WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

00:00:02.600 --> 00:00:32.140
素敵なコメント

00:00:32.140 --> 00:00:35.140
身分証明書の台帳に

00:00:35.140 --> 00:00:37.640
聖クルアーンのスーラとともに

00:00:37.640 --> 00:00:42.140
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士著

00:00:42.140 --> 00:00:43.640
神が彼を守ってくださいますように

00:00:43.640 --> 00:00:46.299
スーラ アル イムラン

00:00:46.299 --> 00:00:50.799
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において。神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ

00:00:50.799 --> 00:00:54.600
私たちはスーラト・アル・イムランに関する素晴らしい解説をしています

00:00:54.700 --> 00:00:56.820
そして休止期間が豊富にある

00:00:56.820 --> 00:00:58.820
最初の停留所

00:00:58.820 --> 00:01:00.820
スーラが啓示された順序で

00:01:00.820 --> 00:01:02.820
ここでも同じエラーが発生しました

00:01:02.820 --> 00:01:05.819
でも、長々とコメントさせていただきます

00:01:05.819 --> 00:01:09.049
木が含まれるページに移動する必要がある場合

00:01:09.049 --> 00:01:12.400
レッスンにも含まれています

00:01:12.400 --> 00:01:15.819
啓示における彼らの順序は、書かれている内容に従っていることがわかるでしょう

00:01:15.819 --> 00:01:19.819
87番目のユニフォームはアル・バカラの後、アル・アンファルの前に発表された。

00:01:19.819 --> 00:01:22.819
これを降順といいます

00:01:22.920 --> 00:01:25.920
ただし降順は既存タイトルにはない

00:01:25.920 --> 00:01:29.040
ツリーの前のページに

00:01:29.040 --> 00:01:31.040
お気づきのように

00:01:31.040 --> 00:01:34.430
それから彼はその歴史を書きました

00:01:34.430 --> 00:01:36.430
日付が変更されたセクション

00:01:36.430 --> 00:01:38.430
書面による民事合意

00:01:38.430 --> 00:01:40.430
彼はそこから何も除外したくなかった

00:01:40.430 --> 00:01:43.430
これが正しい住所だと言いました

00:01:43.430 --> 00:01:45.430
歴史ではなく時代

00:01:45.430 --> 00:01:47.430
もっと明らかになるだろう

00:01:47.430 --> 00:01:49.430
その前に読んでね

00:01:49.430 --> 00:01:51.430
27ページに

00:01:51.530 --> 00:01:53.590
スーラが啓示された順序で書かれたもの

00:01:53.590 --> 00:01:55.590
彼は87番目のキットだと言いました

00:01:55.590 --> 00:01:57.590
アル・バカラ後、アル・アンファル前

00:01:57.590 --> 00:01:59.879
ここへ

00:01:59.879 --> 00:02:01.879
これが降順です

00:02:01.879 --> 00:02:03.879
それから会話が始まります

00:02:03.879 --> 00:02:05.879
歴史について

00:02:05.879 --> 00:02:07.879
ここで言及されているのは歴史です

00:02:07.879 --> 00:02:09.939
植林地には存在しない

00:02:09.939 --> 00:02:11.939
樹木栽培は略語に基づいているため

00:02:11.939 --> 00:02:14.939
ツリー内で削除しても問題ありません

00:02:14.939 --> 00:02:16.939
しかし歴史という言葉は使われていない

00:02:16.939 --> 00:02:18.939
なぜならその歴史は

00:02:18.939 --> 00:02:20.939
これから読むこれに関連する

00:02:21.039 --> 00:02:23.039
注意すべき間違いです

00:02:23.039 --> 00:02:25.039
彼は、それは伝記にある2つの出来事に関連していると述べた

00:02:25.039 --> 00:02:27.039
ナジュラーン代表団の到着

00:02:27.039 --> 00:02:29.039
それから彼は90年にこう書きました。

00:02:29.039 --> 00:02:31.039
あるいはヒジュラの 10 分の 1、これは間違っています

00:02:31.039 --> 00:02:33.139
真実ではありません

00:02:33.139 --> 00:02:35.139
ナジュラーンからの私の代表団が到着しました

00:02:35.139 --> 00:02:37.139
初期、ウフドの戦い近く

00:02:37.139 --> 00:02:39.199
アル・タヒル・バル・アシュール氏が述べたように

00:02:39.199 --> 00:02:41.199
これはイブン・ヒシャムの伝記から明らかです。

00:02:41.199 --> 00:02:43.199
つまり、今年は9年目です

00:02:43.199 --> 00:02:45.270
あるいは、誤った移行の 10 分の 1

00:02:45.270 --> 00:02:47.270
それから彼は、代表団の年の前にこう言いました。

00:02:47.270 --> 00:02:49.270
はい、代表団の年の前に

00:02:49.370 --> 00:02:51.370
長年にわたるナジュラーン代表団

00:02:51.370 --> 00:02:53.370
したがって、最も正しいものは次のように書きます

00:02:53.370 --> 00:02:55.370
これは代表団の年より数年前のことでした

00:02:55.370 --> 00:02:57.370
今年は代表団の年です

00:02:57.370 --> 00:02:59.370
彼は9年目だった

00:02:59.370 --> 00:03:02.009
イブン・ヒシャムの伝記のように

00:03:02.009 --> 00:03:04.099
これがエラーの原因です

00:03:04.099 --> 00:03:06.099
ナジュラーン代表団の到着は代表団の年ではありませんでした

00:03:06.099 --> 00:03:08.099
彼はその前に亡くなった

00:03:08.099 --> 00:03:10.229
年数

00:03:10.229 --> 00:03:12.229
代表団の年は9年目になりました

00:03:12.229 --> 00:03:14.229
ナジュラーン代表団に関しては

00:03:14.229 --> 00:03:16.229
その数年前

00:03:16.229 --> 00:03:18.229
ウフドの戦いと関係がある

00:03:18.330 --> 00:03:20.330
スーラトとはイムランのことです

00:03:20.330 --> 00:03:22.330
スラトアンにはイムランはいない

00:03:22.330 --> 00:03:24.330
代表団への合図

00:03:24.330 --> 00:03:26.330
しかし、そこには、との対話についての言及が含まれています。

00:03:26.330 --> 00:03:28.330
ナサラ・ナジュラン

00:03:28.330 --> 00:03:30.330
代表団の年に関しては、他のスーラと関連しています。

00:03:30.330 --> 00:03:32.460
今覚えているのはスーラ・アル・フジュラトです

00:03:32.460 --> 00:03:34.460
それから彼は言った：シャワルで行われたウフドの戦い

00:03:34.460 --> 00:03:36.460
これはナジュラーン代表団の到着を意味します

00:03:36.460 --> 00:03:38.460
そしてシャワルで行われたウフドの戦い

00:03:38.460 --> 00:03:40.460
ヒジュラ3年目から

00:03:40.460 --> 00:03:42.810
どちらがサポートしますか

00:03:42.810 --> 00:03:44.810
これはナジュラン代表団と関係があることを意味する

00:03:44.810 --> 00:03:46.810
そしてウフドの戦い

00:03:46.889 --> 00:03:48.889
下山が比較的早かったことが裏付けられる

00:03:50.530 --> 00:03:52.789
初期の出来事とリンクしていたから

00:03:55.289 --> 00:03:57.289
たとえ9年目に私の代表団がナジュラーンにいたとしても

00:03:57.289 --> 00:03:59.610
比較的初期の啓示だと言うのは本当だと

00:03:59.930 --> 00:04:01.930
しかし、その詩のいくつかがリュミエールの教義であるというのは真実ではありません

00:04:01.930 --> 00:04:04.569
合意が報告されました

00:04:04.569 --> 00:04:06.569
それは最初の民間人の一人です

00:04:06.569 --> 00:04:08.569
もし彼らがあなたにアル・タール・ビン・アシュールに言ったら、これは私からです

00:04:08.569 --> 00:04:10.569
彼女は最初の民間人の一人であるというのがコンセンサスだった

00:04:10.569 --> 00:04:12.569
プルーフレ岬

00:04:12.569 --> 00:04:15.370
それから彼は自分が支持することを言いました

00:04:15.370 --> 00:04:17.370
降りるのが比較的早いです

00:04:17.370 --> 00:04:21.189
そして、スピーチの冒頭に言及した有名なナレーションでは、

00:04:21.189 --> 00:04:23.490
これは第 87 の啓示の命令です

00:04:23.490 --> 00:04:26.649
それは女性よりも先に見えるようになります

00:04:26.649 --> 00:04:29.740
そして上の階に運ばれた有名な小説

00:04:29.740 --> 00:04:31.399
これはジャビル・ビン・ザイドのナレーションだそうです

00:04:31.399 --> 00:04:35.579
これがアル・アンタール以前のスーラト・アン・イムランとなる

00:04:35.579 --> 00:04:38.759
彼は、アル・バカリの後のキャリーは1957年以降だと言いました

00:04:38.759 --> 00:04:40.379
そして天使たちの前では彼らは神です

00:04:40.379 --> 00:04:42.139
ザイドのジャビルのナレーションによると

00:04:42.139 --> 00:04:45.139
これにより、肛門の前にそれができます

00:04:45.139 --> 00:04:48.439
その見た目はどこから来たのでしょうか？

00:04:48.439 --> 00:04:51.439
2年目のアルアンファルからの眺め

00:04:51.439 --> 00:04:54.439
これはバドルの戦いと関連しており、後述します。

00:04:54.439 --> 00:04:57.540
スーラ・アル・イムランはウフドの戦いに関連している

00:04:57.540 --> 00:04:59.629
その大部分で

00:04:59.629 --> 00:05:02.629
なので早めに来たという考察もあります

00:05:02.629 --> 00:05:05.629
スーラの最初の節にもその啓示の理由が含まれています

00:05:05.629 --> 00:05:09.240
バドルの戦いの後みたいな感じだ

00:05:09.240 --> 00:05:13.240
より正確なことは、神が一番よく知っていることですが、スーラト・アル・イムランがその啓示の初期段階にあったということです。

00:05:13.240 --> 00:05:17.240
しかし、これはスーラト・アル・アンファルの前例ではない。

00:05:17.240 --> 00:05:20.240
これは最初の点に関連します

00:05:20.240 --> 00:05:22.240
少し長居しました

00:05:22.240 --> 00:05:23.779
2回目の休止に関しては

00:05:23.779 --> 00:05:25.779
始発停留所から接続あり

00:05:25.779 --> 00:05:27.779
最初の一時停止で述べたように、

00:05:27.779 --> 00:05:29.779
スーラに関連する 2 つの出来事

00:05:29.779 --> 00:05:31.779
彼らはナサール・アル・ナジュランの代表団です

00:05:31.779 --> 00:05:33.779
そしてウフドの戦い

00:05:33.779 --> 00:05:35.779
これはスーラを理解するのに役立ちますか？はい

00:05:35.779 --> 00:05:39.100
スーラに関連する出来事を知る

00:05:39.100 --> 00:05:40.100
これはスーラ全体にあります

00:05:40.100 --> 00:05:43.100
どのスーラでも、それに関連するあらゆるイベントを知ることができます

00:05:43.100 --> 00:05:45.100
スーラを理解するのに役立ちます

00:05:45.100 --> 00:05:47.100
これは異なります

00:05:47.100 --> 00:05:50.300
スーラ・アル・アンファルは来るだろう

00:05:50.300 --> 00:05:52.300
それらはすべてバドルの戦いに関連しています。

00:05:52.300 --> 00:05:54.300
これはスーラ全体を理解するのに役立ちます

00:05:54.300 --> 00:05:57.420
したがって、啓示の日付は非常に重要でした

00:05:57.420 --> 00:05:59.420
このクロニクルに関連する出来事と同様に、

00:05:59.420 --> 00:06:03.000
彼は総合オフィスで入手できる研究論文を書きました

00:06:03.000 --> 00:06:07.000
最も重要な解釈書を通して預言者の伝記を知る

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
サム・アル・フマイダン博士

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
これはとても便利です

00:06:12.000 --> 00:06:16.000
これはレッスンの最初に私が最初に言ったものです

00:06:16.000 --> 00:06:19.610
詩の解釈を読めば理解できる

00:06:19.610 --> 00:06:23.610
しかし、関連する出来事を知ると、

00:06:23.610 --> 00:06:26.610
スーラといってもあなたは一節を理解していません

00:06:26.610 --> 00:06:29.959
各節を理解するために使用してください

00:06:29.959 --> 00:06:32.959
啓示の日付はスーラにとって重要です

00:06:32.959 --> 00:06:35.959
興味によって解釈が変わる

00:06:35.959 --> 00:06:37.959
一番面白い解釈です

00:06:37.959 --> 00:06:39.959
アル・タヒル・ビン・アシュールの解釈

00:06:39.959 --> 00:06:41.959
それはすべてのスーラの始まりにあります

00:06:41.959 --> 00:06:42.959
歴史学を定義する試み

00:06:42.959 --> 00:06:46.600
それから彼はスーラについて話すときにそれを使います

00:06:46.600 --> 00:06:48.600
3番目で最後の目的地

00:06:48.600 --> 00:06:51.949
スーラの位置について

00:06:51.949 --> 00:06:54.139
ここで警告があります

00:06:54.139 --> 00:06:56.399
本全体を通して必要です

00:06:56.399 --> 00:06:59.500
スーラの場所です

00:06:59.500 --> 00:07:03.939
コーランの配列と同じです

00:07:03.939 --> 00:07:08.300
木を植えるとき、その配置は必ずコーランに書かれています

00:07:08.300 --> 00:07:10.300
本に書いてあるよ

00:07:10.300 --> 00:07:12.300
ツリーにないページについて

00:07:12.300 --> 00:07:15.300
スーラの位置と意味は同じです

00:07:15.300 --> 00:07:19.300
唯一の表現がより明確で適切でした

00:07:19.300 --> 00:07:22.189
スーラの位置を見てみると

00:07:22.189 --> 00:07:24.189
そしてコーランにおける彼らの取り決め

00:07:24.189 --> 00:07:26.189
牛を追っていることがわかります

00:07:26.189 --> 00:07:29.540
2つのスーラの間には多くの出来事があります

00:07:29.540 --> 00:07:31.670
これは最も重要なことの 1 つです

00:07:31.670 --> 00:07:33.670
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:07:33.670 --> 00:07:35.670
彼はこう言ったときにそれらを組み合わせました

00:07:35.670 --> 00:07:40.800
アル・ザフラウィーンはアル・バカラとアル・イムラーンを朗読する

00:07:40.800 --> 00:07:43.660
そして彼はこう言いました、彼の上に平安と祝福がありますように。

00:07:43.660 --> 00:07:47.180
その男は預言者の仲間の一人でした。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:07:47.180 --> 00:07:49.180
もし彼がこの二つのスーラを唱えたら

00:07:49.180 --> 00:07:51.269
彼が救ったかどうかは言わない

00:07:51.269 --> 00:07:55.300
読書は単なる暗記ではなく幅広いものであるため、

00:07:55.300 --> 00:07:59.300
一度だけの朗読ではありません

00:07:59.300 --> 00:08:03.689
むしろ、彼らにとっての読書には理解と行動が含まれます

00:08:03.689 --> 00:08:08.009
男がアル・バカラとアル・イムランを朗読するたびに

00:08:08.009 --> 00:08:10.009
彼は彼らを素晴らしいと考えている

00:08:10.009 --> 00:08:13.420
二人のスーラの関係にも

00:08:13.420 --> 00:08:16.709
彼らは最初は団結している

00:08:16.709 --> 00:08:19.709
両方とも生きています、私ではありません

00:08:19.709 --> 00:08:24.160
alif で始まる surah には meem がないことに注意してください。

00:08:24.160 --> 00:08:26.160
彼らは分散し、連続してやって来ませんでした

00:08:26.160 --> 00:08:29.160
ハミムで始まるスーラとは違って

00:08:29.160 --> 00:08:32.610
アリフ・ラ・マラで始まるスーラ

00:08:32.610 --> 00:08:36.740
それは繰り返され、1000の非メマーを含むスーラが含まれていました

00:08:36.740 --> 00:08:39.059
私たちが話している非難

00:08:39.059 --> 00:08:41.059
アル・バカラとアル・イムラン

00:08:41.059 --> 00:08:45.059
そしてそれにはクモ、ラム酒、カーマン、そしてひれ伏す者もいる

00:08:46.059 --> 00:08:48.059
これらはロームと呼ばれます

00:08:48.059 --> 00:08:51.149
それに注目した学者はほとんどいなかった

00:08:51.149 --> 00:08:55.220
それは学者の言葉に値する、あるいは必要である

00:08:55.220 --> 00:08:58.220
彼らはその責任について話しました

00:08:58.220 --> 00:09:00.220
集めて勉強する

00:09:00.220 --> 00:09:03.250
それにさらされた人を見たことがありません

00:09:03.250 --> 00:09:06.250
彼の解釈におけるアル・バカイーヤを除く

00:09:06.250 --> 00:09:09.250
そしてシェイク・ムスタファ・アル・バヒアウィ

00:09:09.250 --> 00:09:10.250
神が彼を祝福してくださいますように

00:09:10.250 --> 00:09:14.440
非難の兆候がある

00:09:14.440 --> 00:09:18.500
これらのスーラについて小規模な研究を行うことができます

00:09:18.500 --> 00:09:21.500
なぜ別々に来たのでしょうか？

00:09:21.500 --> 00:09:23.500
同様に、その降下も異なります

00:09:23.500 --> 00:09:25.629
アル・バカラとイムランの家族

00:09:25.629 --> 00:09:28.629
城壁の残りの部分とは異なる 2 つの都市

00:09:28.629 --> 00:09:31.629
一般に、文字で始まるスーラはウンマで区切られます。

00:09:31.629 --> 00:09:34.629
メッカになりますよ

00:09:34.629 --> 00:09:39.789
これは科学的な贅沢ではありません

00:09:39.789 --> 00:09:41.789
むしろ、その起源はスンナにあります。

00:09:41.789 --> 00:09:44.049
この本の中で言及されているハディースのように

00:09:44.049 --> 00:09:46.049
スーラ・ユヌスにある

00:09:46.049 --> 00:09:48.049
預言者の警告より、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:09:48.049 --> 00:09:53.049
アル・ムタッラで同様のスーラを学ぶため

00:09:53.049 --> 00:09:56.049
ここでもその出来事から言及されています

00:09:56.049 --> 00:09:59.049
アル・スユティ氏が著書で言及したこと

00:09:59.049 --> 00:10:00.049
真珠のハーモニー

00:10:00.049 --> 00:10:05.080
Surat Al Imran にはいくつかの詳細が含まれていますが、

00:10:05.080 --> 00:10:09.080
スーラ・アル・バカラはなんて美しいのでしょう

00:10:09.080 --> 00:10:11.179
たとえば、ここで注意します

00:10:11.179 --> 00:10:12.269
全能の神は言いました

00:10:12.269 --> 00:10:16.269
神は蚊の例を挙げることを恥じない

00:10:16.269 --> 00:10:18.460
全能者の言葉と比較してください

00:10:18.460 --> 00:10:22.460
賢明な詩を含む本をあなたに下したのは彼です

00:10:22.460 --> 00:10:25.590
これら 2 つの詩は互いに補完し合っています

00:10:25.590 --> 00:10:30.590
そしてそれらとともに、アル・ムタリの別の後期スーラの第3節もある」

00:10:30.590 --> 00:10:33.590
スーラ・アル・ムッダスティールです

00:10:33.590 --> 00:10:36.690
私たちは天使以外に火の仲間を作ったことはありません

00:10:36.690 --> 00:10:38.690
啓示に対する態度

00:10:38.690 --> 00:10:39.690
これらのスーラで見つけることができます

00:10:39.690 --> 00:10:42.690
それぞれのスーラにおいて、その文脈に適切なものである

00:10:42.690 --> 00:10:44.690
検討する価値はある

00:10:44.690 --> 00:10:48.690
神は蚊の例を挙げることを恥じない

00:10:48.690 --> 00:10:51.690
それはユダヤ人の中にあると報告されている

00:10:51.690 --> 00:10:56.690
アル・イムランの詩はキリスト教への言及に近い文脈で出てきましたが、

00:10:56.690 --> 00:11:00.690
スーラ・アル・ムッダティールの詩はメッカの多神教徒についてのものです

00:11:00.690 --> 00:11:03.690
これは詩の構成に影響を及ぼしますか？

00:11:03.690 --> 00:11:07.690
それに対処する人々の状況を説明する

00:11:07.690 --> 00:11:11.820
これは事実である可能性があり、調査が必要です

00:11:11.820 --> 00:11:14.820
このポーズならこれで十分です

00:11:14.820 --> 00:11:17.820
私たちの預言者ムハンマドとその家族、そして彼のすべての仲間たちに神の祝福と平安がありますように。

00:11:17.820 --> 00:11:19.820
神に讃美あれ、世界の主よ