1 00:00:00,000 --> 00:00:02,600 Во имя Бога Милостивого, Милосердного 2 00:00:02,600 --> 00:00:32,140 Хороший комментарий 3 00:00:32,140 --> 00:00:35,140 В книге удостоверений личности 4 00:00:35,140 --> 00:00:37,640 С сурами Священного Корана 5 00:00:37,640 --> 00:00:42,140 Доктор Мухаммад бин Абдель Азиз бин Омар Насиф 6 00:00:42,140 --> 00:00:43,640 Да хранит его Бог 7 00:00:43,640 --> 00:00:46,299 Сура Аль Имран 8 00:00:46,299 --> 00:00:50,799 Во имя Бога Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, молитвы и мир Посланнику Аллаха. 9 00:00:50,799 --> 00:00:54,600 Мы находимся в хорошем комментарии к суре «Аль-Имран». 10 00:00:54,700 --> 00:00:56,820 И в нем много пауз 11 00:00:56,820 --> 00:00:58,820 Первая остановка 12 00:00:58,820 --> 00:01:00,820 В каком порядке была ниспослана сура 13 00:01:00,820 --> 00:01:02,820 Вот такая же ошибка произошла 14 00:01:02,820 --> 00:01:05,819 Но я прокомментирую это подробно 15 00:01:05,819 --> 00:01:09,049 Если вам нужно перейти на страницу, содержащую деревья 16 00:01:09,049 --> 00:01:12,400 Также в уроке есть 17 00:01:12,400 --> 00:01:15,819 Вы обнаружите, что их порядок в откровении соответствует написанному. 18 00:01:15,819 --> 00:01:19,819 Восемьдесят седьмой комплект был обнаружен после Аль-Бакара и перед Аль-Анфалем. 19 00:01:19,819 --> 00:01:22,819 Это называется порядком спуска 20 00:01:22,920 --> 00:01:25,920 Но порядок происхождения не входит в число существующих титулов. 21 00:01:25,920 --> 00:01:29,040 На страницах перед деревом 22 00:01:29,040 --> 00:01:31,040 Как вы заметили 23 00:01:31,040 --> 00:01:34,430 Затем он написал свою историю 24 00:01:34,430 --> 00:01:36,430 Разделы, датированные позднее 25 00:01:36,430 --> 00:01:38,430 Письменный гражданско-правовой договор 26 00:01:38,430 --> 00:01:40,430 Он вообще не хотел ничего из этого исключать 27 00:01:40,430 --> 00:01:43,430 Мы сказали, что это его правильный адрес. 28 00:01:43,430 --> 00:01:45,430 Его эпоха, а не его история 29 00:01:45,430 --> 00:01:47,430 Это станет более очевидным 30 00:01:47,430 --> 00:01:49,430 Прочтите перед этим 31 00:01:49,430 --> 00:01:51,430 На странице двадцать седьмой 32 00:01:51,530 --> 00:01:53,590 Которая была написана в том порядке, в котором была ниспослана Сура. 33 00:01:53,590 --> 00:01:55,590 Он сказал, что восемьдесят седьмой комплект 34 00:01:55,590 --> 00:01:57,590 После Аль-Бакара и до Аль-Анфаля 35 00:01:57,590 --> 00:01:59,879 Сюда 36 00:01:59,879 --> 00:02:01,879 Это порядок спуска 37 00:02:01,879 --> 00:02:03,879 Тогда начнется разговор 38 00:02:03,879 --> 00:02:05,879 Об истории 39 00:02:05,879 --> 00:02:07,879 Упомянутое здесь - это история 40 00:02:07,879 --> 00:02:09,939 Его нет в лесопосадках. 41 00:02:09,939 --> 00:02:11,939 Потому что лесоводство основано на аббревиатуре 42 00:02:11,939 --> 00:02:14,939 Нет ничего плохого в том, чтобы удалить его на деревьях. 43 00:02:14,939 --> 00:02:16,939 Но слово история не используется 44 00:02:16,939 --> 00:02:18,939 Потому что его история 45 00:02:18,939 --> 00:02:20,939 В связи с этим, что я собираюсь прочитать сейчас 46 00:02:21,039 --> 00:02:23,039 Это ошибка, которую следует отметить 47 00:02:23,039 --> 00:02:25,039 Он рассказал, что это связано с двумя событиями в биографии. 48 00:02:25,039 --> 00:02:27,039 Прибытие делегации Наджрана 49 00:02:27,039 --> 00:02:29,039 Затем он написал в девяносто году 50 00:02:29,039 --> 00:02:31,039 Или одна десятая часть хиджры, и это неправильно 51 00:02:31,039 --> 00:02:33,139 Неправда 52 00:02:33,139 --> 00:02:35,139 Прибытие моей делегации из Наджрана произошло 53 00:02:35,139 --> 00:02:37,139 Рано, ближе к битве при Ухуде. 54 00:02:37,139 --> 00:02:39,199 Как заявил Ат-Тахир Бал-Ашур 55 00:02:39,199 --> 00:02:41,199 Это видно из биографии Ибн Хишама. 56 00:02:41,199 --> 00:02:43,199 Я имею в виду, это девятый год 57 00:02:43,199 --> 00:02:45,270 Или десятая часть ошибочной миграции 58 00:02:45,270 --> 00:02:47,270 Затем он сказал, что до года делегаций 59 00:02:47,270 --> 00:02:49,270 Да, до года делегаций 60 00:02:49,370 --> 00:02:51,370 Делегация Наджрана в течение многих лет 61 00:02:51,370 --> 00:02:53,370 Так самый правильный пишет 62 00:02:53,370 --> 00:02:55,370 Это было за несколько лет до Года делегаций. 63 00:02:55,370 --> 00:02:57,370 Это год делегаций 64 00:02:57,370 --> 00:02:59,370 Он был на девятом курсе 65 00:02:59,370 --> 00:03:02,009 Как в биографии Ибн Хишама 66 00:03:02,009 --> 00:03:04,099 Это причина ошибки 67 00:03:04,099 --> 00:03:06,099 Приезд делегации Наджрана был не в год делегаций. 68 00:03:06,099 --> 00:03:08,099 Он умер до этого 69 00:03:08,099 --> 00:03:10,229 Количество лет 70 00:03:10,229 --> 00:03:12,229 Год делегаций стал девятым 71 00:03:12,229 --> 00:03:14,229 Что касается делегации Наджрана 72 00:03:14,229 --> 00:03:16,229 За несколько лет до этого 73 00:03:16,229 --> 00:03:18,229 Это связано с битвой при Ухуде. 74 00:03:18,330 --> 00:03:20,330 Под Суратом я имею в виду Имрана. 75 00:03:20,330 --> 00:03:22,330 В суре Ан нет Имрана. 76 00:03:22,330 --> 00:03:24,330 Сигнал делегациям 77 00:03:24,330 --> 00:03:26,330 Но там есть упоминание о диалоге с 78 00:03:26,330 --> 00:03:28,330 Насара Наджран 79 00:03:28,330 --> 00:03:30,330 Что касается года делегаций, то он связан с какой-то другой сурой. 80 00:03:30,330 --> 00:03:32,460 Сейчас я помню суру Аль-Худжурат. 81 00:03:32,460 --> 00:03:34,460 Затем он сказал: «Битва при Ухуде, которая была в Шаввале». 82 00:03:34,460 --> 00:03:36,460 Это означает прибытие делегации Наджрана. 83 00:03:36,460 --> 00:03:38,460 И битва при Ухуде, которая была в Шаввале 84 00:03:38,460 --> 00:03:40,460 С третьего года хиджры 85 00:03:40,460 --> 00:03:42,810 Что поддерживает 86 00:03:42,810 --> 00:03:44,810 Это означает, что он связан с делегацией Наджрана. 87 00:03:44,810 --> 00:03:46,810 И битва при Ухуде 88 00:03:46,889 --> 00:03:48,889 Предполагается, что спускаться было относительно рано. 89 00:03:50,530 --> 00:03:52,789 Потому что это было связано с ранними событиями 90 00:03:55,289 --> 00:03:57,289 Даже если моя делегация была в Наджране на девятом курсе 91 00:03:57,289 --> 00:03:59,610 Когда справедливо сказать, что это относительно раннее откровение 92 00:03:59,930 --> 00:04:01,930 Но неверно, что некоторые из его стихов представляют собой доктрину Люмьера. 93 00:04:01,930 --> 00:04:04,569 Сообщено о консенсусе 94 00:04:04,569 --> 00:04:06,569 Это один из первых гражданских лиц 95 00:04:06,569 --> 00:04:08,569 Это от меня, если вам скажут Аль-Тахру бин Ашуру. 96 00:04:08,569 --> 00:04:10,569 По общему мнению, она была одной из первых гражданских лиц. 97 00:04:10,569 --> 00:04:12,569 мыс пруфр 98 00:04:12,569 --> 00:04:15,370 Затем он сказал то, что поддерживает 99 00:04:15,370 --> 00:04:17,370 Еще относительно рано спускаться 100 00:04:17,370 --> 00:04:21,189 И в известном повествовании, упоминавшем начало речи 101 00:04:21,189 --> 00:04:23,490 Это приказ восемьдесят седьмого откровения 102 00:04:23,490 --> 00:04:26,649 Что заставляет его выглядеть впереди женщин 103 00:04:26,649 --> 00:04:29,740 И знаменитый роман, который был отправлен наверх 104 00:04:29,740 --> 00:04:31,399 Вы говорите нам, что это рассказ Джабира бин Заида. 