بسم الله الرحمن الرحیم
نظر خوب
در دفترچه شناسنامه
با سوره های قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف
خدا حفظش کنه
سوره آل عمران
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا
ما در تفسیر زیبای سوره آل عمران هستیم
و دارای وقفه های فراوانی است
اولین توقف
با ترتیبی که سوره نازل شد
در اینجا همان خطا رخ داد
اما من به طور مفصل در مورد آن نظر خواهم داد
اگر مجبورید به صفحه ای بروید که دارای درخت است
همچنین همراه با درس است
خواهید دید که ترتیب آنها در وحی مطابق آنچه نوشته شده است
کیت هشتاد و هفتم بعد از بقره و قبل از انفال نازل شد
به این ترتیب نزول می گویند
اما ترتیب نزول جزو عناوین موجود نیست
در صفحات قبل از درخت
همانطور که متوجه شدید
سپس تاریخ آن را نوشت
بخش های پس از تاریخ
قرارداد مدنی کتبی
او اصلاً نمی خواست چیزی را از آن حذف کند
گفتیم آدرس درستش همینه
دورانش نه تاریخش
آشکارتر خواهد شد
قبل از آن بخوانید
در صفحه بیست و هفتم
که به ترتیب نزول سوره نوشته شده است
گفت کیت هشتاد و هفتم
بعد از بقره و قبل از انفال
به اینجا
این ترتیب نزول است
سپس گفتگو شروع خواهد شد
درباره تاریخ
این مورد ذکر شده در اینجا تاریخ است
در جنگل کاری وجود ندارد
زیرا درختکاری بر پایه اختصار است
حذف آن در درختان ضرری ندارد
اما از کلمه تاریخ استفاده نمی شود
چون تاریخش
مربوط به این است که اکنون می خواهم آن را بخوانم
اشتباهی است که باید به آن توجه کرد
او گفت که به دو رویداد در زندگی نامه مرتبط است
ورود هیئت نجران
سپس در سال نود نوشت
یا یک دهم هجری و این اشتباه است
درست نیست
آمدن هیئت من از نجران آمد
اوایل، نزدیک به جنگ احد
همانطور که الطاهر بالعاشور بیان کرده است
این از شرح حال ابن هشام مشهود است
منظورم این است که سال نهم است
یا یک دهم مهاجرت اشتباه
بعد گفت قبل از سال هیئت ها
بله، قبل از سال هیئت ها
سالها هیئت نجران
پس صحیح ترین می نویسد
این سال ها قبل از سال هیئت ها بود
امسال سال هیئت هاست
سال نهم بود
چنانکه در شرح حال ابن هشام آمده است
این دلیل خطا است
ورود هیئت نجران در سال هیئت ها نبود
او قبل از آن مرد
تعداد سال
سال هیئت ها سال نهم شد
در مورد هیئت نجران
سالها قبل از آن
مربوط به جنگ احد است
منظورم از سوره عمران است
در سوره عن عمران نیست
سیگنال به هیئت ها
اما حاوی اشاره ای به گفتگو با
ناسارا نجران
و اما سال هيئتها به سوره ديگرى پيوند دارد
اونی که الان یادمه سوره حجراته
سپس فرمود: جنگ احد که در شوال بود
این یعنی ورود هیئت نجران
و جنگ احد که در شوال بود
از سال سوم هجری
که پشتیبانی می کند
یعنی با هیئت نجران مرتبط است
و جنگ احد
پشتیبانی می شود که نزول نسبتاً زود بوده است
زیرا با رویدادهای اولیه مرتبط بود
حتی اگر هیئت من در سال نهم در نجران بود
وقتی درست است که بگوییم این یک مکاشفه نسبتاً اولیه است
اما اینکه برخی از آیات آن آموزه لومیر است، درست نیست
اجماع گزارش شده است
این یکی از اولین غیرنظامیان است
این از من است اگر تو را به التحر بن عاشور بگویند
اجماع گفت که او یکی از اولین غیرنظامیان بود
دماغه اثبات
بعد چیزی گفت که از او حمایت می کند
برای پایین آمدن نسبتا زود است
و در روایت معروفی که ابتدای کلام را ذکر کرده است
این دستور هشتاد و هفتمین وحی است
که باعث می شود جلوتر از ماده ها به نظر برسد
و رمان معروفی که به طبقه بالا فرستاده شد
شما به ما می گویید که روایت جابر بن زید است
که سوره عن عمران را قبل از الانثال می کند
او گفت کری آندر 1957 بعد از البقری
و قبل از فرشتگان، اینها خدایان هستند
به روایت جابر از زید
این باعث می شود قبل از مورچه های موجود در آن
نگاه از کجا آمده است؟
نظر از الانفال در سال دوم آمد
همانطور که در ادامه خواهد آمد به جنگ بدر مرتبط است
سوره آل عمران مربوط به جنگ احد است
در بخش بزرگی از آن
بنابراین این نظر وجود دارد که زودتر آمده است
حتی آیات ابتدایی سوره نیز دلایلی برای نزول آن دارد
انگار بعد از جنگ بدر بود
آنچه دقیقتر است و خدا بهتر می داند این است که سوره آل عمران در اوایل نزول بوده است
اما برای سوره انفال سابقه ندارد
این به نکته اول مربوط می شود
کمی روی آن درنگ کردم
در مورد مکث دوم
از ایستگاه اول اتصال دارد
همانطور که در مکث اول اشاره کردم که
دو واقعه به سوره متصل است
آنها هیئت نصار النجران هستند
و جنگ احد
آیا این به فهم سوره کمک می کند؟ بله
وقایع مرتبط با سوره را بشناسید
این در کل سوره است
هر سوره‌ای را می‌توانی هر رویدادی مرتبط با آن بدانی
در فهم سوره به شما کمک می شود
این متفاوت است
سوره انفال که خواهد آمد
همه آنها مربوط به جنگ بدر است
این به شما کمک می کند تا کل سوره را بفهمید
بنابراین تاریخ نزول نزول بسیار مهم بود
و همچنین وقایع مربوط به این وقایع نگاری
او یک مقاله تحقیقی نوشت که در دفتر جامع موجود است
سیره پیامبر از طریق مهمترین کتب تفسیری
دکتر سام الحمیدان
این بسیار مفید است
این همان چیزی است که ابتدا در ابتدای درس به آن اشاره کردم
وقتی تفسیر آیه ای را می خوانی آن را می فهمی
اما زمانی که شما رویدادهایی را که به هم مرتبط بودند می دانید
سوره سوره شما آیه ای را نمی فهمید
برای درک هر آیه از آن استفاده کنید
تاریخ نزول برای سوره مهم است
تفسیر بر حسب علاقه متفاوت است
جالب ترین تعبیر است
تفسیر آل طاهر بن عاشور
در ابتدای هر سوره است
تلاش برای تعریف تاریخ نگاری
سپس هنگام صحبت در مورد سوره از آن استفاده می کند
سومین و آخرین توقف
با محل سوره
در اینجا یک هشدار است
در سراسر کتاب مورد نیاز است
محل سوره است
همان ترتیب آن در قرآن است
هنگام کاشت درختان، مرتب سازی آنها در قرآن نوشته شده است
در کتاب نوشته شده است
در صفحاتی که در درخت نیستند
مکان سوره و معنای آن یکی است
تنها بیان واضح تر و مناسب تر بود
اگر به محل سوره نگاه کنیم
و ترتیب آنها در قرآن
متوجه می شویم که بعد از گاو است
بین این دو سوره مناسبت های زیادی وجود دارد
این یکی از مهمترین چیزهاست
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
وقتی گفت آنها را ترکیب کرد
الزهراوین بقره و آل عمران را می خواند
و چنانکه درود خدا بر او فرمود
آن مرد از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود
اگر این دو سوره را بخواند
نمی گویم نجات داد یا نه
زیرا خواندن فراتر از حفظ کردن است
فقط یک بار تلاوت نیست
بلکه خواندن برای آنها شامل درک و عمل است
هر گاه آن مرد بقره و آل عمران را می خواند
او آنها را بزرگ می داند
همچنین از روابط بین دو سوره
آنها در ابتدا متحد هستند
هر دوی آنها alif not meem هستند
یادآور می شود سوره ای که با الف شروع می شود میم ندارد
پراکنده شدند و پشت سر هم نیامدند
برخلاف سوره ای که با حمیم شروع می شود
سوره ای که با الف لمراء شروع می شود
تکرار شد و شامل یک سوره با هزار غیر ممر بود
سرزنشی که از آن صحبت می کنیم
البقره و آل عمران
و با آن عنکبوت و رام و قمن و سجده است
به اینها لوم می گویند
کمتر محققی به آن توجه کرده است
شایسته یا محتاج سخنان علما است
که آنها در مورد سرزنش صحبت کردند
برای جمع آوری و مطالعه
من ندیدم کسی در معرض آن باشد
جز بقائیه در تفسیر او
و شیخ مصطفی البهیاوی
خدا رحمتش کند
نشانه هایی در مورد سرزنش دارد
در مورد این سوره ها می توان یک مطالعه کوچک انجام داد
چرا جدا آمده اند؟
به همین ترتیب، نزول آن متفاوت است
بقره و آل عمران
دو شهر، بر خلاف بقیه دیوار
به طور کلی سوره هایی که با حروف شروع می شوند با امّا از هم جدا می شوند
مکه خواهد بود
این یک تجمل علمی نیست
بلکه منشأ آن در سنت است
چنانکه در حدیث مذکور در کتاب آمده است
در سوره یونس
از انذار پیامبر صلی الله علیه و آله
یادگیری سوره های مشابه در المطرّه
در اینجا نیز از مناسبت ذکر شده است
آنچه سیوطی در کتاب خود بدان اشاره کرده است
هارمونی مروارید
هر چند سوره آل عمران دارای جزئیاتی است
سوره بقره چقدر زیباست
به عنوان مثال در اینجا یادداشت می کنم
خداوند متعال فرمود
خدا از مثال زدن پشه خجالت نمی کشد
آن را با قول خداوند متعال مقایسه کنید
اوست که این کتاب را با آیات حکیمانه بر تو نازل کرد
این دو آیه مکمل یکدیگرند
و با آنها آیه سوم در سوره متأخر دیگر در المطرع است.
سوره مدثر است
ما اصحاب آتش را جز فرشتگان قرار ندادیم
نگرش های وحیانی
در این سوره ها می توانید آن را پیدا کنید
در هر سوره متناسب با سیاق آن است
قابل تامل است
خدا از مثال زدن پشه خجالت نمی کشد
نقل شده است که در میان یهودیان است
در حالی که آیه آل عمران در زمینه ای نزدیک به ذکر مسیحیت آمده است
آیه سوره مدثر درباره مشرکان مکه است
آیا این تأثیری در ترکیب آیه دارد؟
تشریح شرایط مردم در برخورد با آن
ممکن است این مورد باشد و نیاز به تحقیق دارد
این برای من در این ژست کافی است
صلوات و درود خدا بر پیامبر ما محمد و آل او و همه یارانش باد
الحمدلله پروردگار جهانیان است