1
00:00:00,000 --> 00:00:02,600
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:02,600 --> 00:00:32,140
अच्छी टिप्पणी

3
00:00:32,140 --> 00:00:35,140
पहचान पत्र की किताब पर

4
00:00:35,140 --> 00:00:37,640
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

5
00:00:37,640 --> 00:00:42,140
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

6
00:00:42,140 --> 00:00:43,640
भगवान उसकी रक्षा करें

7
00:00:43,640 --> 00:00:46,299
सूरह अल इमरान

8
00:00:46,299 --> 00:00:50,799
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

9
00:00:50,799 --> 00:00:54,600
हम सूरत अल इमरान पर अच्छी टिप्पणी में हैं

10
00:00:54,700 --> 00:00:56,820
और इसमें प्रचुर मात्रा में ठहराव है

11
00:00:56,820 --> 00:00:58,820
पहला पड़ाव

12
00:00:58,820 --> 00:01:00,820
जिस क्रम में सूरह प्रकट हुई थी

13
00:01:00,820 --> 00:01:02,820
यहां भी वही त्रुटि हुई

14
00:01:02,820 --> 00:01:05,819
लेकिन मैं इस पर विस्तार से टिप्पणी करूंगा

15
00:01:05,819 --> 00:01:09,049
अगर आपको उस पेज पर जाना है जिसमें पेड़ हैं

16
00:01:09,049 --> 00:01:12,400
पाठ के साथ भी शामिल है

17
00:01:12,400 --> 00:01:15,819
आप पाएंगे कि रहस्योद्घाटन में उनका क्रम जो लिखा गया है उसके अनुसार है

18
00:01:15,819 --> 00:01:19,819
सत्तासीवीं किट अल-बकराह के बाद और अल-अनफाल से पहले प्रकट हुई थी

19
00:01:19,819 --> 00:01:22,819
इसे अवतरण क्रम कहते हैं

20
00:01:22,920 --> 00:01:25,920
लेकिन वंश का क्रम मौजूदा उपाधियों में से नहीं है

21
00:01:25,920 --> 00:01:29,040
पेड़ से पहले के पन्नों पर

22
00:01:29,040 --> 00:01:31,040
जैसा कि आपने नोटिस किया

23
00:01:31,040 --> 00:01:34,430
फिर उन्होंने इसका इतिहास लिखा

24
00:01:34,430 --> 00:01:36,430
उत्तर दिनांकित अनुभाग

25
00:01:36,430 --> 00:01:38,430
लिखित नागरिक समझौता

26
00:01:38,430 --> 00:01:40,430
वह इसमें से कुछ भी बाहर नहीं रखना चाहता था

27
00:01:40,430 --> 00:01:43,430
हमने कहा कि यही इसका सही पता है

28
00:01:43,430 --> 00:01:45,430
यह युग है, इसका इतिहास नहीं

29
00:01:45,430 --> 00:01:47,430
यह और अधिक स्पष्ट हो जायेगा

30
00:01:47,430 --> 00:01:49,430
उससे पहले पढ़ें

31
00:01:49,430 --> 00:01:51,430
पेज सत्ताईस पर

32
00:01:51,530 --> 00:01:53,590
जो उस क्रम में लिखा गया था जिसमें सूरह प्रकट हुआ था

33
00:01:53,590 --> 00:01:55,590
उन्होंने सत्तासीवीं किट कहा

34
00:01:55,590 --> 00:01:57,590
अल-बकरा के बाद और अल-अनफाल से पहले

35
00:01:57,590 --> 00:01:59,879
यहाँ तक

36
00:01:59,879 --> 00:02:01,879
यह अवतरण का क्रम है

37
00:02:01,879 --> 00:02:03,879
फिर बातचीत शुरू होगी

38
00:02:03,879 --> 00:02:05,879
इतिहास के बारे में

39
00:02:05,879 --> 00:02:07,879
यहां बताया गया यह इतिहास है

40
00:02:07,879 --> 00:02:09,939
यह वनीकरण में मौजूद नहीं है

41
00:02:09,939 --> 00:02:11,939
क्योंकि आर्बोरिकल्चर संक्षिप्तीकरण पर आधारित है

42
00:02:11,939 --> 00:02:14,939
पेड़ों में इसे हटाने से कोई नुकसान नहीं है

43
00:02:14,939 --> 00:02:16,939
परन्तु इतिहास शब्द का प्रयोग नहीं किया गया है

44
00:02:16,939 --> 00:02:18,939
क्योंकि इसका इतिहास

45
00:02:18,939 --> 00:02:20,939
इसी से सम्बंधित जो मैं अभी पढ़ने जा रहा हूँ

46
00:02:21,039 --> 00:02:23,039
यह एक गलती है जिस पर ध्यान दिया जाना चाहिए

47
00:02:23,039 --> 00:02:25,039
उन्होंने कहा कि यह जीवनी की दो घटनाओं से जुड़ा है

48
00:02:25,039 --> 00:02:27,039
नज़रान प्रतिनिधिमंडल का आगमन

49
00:02:27,039 --> 00:02:29,039
फिर उन्होंने सन नब्बे में लिखा

50
00:02:29,039 --> 00:02:31,039
या हिज्र का दसवाँ हिस्सा, और यह ग़लत है

51
00:02:31,039 --> 00:02:33,139
सच नहीं

52
00:02:33,139 --> 00:02:35,139
नजरान से मेरे प्रतिनिधिमंडल का आगमन हुआ

53
00:02:35,139 --> 00:02:37,139
जल्दी, उहुद की लड़ाई के करीब

54
00:02:37,139 --> 00:02:39,199
जैसा कि अल-ताहिर बल-अशौर ने कहा है

55
00:02:39,199 --> 00:02:41,199
यह बात इब्न हिशाम की जीवनी से स्पष्ट होती है

56
00:02:41,199 --> 00:02:43,199
मेरा मतलब है, यह नौवां वर्ष है

57
00:02:43,199 --> 00:02:45,270
या ग़लत प्रवासन का दसवां हिस्सा

58
00:02:45,270 --> 00:02:47,270
फिर उन्होंने कहा कि प्रतिनिधिमंडल के वर्ष से पहले

59
00:02:47,270 --> 00:02:49,270
हाँ, प्रतिनिधिमंडलों के वर्ष से पहले

60
00:02:49,370 --> 00:02:51,370
वर्षों से नज़रान प्रतिनिधिमंडल

61
00:02:51,370 --> 00:02:53,370
तो सबसे सही वही लिखता है

62
00:02:53,370 --> 00:02:55,370
यह प्रतिनिधिमंडल के वर्ष से कई वर्ष पहले की बात है

63
00:02:55,370 --> 00:02:57,370
यह प्रतिनिधिमंडलों का वर्ष है

64
00:02:57,370 --> 00:02:59,370
वह नौवें वर्ष में था

65
00:02:59,370 --> 00:03:02,009
जैसा कि इब्न हिशाम की जीवनी में है

66
00:03:02,009 --> 00:03:04,099
यही त्रुटि का कारण है

67
00:03:04,099 --> 00:03:06,099
नज़रान प्रतिनिधिमंडल का आगमन प्रतिनिधिमंडल के वर्ष में नहीं था

68
00:03:06,099 --> 00:03:08,099
उससे पहले ही उनकी मौत हो गई

69
00:03:08,099 --> 00:03:10,229
वर्षों की संख्या

70
00:03:10,229 --> 00:03:12,229
प्रतिनिधिमंडलों का वर्ष नौवां वर्ष बन गया

71
00:03:12,229 --> 00:03:14,229
जहां तक नज़रान प्रतिनिधिमंडल का सवाल है

72
00:03:14,229 --> 00:03:16,229
उससे वर्षों पहले

73
00:03:16,229 --> 00:03:18,229
यह उहुद की लड़ाई से जुड़ा है

74
00:03:18,330 --> 00:03:20,330
सूरत से मेरा मतलब इमरान से है

75
00:03:20,330 --> 00:03:22,330
सूरत एएन में कोई इमरान नहीं है

76
00:03:22,330 --> 00:03:24,330
प्रतिनिधिमंडलों को संकेत

77
00:03:24,330 --> 00:03:26,330
लेकिन इसमें बातचीत का जिक्र है

78
00:03:26,330 --> 00:03:28,330
नसारा नजरान

79
00:03:28,330 --> 00:03:30,330
जहाँ तक प्रतिनिधिमंडलों के वर्ष की बात है, यह किसी अन्य सूरह से जुड़ा हुआ है

80
00:03:30,330 --> 00:03:32,460
जो अब मुझे याद है वह सूरह अल-हुजुरात है

81
00:03:32,460 --> 00:03:34,460
फिर उन्होंने कहा: उहुद की लड़ाई, जो शव्वाल में थी

82
00:03:34,460 --> 00:03:36,460
इसका मतलब नजरान प्रतिनिधिमंडल का आगमन है

83
00:03:36,460 --> 00:03:38,460
और उहुद की लड़ाई, जो शव्वाल में थी

84
00:03:38,460 --> 00:03:40,460
हिज्र के तीसरे वर्ष से

85
00:03:40,460 --> 00:03:42,810
जो सपोर्ट करता है

86
00:03:42,810 --> 00:03:44,810
इसका मतलब है कि यह नज़रान प्रतिनिधिमंडल से जुड़ा हुआ है

87
00:03:44,810 --> 00:03:46,810
और उहुद की लड़ाई

88
00:03:46,889 --> 00:03:48,889
यह समर्थित है कि यह उतरने में अपेक्षाकृत जल्दी था

89
00:03:50,530 --> 00:03:52,789
क्योंकि यह शुरुआती घटनाओं से जुड़ा था

90
00:03:55,289 --> 00:03:57,289
भले ही मेरा प्रतिनिधिमंडल नौवें वर्ष में नज़रान में था

91
00:03:57,289 --> 00:03:59,610
जबकि यह कहना सही है कि यह अपेक्षाकृत प्रारंभिक रहस्योद्घाटन है

92
00:03:59,930 --> 00:04:01,930
लेकिन यह सच नहीं है कि इसके कुछ छंद लुमियेर सिद्धांत हैं

93
00:04:01,930 --> 00:04:04,569
आम सहमति की सूचना मिली है

94
00:04:04,569 --> 00:04:06,569
यह प्रथम नागरिकों में से एक है

95
00:04:06,569 --> 00:04:08,569
यह मेरी ओर से है यदि वे आपको अल-तहर बिन अशूर को बताते हैं

96
00:04:08,569 --> 00:04:10,569
सर्वसम्मति से कहा गया कि वह प्रथम नागरिकों में से एक थीं

97
00:04:10,569 --> 00:04:12,569
एस केप ऑफ़ प्रूफ़रे

98
00:04:12,569 --> 00:04:15,370
फिर उन्होंने कुछ ऐसा कहा जिसका वह समर्थन करते हैं

99
00:04:15,370 --> 00:04:17,370
नीचे आना अपेक्षाकृत जल्दी है

100
00:04:17,370 --> 00:04:21,189
और उस प्रसिद्ध कथन में जिसमें भाषण की शुरुआत का उल्लेख किया गया है

101
00:04:21,189 --> 00:04:23,490
यह सत्तासीवें रहस्योद्घाटन का क्रम है

102
00:04:23,490 --> 00:04:26,649
जिससे यह महिलाओं से आगे नजर आता है

103
00:04:26,649 --> 00:04:29,740
और वह प्रसिद्ध उपन्यास जो ऊपर भेजा गया था

104
00:04:29,740 --> 00:04:31,399
आप हमें बताएं कि यह जाबिर बिन ज़ैद की रिवायत है

105
00:04:31,399 --> 00:04:35,579
जो सूरत को अल-अंथल से पहले एक इमरान बनाता है

106
00:04:35,579 --> 00:04:38,759
उन्होंने अल-बकरी के बाद कैरी अंडर 1957 कहा

107
00:04:38,759 --> 00:04:40,379
और स्वर्गदूतों के सामने ये देवता हैं

108
00:04:40,379 --> 00:04:42,139
जैद से जाबिर की रिवायत के मुताबिक

109
00:04:42,139 --> 00:04:45,139
इससे यह इसमें अंतलों से पहले बनता है

110
00:04:45,139 --> 00:04:48,439
यह लुक कहां से आया?

111
00:04:48,439 --> 00:04:51,439
दूसरे वर्ष में अल-अनफाल से दृश्य आया

112
00:04:51,439 --> 00:04:54,439
यह बद्र की लड़ाई से जुड़ा हुआ है, जैसा कि आगे बताया जाएगा

113
00:04:54,439 --> 00:04:57,540
सूरह अल इमरान उहुद की लड़ाई से जुड़ा हुआ है

114
00:04:57,540 --> 00:04:59,629
इसके एक बड़े हिस्से में

115
00:04:59,629 --> 00:05:02,629
इसलिए इस बात पर विचार किया जा रहा है कि यह जल्दी आ गया

116
00:05:02,629 --> 00:05:05,629
यहाँ तक कि सूरह की आरंभिक आयतों में भी इसके प्रकटीकरण के कारण मौजूद हैं

117
00:05:05,629 --> 00:05:09,240
ऐसा लगता है जैसे यह बद्र की लड़ाई के बाद की बात हो

118
00:05:09,240 --> 00:05:13,240
जो अधिक सटीक है, और ईश्वर सबसे अच्छी तरह जानता है, वह यह है कि सूरत अल इमरान अपने रहस्योद्घाटन में जल्दी था

119
00:05:13,240 --> 00:05:17,240
लेकिन सूरत अल-अनफाल के लिए यह कोई मिसाल नहीं है

120
00:05:17,240 --> 00:05:20,240
यह पहले बिंदु से संबंधित है

121
00:05:20,240 --> 00:05:22,240
मैं उस पर थोड़ा रुका

122
00:05:22,240 --> 00:05:23,779
जहाँ तक दूसरे विराम की बात है

123
00:05:23,779 --> 00:05:25,779
इसका कनेक्शन पहले पड़ाव से है

124
00:05:25,779 --> 00:05:27,779
जैसा कि मैंने पहले विराम में बताया था

125
00:05:27,779 --> 00:05:29,779
सूरह से दो घटनाएँ जुड़ी हुई हैं

126
00:05:29,779 --> 00:05:31,779
वे नासर अल-नजरान का प्रतिनिधिमंडल हैं

127
00:05:31,779 --> 00:05:33,779
और उहुद की लड़ाई

128
00:05:33,779 --> 00:05:35,779
क्या इससे सूरह को समझने में मदद मिलती है? हाँ

129
00:05:35,779 --> 00:05:39,100
जानिए सूरह से जुड़ी घटनाएं

130
00:05:39,100 --> 00:05:40,100
यह पूरे सूरा में है

131
00:05:40,100 --> 00:05:43,100
किसी भी सूरह से आप उससे जुड़ी किसी भी घटना को जान सकते हैं

132
00:05:43,100 --> 00:05:45,100
आपको सूरह को समझने में मदद मिलेगी

133
00:05:45,100 --> 00:05:47,100
यह भिन्न होता है

134
00:05:47,100 --> 00:05:50,300
सूरह अल-अनफाल जो आएगा

135
00:05:50,300 --> 00:05:52,300
ये सभी बद्र की लड़ाई से संबंधित हैं

136
00:05:52,300 --> 00:05:54,300
इससे आपको संपूर्ण सूरह को समझने में मदद मिलती है

137
00:05:54,300 --> 00:05:57,420
इसलिए, रहस्योद्घाटन की डेटिंग बहुत महत्वपूर्ण थी

138
00:05:57,420 --> 00:05:59,420
साथ ही इस इतिहास से जुड़ी घटनाएँ भी

139
00:05:59,420 --> 00:06:03,000
उन्होंने एक शोध पत्र लिखा जो व्यापक कार्यालय में उपलब्ध है

140
00:06:03,000 --> 00:06:07,000
व्याख्या की सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों के माध्यम से पैगंबर की जीवनी

141
00:06:07,000 --> 00:06:09,000
डॉ. सैम अल-हुमैदान

142
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
ये बहुत उपयोगी है

143
00:06:12,000 --> 00:06:16,000
पाठ की शुरुआत में मैंने सबसे पहले इसी का उल्लेख किया था

144
00:06:16,000 --> 00:06:19,610
जब आप किसी श्लोक की व्याख्या पढ़ते हैं तो आप उसे समझ जाते हैं

145
00:06:19,610 --> 00:06:23,610
लेकिन जब आप उन घटनाओं को जानते हैं जो जुड़ी हुई थीं

146
00:06:23,610 --> 00:06:26,610
सूरह से आप एक आयत नहीं समझते

147
00:06:26,610 --> 00:06:29,959
प्रत्येक श्लोक को समझने के लिए इसका उपयोग करें

148
00:06:29,959 --> 00:06:32,959
रहस्योद्घाटन की तारीख सूरह के लिए महत्वपूर्ण है

149
00:06:32,959 --> 00:06:35,959
व्याख्या रुचि के अनुसार भिन्न-भिन्न होती है

150
00:06:35,959 --> 00:06:37,959
यह सबसे दिलचस्प व्याख्या है

151
00:06:37,959 --> 00:06:39,959
अल-ताहिर बिन अशौर की व्याख्या

152
00:06:39,959 --> 00:06:41,959
यह हर सूरह की शुरुआत में है

153
00:06:41,959 --> 00:06:42,959
इतिहासलेखन को परिभाषित करने का प्रयास

154
00:06:42,959 --> 00:06:46,600
फिर वह सूरह के बारे में बोलते समय उसका उपयोग करता है

155
00:06:46,600 --> 00:06:48,600
तीसरा और अंतिम पड़ाव

156
00:06:48,600 --> 00:06:51,949
सुरा के स्थान के साथ

157
00:06:51,949 --> 00:06:54,139
यहाँ एक चेतावनी है

158
00:06:54,139 --> 00:06:56,399
संपूर्ण पुस्तक में इसकी आवश्यकता है

159
00:06:56,399 --> 00:06:59,500
यह सुरा का स्थान है

160
00:06:59,500 --> 00:07:03,939
यह कुरान में इसकी व्यवस्था के समान ही है

161
00:07:03,939 --> 00:07:08,300
पेड़ लगाते समय उनकी व्यवस्था के बारे में हमेशा कुरान में लिखा है

162
00:07:08,300 --> 00:07:10,300
यह किताब में लिखा है

163
00:07:10,300 --> 00:07:12,300
उन पन्नों पर जो पेड़ में नहीं हैं

164
00:07:12,300 --> 00:07:15,300
सूरह का स्थान और उसका अर्थ वही है

165
00:07:15,300 --> 00:07:19,300
एकमात्र अभिव्यक्ति अधिक स्पष्ट और अधिक उपयुक्त थी

166
00:07:19,300 --> 00:07:22,189
यदि हम सूरह के स्थान को देखें

167
00:07:22,189 --> 00:07:24,189
और कुरान में उनकी व्यवस्था

168
00:07:24,189 --> 00:07:26,189
हमने पाया कि यह गाय के पीछे है

169
00:07:26,189 --> 00:07:29,540
दोनों सूरहों के बीच कई अवसर हैं

170
00:07:29,540 --> 00:07:31,670
यह सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है

171
00:07:31,670 --> 00:07:33,670
कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

172
00:07:33,670 --> 00:07:35,670
जब उसने कहा तो उसने उन्हें मिला दिया

173
00:07:35,670 --> 00:07:40,800
अल-ज़हरावीन अल-बकराह और अल-इमरान का पाठ करता है

174
00:07:40,800 --> 00:07:43,660
और जैसा कि उन्होंने कहा, शांति और आशीर्वाद उन पर हो

175
00:07:43,660 --> 00:07:47,180
वह आदमी पैगंबर के साथियों में से एक था, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

176
00:07:47,180 --> 00:07:49,180
यदि वह इन दो सूरह का पाठ करता है

177
00:07:49,180 --> 00:07:51,269
मैं यह नहीं कहता कि क्या उसने बचाया

178
00:07:51,269 --> 00:07:55,300
क्योंकि पढ़ना केवल स्मरण करने से कहीं अधिक व्यापक है

179
00:07:55,300 --> 00:07:59,300
यह सिर्फ एक बार का पाठ नहीं है

180
00:07:59,300 --> 00:08:03,689
बल्कि, उनके लिए पढ़ने में समझ और कार्रवाई शामिल है

181
00:08:03,689 --> 00:08:08,009
जब भी वह आदमी अल-बकराह और अल इमरान पढ़ता था

182
00:08:08,009 --> 00:08:10,009
वह उन्हें महान मानते हैं

183
00:08:10,009 --> 00:08:13,420
साथ ही दो सूरहों के बीच संबंधों के बीच भी

184
00:08:13,420 --> 00:08:16,709
वे शुरुआत में एकजुट हैं

185
00:08:16,709 --> 00:08:19,709
ये दोनों मीम नहीं अलिफ़ हैं

186
00:08:19,709 --> 00:08:24,160
यह ध्यान देने योग्य है कि अलिफ़ से शुरू होने वाले सूरह में मीम नहीं होता है

187
00:08:24,160 --> 00:08:26,160
वे तितर-बितर हो गये और एक के बाद एक नहीं आये

188
00:08:26,160 --> 00:08:29,160
हमीम से शुरू होने वाले सूरह के विपरीत

189
00:08:29,160 --> 00:08:32,610
वह सूरह जो अलिफ़ ला मारा से शुरू होता है

190
00:08:32,610 --> 00:08:36,740
इसे दोहराया गया और इसमें एक हजार गैर-मेमर्स के साथ एक सूरह शामिल था

191
00:08:36,740 --> 00:08:39,059
हम जिस दोष की बात कर रहे हैं

192
00:08:39,059 --> 00:08:41,059
अल-बकराह और अल-इमरान

193
00:08:41,059 --> 00:08:45,059
और इसके साथ मकड़ी, रम, क़मान और सज्दा भी हैं

194
00:08:46,059 --> 00:08:48,059
इन्हें दोमट कहते हैं

195
00:08:48,059 --> 00:08:51,149
कुछ विद्वानों ने इस पर ध्यान दिया

196
00:08:51,149 --> 00:08:55,220
यह विद्वानों के शब्दों का पात्र या आवश्यक है

197
00:08:55,220 --> 00:08:58,220
जिसमें उन्होंने दोषारोपण की बात कही

198
00:08:58,220 --> 00:09:00,220
एकत्रित करना एवं अध्ययन करना

199
00:09:00,220 --> 00:09:03,250
मैंने किसी को भी इसके संपर्क में आते नहीं देखा

200
00:09:03,250 --> 00:09:06,250
उनकी व्याख्या में अल-बक़ैय्या को छोड़कर

201
00:09:06,250 --> 00:09:09,250
और शेख मुस्तफा अल-बहियावी

202
00:09:09,250 --> 00:09:10,250
भगवान उसे आशीर्वाद दें.'

203
00:09:10,250 --> 00:09:14,440
इसमें दोष के संकेत हैं

204
00:09:14,440 --> 00:09:18,500
इन सूरहों पर एक छोटा सा अध्ययन किया जा सकता है

205
00:09:18,500 --> 00:09:21,500
वे अलग-अलग क्यों आये?

206
00:09:21,500 --> 00:09:23,500
वैसे ही इसका अवतरण भी अलग है

207
00:09:23,500 --> 00:09:25,629
अल-बकराह और इमरान का परिवार

208
00:09:25,629 --> 00:09:28,629
दो शहर, बाकी दीवार के विपरीत

209
00:09:28,629 --> 00:09:31,629
सामान्य तौर पर, अक्षरों से शुरू होने वाले सूरह को उम्मा द्वारा अलग किया जाता है

210
00:09:31,629 --> 00:09:34,629
यह मक्का होगा

211
00:09:34,629 --> 00:09:39,789
यह कोई वैज्ञानिक विलासिता नहीं है

212
00:09:39,789 --> 00:09:41,789
बल्कि इसकी उत्पत्ति सुन्नत से हुई है

213
00:09:41,789 --> 00:09:44,049
जैसा कि किताब में वर्णित हदीस में है

214
00:09:44,049 --> 00:09:46,049
सूरह यूनुस में

215
00:09:46,049 --> 00:09:48,049
पैगंबर की चेतावनी से, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

216
00:09:48,049 --> 00:09:53,049
अल-मुतर्रा में समान सूरह सीखने के लिए

217
00:09:53,049 --> 00:09:56,049
यहां इसका जिक्र भी मौके से किया गया है

218
00:09:56,049 --> 00:09:59,049
अल-सुयुति ने अपनी पुस्तक में क्या उल्लेख किया है

219
00:09:59,049 --> 00:10:00,049
मोतियों का सामंजस्य

220
00:10:00,049 --> 00:10:05,080
हालाँकि सूरत अल इमरान में कुछ विवरण शामिल हैं

221
00:10:05,080 --> 00:10:09,080
सूरह अल-बकरा कितनी खूबसूरत है

222
00:10:09,080 --> 00:10:11,179
उदाहरण के लिए, मैं यहां नोट करता हूं

223
00:10:11,179 --> 00:10:12,269
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

224
00:10:12,269 --> 00:10:16,269
भगवान को मच्छर का उदाहरण देने में शर्म नहीं आती

225
00:10:16,269 --> 00:10:18,460
इसकी तुलना सर्वशक्तिमान के कथन से करें

226
00:10:18,460 --> 00:10:22,460
वही है जिसने तुम पर किताब नाज़िल की, जिसमें हिकमत की आयतें भी शामिल थीं

227
00:10:22,460 --> 00:10:25,590
ये दोनों श्लोक एक दूसरे के पूरक हैं

228
00:10:25,590 --> 00:10:30,590
और उनके साथ अल-मुतारी के एक अलग अंतिम सूरह में तीसरी कविता है'

229
00:10:30,590 --> 00:10:33,590
यह सूरह अल-मुद्दथिर है

230
00:10:33,590 --> 00:10:36,690
हमने फ़रिश्तों के अलावा किसी को आग का साथी नहीं बनाया

231
00:10:36,690 --> 00:10:38,690
रहस्योद्घाटन के दृष्टिकोण

232
00:10:38,690 --> 00:10:39,690
आप इसे इन सूरह में पा सकते हैं

233
00:10:39,690 --> 00:10:42,690
प्रत्येक सूरह में यह उसके संदर्भ के अनुरूप है

234
00:10:42,690 --> 00:10:44,690
यह विचार करने योग्य है

235
00:10:44,690 --> 00:10:48,690
भगवान को मच्छर का उदाहरण देने में शर्म नहीं आती

236
00:10:48,690 --> 00:10:51,690
खबर है कि यह यहूदियों के बीच है

237
00:10:51,690 --> 00:10:56,690
जबकि अल इमरान की कविता ईसाई धर्म के उल्लेख के करीब के संदर्भ में आई थी

238
00:10:56,690 --> 00:11:00,690
सूरह अल-मुद्दथिर की आयत मक्का के बहुदेववादियों के बारे में है

239
00:11:00,690 --> 00:11:03,690
क्या इसका श्लोक की रचना पर कोई प्रभाव पड़ता है?

240
00:11:03,690 --> 00:11:07,690
इससे निपटने में लोगों की स्थितियों को समझाना

241
00:11:07,690 --> 00:11:11,820
यह मामला हो सकता है और इस पर शोध की आवश्यकता है

242
00:11:11,820 --> 00:11:14,820
इस पोज़ में मेरे लिए इतना ही काफी है

243
00:11:14,820 --> 00:11:17,820
ईश्वर का आशीर्वाद और शांति हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके परिवार और उनके सभी साथियों पर बनी रहे

244
00:11:17,820 --> 00:11:19,820
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान