WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:02.600 --> 00:00:32.140
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.140 --> 00:00:35.140
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.140 --> 00:00:37.640
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:37.640 --> 00:00:42.140
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.140 --> 00:00:43.640
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:43.640 --> 00:00:46.299
सूरह अल इमरान

00:00:46.299 --> 00:00:50.799
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

00:00:50.799 --> 00:00:54.600
हम सूरत अल इमरान पर अच्छी टिप्पणी में हैं

00:00:54.700 --> 00:00:56.820
और इसमें प्रचुर मात्रा में ठहराव है

00:00:56.820 --> 00:00:58.820
पहला पड़ाव

00:00:58.820 --> 00:01:00.820
जिस क्रम में सूरह प्रकट हुई थी

00:01:00.820 --> 00:01:02.820
यहां भी वही त्रुटि हुई

00:01:02.820 --> 00:01:05.819
लेकिन मैं इस पर विस्तार से टिप्पणी करूंगा

00:01:05.819 --> 00:01:09.049
अगर आपको उस पेज पर जाना है जिसमें पेड़ हैं

00:01:09.049 --> 00:01:12.400
पाठ के साथ भी शामिल है

00:01:12.400 --> 00:01:15.819
आप पाएंगे कि रहस्योद्घाटन में उनका क्रम जो लिखा गया है उसके अनुसार है

00:01:15.819 --> 00:01:19.819
सत्तासीवीं किट अल-बकराह के बाद और अल-अनफाल से पहले प्रकट हुई थी

00:01:19.819 --> 00:01:22.819
इसे अवतरण क्रम कहते हैं

00:01:22.920 --> 00:01:25.920
लेकिन वंश का क्रम मौजूदा उपाधियों में से नहीं है

00:01:25.920 --> 00:01:29.040
पेड़ से पहले के पन्नों पर

00:01:29.040 --> 00:01:31.040
जैसा कि आपने नोटिस किया

00:01:31.040 --> 00:01:34.430
फिर उन्होंने इसका इतिहास लिखा

00:01:34.430 --> 00:01:36.430
उत्तर दिनांकित अनुभाग

00:01:36.430 --> 00:01:38.430
लिखित नागरिक समझौता

00:01:38.430 --> 00:01:40.430
वह इसमें से कुछ भी बाहर नहीं रखना चाहता था

00:01:40.430 --> 00:01:43.430
हमने कहा कि यही इसका सही पता है

00:01:43.430 --> 00:01:45.430
यह युग है, इसका इतिहास नहीं

00:01:45.430 --> 00:01:47.430
यह और अधिक स्पष्ट हो जायेगा

00:01:47.430 --> 00:01:49.430
उससे पहले पढ़ें

00:01:49.430 --> 00:01:51.430
पेज सत्ताईस पर

00:01:51.530 --> 00:01:53.590
जो उस क्रम में लिखा गया था जिसमें सूरह प्रकट हुआ था

00:01:53.590 --> 00:01:55.590
उन्होंने सत्तासीवीं किट कहा

00:01:55.590 --> 00:01:57.590
अल-बकरा के बाद और अल-अनफाल से पहले

00:01:57.590 --> 00:01:59.879
यहाँ तक

00:01:59.879 --> 00:02:01.879
यह अवतरण का क्रम है

00:02:01.879 --> 00:02:03.879
फिर बातचीत शुरू होगी

00:02:03.879 --> 00:02:05.879
इतिहास के बारे में

00:02:05.879 --> 00:02:07.879
यहां बताया गया यह इतिहास है

00:02:07.879 --> 00:02:09.939
यह वनीकरण में मौजूद नहीं है

00:02:09.939 --> 00:02:11.939
क्योंकि आर्बोरिकल्चर संक्षिप्तीकरण पर आधारित है

00:02:11.939 --> 00:02:14.939
पेड़ों में इसे हटाने से कोई नुकसान नहीं है

00:02:14.939 --> 00:02:16.939
परन्तु इतिहास शब्द का प्रयोग नहीं किया गया है

00:02:16.939 --> 00:02:18.939
क्योंकि इसका इतिहास

00:02:18.939 --> 00:02:20.939
इसी से सम्बंधित जो मैं अभी पढ़ने जा रहा हूँ

00:02:21.039 --> 00:02:23.039
यह एक गलती है जिस पर ध्यान दिया जाना चाहिए

00:02:23.039 --> 00:02:25.039
उन्होंने कहा कि यह जीवनी की दो घटनाओं से जुड़ा है

00:02:25.039 --> 00:02:27.039
नज़रान प्रतिनिधिमंडल का आगमन

00:02:27.039 --> 00:02:29.039
फिर उन्होंने सन नब्बे में लिखा

00:02:29.039 --> 00:02:31.039
या हिज्र का दसवाँ हिस्सा, और यह ग़लत है

00:02:31.039 --> 00:02:33.139
सच नहीं

00:02:33.139 --> 00:02:35.139
नजरान से मेरे प्रतिनिधिमंडल का आगमन हुआ

00:02:35.139 --> 00:02:37.139
जल्दी, उहुद की लड़ाई के करीब

00:02:37.139 --> 00:02:39.199
जैसा कि अल-ताहिर बल-अशौर ने कहा है

00:02:39.199 --> 00:02:41.199
यह बात इब्न हिशाम की जीवनी से स्पष्ट होती है

00:02:41.199 --> 00:02:43.199
मेरा मतलब है, यह नौवां वर्ष है

00:02:43.199 --> 00:02:45.270
या ग़लत प्रवासन का दसवां हिस्सा

00:02:45.270 --> 00:02:47.270
फिर उन्होंने कहा कि प्रतिनिधिमंडल के वर्ष से पहले

00:02:47.270 --> 00:02:49.270
हाँ, प्रतिनिधिमंडलों के वर्ष से पहले

00:02:49.370 --> 00:02:51.370
वर्षों से नज़रान प्रतिनिधिमंडल

00:02:51.370 --> 00:02:53.370
तो सबसे सही वही लिखता है

00:02:53.370 --> 00:02:55.370
यह प्रतिनिधिमंडल के वर्ष से कई वर्ष पहले की बात है

00:02:55.370 --> 00:02:57.370
यह प्रतिनिधिमंडलों का वर्ष है

00:02:57.370 --> 00:02:59.370
वह नौवें वर्ष में था

00:02:59.370 --> 00:03:02.009
जैसा कि इब्न हिशाम की जीवनी में है

00:03:02.009 --> 00:03:04.099
यही त्रुटि का कारण है

00:03:04.099 --> 00:03:06.099
नज़रान प्रतिनिधिमंडल का आगमन प्रतिनिधिमंडल के वर्ष में नहीं था

00:03:06.099 --> 00:03:08.099
उससे पहले ही उनकी मौत हो गई

00:03:08.099 --> 00:03:10.229
वर्षों की संख्या

00:03:10.229 --> 00:03:12.229
प्रतिनिधिमंडलों का वर्ष नौवां वर्ष बन गया

00:03:12.229 --> 00:03:14.229
जहां तक नज़रान प्रतिनिधिमंडल का सवाल है

00:03:14.229 --> 00:03:16.229
उससे वर्षों पहले

00:03:16.229 --> 00:03:18.229
यह उहुद की लड़ाई से जुड़ा है

00:03:18.330 --> 00:03:20.330
सूरत से मेरा मतलब इमरान से है

00:03:20.330 --> 00:03:22.330
सूरत एएन में कोई इमरान नहीं है

00:03:22.330 --> 00:03:24.330
प्रतिनिधिमंडलों को संकेत

00:03:24.330 --> 00:03:26.330
लेकिन इसमें बातचीत का जिक्र है

00:03:26.330 --> 00:03:28.330
नसारा नजरान

00:03:28.330 --> 00:03:30.330
जहाँ तक प्रतिनिधिमंडलों के वर्ष की बात है, यह किसी अन्य सूरह से जुड़ा हुआ है

00:03:30.330 --> 00:03:32.460
जो अब मुझे याद है वह सूरह अल-हुजुरात है

00:03:32.460 --> 00:03:34.460
फिर उन्होंने कहा: उहुद की लड़ाई, जो शव्वाल में थी

00:03:34.460 --> 00:03:36.460
इसका मतलब नजरान प्रतिनिधिमंडल का आगमन है

00:03:36.460 --> 00:03:38.460
और उहुद की लड़ाई, जो शव्वाल में थी

00:03:38.460 --> 00:03:40.460
हिज्र के तीसरे वर्ष से

00:03:40.460 --> 00:03:42.810
जो सपोर्ट करता है

00:03:42.810 --> 00:03:44.810
इसका मतलब है कि यह नज़रान प्रतिनिधिमंडल से जुड़ा हुआ है

00:03:44.810 --> 00:03:46.810
और उहुद की लड़ाई

00:03:46.889 --> 00:03:48.889
यह समर्थित है कि यह उतरने में अपेक्षाकृत जल्दी था

00:03:50.530 --> 00:03:52.789
क्योंकि यह शुरुआती घटनाओं से जुड़ा था

00:03:55.289 --> 00:03:57.289
भले ही मेरा प्रतिनिधिमंडल नौवें वर्ष में नज़रान में था

00:03:57.289 --> 00:03:59.610
जबकि यह कहना सही है कि यह अपेक्षाकृत प्रारंभिक रहस्योद्घाटन है

00:03:59.930 --> 00:04:01.930
लेकिन यह सच नहीं है कि इसके कुछ छंद लुमियेर सिद्धांत हैं

00:04:01.930 --> 00:04:04.569
आम सहमति की सूचना मिली है

00:04:04.569 --> 00:04:06.569
यह प्रथम नागरिकों में से एक है

00:04:06.569 --> 00:04:08.569
यह मेरी ओर से है यदि वे आपको अल-तहर बिन अशूर को बताते हैं

00:04:08.569 --> 00:04:10.569
सर्वसम्मति से कहा गया कि वह प्रथम नागरिकों में से एक थीं

00:04:10.569 --> 00:04:12.569
एस केप ऑफ़ प्रूफ़रे

00:04:12.569 --> 00:04:15.370
फिर उन्होंने कुछ ऐसा कहा जिसका वह समर्थन करते हैं

00:04:15.370 --> 00:04:17.370
नीचे आना अपेक्षाकृत जल्दी है

00:04:17.370 --> 00:04:21.189
और उस प्रसिद्ध कथन में जिसमें भाषण की शुरुआत का उल्लेख किया गया है

00:04:21.189 --> 00:04:23.490
यह सत्तासीवें रहस्योद्घाटन का क्रम है

00:04:23.490 --> 00:04:26.649
जिससे यह महिलाओं से आगे नजर आता है

00:04:26.649 --> 00:04:29.740
और वह प्रसिद्ध उपन्यास जो ऊपर भेजा गया था

00:04:29.740 --> 00:04:31.399
आप हमें बताएं कि यह जाबिर बिन ज़ैद की रिवायत है

00:04:31.399 --> 00:04:35.579
जो सूरत को अल-अंथल से पहले एक इमरान बनाता है

00:04:35.579 --> 00:04:38.759
उन्होंने अल-बकरी के बाद कैरी अंडर 1957 कहा

00:04:38.759 --> 00:04:40.379
और स्वर्गदूतों के सामने ये देवता हैं

00:04:40.379 --> 00:04:42.139
जैद से जाबिर की रिवायत के मुताबिक

00:04:42.139 --> 00:04:45.139
इससे यह इसमें अंतलों से पहले बनता है

00:04:45.139 --> 00:04:48.439
यह लुक कहां से आया?

00:04:48.439 --> 00:04:51.439
दूसरे वर्ष में अल-अनफाल से दृश्य आया

00:04:51.439 --> 00:04:54.439
यह बद्र की लड़ाई से जुड़ा हुआ है, जैसा कि आगे बताया जाएगा

00:04:54.439 --> 00:04:57.540
सूरह अल इमरान उहुद की लड़ाई से जुड़ा हुआ है

00:04:57.540 --> 00:04:59.629
इसके एक बड़े हिस्से में

00:04:59.629 --> 00:05:02.629
इसलिए इस बात पर विचार किया जा रहा है कि यह जल्दी आ गया

00:05:02.629 --> 00:05:05.629
यहाँ तक कि सूरह की आरंभिक आयतों में भी इसके प्रकटीकरण के कारण मौजूद हैं

00:05:05.629 --> 00:05:09.240
ऐसा लगता है जैसे यह बद्र की लड़ाई के बाद की बात हो

00:05:09.240 --> 00:05:13.240
जो अधिक सटीक है, और ईश्वर सबसे अच्छी तरह जानता है, वह यह है कि सूरत अल इमरान अपने रहस्योद्घाटन में जल्दी था

00:05:13.240 --> 00:05:17.240
लेकिन सूरत अल-अनफाल के लिए यह कोई मिसाल नहीं है

00:05:17.240 --> 00:05:20.240
यह पहले बिंदु से संबंधित है

00:05:20.240 --> 00:05:22.240
मैं उस पर थोड़ा रुका

00:05:22.240 --> 00:05:23.779
जहाँ तक दूसरे विराम की बात है

00:05:23.779 --> 00:05:25.779
इसका कनेक्शन पहले पड़ाव से है

00:05:25.779 --> 00:05:27.779
जैसा कि मैंने पहले विराम में बताया था

00:05:27.779 --> 00:05:29.779
सूरह से दो घटनाएँ जुड़ी हुई हैं

00:05:29.779 --> 00:05:31.779
वे नासर अल-नजरान का प्रतिनिधिमंडल हैं

00:05:31.779 --> 00:05:33.779
और उहुद की लड़ाई

00:05:33.779 --> 00:05:35.779
क्या इससे सूरह को समझने में मदद मिलती है? हाँ

00:05:35.779 --> 00:05:39.100
जानिए सूरह से जुड़ी घटनाएं

00:05:39.100 --> 00:05:40.100
यह पूरे सूरा में है

00:05:40.100 --> 00:05:43.100
किसी भी सूरह से आप उससे जुड़ी किसी भी घटना को जान सकते हैं

00:05:43.100 --> 00:05:45.100
आपको सूरह को समझने में मदद मिलेगी

00:05:45.100 --> 00:05:47.100
यह भिन्न होता है

00:05:47.100 --> 00:05:50.300
सूरह अल-अनफाल जो आएगा

00:05:50.300 --> 00:05:52.300
ये सभी बद्र की लड़ाई से संबंधित हैं

00:05:52.300 --> 00:05:54.300
इससे आपको संपूर्ण सूरह को समझने में मदद मिलती है

00:05:54.300 --> 00:05:57.420
इसलिए, रहस्योद्घाटन की डेटिंग बहुत महत्वपूर्ण थी

00:05:57.420 --> 00:05:59.420
साथ ही इस इतिहास से जुड़ी घटनाएँ भी

00:05:59.420 --> 00:06:03.000
उन्होंने एक शोध पत्र लिखा जो व्यापक कार्यालय में उपलब्ध है

00:06:03.000 --> 00:06:07.000
व्याख्या की सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों के माध्यम से पैगंबर की जीवनी

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
डॉ. सैम अल-हुमैदान

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
ये बहुत उपयोगी है

00:06:12.000 --> 00:06:16.000
पाठ की शुरुआत में मैंने सबसे पहले इसी का उल्लेख किया था

00:06:16.000 --> 00:06:19.610
जब आप किसी श्लोक की व्याख्या पढ़ते हैं तो आप उसे समझ जाते हैं

00:06:19.610 --> 00:06:23.610
लेकिन जब आप उन घटनाओं को जानते हैं जो जुड़ी हुई थीं

00:06:23.610 --> 00:06:26.610
सूरह से आप एक आयत नहीं समझते

00:06:26.610 --> 00:06:29.959
प्रत्येक श्लोक को समझने के लिए इसका उपयोग करें

00:06:29.959 --> 00:06:32.959
रहस्योद्घाटन की तारीख सूरह के लिए महत्वपूर्ण है

00:06:32.959 --> 00:06:35.959
व्याख्या रुचि के अनुसार भिन्न-भिन्न होती है

00:06:35.959 --> 00:06:37.959
यह सबसे दिलचस्प व्याख्या है

00:06:37.959 --> 00:06:39.959
अल-ताहिर बिन अशौर की व्याख्या

00:06:39.959 --> 00:06:41.959
यह हर सूरह की शुरुआत में है

00:06:41.959 --> 00:06:42.959
इतिहासलेखन को परिभाषित करने का प्रयास

00:06:42.959 --> 00:06:46.600
फिर वह सूरह के बारे में बोलते समय उसका उपयोग करता है

00:06:46.600 --> 00:06:48.600
तीसरा और अंतिम पड़ाव

00:06:48.600 --> 00:06:51.949
सुरा के स्थान के साथ

00:06:51.949 --> 00:06:54.139
यहाँ एक चेतावनी है

00:06:54.139 --> 00:06:56.399
संपूर्ण पुस्तक में इसकी आवश्यकता है

00:06:56.399 --> 00:06:59.500
यह सुरा का स्थान है

00:06:59.500 --> 00:07:03.939
यह कुरान में इसकी व्यवस्था के समान ही है

00:07:03.939 --> 00:07:08.300
पेड़ लगाते समय उनकी व्यवस्था के बारे में हमेशा कुरान में लिखा है