105 00:04:31,399 --> 00:04:35,579 Что делает суру «Ан-Имран» раньше «Аль-Анталь» 106 00:04:35,579 --> 00:04:38,759 Он сказал Кэрри в 1957 году после Аль-Бакари. 107 00:04:38,759 --> 00:04:40,379 А перед ангелами это боги 108 00:04:40,379 --> 00:04:42,139 Согласно рассказу Джабира от Зайда 109 00:04:42,139 --> 00:04:45,139 Это делает это раньше, чем муравьи в нем 110 00:04:45,139 --> 00:04:48,439 Откуда взялся этот взгляд? 111 00:04:48,439 --> 00:04:51,439 Вид появился из Аль-Анфаля на втором курсе. 112 00:04:51,439 --> 00:04:54,439 Это связано с битвой при Бадре, как будет показано ниже. 113 00:04:54,439 --> 00:04:57,540 Сура Аль-Имран связана с битвой при Ухуде. 114 00:04:57,540 --> 00:04:59,629 В значительной его части 115 00:04:59,629 --> 00:05:02,629 Так что есть мнение, что это произошло раньше 116 00:05:02,629 --> 00:05:05,629 Даже в начальных аятах суры содержатся причины ее ниспослания. 117 00:05:05,629 --> 00:05:09,240 Такое ощущение, что это было после битвы при Бадре. 118 00:05:09,240 --> 00:05:13,240 Что более точно, и Богу известно лучше, так это то, что сура «Аль-Имран» была ниспослана рано. 119 00:05:13,240 --> 00:05:17,240 Но это не прецедент для суры Аль-Анфаль. 120 00:05:17,240 --> 00:05:20,240 Это относится к первому пункту 121 00:05:20,240 --> 00:05:22,240 я на этом немного задержался 122 00:05:22,240 --> 00:05:23,779 Что касается второй паузы 123 00:05:23,779 --> 00:05:25,779 Имеет сообщение с первой остановки. 124 00:05:25,779 --> 00:05:27,779 Как я упомянул в первой паузе, 125 00:05:27,779 --> 00:05:29,779 С сурой связаны два события 126 00:05:29,779 --> 00:05:31,779 Это делегация Нассара ан-Наджрана. 127 00:05:31,779 --> 00:05:33,779 И битва при Ухуде 128 00:05:33,779 --> 00:05:35,779 Помогает ли это в понимании суры? Да 129 00:05:35,779 --> 00:05:39,100 Знать события, связанные с сурой 130 00:05:39,100 --> 00:05:40,100 Это во всей суре 131 00:05:40,100 --> 00:05:43,100 Любую суру можно узнать о любом событии, связанном с ней. 132 00:05:43,100 --> 00:05:45,100 Вам помогут понять суру 133 00:05:45,100 --> 00:05:47,100 Это варьируется 134 00:05:47,100 --> 00:05:50,300 Сура Аль-Анфаль, которая придет 135 00:05:50,300 --> 00:05:52,300 Все они связаны с битвой при Бадре. 136 00:05:52,300 --> 00:05:54,300 Это поможет вам понять всю суру 137 00:05:54,300 --> 00:05:57,420 Поэтому датировка откровения была очень важна. 138 00:05:57,420 --> 00:05:59,420 А также события, связанные с этой летописью 139 00:05:59,420 --> 00:06:03,000 Он написал исследовательскую работу, которая доступна в комплексном офисе 140 00:06:03,000 --> 00:06:07,000 Биография Пророка через самые важные книги толкования 141 00:06:07,000 --> 00:06:09,000 Доктор Сэм Аль-Хумайдан 142 00:06:09,000 --> 00:06:12,000 Это очень полезно 143 00:06:12,000 --> 00:06:16,000 Это то, о чем я говорил первым в начале урока. 144 00:06:16,000 --> 00:06:19,610 Когда вы читаете толкование стиха, вы его понимаете. 