1 00:00:00,000 --> 00:00:02,600 Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla 2 00:00:02,600 --> 00:00:32,140 Güzel yorum 3 00:00:32,140 --> 00:00:35,140 Nüfus cüzdanı defterinde 4 00:00:35,140 --> 00:00:37,640 Kur'an-ı Kerim'in sureleri ile 5 00:00:37,640 --> 00:00:42,140 Yazan: Dr. Muhammed bin Abdülaziz bin Ömer Nassif 6 00:00:42,140 --> 00:00:43,640 Tanrı onu korusun 7 00:00:43,640 --> 00:00:46,299 Al-i İmran Suresi 8 00:00:46,299 --> 00:00:50,799 Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'a hamd olsun, salat ve selam Resûlullah'a olsun 9 00:00:50,799 --> 00:00:54,600 Al İmran Suresi'nin güzel yorumundayız 10 00:00:54,700 --> 00:00:56,820 Ve çok sayıda duraklama var 11 00:00:56,820 --> 00:00:58,820 İlk durak 12 00:00:58,820 --> 00:01:00,820 Surenin nazil oluş sırası ile 13 00:01:00,820 --> 00:01:02,820 Burada da aynı hata oluştu 14 00:01:02,820 --> 00:01:05,819 Ama uzun uzun yorumlayacağım 15 00:01:05,819 --> 00:01:09,049 Ağaçların bulunduğu sayfaya gitmeniz gerekiyorsa 16 00:01:09,049 --> 00:01:12,400 Ayrıca derse dahil 17 00:01:12,400 --> 00:01:15,819 Vahiydeki sıralarının yazılanlara göre olduğunu göreceksiniz. 18 00:01:15,819 --> 00:01:19,819 Seksen yedinci kitaba Bakara'dan sonra ve Enfal'den önce nazil oldu. 19 00:01:19,819 --> 00:01:22,819 Buna iniş sırası denir 20 00:01:22,920 --> 00:01:25,920 Ancak mevcut unvanlar arasında soy sırası yer almıyor 21 00:01:25,920 --> 00:01:29,040 Ağacın önündeki sayfalarda 22 00:01:29,040 --> 00:01:31,040 fark ettiğiniz gibi 23 00:01:31,040 --> 00:01:34,430 Sonra tarihini yazdı 24 00:01:34,430 --> 00:01:36,430 İleri tarihli bölümler 25 00:01:36,430 --> 00:01:38,430 Yazılı medeni sözleşme 26 00:01:38,430 --> 00:01:40,430 Hiçbir şeyi bundan hariç tutmak istemedi 27 00:01:40,430 --> 00:01:43,430 Doğru adresi burasıdır dedik. 28 00:01:43,430 --> 00:01:45,430 Tarihi değil dönemi 29 00:01:45,430 --> 00:01:47,430 Daha da belirginleşecek 30 00:01:47,430 --> 00:01:49,430 Ondan önce oku 31 00:01:49,430 --> 00:01:51,430 Yirmi yedinci sayfada 32 00:01:51,530 --> 00:01:53,590 Surenin nazil olma sırasına göre yazılmıştır. 33 00:01:53,590 --> 00:01:55,590 Seksen yedinci formayı söyledi 34 00:01:55,590 --> 00:01:57,590 Bakara'dan sonra ve Enfal'den önce 35 00:01:57,590 --> 00:01:59,879 buraya 36 00:01:59,879 --> 00:02:01,879 Bu iniş sırasıdır 37 00:02:01,879 --> 00:02:03,879 Daha sonra konuşma başlayacak 38 00:02:03,879 --> 00:02:05,879 Tarih hakkında 39 00:02:05,879 --> 00:02:07,879 Burada bahsedilen tarihtir 40 00:02:07,879 --> 00:02:09,939 Ağaçlandırmada mevcut değil 41 00:02:09,939 --> 00:02:11,939 Çünkü ağaç yetiştiriciliği kısaltmaya dayanmaktadır. 42 00:02:11,939 --> 00:02:14,939 Ağaçlarda silinmesinde sakınca yoktur 43 00:02:14,939 --> 00:02:16,939 Ama tarih kelimesi kullanılmıyor 44 00:02:16,939 --> 00:02:18,939 Çünkü onun geçmişi 45 00:02:18,939 --> 00:02:20,939 Şimdi okuyacağım bununla ilgili 46 00:02:21,039 --> 00:02:23,039 Dikkat edilmesi gereken bir hatadır 47 00:02:23,039 --> 00:02:25,039 Biyografideki iki olayla bağlantılı olduğunu söyledi. 48 00:02:25,039 --> 00:02:27,039 Necran heyetinin gelişi 49 00:02:27,039 --> 00:02:29,039 Sonra doksan yılında yazdı 50 00:02:29,039 --> 00:02:31,039 Veya Hicretin onda biri, ve bu yanlıştır 51 00:02:31,039 --> 00:02:33,139 Doğru değil 52 00:02:33,139 --> 00:02:35,139 Necran'dan heyetimin gelişi geldi 53 00:02:35,139 --> 00:02:37,139 Erken, Uhud Savaşı'na yakın 54 00:02:37,139 --> 00:02:39,199 Al-Tahir Bal-Ashour'un belirttiği gibi 55 00:02:39,199 --> 00:02:41,199 Bu, İbn Hişam'ın biyografisinden açıkça görülmektedir. 56 00:02:41,199 --> 00:02:43,199 Demek istediğim, bu dokuzuncu yıl 57 00:02:43,199 --> 00:02:45,270 Veya hatalı bir göçün onda biri 58 00:02:45,270 --> 00:02:47,270 Daha sonra heyetler yılı öncesinde şunları söyledi: 59 00:02:47,270 --> 00:02:49,270 Evet, heyetler yılından önce 60 00:02:49,370 --> 00:02:51,370 Necran heyeti yıllardır 61 00:02:51,370 --> 00:02:53,370 Yani en doğru olanı yazıyor 62 00:02:53,370 --> 00:02:55,370 Bu Heyetler Yılından yıllar önceydi 63 00:02:55,370 --> 00:02:57,370 Bu yıl heyetlerin yılı 64 00:02:57,370 --> 00:02:59,370 Dokuzuncu yıldaydı 65 00:02:59,370 --> 00:03:02,009 İbn Hişam'ın biyografisinde olduğu gibi 66 00:03:02,009 --> 00:03:04,099 Hatanın nedeni budur 67 00:03:04,099 --> 00:03:06,099 Necran heyetinin gelişi heyetler yılında değildi 68 00:03:06,099 --> 00:03:08,099 Ondan önce öldü 69 00:03:08,099 --> 00:03:10,229 Yıl sayısı 70 00:03:10,229 --> 00:03:12,229 Heyetler yılı dokuzuncu yıl oldu 71 00:03:12,229 --> 00:03:14,229 Necran heyetine gelince 72 00:03:14,229 --> 00:03:16,229 Bundan yıllar önce 73 00:03:16,229 --> 00:03:18,229 Uhud Savaşı ile ilişkilidir. 74 00:03:18,330 --> 00:03:20,330 Sure derken İmran'ı kastediyorum 75 00:03:20,330 --> 00:03:22,330 An Suresi'nde İmran yoktur 76 00:03:22,330 --> 00:03:24,330 Heyetlere sinyal 77 00:03:24,330 --> 00:03:26,330 Ancak burada bir diyalogdan bahsediliyor 78 00:03:26,330 --> 00:03:28,330 Nasara Najran 79 00:03:28,330 --> 00:03:30,330 Heyet yılı ise başka bir sureyle bağlantılıdır. 80 00:03:30,330 --> 00:03:32,460 Şimdi hatırladığım Hucurat Suresi 81 00:03:32,460 --> 00:03:34,460 Sonra şöyle dedi: Şevval ayında yapılan Uhud savaşı. 82 00:03:34,460 --> 00:03:36,460 Bu Necran heyetinin gelişi anlamına geliyor 83 00:03:36,460 --> 00:03:38,460 Ve Şevval ayında yapılan Uhud Savaşı 84 00:03:38,460 --> 00:03:40,460 Hicretin üçüncü yılından itibaren 85 00:03:40,460 --> 00:03:42,810 Hangisi destekliyor 86 00:03:42,810 --> 00:03:44,810 Bu Necran heyetiyle bağlantılı olduğu anlamına geliyor 87 00:03:44,810 --> 00:03:46,810 Ve Uhud Savaşı 88 00:03:46,889 --> 00:03:48,889 İnişin nispeten erken olduğu destekleniyor 89 00:03:50,530 --> 00:03:52,789 Çünkü erken olaylarla bağlantılıydı 90 00:03:55,289 --> 00:03:57,289 Heyetim dokuzuncu yılda Necran'da olsa bile 91 00:03:57,289 --> 00:03:59,610 Bunun nispeten erken bir vahiy olduğunu söylemek doğru olsa da 92 00:03:59,930 --> 00:04:01,930 Ancak bazı ayetlerinin lumière doktrini olduğu doğru değil 93 00:04:01,930 --> 00:04:04,569 Uzlaşma sağlandı 94 00:04:04,569 --> 00:04:06,569 İlk sivillerden biri 95 00:04:06,569 --> 00:04:08,569 Eğer seni Tahr bin Aşur'a söylerlerse bu bendendir. 96 00:04:08,569 --> 00:04:10,569 Fikir birliği onun ilk sivillerden biri olduğunu söyledi 97 00:04:10,569 --> 00:04:12,569 Prova Burnu 98 00:04:12,569 --> 00:04:15,370 Sonra desteklediği bir şey söyledi 99 00:04:15,370 --> 00:04:17,370 Düşmek için nispeten erken 100 00:04:17,370 --> 00:04:21,189 Ve konuşmanın başlangıcından söz eden meşhur rivayette 101 00:04:21,189 --> 00:04:23,490 Bu seksen yedinci vahyin sırasıdır 102 00:04:23,490 --> 00:04:26,649 Bu da onun kadınların önünde görünmesini sağlar 103 00:04:26,649 --> 00:04:29,740 Ve üst kata gönderilen ünlü roman 104 00:04:29,740 --> 00:04:31,399 Sen bize bunun Cabir bin Zeyd'in rivayeti olduğunu söylüyorsun. 105 00:04:31,399 --> 00:04:35,579 Bu da İmran Suresini Anhal'den önce yapar 106 00:04:35,579 --> 00:04:38,759 Al-Baqari'den sonra Carrie Under 1957 dedi 107 00:04:38,759 --> 00:04:40,379 Ve meleklerden önce bunlar tanrılardır 108 00:04:40,379 --> 00:04:42,139 Cabir'in Zeyd'den rivayetine göre 109 00:04:42,139 --> 00:04:45,139 Bu onu içindeki antallardan önce yapar 110 00:04:45,139 --> 00:04:48,439 Görünüm nereden geldi? 111 00:04:48,439 --> 00:04:51,439 Görüntü ikinci yılda Enfal'den geldi 112 00:04:51,439 --> 00:04:54,439 Aşağıda anlatılacağı üzere Bedir Savaşı ile bağlantılıdır. 113 00:04:54,439 --> 00:04:57,540 Al-i İmran Suresi Uhud Savaşı ile bağlantılıdır 114 00:04:57,540 --> 00:04:59,629 Büyük bir kısmında 115 00:04:59,629 --> 00:05:02,629 Yani erken geldiğine dair bir düşünce var 116 00:05:02,629 --> 00:05:05,629 Surenin başlangıç ayetleri bile onun nüzulünün sebeplerini içermektedir. 117 00:05:05,629 --> 00:05:09,240 Sanki Bedir Savaşı'ndan sonraymış gibi 118 00:05:09,240 --> 00:05:13,240 Daha doğru olan ve en iyisini Allah bilir, Al-i İmran Suresi'nin ilk vahyedildiğidir. 119 00:05:13,240 --> 00:05:17,240 Ama bu Enfal Suresi için bir emsal değil 120 00:05:17,240 --> 00:05:20,240 Bu ilk noktayla ilgili 121 00:05:20,240 --> 00:05:22,240 üzerinde biraz oyalandım 122 00:05:22,240 --> 00:05:23,779 İkinci duraklamaya gelince 123 00:05:23,779 --> 00:05:25,779 İlk duraktan bağlantısı var 124 00:05:25,779 --> 00:05:27,779 İlk duraklamada belirttiğim gibi 125 00:05:27,779 --> 00:05:29,779 Sureyle bağlantılı iki olay 126 00:05:29,779 --> 00:05:31,779 Onlar Nassar Al-Najran'ın heyeti 127 00:05:31,779 --> 00:05:33,779 Ve Uhud Savaşı 128 00:05:33,779 --> 00:05:35,779 Bu surenin anlaşılmasına yardımcı olur mu? Evet 129 00:05:35,779 --> 00:05:39,100 Sureyle ilgili olayları bilir 130 00:05:39,100 --> 00:05:40,100 Bu surenin tamamında 131 00:05:40,100 --> 00:05:43,100 Bilebileceğiniz herhangi bir Sure, onunla ilişkili herhangi bir olay 132 00:05:43,100 --> 00:05:45,100 Sureyi anlamanıza yardım edilecek 133 00:05:45,100 --> 00:05:47,100 Bu değişir 134 00:05:47,100 --> 00:05:50,300 Enfal Suresi gelecek 135 00:05:50,300 --> 00:05:52,300 Hepsi Bedir Savaşı ile ilgilidir. 136 00:05:52,300 --> 00:05:54,300 Bu, surenin tamamını anlamanıza yardımcı olur 137 00:05:54,300 --> 00:05:57,420 Bu nedenle vahyin tarihlenmesi çok önemliydi 138 00:05:57,420 --> 00:05:59,420 Bu kronikle ilgili olayların yanı sıra 139 00:05:59,420 --> 00:06:03,000 Kapsamlı ofiste bulunan bir araştırma makalesi yazdı 140 00:06:03,000 --> 00:06:07,000 En önemli tefsir kitaplarından Peygamber'in biyografisi 141 00:06:07,000 --> 00:06:09,000 Dr. Sam Al-Humaidan 142 00:06:09,000 --> 00:06:12,000 Bu çok faydalı 143 00:06:12,000 --> 00:06:16,000 Derslerin başında ilk bahsettiğim şey bu 144 00:06:16,000 --> 00:06:19,610 Bir ayetin tefsirini okuduğunuzda anlarsınız 145 00:06:19,610 --> 00:06:23,610 Ama birbiriyle bağlantılı olayları öğrendiğinizde 146 00:06:23,610 --> 00:06:26,610 Sureden bir ayeti anlamıyorsun 147 00:06:26,610 --> 00:06:29,959 Her ayeti anlamak için bunu kullanın 148 00:06:29,959 --> 00:06:32,959 Surenin vahiy tarihi önemlidir 149 00:06:32,959 --> 00:06:35,959 Yorum ilgiye göre değişir 150 00:06:35,959 --> 00:06:37,959 Bu en ilginç yorum 151 00:06:37,959 --> 00:06:39,959 Al-Tahir bin Ashour'un yorumlanması 152 00:06:39,959 --> 00:06:41,959 Her surenin başında bulunur 153 00:06:41,959 --> 00:06:42,959 Tarih yazımını tanımlama çabaları 154 00:06:42,959 --> 00:06:46,600 Sonra sure hakkında konuşurken bunu kullanıyor 155 00:06:46,600 --> 00:06:48,600 Üçüncü ve son durak 156 00:06:48,600 --> 00:06:51,949 Surenin konumu ile 157 00:06:51,949 --> 00:06:54,139 İşte bir uyarı 158 00:06:54,139 --> 00:06:56,399 Kitap boyunca buna ihtiyaç var 159 00:06:56,399 --> 00:06:59,500 Bu surenin yeri 160 00:06:59,500 --> 00:07:03,939 Kur'an'daki düzenlemenin aynısıdır 161 00:07:03,939 --> 00:07:08,300 Ağaç dikerken bunların düzeni daima Kuran'da yazılıdır. 162 00:07:08,300 --> 00:07:10,300 Kitapta yazıyor 163 00:07:10,300 --> 00:07:12,300 Ağaçta olmayan sayfalarda 164 00:07:12,300 --> 00:07:15,300 Surenin yeri ve anlamı aynıdır 165 00:07:15,300 --> 00:07:19,300 Tek ifade daha net ve daha uygundu 166 00:07:19,300 --> 00:07:22,189 Surenin yerine bakarsak 167 00:07:22,189 --> 00:07:24,189 Ve bunların Kur'an'daki düzeni 168 00:07:24,189 --> 00:07:26,189 İneğin peşinde olduğunu görüyoruz 169 00:07:26,189 --> 00:07:29,540 İki sure arasında birçok yer vardır. 170 00:07:29,540 --> 00:07:31,670 Bu en önemli şeylerden biri 171 00:07:31,670 --> 00:07:33,670 Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salat ve selam versin 172 00:07:33,670 --> 00:07:35,670 Bunları söylediğinde birleştirdi 173 00:07:35,670 --> 00:07:40,800 Zehravin Bakara ve Al-İmran okuyor 174 00:07:40,800 --> 00:07:43,660 Ve onun gibi, barış ve bereket onun üzerine olsun, 175 00:07:43,660 --> 00:07:47,180 Adam Peygamber Efendimiz'in ashabındandı, Allah ona salat ve selam versin 176 00:07:47,180 --> 00:07:49,180 Eğer bu iki sureyi okursa 177 00:07:49,180 --> 00:07:51,269 kurtarıp kurtarmadığını söylemem 178 00:07:51,269 --> 00:07:55,300 Çünkü okumak sadece ezberlemekten daha kapsamlıdır 179 00:07:55,300 --> 00:07:59,300 Bu sadece bir defa okunan bir okuma değil 180 00:07:59,300 --> 00:08:03,689 Aksine, onlar için okumak, anlamayı ve eyleme geçmeyi içerir 181 00:08:03,689 --> 00:08:08,009 Adam ne zaman Bakara ve Al-i İmran okusa 182 00:08:08,009 --> 00:08:10,009 Onları harika buluyor 183 00:08:10,009 --> 00:08:13,420 Ayrıca iki sure arasındaki ilişkiler arasında 184 00:08:13,420 --> 00:08:16,709 Başlangıçta birleşiyorlar 185 00:08:16,709 --> 00:08:19,709 İkisi de hayatta, eğer ben değilsem 186 00:08:19,709 --> 00:08:24,160 Elif ile başlayan surede mem bulunmadığına dikkat çekilmiştir. 187 00:08:24,160 --> 00:08:26,160 Dağıldılar ve arka arkaya gelmediler 188 00:08:26,160 --> 00:08:29,160 Hamim ile başlayan surenin aksine 189 00:08:29,160 --> 00:08:32,610 Elif la mara ile başlayan sure 190 00:08:32,610 --> 00:08:36,740 Tekrarlandı ve içinde bin memer olmayan bir sure yer aldı 191 00:08:36,740 --> 00:08:39,059 Bahsettiğimiz suçlama 192 00:08:39,059 --> 00:08:41,059 Bakara ve Al-İmran 193 00:08:41,059 --> 00:08:45,059 Onunla birlikte örümcek, rom, kaman ve secde de vardır. 194 00:08:46,059 --> 00:08:48,059 Bunlara tınlılar denir 195 00:08:48,059 --> 00:08:51,149 Çok az bilim adamı buna dikkat etti 196 00:08:51,149 --> 00:08:55,220 Alimlerin sözlerini hak ediyor veya buna ihtiyaç duyuyor 197 00:08:55,220 --> 00:08:58,220 Suç hakkında konuştular 198 00:08:58,220 --> 00:09:00,220 Toplamak ve incelemek için 199 00:09:00,220 --> 00:09:03,250 Buna maruz kalan kimseyi görmedim 200 00:09:03,250 --> 00:09:06,250 Onun yorumunda Bekaiyye hariç 201 00:09:06,250 --> 00:09:09,250 Ve Şeyh Mustafa El Bahiawi 202 00:09:09,250 --> 00:09:10,250 Allah ondan razı olsun 203 00:09:10,250 --> 00:09:14,440 Suçlu olduğuna dair işaretler var 204 00:09:14,440 --> 00:09:18,500 Bu sureler üzerinde küçük bir çalışma yapılabilir. 205 00:09:18,500 --> 00:09:21,500 Neden ayrı ayrı geldiler? 206 00:09:21,500 --> 00:09:23,500 Aynı şekilde inişi de farklı 207 00:09:23,500 --> 00:09:25,629 Bakara ve İmran ailesi 208 00:09:25,629 --> 00:09:28,629 Duvarın geri kalanından farklı olarak iki şehir 209 00:09:28,629 --> 00:09:31,629 Genel olarak harflerle başlayan sureler ümmet harfleriyle ayrılır. 210 00:09:31,629 --> 00:09:34,629 Mekke olacak 211 00:09:34,629 --> 00:09:39,789 Bu bilimsel bir lüks değil 212 00:09:39,789 --> 00:09:41,789 Aksine kökeni Sünnet'tedir. 213 00:09:41,789 --> 00:09:44,049 Kitapta geçen hadislerde olduğu gibi 214 00:09:44,049 --> 00:09:46,049 Yunus Suresi'nde 215 00:09:46,049 --> 00:09:48,049 Peygamber Efendimiz'in uyarısından, Allah ona salat ve selam etsin 216 00:09:48,049 --> 00:09:53,049 Mutarra'daki benzer sureleri öğrenmek için 217 00:09:53,049 --> 00:09:56,049 Burada da olaydan bahsediliyor 218 00:09:56,049 --> 00:09:59,049 El-Suyuti'nin kitabında bahsettiği şey 219 00:09:59,049 --> 00:10:00,049 İncilerin uyumu 220 00:10:00,049 --> 00:10:05,080 Her ne kadar Al-i İmran Suresi bazı ayrıntılar içerse de 221 00:10:05,080 --> 00:10:09,080 Bakara suresi ne kadar güzel 222 00:10:09,080 --> 00:10:11,179 Mesela buraya not ediyorum 223 00:10:11,179 --> 00:10:12,269 Yüce Allah şöyle dedi 224 00:10:12,269 --> 00:10:16,269 Allah sivrisineği misal vermekten utanmaz 225 00:10:16,269 --> 00:10:18,460 Bunu Yüce Allah'ın sözüyle karşılaştırın. 226 00:10:18,460 --> 00:10:22,460 İçinde hikmetli ayetlerin bulunduğu Kitabı sana indiren O'dur. 227 00:10:22,460 --> 00:10:25,590 Bu iki ayet birbirini tamamlıyor 228 00:10:25,590 --> 00:10:30,590 Ve yanlarında Mutari'de başka bir surenin üçüncü ayeti de vardır. 229 00:10:30,590 --> 00:10:33,590 Bu Müddessir Suresi'dir. 230 00:10:33,590 --> 00:10:36,690 Biz ateşin ashabını meleklerden başkası kılmadık 231 00:10:36,690 --> 00:10:38,690 Vahiy tutumları 232 00:10:38,690 --> 00:10:39,690 Bu surelerde bulabilirsin 233 00:10:39,690 --> 00:10:42,690 Her sure kendi bağlamına uygun olarak 234 00:10:42,690 --> 00:10:44,690 Düşünmeye değer 235 00:10:44,690 --> 00:10:48,690 Allah sivrisineği misal vermekten utanmaz 236 00:10:48,690 --> 00:10:51,690 Yahudiler arasında olduğu söyleniyor 237 00:10:51,690 --> 00:10:56,690 Âl-i İmrân ayeti Hıristiyanlığın zikrine yakın bir bağlamda gelirken 238 00:10:56,690 --> 00:11:00,690 Müddessir Suresi'nin ayeti Mekke müşrikleri hakkındadır. 239 00:11:00,690 --> 00:11:03,690 Bunun ayetin kompozisyonuna bir etkisi var mı? 240 00:11:03,690 --> 00:11:07,690 İnsanların bununla başa çıkma koşullarını açıklamak 241 00:11:07,690 --> 00:11:11,820 Durum böyle olabilir ve araştırma gerektirir 242 00:11:11,820 --> 00:11:14,820 Bu poz bana yeter 243 00:11:14,820 --> 00:11:17,820 Allah'ın salat ve selamı Peygamberimiz Muhammed'e, ailesine ve tüm ashabına olsun. 244 00:11:17,820 --> 00:11:19,820 Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur