WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.600 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:02.600 --> 00:00:32.140 Schöner Kommentar 00:00:32.140 --> 00:00:35.140 Auf dem Ausweisbuch 00:00:35.140 --> 00:00:37.640 Mit den Suren des Heiligen Korans 00:00:37.640 --> 00:00:42.140 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.140 --> 00:00:43.640 Möge Gott ihn beschützen 00:00:43.640 --> 00:00:46.299 Sure Al Imran 00:00:46.299 --> 00:00:50.799 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes 00:00:50.799 --> 00:00:54.600 Wir sind im netten Kommentar zu Surat Al Imran 00:00:54.700 --> 00:00:56.820 Und es gibt eine Fülle von Pausen 00:00:56.820 --> 00:00:58.820 Erster Stopp 00:00:58.820 --> 00:01:00.820 Mit der Reihenfolge, in der die Sure offenbart wurde 00:01:00.820 --> 00:01:02.820 Hier ist der gleiche Fehler aufgetreten 00:01:02.820 --> 00:01:05.819 Aber ich werde es ausführlich kommentieren 00:01:05.819 --> 00:01:09.049 Wenn Sie zu der Seite gehen müssen, die Bäume enthält 00:01:09.049 --> 00:01:12.400 Auch im Unterricht enthalten 00:01:12.400 --> 00:01:15.819 Sie werden feststellen, dass ihre Reihenfolge in der Offenbarung dem entspricht, was geschrieben steht 00:01:15.819 --> 00:01:19.819 Das siebenundachtzigste Trikot wurde nach Al-Baqarah und vor Al-Anfal enthüllt 00:01:19.819 --> 00:01:22.819 Dies wird als Abstiegsreihenfolge bezeichnet 00:01:22.920 --> 00:01:25.920 Die Reihenfolge der Abstammung gehört jedoch nicht zu den vorhandenen Titeln 00:01:25.920 --> 00:01:29.040 Auf den Seiten vor dem Baum 00:01:29.040 --> 00:01:31.040 Wie Sie bemerken 00:01:31.040 --> 00:01:34.430 Dann schrieb er seine Geschichte 00:01:34.430 --> 00:01:36.430 Nachdatierte Abschnitte 00:01:36.430 --> 00:01:38.430 Schriftliche zivilrechtliche Vereinbarung 00:01:38.430 --> 00:01:40.430 Er wollte überhaupt nichts davon ausschließen 00:01:40.430 --> 00:01:43.430 Wir sagten, dass dies die richtige Adresse sei 00:01:43.430 --> 00:01:45.430 Es ist seine Ära, nicht seine Geschichte 00:01:45.430 --> 00:01:47.430 Es wird deutlicher werden 00:01:47.430 --> 00:01:49.430 Vorher lesen 00:01:49.430 --> 00:01:51.430 Auf Seite siebenundzwanzig 00:01:51.530 --> 00:01:53.590 Was in der Reihenfolge geschrieben wurde, in der die Sure offenbart wurde 00:01:53.590 --> 00:01:55.590 Er sagte, der siebenundachtzigste Bausatz 00:01:55.590 --> 00:01:57.590 Nach Al-Baqarah und vor Al-Anfal 00:01:57.590 --> 00:01:59.879 Bis hierher 00:01:59.879 --> 00:02:01.879 Dies ist die Abstiegsreihenfolge 00:02:01.879 --> 00:02:03.879 Dann beginnt das Gespräch 00:02:03.879 --> 00:02:05.879 Über Geschichte 00:02:05.879 --> 00:02:07.879 Das hier Erwähnte ist Geschichte 00:02:07.879 --> 00:02:09.939 Bei der Aufforstung kommt es nicht vor 00:02:09.939 --> 00:02:11.939 Weil die Baumzucht auf Abkürzungen basiert 00:02:11.939 --> 00:02:14.939 Es schadet nicht, es in Bäumen zu löschen 00:02:14.939 --> 00:02:16.939 Aber das Wort Geschichte wird nicht verwendet 00:02:16.939 --> 00:02:18.939 Wegen seiner Geschichte 00:02:18.939 --> 00:02:20.939 Im Zusammenhang damit, was ich jetzt lesen werde 00:02:21.039 --> 00:02:23.039 Es ist ein Fehler, der beachtet werden sollte 00:02:23.039 --> 00:02:25.039 Er sagte, dass es mit zwei Ereignissen in der Biografie zusammenhängt 00:02:25.039 --> 00:02:27.039 Die Ankunft der Najran-Delegation 00:02:27.039 --> 00:02:29.039 Dann schrieb er im Jahr neunzig 00:02:29.039 --> 00:02:31.039 Oder ein Zehntel der Hijrah, und das ist falsch 00:02:31.039 --> 00:02:33.139 Nicht wahr 00:02:33.139 --> 00:02:35.139 Die Ankunft meiner Delegation aus Najran kam 00:02:35.139 --> 00:02:37.139 Früh, kurz vor der Schlacht von Uhud 00:02:37.139 --> 00:02:39.199 Wie von Al-Tahir Bal-Ashour angegeben 00:02:39.199 --> 00:02:41.199 Dies geht aus der Biographie von Ibn Hisham hervor 00:02:41.199 --> 00:02:43.199 Ich meine, das ist das neunte Jahr 00:02:43.199 --> 00:02:45.270 Oder ein Zehntel einer Fehlmigration 00:02:45.270 --> 00:02:47.270 Dann sagte er das vor dem Jahr der Delegationen 00:02:47.270 --> 00:02:49.270 Ja, vor dem Jahr der Delegationen 00:02:49.370 --> 00:02:51.370 Najran-Delegation seit Jahren 00:02:51.370 --> 00:02:53.370 So schreibt der Richtige 00:02:53.370 --> 00:02:55.370 Das war Jahre vor dem Jahr der Delegationen 00:02:55.370 --> 00:02:57.370 Dies ist das Jahr der Delegationen 00:02:57.370 --> 00:02:59.370 Er war im neunten Jahr 00:02:59.370 --> 00:03:02.009 Wie in der Biographie von Ibn Hisham 00:03:02.009 --> 00:03:04.099 Dies ist der Grund für den Fehler 00:03:04.099 --> 00:03:06.099 Die Ankunft der Najran-Delegation fiel nicht im Jahr der Delegationen 00:03:06.099 --> 00:03:08.099 Er ist davor gestorben 00:03:08.099 --> 00:03:10.229 Anzahl der Jahre 00:03:10.229 --> 00:03:12.229 Das Jahr der Delegationen wurde zum neunten 00:03:12.229 --> 00:03:14.229 Was die Najran-Delegation betrifft 00:03:14.229 --> 00:03:16.229 Jahre davor 00:03:16.229 --> 00:03:18.229 Es ist mit der Schlacht von Uhud verbunden 00:03:18.330 --> 00:03:20.330 Mit Surat meine ich Imran 00:03:20.330 --> 00:03:22.330 In Surat An gibt es keinen Imran 00:03:22.330 --> 00:03:24.330 Signal an die Delegationen 00:03:24.330 --> 00:03:26.330 Aber es enthält eine Erwähnung des Dialogs mit 00:03:26.330 --> 00:03:28.330 Nasara Najran 00:03:28.330 --> 00:03:30.330 Das Jahr der Delegationen ist mit einer anderen Sure verbunden 00:03:30.330 --> 00:03:32.460 Diejenige, an die ich mich jetzt erinnere, ist die Sure Al-Hujurat 00:03:32.460 --> 00:03:34.460 Dann sagte er: Die Schlacht von Uhud, die in Shawwal stattfand 00:03:34.460 --> 00:03:36.460 Dies bedeutet die Ankunft der Najran-Delegation 00:03:36.460 --> 00:03:38.460 Und die Schlacht von Uhud, die in Shawwal stattfand 00:03:38.460 --> 00:03:40.460 Ab dem dritten Jahr der Hijra 00:03:40.460 --> 00:03:42.810 Was unterstützt 00:03:42.810 --> 00:03:44.810 Dies bedeutet, dass es mit der Najran-Delegation verbunden ist 00:03:44.810 --> 00:03:46.810 Und die Schlacht von Uhud 00:03:46.889 --> 00:03:48.889 Es wird vermutet, dass der Abstieg relativ früh war 00:03:50.530 --> 00:03:52.789 Weil es mit frühen Ereignissen verbunden war 00:03:55.289 --> 00:03:57.289 Auch wenn meine Delegation im neunten Jahr in Najran war 00:03:57.289 --> 00:03:59.610 Man kann zwar sagen, dass es sich um eine relativ frühe Offenbarung handelt 00:03:59.930 --> 00:04:01.930 Aber es ist nicht wahr, dass einige seiner Verse Lumière-Doktrinen sind 00:04:01.930 --> 00:04:04.569 Ein Konsens wurde gemeldet 00:04:04.569 --> 00:04:06.569 Es ist einer der ersten Zivilisten 00:04:06.569 --> 00:04:08.569 Das ist von mir, wenn sie es dir zu Al-Tahr bin Ashur sagen 00:04:08.569 --> 00:04:10.569 Der Konsens besagte, dass sie eine der ersten Zivilisten war 00:04:10.569 --> 00:04:12.569 s Kap des Proofre 00:04:12.569 --> 00:04:15.370 Dann sagte er etwas, das er unterstützte 00:04:15.370 --> 00:04:17.370 Es ist relativ früh, runterzukommen 00:04:17.370 --> 00:04:21.189 Und in der berühmten Erzählung, die den Anfang der Rede erwähnte 00:04:21.189 --> 00:04:23.490 Dies ist die Reihenfolge der siebenundachtzigsten Offenbarung 00:04:23.490 --> 00:04:26.649 Damit ist es den Weibchen voraus 00:04:26.649 --> 00:04:29.740 Und der berühmte Roman, der nach oben verschifft wurde 00:04:29.740 --> 00:04:31.399 Sie sagen uns, dass es sich um die Erzählung von Jabir bin Zaid handelt 00:04:31.399 --> 00:04:35.579 Das macht Surat zu einem Imran vor Al-Anthal 00:04:35.579 --> 00:04:38.759 Er sagte Carrie Under 1957 nach Al-Baqari 00:04:38.759 --> 00:04:40.379 Und vor den Engeln sind das Götter 00:04:40.379 --> 00:04:42.139 Nach der Überlieferung von Jabir aus Zaid 00:04:42.139 --> 00:04:45.139 Dies macht es vor den Ameisen darin 00:04:45.139 --> 00:04:48.439 Woher kommt der Look? 00:04:48.439 --> 00:04:51.439 Die Ansicht kam von Al-Anfal im zweiten Jahr 00:04:51.439 --> 00:04:54.439 Es ist mit der Schlacht von Badr verbunden, wie noch folgt 00:04:54.439 --> 00:04:57.540 Sure Al Imran ist mit der Schlacht von Uhud verbunden 00:04:57.540 --> 00:04:59.629 In einem großen Teil davon 00:04:59.629 --> 00:05:02.629 Es besteht also die Überlegung, dass es früh kam 00:05:02.629 --> 00:05:05.629 Schon die ersten Verse der Sure enthalten Gründe für ihre Offenbarung 00:05:05.629 --> 00:05:09.240 Es fühlt sich an, als wäre es nach der Schlacht von Badr gewesen 00:05:09.240 --> 00:05:13.240 Was genauer ist, und Gott weiß es am besten, ist, dass die Offenbarung der Sure Al Imran früh erfolgte 00:05:13.240 --> 00:05:17.240 Aber es ist kein Präzedenzfall für Surat Al-Anfal 00:05:17.240 --> 00:05:20.240 Dies bezieht sich auf den ersten Punkt 00:05:20.240 --> 00:05:22.240 Ich verweilte ein wenig dabei 00:05:22.240 --> 00:05:23.779 Was die zweite Pause betrifft 00:05:23.779 --> 00:05:25.779 Es besteht eine Verbindung ab der ersten Haltestelle 00:05:25.779 --> 00:05:27.779 Wie ich das in der ersten Pause erwähnt habe 00:05:27.779 --> 00:05:29.779 Mit der Sure sind zwei Ereignisse verbunden 00:05:29.779 --> 00:05:31.779 Sie sind die Delegation von Nassar Al-Najran 00:05:31.779 --> 00:05:33.779 Und die Schlacht von Uhud 00:05:33.779 --> 00:05:35.779 Hilft dies beim Verständnis der Sure? Ja 00:05:35.779 --> 00:05:39.100 Kennen Sie die mit der Sure verbundenen Ereignisse 00:05:39.100 --> 00:05:40.100 Dies steht in der gesamten Sure 00:05:40.100 --> 00:05:43.100 In jeder Sure können Sie jedes damit verbundene Ereignis kennen 00:05:43.100 --> 00:05:45.100 Ihnen wird geholfen, die Sure zu verstehen 00:05:45.100 --> 00:05:47.100 Das variiert 00:05:47.100 --> 00:05:50.300 Sure Al-Anfal, das wird kommen 00:05:50.300 --> 00:05:52.300 Sie alle stehen im Zusammenhang mit der Schlacht von Badr 00:05:52.300 --> 00:05:54.300 Dies hilft Ihnen, die gesamte Sure zu verstehen 00:05:54.300 --> 00:05:57.420 Daher war die Datierung der Offenbarung sehr wichtig 00:05:57.420 --> 00:05:59.420 Sowie die Ereignisse im Zusammenhang mit dieser Chronik 00:05:59.420 --> 00:06:03.000 Er hat eine Forschungsarbeit verfasst, die im Gesamtbüro erhältlich ist 00:06:03.000 --> 00:06:07.000 Die Biographie des Propheten anhand der wichtigsten Interpretationsbücher 00:06:07.000 --> 00:06:09.000 Dr. Sam Al-Humaidan 00:06:09.000 --> 00:06:12.000 Das ist sehr nützlich 00:06:12.000 --> 00:06:16.000 Das habe ich zu Beginn der Lektion als erstes erwähnt 00:06:16.000 --> 00:06:19.610 Wenn Sie die Interpretation eines Verses lesen, verstehen Sie ihn 00:06:19.610 --> 00:06:23.610 Aber wenn man die Ereignisse kennt, die damit verbunden waren 00:06:23.610 --> 00:06:26.610 Unter der Sure versteht man keinen Vers 00:06:26.610 --> 00:06:29.959 Verwenden Sie es, um jeden Vers zu verstehen 00:06:29.959 --> 00:06:32.959 Für die Sure ist das Datum der Offenbarung wichtig 00:06:32.959 --> 00:06:35.959 Die Interpretation variiert je nach Interesse 00:06:35.959 --> 00:06:37.959 Es ist die interessanteste Interpretation 00:06:37.959 --> 00:06:39.959 Interpretation von Al-Tahir bin Ashour 00:06:39.959 --> 00:06:41.959 Es steht am Anfang jeder Sure 00:06:41.959 --> 00:06:42.959 Versuche, die Geschichtsschreibung zu definieren 00:06:42.959 --> 00:06:46.600 Dann benutzt er das, während er über die Sure spricht 00:06:46.600 --> 00:06:48.600 Der dritte und letzte Stopp 00:06:48.600 --> 00:06:51.949 Mit dem Ort der Sure 00:06:51.949 --> 00:06:54.139 Hier ist eine Warnung 00:06:54.139 --> 00:06:56.399 Es wird im gesamten Buch benötigt 00:06:56.399 --> 00:06:59.500 Es ist der Ort der Sure 00:06:59.500 --> 00:07:03.939 Es ist die gleiche Anordnung wie im Koran 00:07:03.939 --> 00:07:08.300 Beim Pflanzen von Bäumen steht die Anordnung immer im Koran 00:07:08.300 --> 00:07:10.300 Es steht im Buch geschrieben 00:07:10.300 --> 00:07:12.300 Auf Seiten, die nicht im Baum sind 00:07:12.300 --> 00:07:15.300 Der Ort der Sure und ihre Bedeutung sind gleich 00:07:15.300 --> 00:07:19.300 Der einzige Ausdruck war klarer und passender 00:07:19.300 --> 00:07:22.189 Wenn wir uns den Ort der Sure ansehen 00:07:22.189 --> 00:07:24.189 Und ihre Anordnung im Koran 00:07:24.189 --> 00:07:26.189 Wir stellen fest, dass es hinter der Kuh her ist 00:07:26.189 --> 00:07:29.540 Es gibt viele Gelegenheiten zwischen den beiden Suren 00:07:29.540 --> 00:07:31.670 Das ist eines der wichtigsten Dinge 00:07:31.670 --> 00:07:33.670 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:07:33.670 --> 00:07:35.670 Er kombinierte sie, als er sagte 00:07:35.670 --> 00:07:40.800 Al-Zahraween rezitiert Al-Baqarah und Al-Imran 00:07:40.800 --> 00:07:43.660 Und wie er sagte: Friede und Segen seien auf ihm 00:07:43.660 --> 00:07:47.180 Der Mann war einer der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:07:47.180 --> 00:07:49.180 Wenn er diese beiden Suren rezitiert 00:07:49.180 --> 00:07:51.269 Ich sage nicht, ob er gerettet hat 00:07:51.269 --> 00:07:55.300 Denn Lesen ist umfassender als nur das Auswendiglernen 00:07:55.300 --> 00:07:59.300 Es ist nicht nur eine einmalige Rezitation 00:07:59.300 --> 00:08:03.689 Für sie bedeutet Lesen vielmehr Verstehen und Handeln 00:08:03.689 --> 00:08:08.009 Immer wenn der Mann Al-Baqarah und Al Imran rezitierte 00:08:08.009 --> 00:08:10.009 Er findet sie großartig 00:08:10.009 --> 00:08:13.420 Auch unter den Beziehungen zwischen den beiden Suren 00:08:13.420 --> 00:08:16.709 Sie sind am Anfang vereint 00:08:16.709 --> 00:08:19.709 Beide sind alif nicht meem 00:08:19.709 --> 00:08:24.160 Es wird darauf hingewiesen, dass die Sure, die mit alif beginnt, kein Meem enthält 00:08:24.160 --> 00:08:26.160 Sie zerstreuten sich und kamen nicht nacheinander 00:08:26.160 --> 00:08:29.160 Im Gegensatz zur Sure, die mit Hamim beginnt 00:08:29.160 --> 00:08:32.610 Die Sure, die mit alif la mara beginnt 00:08:32.610 --> 00:08:36.740 Es wurde wiederholt und enthielt eine Sure mit tausend Nicht-Memern 00:08:36.740 --> 00:08:39.059 Die Schuld, von der wir reden 00:08:39.059 --> 00:08:41.059 Al-Baqarah und Al-Imran 00:08:41.059 --> 00:08:45.059 Und mit ihr sind die Spinne, der Rum, der Qaman und die Niederwerfung 00:08:46.059 --> 00:08:48.059 Diese werden Lehme genannt 00:08:48.059 --> 00:08:51.149 Nur wenige Gelehrte haben sich darum gekümmert 00:08:51.149 --> 00:08:55.220 Es verdient oder braucht die Worte von Gelehrten 00:08:55.220 --> 00:08:58.220 Was sie über die Schuld sprachen 00:08:58.220 --> 00:09:00.220 Zum Sammeln und Studieren 00:09:00.220 --> 00:09:03.250 Ich habe niemanden gesehen, der dem ausgesetzt war 00:09:03.250 --> 00:09:06.250 Mit Ausnahme von Al-Baqa’iyyah in seiner Interpretation 00:09:06.250 --> 00:09:09.250 Und Scheich Mustafa Al-Bahiawi 00:09:09.250 --> 00:09:10.250 Möge Gott ihn segnen 00:09:10.250 --> 00:09:14.440 Es gibt Anzeichen für die Schuld 00:09:14.440 --> 00:09:18.500 Über diese Suren kann eine kleine Studie durchgeführt werden 00:09:18.500 --> 00:09:21.500 Warum kamen sie getrennt? 00:09:21.500 --> 00:09:23.500 Ebenso ist seine Abstammung unterschiedlich 00:09:23.500 --> 00:09:25.629 Al-Baqarah und die Familie von Imran 00:09:25.629 --> 00:09:28.629 Zwei Städte, anders als der Rest der Mauer 00:09:28.629 --> 00:09:31.629 Im Allgemeinen werden die Suren, die mit den Buchstaben beginnen, durch Umma getrennt 00:09:31.629 --> 00:09:34.629 Es wird Mekka sein 00:09:34.629 --> 00:09:39.789 Das ist kein wissenschaftlicher Luxus 00:09:39.789 --> 00:09:41.789 Vielmehr hat es seinen Ursprung in der Sunnah 00:09:41.789 --> 00:09:44.049 Wie in dem im Buch erwähnten Hadith 00:09:44.049 --> 00:09:46.049 In Sure Yunus 00:09:46.049 --> 00:09:48.049 Möge Gott ihn aufgrund der Warnung des Propheten segnen und ihm Frieden schenken 00:09:48.049 --> 00:09:53.049 Um ähnliche Suren in Al-Mutarra zu lernen 00:09:53.049 --> 00:09:56.049 Hier wird auch aus Anlass erwähnt 00:09:56.049 --> 00:09:59.049 Worauf sich Al-Suyuti in seinem Buch bezog 00:09:59.049 --> 00:10:00.049 Harmonie der Perlen 00:10:00.049 --> 00:10:05.080 Obwohl Surat Al Imran einige Details enthält 00:10:05.080 --> 00:10:09.080 Wie schön ist Sure Al-Baqarah 00:10:09.080 --> 00:10:11.179 Ich stelle zum Beispiel hier fest 00:10:11.179 --> 00:10:12.269 Gott, der Allmächtige, sagte 00:10:12.269 --> 00:10:16.269 Gott schämt sich nicht, ein Beispiel einer Mücke zu nennen 00:10:16.269 --> 00:10:18.460 Vergleichen Sie es mit dem Ausspruch des Allmächtigen 00:10:18.460 --> 00:10:22.460 Er ist es, der euch das Buch mit den weisen Versen herabgesandt hat 00:10:22.460 --> 00:10:25.590 Diese beiden Verse ergänzen einander 00:10:25.590 --> 00:10:30.590 Und mit ihnen ist ein dritter Vers in einer anderen späten Sure in Al-Mutari‘ 00:10:30.590 --> 00:10:33.590 Es ist Sure Al-Muddaththir 00:10:33.590 --> 00:10:36.690 Wir haben keine Gefährten des Feuers geschaffen außer Engeln 00:10:36.690 --> 00:10:38.690 Einstellungen der Offenbarung 00:10:38.690 --> 00:10:39.690 Sie können es in diesen Suren finden 00:10:39.690 --> 00:10:42.690 In jeder Sure ist es ihrem Kontext angemessen 00:10:42.690 --> 00:10:44.690 Es lohnt sich darüber nachzudenken 00:10:44.690 --> 00:10:48.690 Gott schämt sich nicht, ein Beispiel einer Mücke zu nennen 00:10:48.690 --> 00:10:51.690 Es wird berichtet, dass es sich um Juden handelt 00:10:51.690 --> 00:10:56.690 Während der Vers von Al Imran in einem Kontext stand, der der Erwähnung des Christentums nahe kam 00:10:56.690 --> 00:11:00.690 Der Vers der Sure Al-Muddaththir handelt von den Polytheisten von Mekka 00:11:00.690 --> 00:11:03.690 Hat dies Auswirkungen auf die Zusammensetzung des Verses? 00:11:03.690 --> 00:11:07.690 Die Bedingungen der Menschen im Umgang damit erklären 00:11:07.690 --> 00:11:11.820 Dies kann der Fall sein und erfordert Forschung 00:11:11.820 --> 00:11:14.820 Das reicht mir in dieser Pose 00:11:14.820 --> 00:11:17.820 Möge Gottes Segen und Friede auf unserem Propheten Muhammad, seiner Familie und allen seinen Gefährten sein 00:11:17.820 --> 00:11:19.820 Lob sei Gott, Herr der Welten