WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে

00:00:02.600 --> 00:00:32.140
চমৎকার মন্তব্য

00:00:32.140 --> 00:00:35.140
পরিচয়পত্রের বইতে

00:00:35.140 --> 00:00:37.640
পবিত্র কোরআনের সূরাগুলোর সাথে

00:00:37.640 --> 00:00:42.140
ডক্টর মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন ওমর নাসিফ

00:00:42.140 --> 00:00:43.640
ঈশ্বর তাকে রক্ষা করুন

00:00:43.640 --> 00:00:46.299
সূরা আল ইমরান

00:00:46.299 --> 00:00:50.799
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এবং আল্লাহর রাসূলের উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক

00:00:50.799 --> 00:00:54.600
আমরা সূরা আল ইমরানের চমৎকার তাফসীরে আছি

00:00:54.700 --> 00:00:56.820
এবং এটি বিরতির একটি সম্পদ আছে

00:00:56.820 --> 00:00:58.820
প্রথম স্টপ

00:00:58.820 --> 00:01:00.820
যে ক্রমানুসারে সূরাটি অবতীর্ণ হয়েছে

00:01:00.820 --> 00:01:02.820
এখানে একই ত্রুটি ঘটেছে

00:01:02.820 --> 00:01:05.819
তবে আমি এটি সম্পর্কে দীর্ঘ মন্তব্য করব

00:01:05.819 --> 00:01:09.049
গাছ আছে এমন পাতায় যেতে হলে

00:01:09.049 --> 00:01:12.400
এছাড়াও পাঠের সাথে অন্তর্ভুক্ত

00:01:12.400 --> 00:01:15.819
আপনি দেখতে পাবেন যে ওহীতে তাদের আদেশ যা লেখা আছে সে অনুসারে

00:01:15.819 --> 00:01:19.819
আশিতম কিটটি আল-বাকারার পরে এবং আল-আনফালের আগে প্রকাশিত হয়েছিল

00:01:19.819 --> 00:01:22.819
একে বলা হয় বংশের ক্রম

00:01:22.920 --> 00:01:25.920
কিন্তু বংশদ্ভুত ক্রম বিদ্যমান শিরোনামের মধ্যে নেই

00:01:25.920 --> 00:01:29.040
গাছের আগে পাতায়

00:01:29.040 --> 00:01:31.040
আপনি যেমন লক্ষ্য করুন

00:01:31.040 --> 00:01:34.430
তারপর তিনি এর ইতিহাস লিখেছেন

00:01:34.430 --> 00:01:36.430
পোস্ট-ডেটেড বিভাগ

00:01:36.430 --> 00:01:38.430
লিখিত দেওয়ানি চুক্তি

00:01:38.430 --> 00:01:40.430
এ থেকে তিনি কিছুতেই বাদ দিতে চাননি

00:01:40.430 --> 00:01:43.430
আমরা বলেছিলাম যে এটি তার সঠিক ঠিকানা

00:01:43.430 --> 00:01:45.430
এর যুগ, ইতিহাস নয়

00:01:45.430 --> 00:01:47.430
এটা আরো স্পষ্ট হয়ে উঠবে

00:01:47.430 --> 00:01:49.430
তার আগে পড়ুন

00:01:49.430 --> 00:01:51.430
সাতাশ পৃষ্ঠায়

00:01:51.530 --> 00:01:53.590
যেটি সূরাটি যে ক্রমানুসারে অবতীর্ণ হয়েছিল সেই ক্রমেই লেখা ছিল

00:01:53.590 --> 00:01:55.590
তিনি বলেন, আটাশতম কিট

00:01:55.590 --> 00:01:57.590
আল-বাকারার পরে এবং আল-আনফালের আগে

00:01:57.590 --> 00:01:59.879
এখানে

00:01:59.879 --> 00:02:01.879
এটি বংশধরের ক্রম

00:02:01.879 --> 00:02:03.879
তারপর কথোপকথন শুরু হবে

00:02:03.879 --> 00:02:05.879
ইতিহাস সম্পর্কে

00:02:05.879 --> 00:02:07.879
এখানে উল্লেখ করা হয়েছে ইতিহাস

00:02:07.879 --> 00:02:09.939
এটি বনায়নে উপস্থিত নেই

00:02:09.939 --> 00:02:11.939
কারণ আর্বোরিকালচার সংক্ষেপণের উপর ভিত্তি করে

00:02:11.939 --> 00:02:14.939
গাছে মুছে ফেললে ক্ষতি নেই

00:02:14.939 --> 00:02:16.939
কিন্তু ইতিহাস শব্দটি ব্যবহার করা হয়নি

00:02:16.939 --> 00:02:18.939
কারণ এর ইতিহাস

00:02:18.939 --> 00:02:20.939
এই সম্পর্কিত যা আমি এখন পড়তে যাচ্ছি

00:02:21.039 --> 00:02:23.039
এটি একটি ভুল যা লক্ষ করা উচিত

00:02:23.039 --> 00:02:25.039
তিনি বলেন, এটি জীবনীতে দুটি ঘটনার সাথে যুক্ত

00:02:25.039 --> 00:02:27.039
নাজরানের প্রতিনিধি দলের আগমন

00:02:27.039 --> 00:02:29.039
এরপর তিনি নব্বই সালে লেখেন

00:02:29.039 --> 00:02:31.039
বা হিজরতের দশমাংশ, আর এটা ভুল

00:02:31.039 --> 00:02:33.139
সত্য নয়

00:02:33.139 --> 00:02:35.139
নাজরান থেকে আমার প্রতিনিধি দলের আগমন

00:02:35.139 --> 00:02:37.139
প্রথম দিকে, উহুদ যুদ্ধের কাছাকাছি

00:02:37.139 --> 00:02:39.199
যেমনটি বলেছেন আল-তাহির বাল-আশউর

00:02:39.199 --> 00:02:41.199
ইবনে হিশামের জীবনী থেকে এর প্রমাণ পাওয়া যায়

00:02:41.199 --> 00:02:43.199
মানে, এই বছর নয়টি

00:02:43.199 --> 00:02:45.270
অথবা ভুল মাইগ্রেশনের দশমাংশ

00:02:45.270 --> 00:02:47.270
তারপর তিনি বলেন, প্রতিনিধিদের বছর আগে

00:02:47.270 --> 00:02:49.270
হ্যাঁ, প্রতিনিধিদের বছরের আগে

00:02:49.370 --> 00:02:51.370
বছরের পর বছর নাজরানের প্রতিনিধি দল

00:02:51.370 --> 00:02:53.370
তাই সবচেয়ে সঠিক এক লিখেছেন

00:02:53.370 --> 00:02:55.370
এটি প্রতিনিধিদের বছরের বছর আগে ছিল

00:02:55.370 --> 00:02:57.370
এটি প্রতিনিধিদের বছর

00:02:57.370 --> 00:02:59.370
সে তখন নবম বর্ষে

00:02:59.370 --> 00:03:02.009
যেমনটি ইবনে হিশামের জীবনীতে আছে

00:03:02.009 --> 00:03:04.099
এই ত্রুটির কারণ

00:03:04.099 --> 00:03:06.099
নাজরান প্রতিনিধিদলের আগমন প্রতিনিধিদলের বছরে ছিল না

00:03:06.099 --> 00:03:08.099
তার আগেই তিনি মারা যান

00:03:08.099 --> 00:03:10.229
বছরের সংখ্যা

00:03:10.229 --> 00:03:12.229
প্রতিনিধিদের বছর নবম বর্ষে পরিণত হয়

00:03:12.229 --> 00:03:14.229
নাজরান প্রতিনিধি দলের জন্য

00:03:14.229 --> 00:03:16.229
তার কয়েক বছর আগে

00:03:16.229 --> 00:03:18.229
এটি উহুদের যুদ্ধের সাথে জড়িত

00:03:18.330 --> 00:03:20.330
সুরত বলতে আমি ইমরানকে বুঝিয়েছি

00:03:20.330 --> 00:03:22.330
সুরাতে ইমরান নেই

00:03:22.330 --> 00:03:24.330
প্রতিনিধিদের সংকেত

00:03:24.330 --> 00:03:26.330
কিন্তু এর সঙ্গে সংলাপের উল্লেখ রয়েছে

00:03:26.330 --> 00:03:28.330
নাসারা নাজরান

00:03:28.330 --> 00:03:30.330
প্রতিনিধিদের বছরের হিসাবে, এটি অন্য কিছু সূরার সাথে যুক্ত

00:03:30.330 --> 00:03:32.460
আমার এখন যেটা মনে আছে তা হল সূরা আল হুজুরাত

00:03:32.460 --> 00:03:34.460
অতঃপর তিনি বললেনঃ উহুদের যুদ্ধ, যেটি শাওয়াল মাসে হয়েছিল

00:03:34.460 --> 00:03:36.460
এর মানে নাজরানের প্রতিনিধি দলের আগমন

00:03:36.460 --> 00:03:38.460
আর উহুদের যুদ্ধ, যেটি হয়েছিল শাওয়াল মাসে

00:03:38.460 --> 00:03:40.460
হিজর তৃতীয় বর্ষ থেকে

00:03:40.460 --> 00:03:42.810
যা সমর্থন করে

00:03:42.810 --> 00:03:44.810
এর অর্থ হল এটি নাজরান প্রতিনিধি দলের সাথে যুক্ত

00:03:44.810 --> 00:03:46.810
এবং উহুদের যুদ্ধ

00:03:46.889 --> 00:03:48.889
এটি সমর্থিত যে এটি নামা অপেক্ষাকৃত তাড়াতাড়ি ছিল

00:03:50.530 --> 00:03:52.789
কারণ এটি প্রাথমিক ঘটনার সাথে যুক্ত ছিল

00:03:55.289 --> 00:03:57.289
নবম বছরে আমার প্রতিনিধি দল নাজরানে থাকলেও

00:03:57.289 --> 00:03:59.610
এটা বলা সত্য যে এটি একটি অপেক্ষাকৃত প্রথম দিকে উদ্ঘাটন

00:03:59.930 --> 00:04:01.930
কিন্তু এটা সত্য নয় যে এর কিছু আয়াত লুমিয়ের মতবাদ

00:04:01.930 --> 00:04:04.569
ঐক্যমত্য রিপোর্ট করা হয়েছে

00:04:04.569 --> 00:04:06.569
এটি প্রথম নাগরিকদের মধ্যে একটি

00:04:06.569 --> 00:04:08.569
এটা আমার পক্ষ থেকে যদি তারা আপনাকে আল-তাহর বিন আশুরকে বলে

00:04:08.569 --> 00:04:10.569
ঐকমত্য বলে যে তিনি প্রথম বেসামরিক নাগরিকদের একজন

00:04:10.569 --> 00:04:12.569
কেপ অফ প্রুফ

00:04:12.569 --> 00:04:15.370
তারপর তিনি এমন কিছু বললেন যা তিনি সমর্থন করেন

00:04:15.370 --> 00:04:17.370
এটা নিচে আসা অপেক্ষাকৃত তাড়াতাড়ি

00:04:17.370 --> 00:04:21.189
আর সেই বিখ্যাত বর্ণনায় বক্তৃতার শুরুর কথা বলা হয়েছে

00:04:21.189 --> 00:04:23.490
এটি সপ্তম ওহীর আদেশ

00:04:23.490 --> 00:04:26.649
যা এটিকে নারীদের চেয়ে এগিয়ে দেখায়

00:04:26.649 --> 00:04:29.740
আর সেই বিখ্যাত উপন্যাস যেটা ওপরে পাঠানো হয়েছিল

00:04:29.740 --> 00:04:31.399
আপনি আমাদেরকে বলেন যে এটি জাবির বিন যায়েদের বর্ণনা

00:04:31.399 --> 00:04:35.579
যা আল আনতালের আগে সূরা আন ইমরান করে

00:04:35.579 --> 00:04:38.759
তিনি বলেন, ক্যারি আন্ডার 1957 সালের পর আল-বাকরি

00:04:38.759 --> 00:04:40.379
আর ফেরেশতাদের সামনে এরা দেবতা

00:04:40.379 --> 00:04:42.139
যায়েদ থেকে জাবিরের বর্ণনা অনুযায়ী

00:04:42.139 --> 00:04:45.139
এই এটি মধ্যে antals আগে এটা তোলে

00:04:45.139 --> 00:04:48.439
চেহারা কোথা থেকে এসেছে?

00:04:48.439 --> 00:04:51.439
দৃশ্যটি দ্বিতীয় বছরে আল-আনফাল থেকে এসেছে

00:04:51.439 --> 00:04:54.439
এটি বদরের যুদ্ধের সাথে যুক্ত, যেমনটি অনুসরণ করা হবে

00:04:54.439 --> 00:04:57.540
সূরা আল ইমরান উহুদের যুদ্ধের সাথে যুক্ত

00:04:57.540 --> 00:04:59.629
এর একটি বড় অংশে

00:04:59.629 --> 00:05:02.629
তাই আগেভাগেই এসেছে বলে বিবেচনা করা হচ্ছে

00:05:02.629 --> 00:05:05.629
এমনকি সূরার শুরুর আয়াতেও এর নাযিলের কারণ রয়েছে

00:05:05.629 --> 00:05:09.240
বদরের যুদ্ধের পর মনে হয়

00:05:09.240 --> 00:05:13.240
যেটি আরও সঠিক, এবং আল্লাহই ভাল জানেন, তা হল সূরা আল ইমরান এর প্রকাশের প্রথম দিকে

00:05:13.240 --> 00:05:17.240
কিন্তু এটি সূরা আল-আনফালের নজির নয়

00:05:17.240 --> 00:05:20.240
এটি প্রথম পয়েন্টের সাথে সম্পর্কিত

00:05:20.240 --> 00:05:22.240
আমি এটা একটু lingered

00:05:22.240 --> 00:05:23.779
দ্বিতীয় বিরতির জন্য হিসাবে

00:05:23.779 --> 00:05:25.779
এটি প্রথম স্টপ থেকে একটি সংযোগ আছে

00:05:25.779 --> 00:05:27.779
আমি প্রথম বিরতি যে উল্লেখ করা হয়েছে

00:05:27.779 --> 00:05:29.779
দুটি ঘটনা সূরার সাথে যুক্ত

00:05:29.779 --> 00:05:31.779
তারা নাসার আল-নাজরানের প্রতিনিধি দল

00:05:31.779 --> 00:05:33.779
এবং উহুদের যুদ্ধ

00:05:33.779 --> 00:05:35.779
এটা কি সূরা বুঝতে সাহায্য করে? হ্যাঁ

00:05:35.779 --> 00:05:39.100
সূরার সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলি জানুন

00:05:39.100 --> 00:05:40.100
এটা পুরো সূরায় আছে

00:05:40.100 --> 00:05:43.100
যে কোন সূরার সাথে সম্পর্কিত যে কোন ঘটনা জানতে পারবেন

00:05:43.100 --> 00:05:45.100
আপনি সূরা বুঝতে সাহায্য করা হবে

00:05:45.100 --> 00:05:47.100
এই পরিবর্তিত হয়

00:05:47.100 --> 00:05:50.300
সূরা আনফাল যে আসবে

00:05:50.300 --> 00:05:52.300
সবগুলোই বদর যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত

00:05:52.300 --> 00:05:54.300
এটি আপনাকে পুরো সূরাটি বুঝতে সাহায্য করবে

00:05:54.300 --> 00:05:57.420
অতএব, উদ্ঘাটনের তারিখটি ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ

00:05:57.420 --> 00:05:59.420
সেইসাথে এই ক্রনিকল সম্পর্কিত ঘটনা

00:05:59.420 --> 00:06:03.000
তিনি একটি গবেষণা পত্র লিখেছেন যা ব্যাপক অফিসে পাওয়া যায়

00:06:03.000 --> 00:06:07.000
ব্যাখ্যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বইগুলির মাধ্যমে নবীর জীবনী

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
ডঃ স্যাম আল-হুমাইদান

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
এটা খুবই উপকারী

00:06:12.000 --> 00:06:16.000
এটিই আমি পাঠের শুরুতে প্রথমে উল্লেখ করেছি

00:06:16.000 --> 00:06:19.610
আপনি যখন একটি আয়াতের ব্যাখ্যা পড়েন তখন আপনি এটি বুঝতে পারেন

00:06:19.610 --> 00:06:23.610
কিন্তু জানলে যে ঘটনাগুলো সংযুক্ত ছিল

00:06:23.610 --> 00:06:26.610
সূরা দ্বারা আপনি একটি আয়াত বুঝতে না

00:06:26.610 --> 00:06:29.959
প্রতিটি আয়াত বুঝতে এটি ব্যবহার করুন

00:06:29.959 --> 00:06:32.959
নাযিলের তারিখ সূরার জন্য গুরুত্বপূর্ণ

00:06:32.959 --> 00:06:35.959
ইন্টারপ্রিটেশন আগ্রহে পরিবর্তিত হয়

00:06:35.959 --> 00:06:37.959
এটি সবচেয়ে আকর্ষণীয় ব্যাখ্যা

00:06:37.959 --> 00:06:39.959
আল-তাহির বিন আশুরের ব্যাখ্যা

00:06:39.959 --> 00:06:41.959
এটি প্রতিটি সূরার শুরুতে রয়েছে

00:06:41.959 --> 00:06:42.959
ইতিহাসবিন্যাস সংজ্ঞায়িত করার প্রয়াস

00:06:42.959 --> 00:06:46.600
তারপর তিনি সূরা সম্পর্কে কথা বলার সময় এটি ব্যবহার করেন

00:06:46.600 --> 00:06:48.600
তৃতীয় এবং শেষ স্টপ

00:06:48.600 --> 00:06:51.949
সূরার অবস্থান সহ

00:06:51.949 --> 00:06:54.139
এখানে একটি সতর্কতা

00:06:54.139 --> 00:06:56.399
এটি পুরো বই জুড়ে প্রয়োজন

00:06:56.399 --> 00:06:59.500
এটি সূরাটির অবস্থান

00:06:59.500 --> 00:07:03.939
এটি কুরআনে এর ব্যবস্থার মতোই

00:07:03.939 --> 00:07:08.300
বৃক্ষ রোপণ করার সময়, তাদের বিন্যাস সর্বদা কুরআনে লেখা আছে

00:07:08.300 --> 00:07:10.300
এটা বইয়ে লেখা আছে

00:07:10.300 --> 00:07:12.300
গাছে নেই এমন পাতায়

00:07:12.300 --> 00:07:15.300
সূরার অবস্থান ও অর্থ একই

00:07:15.300 --> 00:07:19.300
একমাত্র অভিব্যক্তি পরিষ্কার এবং আরও উপযুক্ত ছিল

00:07:19.300 --> 00:07:22.189
আমরা যদি সূরাটির অবস্থান দেখি

00:07:22.189 --> 00:07:24.189
এবং কুরআনে তাদের ব্যবস্থা

00:07:24.189 --> 00:07:26.189
আমরা দেখতে পাই যে এটি গরুর পরে

00:07:26.189 --> 00:07:29.540
দুটি সূরার মধ্যে অনেকগুলো উপলক্ষ রয়েছে

00:07:29.540 --> 00:07:31.670
এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলির মধ্যে একটি

00:07:31.670 --> 00:07:33.670
যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শান্তি দান করুন

00:07:33.670 --> 00:07:35.670
তিনি যখন বলেন, তাদের একত্রিত

00:07:35.670 --> 00:07:40.800
আল-জাহরাউইন আল-বাকারা এবং আল-ইমরান তেলাওয়াত করেন

00:07:40.800 --> 00:07:43.660
এবং তিনি যেমন, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক, বলেন

00:07:43.660 --> 00:07:47.180
লোকটি ছিল নবীর সাহাবীদের একজন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন

00:07:47.180 --> 00:07:49.180
যদি সে এ দুটি সূরা পাঠ করে

00:07:49.180 --> 00:07:51.269
সে বাঁচিয়েছে কিনা আমি বলব না

00:07:51.269 --> 00:07:55.300
কারণ পড়া শুধু মুখস্থের চেয়ে বিস্তৃত

00:07:55.300 --> 00:07:59.300
শুধু একবার আবৃত্তি করলেই হয় না

00:07:59.300 --> 00:08:03.689
বরং, তাদের জন্য পড়া বোঝা এবং কাজ অন্তর্ভুক্ত

00:08:03.689 --> 00:08:08.009
যখনই লোকটি আল-বাকারা এবং আল ইমরান পাঠ করত

00:08:08.009 --> 00:08:10.009
তিনি তাদের মহান মনে করেন

00:08:10.009 --> 00:08:13.420
এছাড়াও দুটি সূরার মধ্যে সম্পর্ক রয়েছে

00:08:13.420 --> 00:08:16.709
শুরুতেই তারা ঐক্যবদ্ধ

00:08:16.709 --> 00:08:19.709
দুজনেই আলিফ নয় মীম

00:08:19.709 --> 00:08:24.160
উল্লেখ্য যে আলিফ দিয়ে শুরু হওয়া সূরাটিতে মীম নেই

00:08:24.160 --> 00:08:26.160
তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে যায় এবং পরপর আসেনি

00:08:26.160 --> 00:08:29.160
হামিম দিয়ে শুরু হওয়া সূরার বিপরীত

00:08:29.160 --> 00:08:32.610
আলিফ লা মারা দিয়ে শুরু হওয়া সূরা

00:08:32.610 --> 00:08:36.740
এটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল এবং একটি সূরা সহ হাজার নয় মেমার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল

00:08:36.740 --> 00:08:39.059
আমরা যে দোষের কথা বলছি

00:08:39.059 --> 00:08:41.059
আল-বাকারা ও আল-ইমরান

00:08:41.059 --> 00:08:45.059
আর এর সাথে আছে মাকড়সা, রম, কামান ও সিজদা

00:08:46.059 --> 00:08:48.059
এগুলোকে দোআঁশ বলা হয়

00:08:48.059 --> 00:08:51.149
খুব কম পণ্ডিতই এর প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন

00:08:51.149 --> 00:08:55.220
এটা পণ্ডিতদের কথার প্রাপ্য বা প্রয়োজন

00:08:55.220 --> 00:08:58.220
যা তারা দোষারোপের কথা বলেছেন

00:08:58.220 --> 00:09:00.220
সংগ্রহ এবং অধ্যয়ন

00:09:00.220 --> 00:09:03.250
কাউকে উন্মুক্ত করতে দেখিনি

00:09:03.250 --> 00:09:06.250
তার ব্যাখ্যায় আল-বাকাইয়্যাহ ব্যতীত

00:09:06.250 --> 00:09:09.250
এবং শেখ মুস্তফা আল-বাহিয়াবী রহ

00:09:09.250 --> 00:09:10.250
ঈশ্বর তাকে মঙ্গল করুন

00:09:10.250 --> 00:09:14.440
এতে দোষারোপের লক্ষণ রয়েছে

00:09:14.440 --> 00:09:18.500
এই সূরাগুলির উপর একটি ছোট অধ্যয়ন করা যেতে পারে

00:09:18.500 --> 00:09:21.500
কেন তারা আলাদা করে এল?

00:09:21.500 --> 00:09:23.500
একইভাবে, এর বংশধরও ভিন্ন

00:09:23.500 --> 00:09:25.629
আল-বাকারাহ এবং ইমরানের পরিবার

00:09:25.629 --> 00:09:28.629
দুটি শহর, বাকি প্রাচীর থেকে ভিন্ন

00:09:28.629 --> 00:09:31.629
সাধারণভাবে, অক্ষর দিয়ে শুরু হওয়া সূরাগুলিকে উম্মা দ্বারা পৃথক করা হয়

00:09:31.629 --> 00:09:34.629
এটা হবে মক্কা

00:09:34.629 --> 00:09:39.789
এটি একটি বৈজ্ঞানিক বিলাসিতা নয়

00:09:39.789 --> 00:09:41.789
বরং সুন্নাতে এর উৎপত্তি রয়েছে

00:09:41.789 --> 00:09:44.049
যেমন কিতাবে বর্ণিত হাদীসে আছে

00:09:44.049 --> 00:09:46.049
সূরা ইউনুসে

00:09:46.049 --> 00:09:48.049
নবীর সতর্কবাণী থেকে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন

00:09:48.049 --> 00:09:53.049
আল-মুতারার অনুরূপ সূরা শিখতে

00:09:53.049 --> 00:09:56.049
এখানেও উপলক্ষ থেকে উল্লেখ করা হলো

00:09:56.049 --> 00:09:59.049
আল-সুয়ুতি তার বইয়ে যা উল্লেখ করেছেন

00:09:59.049 --> 00:10:00.049
মুক্তার সম্প্রীতি

00:10:00.049 --> 00:10:05.080
যদিও সুরাতে আল ইমরানের কিছু বিবরণ রয়েছে

00:10:05.080 --> 00:10:09.080
সূরা বাকারা কত সুন্দর

00:10:09.080 --> 00:10:11.179
আমি উল্লেখ্য, উদাহরণস্বরূপ, এখানে

00:10:11.179 --> 00:10:12.269
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

00:10:12.269 --> 00:10:16.269
মশার উদাহরণ দিতে আল্লাহ লজ্জা পান না

00:10:16.269 --> 00:10:18.460
সর্বশক্তিমানের বাণীর সাথে তুলনা করুন

00:10:18.460 --> 00:10:22.460
তিনিই আপনার প্রতি প্রজ্ঞাময় আয়াতসহ কিতাব নাযিল করেছেন

00:10:22.460 --> 00:10:25.590
এই দুটি আয়াত একে অপরের পরিপূরক

00:10:25.590 --> 00:10:30.590
এবং তাদের সাথে আল-মুতারির একটি ভিন্ন শেষের সূরার তৃতীয় আয়াত রয়েছে।

00:10:30.590 --> 00:10:33.590
এটি সূরা আল মুদ্দাসসির

00:10:33.590 --> 00:10:36.690
আমি ফেরেশতা ব্যতীত জাহান্নামের সঙ্গী করিনি

00:10:36.690 --> 00:10:38.690
প্রকাশের মনোভাব

00:10:38.690 --> 00:10:39.690
আপনি এটি এই সূরাগুলিতে খুঁজে পেতে পারেন

00:10:39.690 --> 00:10:42.690
প্রতিটি সূরা তার প্রেক্ষাপটে উপযুক্ত

00:10:42.690 --> 00:10:44.690
এটা চিন্তা করার মতো

00:10:44.690 --> 00:10:48.690
মশার উদাহরণ দিতে আল্লাহ লজ্জা পান না

00:10:48.690 --> 00:10:51.690
এটি ইহুদিদের মধ্যে রয়েছে বলে জানা গেছে

00:10:51.690 --> 00:10:56.690
আল ইমরানের আয়াতটি খ্রিস্টধর্মের উল্লেখের কাছাকাছি একটি প্রসঙ্গে এসেছে

00:10:56.690 --> 00:11:00.690
সূরা মুদ্দাসসিরের আয়াতটি মক্কার মুশরিকদের সম্পর্কে

00:11:00.690 --> 00:11:03.690
আয়াতের রচনায় এর কোন প্রভাব আছে কি?

00:11:03.690 --> 00:11:07.690
এটি মোকাবেলায় মানুষের অবস্থা ব্যাখ্যা করা

00:11:07.690 --> 00:11:11.820
এই ক্ষেত্রে হতে পারে এবং গবেষণা প্রয়োজন

00:11:11.820 --> 00:11:14.820
এই ভঙ্গিতে এটি আমার জন্য যথেষ্ট

00:11:14.820 --> 00:11:17.820
আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) এবং তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীদের উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক

00:11:17.820 --> 00:11:19.820
সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের পালনকর্তা আল্লাহর