145 00:06:19,610 --> 00:06:23,610 Но когда ты знаешь события, которые были связаны 146 00:06:23,610 --> 00:06:26,610 По суре ты не понимаешь стих 147 00:06:26,610 --> 00:06:29,959 Используйте его, чтобы понять каждый стих 148 00:06:29,959 --> 00:06:32,959 Дата откровения важна для суры 149 00:06:32,959 --> 00:06:35,959 Интерпретация варьируется в зависимости от интересов 150 00:06:35,959 --> 00:06:37,959 Это самая интересная интерпретация 151 00:06:37,959 --> 00:06:39,959 Интерпретация Аль-Тахира бин Ашура 152 00:06:39,959 --> 00:06:41,959 Это в начале каждой суры 153 00:06:41,959 --> 00:06:42,959 Попытки дать определение историографии 154 00:06:42,959 --> 00:06:46,600 Затем он использует это, говоря о суре. 155 00:06:46,600 --> 00:06:48,600 Третья и последняя остановка 156 00:06:48,600 --> 00:06:51,949 С расположением суры 157 00:06:51,949 --> 00:06:54,139 Вот предупреждение 158 00:06:54,139 --> 00:06:56,399 Это необходимо на протяжении всей книги. 159 00:06:56,399 --> 00:06:59,500 Это местонахождение суры 160 00:06:59,500 --> 00:07:03,939 Это то же самое, что и в Коране. 161 00:07:03,939 --> 00:07:08,300 При посадке деревьев их расположение всегда записано в Коране. 162 00:07:08,300 --> 00:07:10,300 Это написано в книге 163 00:07:10,300 --> 00:07:12,300 На страницах, которых нет в дереве 164 00:07:12,300 --> 00:07:15,300 Местоположение суры и ее смысл одинаковы. 165 00:07:15,300 --> 00:07:19,300 Единственное выражение было яснее и уместнее 166 00:07:19,300 --> 00:07:22,189 Если мы посмотрим на расположение суры 167 00:07:22,189 --> 00:07:24,189 И их расположение в Коране 168 00:07:24,189 --> 00:07:26,189 Мы обнаруживаем, что это после коровы 169 00:07:26,189 --> 00:07:29,540 Между двумя сурами есть много случаев 170 00:07:29,540 --> 00:07:31,670 Это одна из самых важных вещей 171 00:07:31,670 --> 00:07:33,670 Что Пророк, да благословит его Бог и дарует ему мир 172 00:07:33,670 --> 00:07:35,670 Он объединил их, когда сказал 173 00:07:35,670 --> 00:07:40,800 Аз-Захрауин читает Аль-Бакара и Аль-Имран. 174 00:07:40,800 --> 00:07:43,660 И когда он, мир ему и благословение, сказал 175 00:07:43,660 --> 00:07:47,180 Этот человек был одним из сподвижников Пророка, да благословит его Бог и дарует ему мир. 176 00:07:47,180 --> 00:07:49,180 Если он прочитает эти две суры 177 00:07:49,180 --> 00:07:51,269 Я не говорю, спас ли он 178 00:07:51,269 --> 00:07:55,300 Потому что чтение – это шире, чем просто запоминание. 179 00:07:55,300 --> 00:07:59,300 Это не просто повторение один раз 180 00:07:59,300 --> 00:08:03,689 Скорее, чтение для них включает в себя понимание и действие. 181 00:08:03,689 --> 00:08:08,009 Всякий раз, когда человек читал «Аль-Бакара» и «Аль-Имран» 182 00:08:08,009 --> 00:08:10,009 Он считает их великими 183 00:08:10,009 --> 00:08:13,420 Также среди отношений между двумя сурами 184 00:08:13,420 --> 00:08:16,709 Они объединены в начале 185 00:08:16,709 --> 00:08:19,709 Они оба живы, не мемы 186 00:08:19,709 --> 00:08:24,160 Отмечается, что сура, начинающаяся с «алиф», не имеет мема. 187 00:08:24,160 --> 00:08:26,160 Они разошлись и не пришли подряд 188 00:08:26,160 --> 00:08:29,160 В отличие от суры, начинающейся с Хамим 189 00:08:29,160 --> 00:08:32,610 Сура, начинающаяся со слов «алиф ла мара». 190 00:08:32,610 --> 00:08:36,740 Оно было повторено и включало в себя суру с тысячей не мемеров. 191 00:08:36,740 --> 00:08:39,059 Вина, о которой мы говорим 192 00:08:39,059 --> 00:08:41,059 Аль-Бакара и Аль-Имран 193 00:08:41,059 --> 00:08:45,059 И с ним паук, ром, каман и простирание 194 00:08:46,059 --> 00:08:48,059 Это так называемые суглинки 195 00:08:48,059 --> 00:08:51,149 Лишь немногие учёные обратили на это внимание. 