WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.600 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 00:00:02.600 --> 00:00:32.140 Buen comentario 00:00:32.140 --> 00:00:35.140 En el libro de cédulas de identidad 00:00:35.140 --> 00:00:37.640 Con las suras del Sagrado Corán 00:00:37.640 --> 00:00:42.140 Por el Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.140 --> 00:00:43.640 Que Dios lo proteja 00:00:43.640 --> 00:00:46.299 Sura Al Imran 00:00:46.299 --> 00:00:50.799 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios, y la oración y la paz sean con el Mensajero de Dios. 00:00:50.799 --> 00:00:54.600 Estamos en el bonito comentario sobre Surat Al Imran. 00:00:54.700 --> 00:00:56.820 Y tiene una gran cantidad de pausas. 00:00:56.820 --> 00:00:58.820 Primera parada 00:00:58.820 --> 00:01:00.820 Con el orden en que fue revelada la sura. 00:01:00.820 --> 00:01:02.820 Aquí ocurrió el mismo error. 00:01:02.820 --> 00:01:05.819 Pero lo comentaré extensamente. 00:01:05.819 --> 00:01:09.049 Si tienes que ir a la página que contiene árboles. 00:01:09.049 --> 00:01:12.400 También incluido con la lección. 00:01:12.400 --> 00:01:15.819 Encontrarás que su orden en la revelación es conforme a lo que está escrito. 00:01:15.819 --> 00:01:19.819 La octogésima séptima equipación fue revelada después de Al-Baqarah y antes de Al-Anfal 00:01:19.819 --> 00:01:22.819 Esto se llama orden de descenso. 00:01:22.920 --> 00:01:25.920 Pero el orden de descendencia no está entre los títulos existentes. 00:01:25.920 --> 00:01:29.040 En las páginas antes del árbol 00:01:29.040 --> 00:01:31.040 como te das cuenta 00:01:31.040 --> 00:01:34.430 Luego escribió su historia. 00:01:34.430 --> 00:01:36.430 Secciones posfechadas 00:01:36.430 --> 00:01:38.430 Acuerdo civil escrito 00:01:38.430 --> 00:01:40.430 No quería excluir nada en absoluto. 00:01:40.430 --> 00:01:43.430 Dijimos que esta es su dirección correcta. 00:01:43.430 --> 00:01:45.430 Su época, no su historia. 00:01:45.430 --> 00:01:47.430 Se hará más evidente 00:01:47.430 --> 00:01:49.430 Leer antes de eso 00:01:49.430 --> 00:01:51.430 En la página veintisiete 00:01:51.530 --> 00:01:53.590 Que fue escrito en el orden en que se reveló la Sura. 00:01:53.590 --> 00:01:55.590 Dijo que el kit ochenta y siete. 00:01:55.590 --> 00:01:57.590 Después de Al-Baqarah y antes de Al-Anfal 00:01:57.590 --> 00:01:59.879 hasta aquí 00:01:59.879 --> 00:02:01.879 Este es el orden de descenso. 00:02:01.879 --> 00:02:03.879 Entonces comenzará la conversación. 00:02:03.879 --> 00:02:05.879 Sobre la historia 00:02:05.879 --> 00:02:07.879 Esto mencionado aquí es historia. 00:02:07.879 --> 00:02:09.939 No está presente en la forestación. 00:02:09.939 --> 00:02:11.939 Porque la arboricultura se basa en abreviaturas. 00:02:11.939 --> 00:02:14.939 No hay nada de malo en eliminarlo de los árboles. 00:02:14.939 --> 00:02:16.939 Pero la palabra historia no se usa. 00:02:16.939 --> 00:02:18.939 porque su historia 00:02:18.939 --> 00:02:20.939 Relacionado con esto que voy a leer ahora. 00:02:21.039 --> 00:02:23.039 Es un error que hay que tener en cuenta. 00:02:23.039 --> 00:02:25.039 Dijo que está vinculado a dos hechos de la biografía. 00:02:25.039 --> 00:02:27.039 La llegada de la delegación de Najran 00:02:27.039 --> 00:02:29.039 Luego escribió en el año noventa. 00:02:29.039 --> 00:02:31.039 O una décima parte de la Hégira, y esto está mal. 00:02:31.039 --> 00:02:33.139 No es cierto 00:02:33.139 --> 00:02:35.139 La llegada de mi delegación desde Najran se produjo 00:02:35.139 --> 00:02:37.139 Temprano, cerca de la Batalla de Uhud 00:02:37.139 --> 00:02:39.199 Según lo declarado por Al-Tahir Bal-Ashour 00:02:39.199 --> 00:02:41.199 Esto se desprende de la biografía de Ibn Hisham. 00:02:41.199 --> 00:02:43.199 Quiero decir, este es el año nueve. 00:02:43.199 --> 00:02:45.270 O una décima parte de una migración equivocada 00:02:45.270 --> 00:02:47.270 Luego dijo que antes del año de delegaciones 00:02:47.270 --> 00:02:49.270 Sí, antes del año de delegaciones. 00:02:49.370 --> 00:02:51.370 Delegación de Najran durante años 00:02:51.370 --> 00:02:53.370 Entonces el más correcto escribe. 00:02:53.370 --> 00:02:55.370 Esto fue años antes del Año de las Delegaciones. 00:02:55.370 --> 00:02:57.370 Este es el año de las delegaciones 00:02:57.370 --> 00:02:59.370 Estaba en el noveno año. 00:02:59.370 --> 00:03:02.009 Como en la biografía de Ibn Hisham. 00:03:02.009 --> 00:03:04.099 Esta es la razón del error. 00:03:04.099 --> 00:03:06.099 La llegada de la delegación de Najran no se produjo en el año de las delegaciones. 00:03:06.099 --> 00:03:08.099 Murió antes de eso 00:03:08.099 --> 00:03:10.229 Número de años 00:03:10.229 --> 00:03:12.229 El año de las delegaciones se convirtió en el noveno año. 00:03:12.229 --> 00:03:14.229 En cuanto a la delegación de Najran 00:03:14.229 --> 00:03:16.229 Años antes de eso 00:03:16.229 --> 00:03:18.229 Está asociado con la Batalla de Uhud. 00:03:18.330 --> 00:03:20.330 Por Surat me refiero a Imran. 00:03:20.330 --> 00:03:22.330 No hay Imran en Surat An 00:03:22.330 --> 00:03:24.330 Señal a las delegaciones 00:03:24.330 --> 00:03:26.330 Pero contiene una mención al diálogo con 00:03:26.330 --> 00:03:28.330 Nasara Najrán 00:03:28.330 --> 00:03:30.330 En cuanto al año de las delegaciones, está vinculado a alguna otra sura. 00:03:30.330 --> 00:03:32.460 La que recuerdo ahora es Surah Al-Hujurat. 00:03:32.460 --> 00:03:34.460 Luego dijo: La batalla de Uhud, que fue en Shawwal 00:03:34.460 --> 00:03:36.460 Esto significa la llegada de la delegación de Najran. 00:03:36.460 --> 00:03:38.460 Y la batalla de Uhud, que fue en Shawwal 00:03:38.460 --> 00:03:40.460 Desde el tercer año de la Hégira. 00:03:40.460 --> 00:03:42.810 que apoya 00:03:42.810 --> 00:03:44.810 Esto significa que está vinculado a la delegación de Najran. 00:03:44.810 --> 00:03:46.810 Y la batalla de Uhud 00:03:46.889 --> 00:03:48.889 Se sostiene que era relativamente pronto para descender 00:03:50.530 --> 00:03:52.789 Porque estaba vinculado a eventos tempranos. 00:03:55.289 --> 00:03:57.289 Incluso si mi delegación estuviera en Najran en el noveno año 00:03:57.289 --> 00:03:59.610 Cuando es cierto decir que es una revelación relativamente temprana 00:03:59.930 --> 00:04:01.930 Pero no es cierto que algunos de sus versos sean doctrina lumière. 00:04:01.930 --> 00:04:04.569 Se ha informado de un consenso 00:04:04.569 --> 00:04:06.569 Es uno de los primeros civiles. 00:04:06.569 --> 00:04:08.569 Esto es de mi parte si te dicen a Al-Tahr bin Ashur 00:04:08.569 --> 00:04:10.569 El consenso decía que ella fue una de las primeras civiles. 00:04:10.569 --> 00:04:12.569 s Cabo de prueba 00:04:12.569 --> 00:04:15.370 Luego dijo algo que apoya. 00:04:15.370 --> 00:04:17.370 Es relativamente pronto para bajar. 00:04:17.370 --> 00:04:21.189 Y en la famosa narración que menciona el inicio del discurso 00:04:21.189 --> 00:04:23.490 Este es el orden de la octogésima séptima revelación. 00:04:23.490 --> 00:04:26.649 Lo que le hace mirar por delante de las hembras. 00:04:26.649 --> 00:04:29.740 Y la famosa novela que enviaron arriba 00:04:29.740 --> 00:04:31.399 Nos dices que es la narración de Jabir bin Zaid. 00:04:31.399 --> 00:04:35.579 Lo que hace que Surat An Imran sea anterior a Al-Anthal 00:04:35.579 --> 00:04:38.759 Dijo Carrie en 1957 después de Al-Baqari 00:04:38.759 --> 00:04:40.379 Y ante los ángeles, estos son dioses. 00:04:40.379 --> 00:04:42.139 Según la narración de Jabir de Zaid 00:04:42.139 --> 00:04:45.139 Esto lo hace antes que los antales en él. 00:04:45.139 --> 00:04:48.439 ¿De dónde vino la mirada? 00:04:48.439 --> 00:04:51.439 La vista vino de Al-Anfal en el segundo año. 00:04:51.439 --> 00:04:54.439 Está vinculado a la Batalla de Badr, como veremos más adelante. 00:04:54.439 --> 00:04:57.540 Surah Al Imran está vinculada a la batalla de Uhud 00:04:57.540 --> 00:04:59.629 En gran parte de ella 00:04:59.629 --> 00:05:02.629 Entonces se considera que llegó temprano. 00:05:02.629 --> 00:05:05.629 Incluso los primeros versos de la sura contienen razones para su revelación. 00:05:05.629 --> 00:05:09.240 Parece que fue después de la Batalla de Badr. 00:05:09.240 --> 00:05:13.240 Lo que es más exacto, y Dios sabe mejor, es que Surat Al Imran fue al principio de su revelación. 00:05:13.240 --> 00:05:17.240 Pero no es un precedente para Surat Al-Anfal 00:05:17.240 --> 00:05:20.240 Esto se relaciona con el primer punto. 00:05:20.240 --> 00:05:22.240 Me detuve un poco en ello 00:05:22.240 --> 00:05:23.779 En cuanto a la segunda pausa 00:05:23.779 --> 00:05:25.779 Tiene conexión desde la primera parada. 00:05:25.779 --> 00:05:27.779 Como mencioné en la primera pausa que 00:05:27.779 --> 00:05:29.779 Dos eventos están conectados con la sura. 00:05:29.779 --> 00:05:31.779 Son la delegación de Nassar Al-Najran 00:05:31.779 --> 00:05:33.779 Y la batalla de Uhud 00:05:33.779 --> 00:05:35.779 ¿Ayuda esto a comprender la Sura? si 00:05:35.779 --> 00:05:39.100 Conozca los eventos asociados con la sura. 00:05:39.100 --> 00:05:40.100 Esto está en toda la sura. 00:05:40.100 --> 00:05:43.100 Cualquier sura puedes conocer cualquier evento asociado con ella. 00:05:43.100 --> 00:05:45.100 Te ayudarán a entender la sura. 00:05:45.100 --> 00:05:47.100 Esto varía 00:05:47.100 --> 00:05:50.300 Sura Al-Anfal que vendrá 00:05:50.300 --> 00:05:52.300 Todos ellos están relacionados con la Batalla de Badr. 00:05:52.300 --> 00:05:54.300 Esto te ayuda a comprender toda la sura. 00:05:54.300 --> 00:05:57.420 Por lo tanto, la datación de la revelación fue muy importante. 00:05:57.420 --> 00:05:59.420 Así como los hechos relacionados con esta crónica. 00:05:59.420 --> 00:06:03.000 Escribió un trabajo de investigación que está disponible en la oficina integral. 00:06:03.000 --> 00:06:07.000 La biografía del Profeta a través de los libros de interpretación más importantes. 00:06:07.000 --> 00:06:09.000 Dr. Sam Al-Humaidan 00:06:09.000 --> 00:06:12.000 Esto es muy útil 00:06:12.000 --> 00:06:16.000 Esto es lo que mencioné primero al comienzo de las lecciones. 00:06:16.000 --> 00:06:19.610 Cuando lees la interpretación de un verso lo entiendes 00:06:19.610 --> 00:06:23.610 Pero cuando sabes los eventos que estaban conectados 00:06:23.610 --> 00:06:26.610 Por la sura no entiendes un verso 00:06:26.610 --> 00:06:29.959 Úsalo para entender cada verso. 00:06:29.959 --> 00:06:32.959 La fecha de la revelación es importante para la sura. 00:06:32.959 --> 00:06:35.959 La interpretación varía en interés. 00:06:35.959 --> 00:06:37.959 Es la interpretación más interesante. 00:06:37.959 --> 00:06:39.959 Interpretación de Al-Tahir bin Ashour 00:06:39.959 --> 00:06:41.959 Está al comienzo de cada sura. 00:06:41.959 --> 00:06:42.959 Intentos de definir la historiografía. 00:06:42.959 --> 00:06:46.600 Luego usa eso mientras habla de la sura. 00:06:46.600 --> 00:06:48.600 La tercera y última parada. 00:06:48.600 --> 00:06:51.949 Con la ubicación de la sura. 00:06:51.949 --> 00:06:54.139 Aquí hay una advertencia 00:06:54.139 --> 00:06:56.399 Es necesario a lo largo del libro. 00:06:56.399 --> 00:06:59.500 Es la ubicación de la sura. 00:06:59.500 --> 00:07:03.939 Es el mismo que su disposición en el Corán. 00:07:03.939 --> 00:07:08.300 Al plantar árboles, su disposición siempre está escrita en el Corán 00:07:08.300 --> 00:07:10.300 esta escrito en el libro 00:07:10.300 --> 00:07:12.300 En páginas que no están en el árbol 00:07:12.300 --> 00:07:15.300 La ubicación de la sura y su significado son los mismos. 00:07:15.300 --> 00:07:19.300 La única expresión era más clara y apropiada. 00:07:19.300 --> 00:07:22.189 Si miramos la ubicación de la sura. 00:07:22.189 --> 00:07:24.189 Y su disposición en el Corán 00:07:24.189 --> 00:07:26.189 Encontramos que está detrás de la vaca. 00:07:26.189 --> 00:07:29.540 Hay muchas ocasiones entre las dos suras. 00:07:29.540 --> 00:07:31.670 Esta es una de las cosas más importantes. 00:07:31.670 --> 00:07:33.670 Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz 00:07:33.670 --> 00:07:35.670 Los combinó cuando dijo 00:07:35.670 --> 00:07:40.800 Al-Zahraween recita Al-Baqarah y Al-Imran 00:07:40.800 --> 00:07:43.660 Y mientras él, paz y bendiciones sean con él, dijo 00:07:43.660 --> 00:07:47.180 El hombre era uno de los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:07:47.180 --> 00:07:49.180 Si recita estas dos suras 00:07:49.180 --> 00:07:51.269 No digo si salvó 00:07:51.269 --> 00:07:55.300 Porque leer es más amplio que simplemente memorizar 00:07:55.300 --> 00:07:59.300 No es sólo una recitación una vez. 00:07:59.300 --> 00:08:03.689 Más bien, leer para ellos incluye comprensión y acción. 00:08:03.689 --> 00:08:08.009 Cada vez que el hombre recitaba Al-Baqarah y Al Imran 00:08:08.009 --> 00:08:10.009 los considera geniales 00:08:10.009 --> 00:08:13.420 También entre las relaciones entre las dos suras. 00:08:13.420 --> 00:08:16.709 Están unidos al principio. 00:08:16.709 --> 00:08:19.709 Ambos son buenos si no meem 00:08:19.709 --> 00:08:24.160 Se observa que la sura que comienza con alif no tiene meem. 00:08:24.160 --> 00:08:26.160 Se dispersaron y no vinieron uno tras otro. 00:08:26.160 --> 00:08:29.160 A diferencia de la sura que comienza con Hamim 00:08:29.160 --> 00:08:32.610 La sura que comienza con alif la mara. 00:08:32.610 --> 00:08:36.740 Se repitió e incluyó una sura con mil no miembros. 00:08:36.740 --> 00:08:39.059 La culpa de la que estamos hablando. 00:08:39.059 --> 00:08:41.059 Al-Baqarah y Al-Imran 00:08:41.059 --> 00:08:45.059 Y con él están la araña, el ron, el qaman y la postración. 00:08:46.059 --> 00:08:48.059 Estas se llaman margas. 00:08:48.059 --> 00:08:51.149 Pocos estudiosos le prestaron atención. 00:08:51.149 --> 00:08:55.220 Merece o necesita las palabras de los eruditos. 00:08:55.220 --> 00:08:58.220 Que hablaron de la culpa. 00:08:58.220 --> 00:09:00.220 Para recopilar y estudiar 00:09:00.220 --> 00:09:03.250 No vi a nadie expuesto a eso. 00:09:03.250 --> 00:09:06.250 Excepto Al-Baqa’iyyah en su interpretación. 00:09:06.250 --> 00:09:09.250 Y el jeque Mustafa Al-Bahiawi 00:09:09.250 --> 00:09:10.250 Que Dios lo bendiga 00:09:10.250 --> 00:09:14.440 Tiene carteles sobre la culpa. 00:09:14.440 --> 00:09:18.500 Se puede realizar un pequeño estudio sobre estas suras. 00:09:18.500 --> 00:09:21.500 ¿Por qué vinieron por separado? 00:09:21.500 --> 00:09:23.500 Asimismo, su descenso es diferente. 00:09:23.500 --> 00:09:25.629 Al-Baqarah y la familia de Imran 00:09:25.629 --> 00:09:28.629 Dos ciudades, a diferencia del resto de la muralla 00:09:28.629 --> 00:09:31.629 En general, las suras que comienzan con letras están separadas por Umma. 00:09:31.629 --> 00:09:34.629 será la meca 00:09:34.629 --> 00:09:39.789 Esto no es un lujo científico. 00:09:39.789 --> 00:09:41.789 Más bien, tiene su origen en la Sunnah. 00:09:41.789 --> 00:09:44.049 Como en el hadiz mencionado en el libro. 00:09:44.049 --> 00:09:46.049 En la sura Yunus 00:09:46.049 --> 00:09:48.049 De la advertencia del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:09:48.049 --> 00:09:53.049 Para aprender suras similares en Al-Mutarra' 00:09:53.049 --> 00:09:56.049 Aquí también se menciona de la ocasión. 00:09:56.049 --> 00:09:59.049 A qué se refiere Al-Suyuti en su libro 00:09:59.049 --> 00:10:00.049 Armonía de perlas 00:10:00.049 --> 00:10:05.080 Aunque Surat Al Imran contiene algunos detalles 00:10:05.080 --> 00:10:09.080 ¡Qué hermosa es la Sura Al-Baqarah! 00:10:09.080 --> 00:10:11.179 Observo, por ejemplo, aquí 00:10:11.179 --> 00:10:12.269 Dios Todopoderoso dijo 00:10:12.269 --> 00:10:16.269 Dios no se avergüenza de dar el ejemplo de un mosquito 00:10:16.269 --> 00:10:18.460 Compáralo con el dicho del Todopoderoso. 00:10:18.460 --> 00:10:22.460 Es Él quien os hizo descender el Libro, incluidos sabios versos. 00:10:22.460 --> 00:10:25.590 Estos dos versos se complementan 00:10:25.590 --> 00:10:30.590 Y con ellos hay un tercer verso en una sura tardía diferente en Al-Mutari' 00:10:30.590 --> 00:10:33.590 Es la Sura Al-Muddaththir. 00:10:33.590 --> 00:10:36.690 No hemos hecho a los compañeros del Fuego excepto los ángeles. 00:10:36.690 --> 00:10:38.690 Actitudes de revelación 00:10:38.690 --> 00:10:39.690 Puedes encontrarlo en estas suras. 00:10:39.690 --> 00:10:42.690 En cada sura es apropiado a su contexto. 00:10:42.690 --> 00:10:44.690 vale la pena contemplar 00:10:44.690 --> 00:10:48.690 Dios no se avergüenza de dar el ejemplo de un mosquito 00:10:48.690 --> 00:10:51.690 Se informa que es entre los judíos. 00:10:51.690 --> 00:10:56.690 Si bien el verso de Al Imran se produjo en un contexto cercano a la mención del cristianismo 00:10:56.690 --> 00:11:00.690 El verso de Surah Al-Muddaththir trata sobre los politeístas de La Meca. 00:11:00.690 --> 00:11:03.690 ¿Tiene esto algún efecto en la composición del verso? 00:11:03.690 --> 00:11:07.690 Explicar las condiciones de las personas al afrontarlo. 00:11:07.690 --> 00:11:11.820 Este puede ser el caso y requiere investigación. 00:11:11.820 --> 00:11:14.820 Esto me basta en esta pose. 00:11:14.820 --> 00:11:17.820 Que las bendiciones y la paz de Dios sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros. 00:11:17.820 --> 00:11:19.820 Alabado sea Dios, Señor de los mundos.