00:07:08.300 --> 00:07:10.300
यह किताब में लिखा है

00:07:10.300 --> 00:07:12.300
उन पन्नों पर जो पेड़ में नहीं हैं

00:07:12.300 --> 00:07:15.300
सूरह का स्थान और उसका अर्थ वही है

00:07:15.300 --> 00:07:19.300
एकमात्र अभिव्यक्ति अधिक स्पष्ट और अधिक उपयुक्त थी

00:07:19.300 --> 00:07:22.189
यदि हम सूरह के स्थान को देखें

00:07:22.189 --> 00:07:24.189
और कुरान में उनकी व्यवस्था

00:07:24.189 --> 00:07:26.189
हमने पाया कि यह गाय के पीछे है

00:07:26.189 --> 00:07:29.540
दोनों सूरहों के बीच कई अवसर हैं

00:07:29.540 --> 00:07:31.670
यह सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है

00:07:31.670 --> 00:07:33.670
कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:07:33.670 --> 00:07:35.670
जब उसने कहा तो उसने उन्हें मिला दिया

00:07:35.670 --> 00:07:40.800
अल-ज़हरावीन अल-बकराह और अल-इमरान का पाठ करता है

00:07:40.800 --> 00:07:43.660
और जैसा कि उन्होंने कहा, शांति और आशीर्वाद उन पर हो

00:07:43.660 --> 00:07:47.180
वह आदमी पैगंबर के साथियों में से एक था, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:07:47.180 --> 00:07:49.180
यदि वह इन दो सूरह का पाठ करता है

00:07:49.180 --> 00:07:51.269
मैं यह नहीं कहता कि क्या उसने बचाया

00:07:51.269 --> 00:07:55.300
क्योंकि पढ़ना केवल स्मरण करने से कहीं अधिक व्यापक है

00:07:55.300 --> 00:07:59.300
यह सिर्फ एक बार का पाठ नहीं है

00:07:59.300 --> 00:08:03.689
बल्कि, उनके लिए पढ़ने में समझ और कार्रवाई शामिल है

00:08:03.689 --> 00:08:08.009
जब भी वह आदमी अल-बकराह और अल इमरान पढ़ता था

00:08:08.009 --> 00:08:10.009
वह उन्हें महान मानते हैं

00:08:10.009 --> 00:08:13.420
साथ ही दो सूरहों के बीच संबंधों के बीच भी

00:08:13.420 --> 00:08:16.709
वे शुरुआत में एकजुट हैं

00:08:16.709 --> 00:08:19.709
ये दोनों मीम नहीं अलिफ़ हैं

00:08:19.709 --> 00:08:24.160
यह ध्यान देने योग्य है कि अलिफ़ से शुरू होने वाले सूरह में मीम नहीं होता है

00:08:24.160 --> 00:08:26.160
वे तितर-बितर हो गये और एक के बाद एक नहीं आये

00:08:26.160 --> 00:08:29.160
हमीम से शुरू होने वाले सूरह के विपरीत

00:08:29.160 --> 00:08:32.610
वह सूरह जो अलिफ़ ला मारा से शुरू होता है

00:08:32.610 --> 00:08:36.740
इसे दोहराया गया और इसमें एक हजार गैर-मेमर्स के साथ एक सूरह शामिल था

00:08:36.740 --> 00:08:39.059
हम जिस दोष की बात कर रहे हैं

00:08:39.059 --> 00:08:41.059
अल-बकराह और अल-इमरान

00:08:41.059 --> 00:08:45.059
और इसके साथ मकड़ी, रम, क़मान और सज्दा भी हैं

00:08:46.059 --> 00:08:48.059
इन्हें दोमट कहते हैं

00:08:48.059 --> 00:08:51.149
कुछ विद्वानों ने इस पर ध्यान दिया

00:08:51.149 --> 00:08:55.220
यह विद्वानों के शब्दों का पात्र या आवश्यक है

00:08:55.220 --> 00:08:58.220
जिसमें उन्होंने दोषारोपण की बात कही

00:08:58.220 --> 00:09:00.220
एकत्रित करना एवं अध्ययन करना

00:09:00.220 --> 00:09:03.250
मैंने किसी को भी इसके संपर्क में आते नहीं देखा

00:09:03.250 --> 00:09:06.250
उनकी व्याख्या में अल-बक़ैय्या को छोड़कर

00:09:06.250 --> 00:09:09.250
और शेख मुस्तफा अल-बहियावी

00:09:09.250 --> 00:09:10.250
भगवान उसे आशीर्वाद दें.'

00:09:10.250 --> 00:09:14.440
इसमें दोष के संकेत हैं

00:09:14.440 --> 00:09:18.500
इन सूरहों पर एक छोटा सा अध्ययन किया जा सकता है

00:09:18.500 --> 00:09:21.500
वे अलग-अलग क्यों आये?

