1 00:00:00,000 --> 00:00:02,600 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 2 00:00:02,600 --> 00:00:32,140 Buen comentario 3 00:00:32,140 --> 00:00:35,140 En el libro de cédulas de identidad 4 00:00:35,140 --> 00:00:37,640 Con las suras del Sagrado Corán 5 00:00:37,640 --> 00:00:42,140 Por el Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 6 00:00:42,140 --> 00:00:43,640 Que Dios lo proteja 7 00:00:43,640 --> 00:00:46,299 Sura Al Imran 8 00:00:46,299 --> 00:00:50,799 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios, y la oración y la paz sean con el Mensajero de Dios. 9 00:00:50,799 --> 00:00:54,600 Estamos en el bonito comentario sobre Surat Al Imran. 10 00:00:54,700 --> 00:00:56,820 Y tiene una gran cantidad de pausas. 11 00:00:56,820 --> 00:00:58,820 Primera parada 12 00:00:58,820 --> 00:01:00,820 Con el orden en que fue revelada la sura. 13 00:01:00,820 --> 00:01:02,820 Aquí ocurrió el mismo error. 14 00:01:02,820 --> 00:01:05,819 Pero lo comentaré extensamente. 15 00:01:05,819 --> 00:01:09,049 Si tienes que ir a la página que contiene árboles. 16 00:01:09,049 --> 00:01:12,400 También incluido con la lección. 17 00:01:12,400 --> 00:01:15,819 Encontrarás que su orden en la revelación es conforme a lo que está escrito. 18 00:01:15,819 --> 00:01:19,819 La octogésima séptima equipación fue revelada después de Al-Baqarah y antes de Al-Anfal 19 00:01:19,819 --> 00:01:22,819 Esto se llama orden de descenso. 20 00:01:22,920 --> 00:01:25,920 Pero el orden de descendencia no está entre los títulos existentes. 21 00:01:25,920 --> 00:01:29,040 En las páginas antes del árbol 22 00:01:29,040 --> 00:01:31,040 como te das cuenta 23 00:01:31,040 --> 00:01:34,430 Luego escribió su historia. 24 00:01:34,430 --> 00:01:36,430 Secciones posfechadas 25 00:01:36,430 --> 00:01:38,430 Acuerdo civil escrito 26 00:01:38,430 --> 00:01:40,430 No quería excluir nada en absoluto. 27 00:01:40,430 --> 00:01:43,430 Dijimos que esta es su dirección correcta. 28 00:01:43,430 --> 00:01:45,430 Su época, no su historia. 29 00:01:45,430 --> 00:01:47,430 Se hará más evidente 30 00:01:47,430 --> 00:01:49,430 Leer antes de eso 31 00:01:49,430 --> 00:01:51,430 En la página veintisiete 32 00:01:51,530 --> 00:01:53,590 Que fue escrito en el orden en que se reveló la Sura. 33 00:01:53,590 --> 00:01:55,590 Dijo que el kit ochenta y siete. 34 00:01:55,590 --> 00:01:57,590 Después de Al-Baqarah y antes de Al-Anfal 35 00:01:57,590 --> 00:01:59,879 hasta aquí 36 00:01:59,879 --> 00:02:01,879 Este es el orden de descenso. 37 00:02:01,879 --> 00:02:03,879 Entonces comenzará la conversación. 38 00:02:03,879 --> 00:02:05,879 Sobre la historia 39 00:02:05,879 --> 00:02:07,879 Esto mencionado aquí es historia. 40 00:02:07,879 --> 00:02:09,939 No está presente en la forestación. 41 00:02:09,939 --> 00:02:11,939 Porque la arboricultura se basa en abreviaturas. 42 00:02:11,939 --> 00:02:14,939 No hay nada de malo en eliminarlo de los árboles. 43 00:02:14,939 --> 00:02:16,939 Pero la palabra historia no se usa. 44 00:02:16,939 --> 00:02:18,939 porque su historia 45 00:02:18,939 --> 00:02:20,939 Relacionado con esto que voy a leer ahora. 46 00:02:21,039 --> 00:02:23,039 Es un error que hay que tener en cuenta. 47 00:02:23,039 --> 00:02:25,039 Dijo que está vinculado a dos hechos de la biografía. 48 00:02:25,039 --> 00:02:27,039 La llegada de la delegación de Najran 49 00:02:27,039 --> 00:02:29,039 Luego escribió en el año noventa. 50 00:02:29,039 --> 00:02:31,039 O una décima parte de la Hégira, y esto está mal. 51 00:02:31,039 --> 00:02:33,139 No es cierto 52 00:02:33,139 --> 00:02:35,139 La llegada de mi delegación desde Najran se produjo 53 00:02:35,139 --> 00:02:37,139 Temprano, cerca de la Batalla de Uhud 54 00:02:37,139 --> 00:02:39,199 Según lo declarado por Al-Tahir Bal-Ashour 55 00:02:39,199 --> 00:02:41,199 Esto se desprende de la biografía de Ibn Hisham. 56 00:02:41,199 --> 00:02:43,199 Quiero decir, este es el año nueve. 57 00:02:43,199 --> 00:02:45,270 O una décima parte de una migración equivocada 58 00:02:45,270 --> 00:02:47,270 Luego dijo que antes del año de delegaciones 59 00:02:47,270 --> 00:02:49,270 Sí, antes del año de delegaciones. 60 00:02:49,370 --> 00:02:51,370 Delegación de Najran durante años 61 00:02:51,370 --> 00:02:53,370 Entonces el más correcto escribe. 62 00:02:53,370 --> 00:02:55,370 Esto fue años antes del Año de las Delegaciones. 63 00:02:55,370 --> 00:02:57,370 Este es el año de las delegaciones 64 00:02:57,370 --> 00:02:59,370 Estaba en el noveno año. 65 00:02:59,370 --> 00:03:02,009 Como en la biografía de Ibn Hisham. 66 00:03:02,009 --> 00:03:04,099 Esta es la razón del error. 67 00:03:04,099 --> 00:03:06,099 La llegada de la delegación de Najran no se produjo en el año de las delegaciones. 68 00:03:06,099 --> 00:03:08,099 Murió antes de eso 69 00:03:08,099 --> 00:03:10,229 Número de años 70 00:03:10,229 --> 00:03:12,229 El año de las delegaciones se convirtió en el noveno año. 71 00:03:12,229 --> 00:03:14,229 En cuanto a la delegación de Najran 72 00:03:14,229 --> 00:03:16,229 Años antes de eso 73 00:03:16,229 --> 00:03:18,229 Está asociado con la Batalla de Uhud. 74 00:03:18,330 --> 00:03:20,330 Por Surat me refiero a Imran. 75 00:03:20,330 --> 00:03:22,330 No hay Imran en Surat An 76 00:03:22,330 --> 00:03:24,330 Señal a las delegaciones 77 00:03:24,330 --> 00:03:26,330 Pero contiene una mención al diálogo con 78 00:03:26,330 --> 00:03:28,330 Nasara Najrán 79 00:03:28,330 --> 00:03:30,330 En cuanto al año de las delegaciones, está vinculado a alguna otra sura. 80 00:03:30,330 --> 00:03:32,460 La que recuerdo ahora es Surah Al-Hujurat. 81 00:03:32,460 --> 00:03:34,460 Luego dijo: La batalla de Uhud, que fue en Shawwal 82 00:03:34,460 --> 00:03:36,460 Esto significa la llegada de la delegación de Najran. 83 00:03:36,460 --> 00:03:38,460 Y la batalla de Uhud, que fue en Shawwal 84 00:03:38,460 --> 00:03:40,460 Desde el tercer año de la Hégira. 85 00:03:40,460 --> 00:03:42,810 que apoya 86 00:03:42,810 --> 00:03:44,810 Esto significa que está vinculado a la delegación de Najran. 87 00:03:44,810 --> 00:03:46,810 Y la batalla de Uhud 88 00:03:46,889 --> 00:03:48,889 Se sostiene que era relativamente pronto para descender 89 00:03:50,530 --> 00:03:52,789 Porque estaba vinculado a eventos tempranos. 90 00:03:55,289 --> 00:03:57,289 Incluso si mi delegación estuviera en Najran en el noveno año 91 00:03:57,289 --> 00:03:59,610 Cuando es cierto decir que es una revelación relativamente temprana 92 00:03:59,930 --> 00:04:01,930 Pero no es cierto que algunos de sus versos sean doctrina lumière. 93 00:04:01,930 --> 00:04:04,569 Se ha informado de un consenso 94 00:04:04,569 --> 00:04:06,569 Es uno de los primeros civiles. 95 00:04:06,569 --> 00:04:08,569 Esto es de mi parte si te dicen a Al-Tahr bin Ashur 96 00:04:08,569 --> 00:04:10,569 El consenso decía que ella fue una de las primeras civiles. 97 00:04:10,569 --> 00:04:12,569 s Cabo de prueba 98 00:04:12,569 --> 00:04:15,370 Luego dijo algo que apoya. 99 00:04:15,370 --> 00:04:17,370 Es relativamente pronto para bajar. 100 00:04:17,370 --> 00:04:21,189 Y en la famosa narración que menciona el inicio del discurso 101 00:04:21,189 --> 00:04:23,490 Este es el orden de la octogésima séptima revelación. 102 00:04:23,490 --> 00:04:26,649 Lo que le hace mirar por delante de las hembras. 103 00:04:26,649 --> 00:04:29,740 Y la famosa novela que enviaron arriba 104 00:04:29,740 --> 00:04:31,399 Nos dices que es la narración de Jabir bin Zaid. 105 00:04:31,399 --> 00:04:35,579 Lo que hace que Surat An Imran sea anterior a Al-Anthal 106 00:04:35,579 --> 00:04:38,759 Dijo Carrie en 1957 después de Al-Baqari 107 00:04:38,759 --> 00:04:40,379 Y ante los ángeles, estos son dioses. 108 00:04:40,379 --> 00:04:42,139 Según la narración de Jabir de Zaid 109 00:04:42,139 --> 00:04:45,139 Esto lo hace antes que los antales en él. 110 00:04:45,139 --> 00:04:48,439 ¿De dónde vino la mirada? 111 00:04:48,439 --> 00:04:51,439 La vista vino de Al-Anfal en el segundo año. 112 00:04:51,439 --> 00:04:54,439 Está vinculado a la Batalla de Badr, como veremos más adelante. 113 00:04:54,439 --> 00:04:57,540 Surah Al Imran está vinculada a la batalla de Uhud 114 00:04:57,540 --> 00:04:59,629 En gran parte de ella 115 00:04:59,629 --> 00:05:02,629 Entonces se considera que llegó temprano. 116 00:05:02,629 --> 00:05:05,629 Incluso los primeros versos de la sura contienen razones para su revelación. 117 00:05:05,629 --> 00:05:09,240 Parece que fue después de la Batalla de Badr. 118 00:05:09,240 --> 00:05:13,240 Lo que es más exacto, y Dios sabe mejor, es que Surat Al Imran fue al principio de su revelación. 119 00:05:13,240 --> 00:05:17,240 Pero no es un precedente para Surat Al-Anfal 120 00:05:17,240 --> 00:05:20,240 Esto se relaciona con el primer punto. 121 00:05:20,240 --> 00:05:22,240 Me detuve un poco en ello 122 00:05:22,240 --> 00:05:23,779 En cuanto a la segunda pausa 123 00:05:23,779 --> 00:05:25,779 Tiene conexión desde la primera parada. 124 00:05:25,779 --> 00:05:27,779 Como mencioné en la primera pausa que 125 00:05:27,779 --> 00:05:29,779 Dos eventos están conectados con la sura. 126 00:05:29,779 --> 00:05:31,779 Son la delegación de Nassar Al-Najran 127 00:05:31,779 --> 00:05:33,779 Y la batalla de Uhud 128 00:05:33,779 --> 00:05:35,779 ¿Ayuda esto a comprender la Sura? si 129 00:05:35,779 --> 00:05:39,100 Conozca los eventos asociados con la sura. 130 00:05:39,100 --> 00:05:40,100 Esto está en toda la sura. 131 00:05:40,100 --> 00:05:43,100 Cualquier sura puedes conocer cualquier evento asociado con ella. 132 00:05:43,100 --> 00:05:45,100 Te ayudarán a entender la sura. 133 00:05:45,100 --> 00:05:47,100 Esto varía 134 00:05:47,100 --> 00:05:50,300 Sura Al-Anfal que vendrá 135 00:05:50,300 --> 00:05:52,300 Todos ellos están relacionados con la Batalla de Badr. 136 00:05:52,300 --> 00:05:54,300 Esto te ayuda a comprender toda la sura. 137 00:05:54,300 --> 00:05:57,420 Por lo tanto, la datación de la revelación fue muy importante. 138 00:05:57,420 --> 00:05:59,420 Así como los hechos relacionados con esta crónica. 139 00:05:59,420 --> 00:06:03,000 Escribió un trabajo de investigación que está disponible en la oficina integral. 140 00:06:03,000 --> 00:06:07,000 La biografía del Profeta a través de los libros de interpretación más importantes. 141 00:06:07,000 --> 00:06:09,000 Dr. Sam Al-Humaidan 142 00:06:09,000 --> 00:06:12,000 Esto es muy útil 143 00:06:12,000 --> 00:06:16,000 Esto es lo que mencioné primero al comienzo de las lecciones. 144 00:06:16,000 --> 00:06:19,610 Cuando lees la interpretación de un verso lo entiendes 145 00:06:19,610 --> 00:06:23,610 Pero cuando sabes los eventos que estaban conectados 146 00:06:23,610 --> 00:06:26,610 Por la sura no entiendes un verso 147 00:06:26,610 --> 00:06:29,959 Úsalo para entender cada verso. 148 00:06:29,959 --> 00:06:32,959 La fecha de la revelación es importante para la sura. 149 00:06:32,959 --> 00:06:35,959 La interpretación varía en interés. 150 00:06:35,959 --> 00:06:37,959 Es la interpretación más interesante. 151 00:06:37,959 --> 00:06:39,959 Interpretación de Al-Tahir bin Ashour 152 00:06:39,959 --> 00:06:41,959 Está al comienzo de cada sura. 153 00:06:41,959 --> 00:06:42,959 Intentos de definir la historiografía. 154 00:06:42,959 --> 00:06:46,600 Luego usa eso mientras habla de la sura. 155 00:06:46,600 --> 00:06:48,600 La tercera y última parada. 156 00:06:48,600 --> 00:06:51,949 Con la ubicación de la sura. 157 00:06:51,949 --> 00:06:54,139 Aquí hay una advertencia 158 00:06:54,139 --> 00:06:56,399 Es necesario a lo largo del libro. 159 00:06:56,399 --> 00:06:59,500 Es la ubicación de la sura. 160 00:06:59,500 --> 00:07:03,939 Es el mismo que su disposición en el Corán. 161 00:07:03,939 --> 00:07:08,300 Al plantar árboles, su disposición siempre está escrita en el Corán 162 00:07:08,300 --> 00:07:10,300 esta escrito en el libro 163 00:07:10,300 --> 00:07:12,300 En páginas que no están en el árbol 164 00:07:12,300 --> 00:07:15,300 La ubicación de la sura y su significado son los mismos. 165 00:07:15,300 --> 00:07:19,300 La única expresión era más clara y apropiada. 166 00:07:19,300 --> 00:07:22,189 Si miramos la ubicación de la sura. 167 00:07:22,189 --> 00:07:24,189 Y su disposición en el Corán 168 00:07:24,189 --> 00:07:26,189 Encontramos que está detrás de la vaca. 169 00:07:26,189 --> 00:07:29,540 Hay muchas ocasiones entre las dos suras. 170 00:07:29,540 --> 00:07:31,670 Esta es una de las cosas más importantes. 171 00:07:31,670 --> 00:07:33,670 Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz 172 00:07:33,670 --> 00:07:35,670 Los combinó cuando dijo 173 00:07:35,670 --> 00:07:40,800 Al-Zahraween recita Al-Baqarah y Al-Imran 174 00:07:40,800 --> 00:07:43,660 Y mientras él, paz y bendiciones sean con él, dijo 175 00:07:43,660 --> 00:07:47,180 El hombre era uno de los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 176 00:07:47,180 --> 00:07:49,180 Si recita estas dos suras 177 00:07:49,180 --> 00:07:51,269 No digo si salvó 178 00:07:51,269 --> 00:07:55,300 Porque leer es más amplio que simplemente memorizar 179 00:07:55,300 --> 00:07:59,300 No es sólo una recitación una vez. 180 00:07:59,300 --> 00:08:03,689 Más bien, leer para ellos incluye comprensión y acción. 181 00:08:03,689 --> 00:08:08,009 Cada vez que el hombre recitaba Al-Baqarah y Al Imran 182 00:08:08,009 --> 00:08:10,009 los considera geniales 183 00:08:10,009 --> 00:08:13,420 También entre las relaciones entre las dos suras. 184 00:08:13,420 --> 00:08:16,709 Están unidos al principio. 185 00:08:16,709 --> 00:08:19,709 Ambos son buenos si no meem 186 00:08:19,709 --> 00:08:24,160 Se observa que la sura que comienza con alif no tiene meem. 187 00:08:24,160 --> 00:08:26,160 Se dispersaron y no vinieron uno tras otro. 188 00:08:26,160 --> 00:08:29,160 A diferencia de la sura que comienza con Hamim 189 00:08:29,160 --> 00:08:32,610 La sura que comienza con alif la mara. 190 00:08:32,610 --> 00:08:36,740 Se repitió e incluyó una sura con mil no miembros. 191 00:08:36,740 --> 00:08:39,059 La culpa de la que estamos hablando. 192 00:08:39,059 --> 00:08:41,059 Al-Baqarah y Al-Imran 193 00:08:41,059 --> 00:08:45,059 Y con él están la araña, el ron, el qaman y la postración. 194 00:08:46,059 --> 00:08:48,059 Estas se llaman margas. 195 00:08:48,059 --> 00:08:51,149 Pocos estudiosos le prestaron atención. 196 00:08:51,149 --> 00:08:55,220 Merece o necesita las palabras de los eruditos. 197 00:08:55,220 --> 00:08:58,220 Que hablaron de la culpa. 198 00:08:58,220 --> 00:09:00,220 Para recopilar y estudiar 199 00:09:00,220 --> 00:09:03,250 No vi a nadie expuesto a eso. 200 00:09:03,250 --> 00:09:06,250 Excepto Al-Baqa’iyyah en su interpretación. 201 00:09:06,250 --> 00:09:09,250 Y el jeque Mustafa Al-Bahiawi 202 00:09:09,250 --> 00:09:10,250 Que Dios lo bendiga 203 00:09:10,250 --> 00:09:14,440 Tiene carteles sobre la culpa. 204 00:09:14,440 --> 00:09:18,500 Se puede realizar un pequeño estudio sobre estas suras. 205 00:09:18,500 --> 00:09:21,500 ¿Por qué vinieron por separado? 206 00:09:21,500 --> 00:09:23,500 Asimismo, su descenso es diferente. 207 00:09:23,500 --> 00:09:25,629 Al-Baqarah y la familia de Imran 208 00:09:25,629 --> 00:09:28,629 Dos ciudades, a diferencia del resto de la muralla 209 00:09:28,629 --> 00:09:31,629 En general, las suras que comienzan con letras están separadas por Umma. 210 00:09:31,629 --> 00:09:34,629 será la meca 211 00:09:34,629 --> 00:09:39,789 Esto no es un lujo científico. 212 00:09:39,789 --> 00:09:41,789 Más bien, tiene su origen en la Sunnah. 213 00:09:41,789 --> 00:09:44,049 Como en el hadiz mencionado en el libro. 214 00:09:44,049 --> 00:09:46,049 En la sura Yunus 215 00:09:46,049 --> 00:09:48,049 De la advertencia del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 216 00:09:48,049 --> 00:09:53,049 Para aprender suras similares en Al-Mutarra' 217 00:09:53,049 --> 00:09:56,049 Aquí también se menciona de la ocasión. 218 00:09:56,049 --> 00:09:59,049 A qué se refiere Al-Suyuti en su libro 219 00:09:59,049 --> 00:10:00,049 Armonía de perlas 220 00:10:00,049 --> 00:10:05,080 Aunque Surat Al Imran contiene algunos detalles 221 00:10:05,080 --> 00:10:09,080 ¡Qué hermosa es la Sura Al-Baqarah! 222 00:10:09,080 --> 00:10:11,179 Observo, por ejemplo, aquí 223 00:10:11,179 --> 00:10:12,269 Dios Todopoderoso dijo 224 00:10:12,269 --> 00:10:16,269 Dios no se avergüenza de dar el ejemplo de un mosquito 225 00:10:16,269 --> 00:10:18,460 Compáralo con el dicho del Todopoderoso. 226 00:10:18,460 --> 00:10:22,460 Es Él quien os hizo descender el Libro, incluidos sabios versos. 227 00:10:22,460 --> 00:10:25,590 Estos dos versos se complementan 228 00:10:25,590 --> 00:10:30,590 Y con ellos hay un tercer verso en una sura tardía diferente en Al-Mutari' 229 00:10:30,590 --> 00:10:33,590 Es la Sura Al-Muddaththir. 230 00:10:33,590 --> 00:10:36,690 No hemos hecho a los compañeros del Fuego excepto los ángeles. 231 00:10:36,690 --> 00:10:38,690 Actitudes de revelación 232 00:10:38,690 --> 00:10:39,690 Puedes encontrarlo en estas suras. 233 00:10:39,690 --> 00:10:42,690 En cada sura es apropiado a su contexto. 234 00:10:42,690 --> 00:10:44,690 vale la pena contemplar 235 00:10:44,690 --> 00:10:48,690 Dios no se avergüenza de dar el ejemplo de un mosquito 236 00:10:48,690 --> 00:10:51,690 Se informa que es entre los judíos. 237 00:10:51,690 --> 00:10:56,690 Si bien el verso de Al Imran se produjo en un contexto cercano a la mención del cristianismo 238 00:10:56,690 --> 00:11:00,690 El verso de Surah Al-Muddaththir trata sobre los politeístas de La Meca. 239 00:11:00,690 --> 00:11:03,690 ¿Tiene esto algún efecto en la composición del verso? 240 00:11:03,690 --> 00:11:07,690 Explicar las condiciones de las personas al afrontarlo. 241 00:11:07,690 --> 00:11:11,820 Este puede ser el caso y requiere investigación. 242 00:11:11,820 --> 00:11:14,820 Esto me basta en esta pose. 243 00:11:14,820 --> 00:11:17,820 Que las bendiciones y la paz de Dios sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros. 244 00:11:17,820 --> 00:11:19,820 Alabado sea Dios, Señor de los mundos.