WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.600 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux 00:00:02.600 --> 00:00:32.140 Joli commentaire 00:00:32.140 --> 00:00:35.140 Sur le carnet de cartes d'identité 00:00:35.140 --> 00:00:37.640 Avec les sourates du Saint Coran 00:00:37.640 --> 00:00:42.140 Par le Dr Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.140 --> 00:00:43.640 Que Dieu le protège 00:00:43.640 --> 00:00:46.299 Sourate Al Imran 00:00:46.299 --> 00:00:50.799 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu 00:00:50.799 --> 00:00:54.600 Nous sommes dans le joli commentaire de la sourate Al Imran 00:00:54.700 --> 00:00:56.820 Et il y a une multitude de pauses 00:00:56.820 --> 00:00:58.820 Premier arrêt 00:00:58.820 --> 00:01:00.820 Avec l'ordre dans lequel la sourate a été révélée 00:01:00.820 --> 00:01:02.820 Ici, la même erreur s'est produite 00:01:02.820 --> 00:01:05.819 Mais je vais le commenter longuement 00:01:05.819 --> 00:01:09.049 Si vous devez aller sur la page qui contient des arbres 00:01:09.049 --> 00:01:12.400 Également inclus avec la leçon 00:01:12.400 --> 00:01:15.819 Vous constaterez que leur ordre dans la révélation est conforme à ce qui est écrit 00:01:15.819 --> 00:01:19.819 Le quatre-vingt-septième kit a été révélé après Al-Baqarah et avant Al-Anfal 00:01:19.819 --> 00:01:22.819 C'est ce qu'on appelle l'ordre de descendance 00:01:22.920 --> 00:01:25.920 Mais l'ordre de descendance ne fait pas partie des titres existants 00:01:25.920 --> 00:01:29.040 Sur les pages avant l'arbre 00:01:29.040 --> 00:01:31.040 Comme vous le remarquez 00:01:31.040 --> 00:01:34.430 Puis il a écrit son histoire 00:01:34.430 --> 00:01:36.430 Sections postdatées 00:01:36.430 --> 00:01:38.430 Accord civil écrit 00:01:38.430 --> 00:01:40.430 Il ne voulait rien en exclure du tout 00:01:40.430 --> 00:01:43.430 Nous avons dit que c'était sa bonne adresse 00:01:43.430 --> 00:01:45.430 Son époque, pas son histoire 00:01:45.430 --> 00:01:47.430 Cela deviendra plus évident 00:01:47.430 --> 00:01:49.430 A lire avant ça 00:01:49.430 --> 00:01:51.430 À la page vingt-sept 00:01:51.530 --> 00:01:53.590 Qui a été écrit dans l'ordre dans lequel la sourate a été révélée 00:01:53.590 --> 00:01:55.590 Il a dit que le quatre-vingt-septième kit 00:01:55.590 --> 00:01:57.590 Après Al-Baqarah et avant Al-Anfal 00:01:57.590 --> 00:01:59.879 Jusqu'à ici 00:01:59.879 --> 00:02:01.879 C'est l'ordre de descente 00:02:01.879 --> 00:02:03.879 Alors la conversation commencera 00:02:03.879 --> 00:02:05.879 À propos de l'histoire 00:02:05.879 --> 00:02:07.879 Ceci mentionné ici est de l'histoire 00:02:07.879 --> 00:02:09.939 Il n'est pas présent dans le boisement 00:02:09.939 --> 00:02:11.939 Parce que l'arboriculture est basée sur l'abréviation 00:02:11.939 --> 00:02:14.939 Il n'y a aucun mal à le supprimer dans les arbres 00:02:14.939 --> 00:02:16.939 Mais le mot histoire n'est pas utilisé 00:02:16.939 --> 00:02:18.939 Parce que son histoire 00:02:18.939 --> 00:02:20.939 En rapport avec ceci que je vais lire maintenant 00:02:21.039 --> 00:02:23.039 C'est une erreur à noter 00:02:23.039 --> 00:02:25.039 Il a dit que c'est lié à deux événements de la biographie 00:02:25.039 --> 00:02:27.039 L'arrivée de la délégation de Najran 00:02:27.039 --> 00:02:29.039 Puis il écrivit en l'an quatre-vingt-dix 00:02:29.039 --> 00:02:31.039 Ou un dixième de la Hijrah, et c'est faux 00:02:31.039 --> 00:02:33.139 Pas vrai 00:02:33.139 --> 00:02:35.139 L'arrivée de ma délégation de Najran est survenue 00:02:35.139 --> 00:02:37.139 Tôt, proche de la bataille d'Uhud 00:02:37.139 --> 00:02:39.199 Comme l'a déclaré Al-Tahir Bal-Ashour 00:02:39.199 --> 00:02:41.199 Cela ressort clairement de la biographie d'Ibn Hisham 00:02:41.199 --> 00:02:43.199 Je veux dire, c'est l'an neuf 00:02:43.199 --> 00:02:45.270 Ou un dixième d'une migration erronée 00:02:45.270 --> 00:02:47.270 Puis il a dit qu'avant l'année des délégations 00:02:47.270 --> 00:02:49.270 Oui, avant l'année des délégations 00:02:49.370 --> 00:02:51.370 Délégation de Najran depuis des années 00:02:51.370 --> 00:02:53.370 Donc le plus correct écrit 00:02:53.370 --> 00:02:55.370 C'était des années avant l'Année des Délégations 00:02:55.370 --> 00:02:57.370 C'est l'année des délégations 00:02:57.370 --> 00:02:59.370 Il était en neuvième année 00:02:59.370 --> 00:03:02.009 Comme dans la biographie d'Ibn Hisham 00:03:02.009 --> 00:03:04.099 C'est la raison de l'erreur 00:03:04.099 --> 00:03:06.099 L'arrivée de la délégation de Najran n'était pas l'année des délégations 00:03:06.099 --> 00:03:08.099 Il est mort avant ça 00:03:08.099 --> 00:03:10.229 Nombre d'années 00:03:10.229 --> 00:03:12.229 L'année des délégations est devenue la neuvième année 00:03:12.229 --> 00:03:14.229 Quant à la délégation de Najran 00:03:14.229 --> 00:03:16.229 Des années avant ça 00:03:16.229 --> 00:03:18.229 Il est associé à la bataille d'Uhud 00:03:18.330 --> 00:03:20.330 Par sourate, je veux dire Imran 00:03:20.330 --> 00:03:22.330 Il n'y a pas d'Imran dans la sourate An 00:03:22.330 --> 00:03:24.330 Signal aux délégations 00:03:24.330 --> 00:03:26.330 Mais il contient une mention de dialogue avec 00:03:26.330 --> 00:03:28.330 Nasara Najran 00:03:28.330 --> 00:03:30.330 Quant à l'année des délégations, elle est liée à une autre sourate 00:03:30.330 --> 00:03:32.460 Celle dont je me souviens maintenant est la sourate Al-Hujurat 00:03:32.460 --> 00:03:34.460 Puis il dit : La bataille d'Uhud, qui s'est déroulée à Shawwal 00:03:34.460 --> 00:03:36.460 Cela signifie l'arrivée de la délégation de Najran 00:03:36.460 --> 00:03:38.460 Et la bataille d'Uhud, qui eut lieu à Shawwal 00:03:38.460 --> 00:03:40.460 À partir de la troisième année de l'Hégire 00:03:40.460 --> 00:03:42.810 Qui soutient 00:03:42.810 --> 00:03:44.810 Cela signifie qu'il est lié à la délégation de Najran 00:03:44.810 --> 00:03:46.810 Et la bataille d'Uhud 00:03:46.889 --> 00:03:48.889 Il est admis qu'il était relativement tôt pour descendre 00:03:50.530 --> 00:03:52.789 Parce que c'était lié aux premiers événements 00:03:55.289 --> 00:03:57.289 Même si ma délégation était à Najran la neuvième année 00:03:57.289 --> 00:03:59.610 Quand il est vrai de dire qu'il s'agit d'une révélation relativement précoce 00:03:59.930 --> 00:04:01.930 Mais il n'est pas vrai que certains de ses versets soient une doctrine lumière 00:04:01.930 --> 00:04:04.569 Un consensus a été signalé 00:04:04.569 --> 00:04:06.569 C'est l'un des premiers civils 00:04:06.569 --> 00:04:08.569 C'est de ma part s'ils vous disent à Al-Tahr bin Ashur 00:04:08.569 --> 00:04:10.569 Le consensus disait qu'elle était l'une des premières civiles 00:04:10.569 --> 00:04:12.569 s Cap de Proofre 00:04:12.569 --> 00:04:15.370 Puis il a dit quelque chose qu'il soutient 00:04:15.370 --> 00:04:17.370 Il est relativement tôt pour descendre 00:04:17.370 --> 00:04:21.189 Et dans le célèbre récit qui mentionnait le début du discours 00:04:21.189 --> 00:04:23.490 C'est l'ordre de la quatre-vingt-septième révélation 00:04:23.490 --> 00:04:26.649 Ce qui lui fait regarder devant les femelles 00:04:26.649 --> 00:04:29.740 Et le fameux roman qui a été expédié à l'étage 00:04:29.740 --> 00:04:31.399 Vous nous dites que c'est le récit de Jabir bin Zaid 00:04:31.399 --> 00:04:35.579 Ce qui fait de la sourate An Imran avant Al-Anthal 00:04:35.579 --> 00:04:38.759 Il a dit Carrie Under 1957 après Al-Baqari 00:04:38.759 --> 00:04:40.379 Et devant les anges, ce sont des dieux 00:04:40.379 --> 00:04:42.139 D'après le récit de Jabir de Zaid 00:04:42.139 --> 00:04:45.139 Cela le fait avant les fourmis dedans 00:04:45.139 --> 00:04:48.439 D'où vient ce look ? 00:04:48.439 --> 00:04:51.439 L'opinion est venue d'Al-Anfal la deuxième année 00:04:51.439 --> 00:04:54.439 Elle est liée à la bataille de Badr, comme cela va suivre 00:04:54.439 --> 00:04:57.540 La sourate Al Imran est liée à la bataille d'Uhud 00:04:57.540 --> 00:04:59.629 Dans une grande partie 00:04:59.629 --> 00:05:02.629 Il y a donc lieu de considérer que c'est arrivé tôt 00:05:02.629 --> 00:05:05.629 Même les premiers versets de la sourate contiennent les raisons de sa révélation 00:05:05.629 --> 00:05:09.240 On dirait que c'était après la bataille de Badr 00:05:09.240 --> 00:05:13.240 Ce qui est plus précis, et Dieu le sait mieux, c'est que la sourate Al Imran était au début de sa révélation. 00:05:13.240 --> 00:05:17.240 Mais ce n'est pas un précédent pour la sourate Al-Anfal 00:05:17.240 --> 00:05:20.240 Cela concerne le premier point 00:05:20.240 --> 00:05:22.240 je m'y suis attardé un peu 00:05:22.240 --> 00:05:23.779 Quant à la deuxième pause 00:05:23.779 --> 00:05:25.779 Il a une connexion dès le premier arrêt 00:05:25.779 --> 00:05:27.779 Comme je l'ai mentionné dans la première pause, 00:05:27.779 --> 00:05:29.779 Deux événements sont liés à la sourate 00:05:29.779 --> 00:05:31.779 Il s'agit de la délégation de Nassar Al-Najran 00:05:31.779 --> 00:05:33.779 Et la bataille d'Uhud 00:05:33.779 --> 00:05:35.779 Est-ce que cela aide à comprendre la sourate ? Oui 00:05:35.779 --> 00:05:39.100 Connaître les événements associés à la sourate 00:05:39.100 --> 00:05:40.100 C'est dans toute la sourate 00:05:40.100 --> 00:05:43.100 N'importe quelle sourate, vous pouvez connaître n'importe quel événement qui lui est associé 00:05:43.100 --> 00:05:45.100 Vous serez aidé à comprendre la sourate 00:05:45.100 --> 00:05:47.100 Cela varie 00:05:47.100 --> 00:05:50.300 Sourate Al-Anfal qui viendra 00:05:50.300 --> 00:05:52.300 Tous sont liés à la bataille de Badr 00:05:52.300 --> 00:05:54.300 Cela vous aide à comprendre toute la sourate 00:05:54.300 --> 00:05:57.420 La datation de la révélation était donc très importante 00:05:57.420 --> 00:05:59.420 Ainsi que les événements liés à cette chronique 00:05:59.420 --> 00:06:03.000 Il a rédigé un document de recherche disponible au bureau complet 00:06:03.000 --> 00:06:07.000 La biographie du Prophète à travers les livres d’interprétation les plus importants 00:06:07.000 --> 00:06:09.000 Dr Sam Al-Humaidan 00:06:09.000 --> 00:06:12.000 C'est très utile 00:06:12.000 --> 00:06:16.000 C'est ce que j'ai mentionné en premier au début des leçons 00:06:16.000 --> 00:06:19.610 Quand tu lis l'interprétation d'un verset tu le comprends 00:06:19.610 --> 00:06:23.610 Mais quand on connaît les événements qui étaient liés 00:06:23.610 --> 00:06:26.610 Par la sourate tu ne comprends pas un verset 00:06:26.610 --> 00:06:29.959 Utilisez-le pour comprendre chaque verset 00:06:29.959 --> 00:06:32.959 La date de révélation est importante pour la sourate 00:06:32.959 --> 00:06:35.959 L’interprétation varie en termes d’intérêt 00:06:35.959 --> 00:06:37.959 C'est l'interprétation la plus intéressante 00:06:37.959 --> 00:06:39.959 Interprétation d'Al-Tahir bin Ashour 00:06:39.959 --> 00:06:41.959 C'est au début de chaque sourate 00:06:41.959 --> 00:06:42.959 Tentatives de définition de l'historiographie 00:06:42.959 --> 00:06:46.600 Puis il utilise ça en parlant de la sourate 00:06:46.600 --> 00:06:48.600 Le troisième et dernier arrêt 00:06:48.600 --> 00:06:51.949 Avec l'emplacement de la sourate 00:06:51.949 --> 00:06:54.139 Voici un avertissement 00:06:54.139 --> 00:06:56.399 C'est nécessaire tout au long du livre 00:06:56.399 --> 00:06:59.500 C'est l'emplacement de la sourate 00:06:59.500 --> 00:07:03.939 C'est la même chose que sa disposition dans le Coran 00:07:03.939 --> 00:07:08.300 Lors de la plantation d’arbres, leur disposition est toujours écrite dans le Coran 00:07:08.300 --> 00:07:10.300 C'est écrit dans le livre 00:07:10.300 --> 00:07:12.300 Sur les pages qui ne sont pas dans l'arborescence 00:07:12.300 --> 00:07:15.300 L'emplacement de la sourate et sa signification sont les mêmes 00:07:15.300 --> 00:07:19.300 La seule expression était plus claire et plus appropriée 00:07:19.300 --> 00:07:22.189 Si l'on regarde l'emplacement de la sourate 00:07:22.189 --> 00:07:24.189 Et leur disposition dans le Coran 00:07:24.189 --> 00:07:26.189 On découvre que c'est après la vache 00:07:26.189 --> 00:07:29.540 Il y a de nombreuses occasions entre les deux sourates 00:07:29.540 --> 00:07:31.670 C'est l'une des choses les plus importantes 00:07:31.670 --> 00:07:33.670 Que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix 00:07:33.670 --> 00:07:35.670 Il les a combinés quand il a dit 00:07:35.670 --> 00:07:40.800 Al-Zahraween récite Al-Baqarah et Al-Imran 00:07:40.800 --> 00:07:43.660 Et comme lui, que la paix et la bénédiction soient sur lui, dit 00:07:43.660 --> 00:07:47.180 L'homme était l'un des compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. 00:07:47.180 --> 00:07:49.180 S'il récite ces deux sourates 00:07:49.180 --> 00:07:51.269 Je ne dis pas s'il a sauvé 00:07:51.269 --> 00:07:55.300 Parce que la lecture va au-delà de la simple mémorisation 00:07:55.300 --> 00:07:59.300 Ce n'est pas juste une récitation unique 00:07:59.300 --> 00:08:03.689 Au contraire, lire pour eux implique la compréhension et l’action 00:08:03.689 --> 00:08:08.009 Chaque fois que l'homme récitait Al-Baqarah et Al Imran 00:08:08.009 --> 00:08:10.009 Il les considère comme géniaux 00:08:10.009 --> 00:08:13.420 Également parmi les relations entre les deux sourates 00:08:13.420 --> 00:08:16.709 Ils sont unis au début 00:08:16.709 --> 00:08:19.709 Ils sont tous les deux vivants, sinon moi 00:08:19.709 --> 00:08:24.160 Il est à noter que la sourate qui commence par alif n'a pas de meem 00:08:24.160 --> 00:08:26.160 Ils se sont dispersés et ne se sont pas succédés 00:08:26.160 --> 00:08:29.160 Contrairement à la sourate qui commence par Hamim 00:08:29.160 --> 00:08:32.610 La sourate qui commence par alif la mara 00:08:32.610 --> 00:08:36.740 Il a été répété et comprenait une sourate avec mille non-membres 00:08:36.740 --> 00:08:39.059 Le blâme dont nous parlons 00:08:39.059 --> 00:08:41.059 Al-Baqarah et Al-Imran 00:08:41.059 --> 00:08:45.059 Et avec lui se trouvent l'araignée, le rhum, le qaman et la prosternation 00:08:46.059 --> 00:08:48.059 C'est ce qu'on appelle des loams 00:08:48.059 --> 00:08:51.149 Peu d’érudits y ont prêté attention 00:08:51.149 --> 00:08:55.220 Il mérite ou a besoin des paroles des savants 00:08:55.220 --> 00:08:58.220 Dont ils ont parlé du blâme 00:08:58.220 --> 00:09:00.220 Recueillir et étudier 00:09:00.220 --> 00:09:03.250 Je n'ai vu personne y être exposé 00:09:03.250 --> 00:09:06.250 Sauf pour Al-Baqa'iyyah dans son interprétation 00:09:06.250 --> 00:09:09.250 Et Cheikh Mustafa Al-Bahiawi 00:09:09.250 --> 00:09:10.250 Que Dieu le bénisse 00:09:10.250 --> 00:09:14.440 Il y a des signes de blâme 00:09:14.440 --> 00:09:18.500 Une petite étude peut être menée sur ces sourates 00:09:18.500 --> 00:09:21.500 Pourquoi sont-ils venus séparément ? 00:09:21.500 --> 00:09:23.500 De même, sa descente est différente 00:09:23.500 --> 00:09:25.629 Al-Baqarah et la famille d'Imran 00:09:25.629 --> 00:09:28.629 Deux villes, contrairement au reste du mur 00:09:28.629 --> 00:09:31.629 En général, les sourates qui commencent par les lettres sont séparées par Umma 00:09:31.629 --> 00:09:34.629 Ce sera la Mecque 00:09:34.629 --> 00:09:39.789 Ce n'est pas un luxe scientifique 00:09:39.789 --> 00:09:41.789 Son origine se trouve plutôt dans la Sunna. 00:09:41.789 --> 00:09:44.049 Comme dans le hadith mentionné dans le livre 00:09:44.049 --> 00:09:46.049 Dans la sourate Yunus 00:09:46.049 --> 00:09:48.049 De l'avertissement du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix 00:09:48.049 --> 00:09:53.049 Pour apprendre des sourates similaires à Al-Mutarra' 00:09:53.049 --> 00:09:56.049 Ici, il est également mentionné à l'occasion 00:09:56.049 --> 00:09:59.049 Ce à quoi Al-Suyuti fait référence dans son livre 00:09:59.049 --> 00:10:00.049 Harmonie des perles 00:10:00.049 --> 00:10:05.080 Bien que la sourate Al Imran contienne quelques détails 00:10:05.080 --> 00:10:09.080 Comme la sourate Al-Baqarah est belle 00:10:09.080 --> 00:10:11.179 Je note par exemple ici 00:10:11.179 --> 00:10:12.269 Dieu Tout-Puissant a dit 00:10:12.269 --> 00:10:16.269 Dieu n'a pas honte de donner l'exemple d'un moustique 00:10:16.269 --> 00:10:18.460 Comparez-le avec la parole du Tout-Puissant 00:10:18.460 --> 00:10:22.460 C'est Lui qui vous a fait descendre le Livre, comprenant des versets sages 00:10:22.460 --> 00:10:25.590 Ces deux versets se complètent 00:10:25.590 --> 00:10:30.590 Et avec eux se trouve un troisième verset dans une autre sourate tardive d'Al-Mutari' 00:10:30.590 --> 00:10:33.590 C'est la sourate Al-Muddaththir 00:10:33.590 --> 00:10:36.690 Nous n'avons fait les compagnons du Feu que les anges 00:10:36.690 --> 00:10:38.690 Attitudes de révélation 00:10:38.690 --> 00:10:39.690 Vous pouvez le trouver dans ces sourates 00:10:39.690 --> 00:10:42.690 Dans chaque sourate, cela est adapté à son contexte 00:10:42.690 --> 00:10:44.690 Cela vaut la peine d'y réfléchir 00:10:44.690 --> 00:10:48.690 Dieu n'a pas honte de donner l'exemple d'un moustique 00:10:48.690 --> 00:10:51.690 On rapporte que c'est parmi les Juifs 00:10:51.690 --> 00:10:56.690 Alors que le verset d'Al Imran est venu dans un contexte proche de la mention du christianisme 00:10:56.690 --> 00:11:00.690 Le verset de la sourate Al-Muddaththir concerne les polythéistes de La Mecque 00:11:00.690 --> 00:11:03.690 Cela a-t-il un effet sur la composition du verset ? 00:11:03.690 --> 00:11:07.690 Expliquer les conditions dans lesquelles les gens y font face 00:11:07.690 --> 00:11:11.820 Cela peut être le cas et nécessite des recherches 00:11:11.820 --> 00:11:14.820 Cela me suffit dans cette pose 00:11:14.820 --> 00:11:17.820 Que les bénédictions et la paix de Dieu soient sur notre Prophète Mahomet, sa famille et tous ses compagnons. 00:11:17.820 --> 00:11:19.820 Louange à Dieu, Seigneur des mondes