00:09:21.500 --> 00:09:23.500
वैसे ही इसका अवतरण भी अलग है

00:09:23.500 --> 00:09:25.629
अल-बकराह और इमरान का परिवार

00:09:25.629 --> 00:09:28.629
दो शहर, बाकी दीवार के विपरीत

00:09:28.629 --> 00:09:31.629
सामान्य तौर पर, अक्षरों से शुरू होने वाले सूरह को उम्मा द्वारा अलग किया जाता है

00:09:31.629 --> 00:09:34.629
यह मक्का होगा

00:09:34.629 --> 00:09:39.789
यह कोई वैज्ञानिक विलासिता नहीं है

00:09:39.789 --> 00:09:41.789
बल्कि इसकी उत्पत्ति सुन्नत से हुई है

00:09:41.789 --> 00:09:44.049
जैसा कि किताब में वर्णित हदीस में है

00:09:44.049 --> 00:09:46.049
सूरह यूनुस में

00:09:46.049 --> 00:09:48.049
पैगंबर की चेतावनी से, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:09:48.049 --> 00:09:53.049
अल-मुतर्रा में समान सूरह सीखने के लिए

00:09:53.049 --> 00:09:56.049
यहां इसका जिक्र भी मौके से किया गया है

00:09:56.049 --> 00:09:59.049
अल-सुयुति ने अपनी पुस्तक में क्या उल्लेख किया है

00:09:59.049 --> 00:10:00.049
मोतियों का सामंजस्य

00:10:00.049 --> 00:10:05.080
हालाँकि सूरत अल इमरान में कुछ विवरण शामिल हैं

00:10:05.080 --> 00:10:09.080
सूरह अल-बकरा कितनी खूबसूरत है

00:10:09.080 --> 00:10:11.179
उदाहरण के लिए, मैं यहां नोट करता हूं

00:10:11.179 --> 00:10:12.269
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:10:12.269 --> 00:10:16.269
भगवान को मच्छर का उदाहरण देने में शर्म नहीं आती

00:10:16.269 --> 00:10:18.460
इसकी तुलना सर्वशक्तिमान के कथन से करें

00:10:18.460 --> 00:10:22.460
वही है जिसने तुम पर किताब नाज़िल की, जिसमें हिकमत की आयतें भी शामिल थीं

00:10:22.460 --> 00:10:25.590
ये दोनों श्लोक एक दूसरे के पूरक हैं

00:10:25.590 --> 00:10:30.590
और उनके साथ अल-मुतारी के एक अलग अंतिम सूरह में तीसरी कविता है'

00:10:30.590 --> 00:10:33.590
यह सूरह अल-मुद्दथिर है

00:10:33.590 --> 00:10:36.690
हमने फ़रिश्तों के अलावा किसी को आग का साथी नहीं बनाया

00:10:36.690 --> 00:10:38.690
रहस्योद्घाटन के दृष्टिकोण

00:10:38.690 --> 00:10:39.690
आप इसे इन सूरह में पा सकते हैं

00:10:39.690 --> 00:10:42.690
प्रत्येक सूरह में यह उसके संदर्भ के अनुरूप है

00:10:42.690 --> 00:10:44.690
यह विचार करने योग्य है

00:10:44.690 --> 00:10:48.690
भगवान को मच्छर का उदाहरण देने में शर्म नहीं आती

00:10:48.690 --> 00:10:51.690
खबर है कि यह यहूदियों के बीच है

00:10:51.690 --> 00:10:56.690
जबकि अल इमरान की कविता ईसाई धर्म के उल्लेख के करीब के संदर्भ में आई थी

00:10:56.690 --> 00:11:00.690
सूरह अल-मुद्दथिर की आयत मक्का के बहुदेववादियों के बारे में है

00:11:00.690 --> 00:11:03.690
क्या इसका श्लोक की रचना पर कोई प्रभाव पड़ता है?

00:11:03.690 --> 00:11:07.690
इससे निपटने में लोगों की स्थितियों को समझाना

00:11:07.690 --> 00:11:11.820
यह मामला हो सकता है और इस पर शोध की आवश्यकता है

00:11:11.820 --> 00:11:14.820
इस पोज़ में मेरे लिए इतना ही काफी है

00:11:14.820 --> 00:11:17.820
ईश्वर का आशीर्वाद और शांति हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके परिवार और उनके सभी साथियों पर बनी रहे

00:11:17.820 --> 00:11:19.820
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान