180 Wenn er diese beiden Suren rezitiert 177 00:07:49,180 --> 00:07:51,269 Ich sage nicht, ob er gerettet hat 178 00:07:51,269 --> 00:07:55,300 Denn Lesen ist umfassender als nur das Auswendiglernen 179 00:07:55,300 --> 00:07:59,300 Es ist nicht nur eine einmalige Rezitation 180 00:07:59,300 --> 00:08:03,689 Für sie bedeutet Lesen vielmehr Verstehen und Handeln 181 00:08:03,689 --> 00:08:08,009 Immer wenn der Mann Al-Baqarah und Al Imran rezitierte 182 00:08:08,009 --> 00:08:10,009 Er findet sie großartig 183 00:08:10,009 --> 00:08:13,420 Auch unter den Beziehungen zwischen den beiden Suren 184 00:08:13,420 --> 00:08:16,709 Sie sind am Anfang vereint 185 00:08:16,709 --> 00:08:19,709 Beide sind alif nicht meem 186 00:08:19,709 --> 00:08:24,160 Es wird darauf hingewiesen, dass die Sure, die mit alif beginnt, kein Meem enthält 187 00:08:24,160 --> 00:08:26,160 Sie zerstreuten sich und kamen nicht nacheinander 188 00:08:26,160 --> 00:08:29,160 Im Gegensatz zur Sure, die mit Hamim beginnt 189 00:08:29,160 --> 00:08:32,610 Die Sure, die mit alif la mara beginnt 190 00:08:32,610 --> 00:08:36,740 Es wurde wiederholt und enthielt eine Sure mit tausend Nicht-Memern 191 00:08:36,740 --> 00:08:39,059 Die Schuld, von der wir reden 192 00:08:39,059 --> 00:08:41,059 Al-Baqarah und Al-Imran 193 00:08:41,059 --> 00:08:45,059 Und mit ihr sind die Spinne, der Rum, der Qaman und die Niederwerfung 194 00:08:46,059 --> 00:08:48,059 Diese werden Lehme genannt 195 00:08:48,059 --> 00:08:51,149 Nur wenige Gelehrte haben sich darum gekümmert 196 00:08:51,149 --> 00:08:55,220 Es verdient oder braucht die Worte von Gelehrten 197 00:08:55,220 --> 00:08:58,220 Was sie über die Schuld sprachen 198 00:08:58,220 --> 00:09:00,220 Zum Sammeln und Studieren 199 00:09:00,220 --> 00:09:03,250 Ich habe niemanden gesehen, der dem ausgesetzt war 200 00:09:03,250 --> 00:09:06,250 Mit Ausnahme von Al-Baqa’iyyah in seiner Interpretation 201 00:09:06,250 --> 00:09:09,250 Und Scheich Mustafa Al-Bahiawi 202 00:09:09,250 --> 00:09:10,250 Möge Gott ihn segnen 203 00:09:10,250 --> 00:09:14,440 Es gibt Anzeichen für die Schuld 204 00:09:14,440 --> 00:09:18,500 Über diese Suren kann eine kleine Studie durchgeführt werden 205 00:09:18,500 --> 00:09:21,500 Warum kamen sie getrennt? 206 00:09:21,500 --> 00:09:23,500 Ebenso ist seine Abstammung unterschiedlich 207 00:09:23,500 --> 00:09:25,629 Al-Baqarah und die Familie von Imran 208 00:09:25,629 --> 00:09:28,629 Zwei Städte, anders als der Rest der Mauer 209 00:09:28,629 --> 00:09:31,629 Im Allgemeinen werden die Suren, die mit den Buchstaben beginnen, durch Umma getrennt 210 00:09:31,629 --> 00:09:34,629 Es wird Mekka sein 211 00:09:34,629 --> 00:09:39,789 Das ist kein wissenschaftlicher Luxus 212 00:09:39,789 --> 00:09:41,789 Vielmehr hat es seinen Ursprung in der Sunnah 213 00:09:41,789 --> 00:09:44,049 Wie in dem im Buch erwähnten Hadith 214 00:09:44,049 --> 00:09:46,049 In Sure Yunus 215 00:09:46,049 --> 00:09:48,049 Möge Gott ihn aufgrund der Warnung des Propheten segnen und ihm Frieden schenken 216 00:09:48,049 --> 00:09:53,049 Um ähnliche Suren in Al-Mutarra zu lernen 217 00:09:53,049 --> 00:09:56,049 Hier wird auch aus Anlass erwähnt 218 00:09:56,049 --> 00:09:59,049 Worauf sich Al-Suyuti in seinem Buch bezog 219 00:09:59,049 --> 00:10:00,049 Harmonie der Perlen 220 00:10:00,049 --> 00:10:05,080 Obwohl Surat Al Imran einige Details enthält 221 00:10:05,080 --> 00:10:09,080 Wie schön ist Sure Al-Baqarah 222 00:10:09,080 --> 00:10:11,179 Ich stelle zum Beispiel hier fest 223 00:10:11,179 --> 00:10:12,269 Gott, der Allmächtige, sagte 224 00:10:12,269 --> 00:10:16,269 Gott schämt sich nicht, ein Beispiel einer Mücke zu nennen 225 00:10:16,269 --> 00:10:18,460 Vergleichen Sie es mit dem Ausspruch des Allmächtigen 226 00:10:18,460 --> 00:10:22,460 Er ist es, der euch das Buch mit den weisen Versen herabgesandt hat 227 00:10:22,460 --> 00:10:25,590 Diese beiden Verse ergänzen einander 228 00:10:25,590 --> 00:10:30,590 Und mit ihnen ist ein dritter Vers in einer anderen späten Sure in Al-Mutari‘ 229 00:10:30,590 --> 00:10:33,590 Es ist Sure Al-Muddaththir 230 00:10:33,590 --> 00:10:36,690 Wir haben keine Gefährten des Feuers geschaffen außer Engeln 231 00:10:36,690 --> 00:10:38,690 Einstellungen der Offenbarung 232 00:10:38,690 --> 00:10:39,690 Sie können es in diesen Suren finden 233 00:10:39,690 --> 00:10:42,690 In jeder Sure ist es ihrem Kontext angemessen 234 00:10:42,690 --> 00:10:44,690 Es lohnt sich darüber nachzudenken 235 00:10:44,690 --> 00:10:48,690 Gott schämt sich nicht, ein Beispiel einer Mücke zu nennen 236 00:10:48,690 --> 00:10:51,690 Es wird berichtet, dass es sich um Juden handelt 237 00:10:51,690 --> 00:10:56,690 Während der Vers von Al Imran in einem Kontext stand, der der Erwähnung des Christentums nahe kam 238 00:10:56,690 --> 00:11:00,690 Der Vers der Sure Al-Muddaththir handelt von den Polytheisten von Mekka 239 00:11:00,690 --> 00:11:03,690 Hat dies Auswirkungen auf die Zusammensetzung des Verses? 240 00:11:03,690 --> 00:11:07,690 Die Bedingungen der Menschen im Umgang damit erklären 241 00:11:07,690 --> 00:11:11,820 Dies kann der Fall sein und erfordert Forschung 242 00:11:11,820 --> 00:11:14,820 Das reicht mir in dieser Pose 243 00:11:14,820 --> 00:11:17,820 Möge Gottes Segen und Friede auf unserem Propheten Muhammad, seiner Familie und allen seinen Gefährten sein 244 00:11:17,820 --> 00:11:19,820 Lob sei Gott, Herr der Welten