196 00:08:51,149 --> 00:08:55,220 Он заслуживает или нуждается в словах ученых 197 00:08:55,220 --> 00:08:58,220 Что они говорили о вине 198 00:08:58,220 --> 00:09:00,220 Собирать и изучать 199 00:09:00,220 --> 00:09:03,250 Я не видел, чтобы кто-то сталкивался с этим 200 00:09:03,250 --> 00:09:06,250 За исключением Аль-Бакаии в его интерпретации. 201 00:09:06,250 --> 00:09:09,250 И шейх Мустафа аль-Бахиави 202 00:09:09,250 --> 00:09:10,250 Да благословит его Бог 203 00:09:10,250 --> 00:09:14,440 На нем есть знаки вины 204 00:09:14,440 --> 00:09:18,500 По этим сурам можно провести небольшое исследование. 205 00:09:18,500 --> 00:09:21,500 Почему они пришли отдельно? 206 00:09:21,500 --> 00:09:23,500 Точно так же его спуск различен 207 00:09:23,500 --> 00:09:25,629 Аль-Бакара и семья Имрана 208 00:09:25,629 --> 00:09:28,629 Два города, в отличие от остальной части стены 209 00:09:28,629 --> 00:09:31,629 Обычно суры, начинающиеся с букв, разделяются уммой. 210 00:09:31,629 --> 00:09:34,629 Это будет Мекка 211 00:09:34,629 --> 00:09:39,789 Это не научная роскошь 212 00:09:39,789 --> 00:09:41,789 Скорее, оно имеет свое начало в Сунне. 213 00:09:41,789 --> 00:09:44,049 Как в хадисе, упомянутом в книге 214 00:09:44,049 --> 00:09:46,049 В суре Юнус 215 00:09:46,049 --> 00:09:48,049 Из предупреждения Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир 216 00:09:48,049 --> 00:09:53,049 Выучить подобные суры в «Аль-Мутарре». 217 00:09:53,049 --> 00:09:56,049 Здесь также упоминается по случаю 218 00:09:56,049 --> 00:09:59,049 О чем говорил Аль-Суюти в своей книге 219 00:09:59,049 --> 00:10:00,049 Гармония жемчуга 220 00:10:00,049 --> 00:10:05,080 Хотя в суре «Аль-Имран» есть некоторые подробности. 221 00:10:05,080 --> 00:10:09,080 Как прекрасна сура Аль-Бакара 222 00:10:09,080 --> 00:10:11,179 Отмечу, например, здесь 223 00:10:11,179 --> 00:10:12,269 Всемогущий Бог сказал 224 00:10:12,269 --> 00:10:16,269 Богу не стыдно привести пример комара 225 00:10:16,269 --> 00:10:18,460 Сравните это с высказыванием Всевышнего. 226 00:10:18,460 --> 00:10:22,460 Это Он ниспослал вам Книгу, включая мудрые стихи. 227 00:10:22,460 --> 00:10:25,590 Эти два стиха дополняют друг друга 228 00:10:25,590 --> 00:10:30,590 И с ними третий стих в другой поздней суре в «Аль-Мутари». 229 00:10:30,590 --> 00:10:33,590 Это сура «Аль-Муддатсир». 230 00:10:33,590 --> 00:10:36,690 Мы не сделали спутниками Огня кроме ангелов 231 00:10:36,690 --> 00:10:38,690 Отношения откровения 232 00:10:38,690 --> 00:10:39,690 Вы можете найти это в этих сурах 233 00:10:39,690 --> 00:10:42,690 В каждой суре это соответствует ее контексту. 234 00:10:42,690 --> 00:10:44,690 Стоит задуматься 235 00:10:44,690 --> 00:10:48,690 Богу не стыдно привести пример комара 236 00:10:48,690 --> 00:10:51,690 Сообщается, что это среди евреев 237 00:10:51,690 --> 00:10:56,690 Хотя аят Аль-Имрана возник в контексте, близком к упоминанию христианства. 238 00:10:56,690 --> 00:11:00,690 Аят суры «Аль-Муддатсир» посвящен многобожникам Мекки. 239 00:11:00,690 --> 00:11:03,690 Влияет ли это как-то на композицию стиха? 240 00:11:03,690 --> 00:11:07,690 Объяснение условий, в которых люди сталкиваются с этим 241 00:11:07,690 --> 00:11:11,820 Это может быть так и требует исследования 242 00:11:11,820 --> 00:11:14,820 Мне этого достаточно в этой позе 243 00:11:14,820 --> 00:11:17,820 Да пребудут Божьи благословения и мир с нашим Пророком Мухаммадом, его семьей и всеми его сподвижниками. 244 00:11:17,820 --> 00:11:19,820 Слава Богу, Господу миров