WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.600 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 00:00:02.600 --> 00:00:32.140 Belo comentário 00:00:32.140 --> 00:00:35.140 No livro de carteiras de identidade 00:00:35.140 --> 00:00:37.640 Com as suratas do Alcorão Sagrado 00:00:37.640 --> 00:00:42.140 Por Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.140 --> 00:00:43.640 Que Deus o proteja 00:00:43.640 --> 00:00:46.299 Surata Al Imran 00:00:46.299 --> 00:00:50.799 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus, e orações e paz estejam com o Mensageiro de Deus 00:00:50.799 --> 00:00:54.600 Estamos no belo comentário sobre Surat Al Imran 00:00:54.700 --> 00:00:56.820 E tem uma riqueza de pausas 00:00:56.820 --> 00:00:58.820 Primeira parada 00:00:58.820 --> 00:01:00.820 Com a ordem em que a surata foi revelada 00:01:00.820 --> 00:01:02.820 Aqui ocorreu o mesmo erro 00:01:02.820 --> 00:01:05.819 Mas vou comentar longamente 00:01:05.819 --> 00:01:09.049 Se você tiver que ir para a página que contém árvores 00:01:09.049 --> 00:01:12.400 Também incluído na lição 00:01:12.400 --> 00:01:15.819 Você descobrirá que a ordem deles na revelação está de acordo com o que está escrito 00:01:15.819 --> 00:01:19.819 O octogésimo sétimo kit foi revelado depois do Al-Baqarah e antes do Al-Anfal 00:01:19.819 --> 00:01:22.819 Isso é chamado de ordem de descida 00:01:22.920 --> 00:01:25.920 Mas a ordem de descida não está entre os títulos existentes 00:01:25.920 --> 00:01:29.040 Nas páginas antes da árvore 00:01:29.040 --> 00:01:31.040 Como você percebe 00:01:31.040 --> 00:01:34.430 Então ele escreveu sua história 00:01:34.430 --> 00:01:36.430 Seções pós-datadas 00:01:36.430 --> 00:01:38.430 Acordo civil escrito 00:01:38.430 --> 00:01:40.430 Ele não queria excluir nada disso 00:01:40.430 --> 00:01:43.430 Dissemos que este é o endereço correto 00:01:43.430 --> 00:01:45.430 Sua época, não sua história 00:01:45.430 --> 00:01:47.430 Ficará mais aparente 00:01:47.430 --> 00:01:49.430 Leia antes disso 00:01:49.430 --> 00:01:51.430 Na página vinte e sete 00:01:51.530 --> 00:01:53.590 Que foi escrito na ordem em que a Surata foi revelada 00:01:53.590 --> 00:01:55.590 Ele disse o octogésimo sétimo kit 00:01:55.590 --> 00:01:57.590 Depois de Al-Baqarah e antes de Al-Anfal 00:01:57.590 --> 00:01:59.879 Para aqui 00:01:59.879 --> 00:02:01.879 Esta é a ordem de descida 00:02:01.879 --> 00:02:03.879 Então a conversa começará 00:02:03.879 --> 00:02:05.879 Sobre a história 00:02:05.879 --> 00:02:07.879 Isso mencionado aqui é história 00:02:07.879 --> 00:02:09.939 Não está presente na arborização 00:02:09.939 --> 00:02:11.939 Porque a arboricultura é baseada na abreviatura 00:02:11.939 --> 00:02:14.939 Não há mal nenhum em excluí-lo das árvores 00:02:14.939 --> 00:02:16.939 Mas a palavra história não é usada 00:02:16.939 --> 00:02:18.939 Porque sua história 00:02:18.939 --> 00:02:20.939 Relacionado a isso que vou ler agora 00:02:21.039 --> 00:02:23.039 É um erro que deve ser observado 00:02:23.039 --> 00:02:25.039 Ele disse que está ligado a dois acontecimentos da biografia 00:02:25.039 --> 00:02:27.039 A chegada da delegação de Najran 00:02:27.039 --> 00:02:29.039 Então ele escreveu no ano noventa 00:02:29.039 --> 00:02:31.039 Ou um décimo da Hégira, e isso está errado 00:02:31.039 --> 00:02:33.139 Não é verdade 00:02:33.139 --> 00:02:35.139 A chegada da minha delegação de Najran ocorreu 00:02:35.139 --> 00:02:37.139 Cedo, perto da Batalha de Uhud 00:02:37.139 --> 00:02:39.199 Como afirmado por Al-Tahir Bal-Ashour 00:02:39.199 --> 00:02:41.199 Isto é evidente na biografia de Ibn Hisham 00:02:41.199 --> 00:02:43.199 Quero dizer, este é o ano nove 00:02:43.199 --> 00:02:45.270 Ou um décimo de uma migração equivocada 00:02:45.270 --> 00:02:47.270 Depois disse que antes do ano das delegações 00:02:47.270 --> 00:02:49.270 Sim, antes do ano das delegações 00:02:49.370 --> 00:02:51.370 Delegação de Najran por anos 00:02:51.370 --> 00:02:53.370 Então o mais correto escreve 00:02:53.370 --> 00:02:55.370 Isso foi anos antes do Ano das Delegações 00:02:55.370 --> 00:02:57.370 Este é o ano das delegações 00:02:57.370 --> 00:02:59.370 Ele estava no nono ano 00:02:59.370 --> 00:03:02.009 Como na biografia de Ibn Hisham 00:03:02.009 --> 00:03:04.099 Esse é o motivo do erro 00:03:04.099 --> 00:03:06.099 A chegada da delegação de Najran não foi no ano das delegações 00:03:06.099 --> 00:03:08.099 Ele morreu antes disso 00:03:08.099 --> 00:03:10.229 Número de anos 00:03:10.229 --> 00:03:12.229 O ano das delegações tornou-se o nono ano 00:03:12.229 --> 00:03:14.229 Quanto à delegação de Najran 00:03:14.229 --> 00:03:16.229 Anos antes disso 00:03:16.229 --> 00:03:18.229 Está associado à Batalha de Uhud 00:03:18.330 --> 00:03:20.330 Por Surat quero dizer Imran 00:03:20.330 --> 00:03:22.330 Não há Imran em Surat An 00:03:22.330 --> 00:03:24.330 Sinal para delegações 00:03:24.330 --> 00:03:26.330 Mas contém uma menção ao diálogo com 00:03:26.330 --> 00:03:28.330 Nasara Najran 00:03:28.330 --> 00:03:30.330 Quanto ao ano das delegações, está ligado a alguma outra surata 00:03:30.330 --> 00:03:32.460 O que me lembro agora é Surah Al-Hujurat 00:03:32.460 --> 00:03:34.460 Então ele disse: A Batalha de Uhud, que foi em Shawwal 00:03:34.460 --> 00:03:36.460 Isto significa a chegada da delegação de Najran 00:03:36.460 --> 00:03:38.460 E a Batalha de Uhud, que ocorreu em Shawwal 00:03:38.460 --> 00:03:40.460 Do terceiro ano da Hégira 00:03:40.460 --> 00:03:42.810 O que suporta 00:03:42.810 --> 00:03:44.810 Isto significa que está ligado à delegação de Najran 00:03:44.810 --> 00:03:46.810 E a Batalha de Uhud 00:03:46.889 --> 00:03:48.889 É sustentado que era relativamente cedo para descer 00:03:50.530 --> 00:03:52.789 Porque estava ligado aos primeiros eventos 00:03:55.289 --> 00:03:57.289 Mesmo que a minha delegação estivesse em Najran no nono ano 00:03:57.289 --> 00:03:59.610 Quando é verdade dizer que é uma revelação relativamente precoce 00:03:59.930 --> 00:04:01.930 Mas não é verdade que alguns de seus versos sejam doutrina Lumière 00:04:01.930 --> 00:04:04.569 Foi relatado consenso 00:04:04.569 --> 00:04:06.569 É um dos primeiros civis 00:04:06.569 --> 00:04:08.569 Isto é meu se eles te contarem para Al-Tahr bin Ashur 00:04:08.569 --> 00:04:10.569 O consenso dizia que ela foi uma das primeiras civis 00:04:10.569 --> 00:04:12.569 s Cabo de prova 00:04:12.569 --> 00:04:15.370 Então ele disse algo que ele apoia 00:04:15.370 --> 00:04:17.370 É relativamente cedo para descer 00:04:17.370 --> 00:04:21.189 E na famosa narração que mencionou o início do discurso 00:04:21.189 --> 00:04:23.490 Esta é a ordem da octogésima sétima revelação 00:04:23.490 --> 00:04:26.649 O que o faz olhar à frente das fêmeas 00:04:26.649 --> 00:04:29.740 E o famoso romance que foi enviado para cima 00:04:29.740 --> 00:04:31.399 Você nos diz que é a narração de Jabir bin Zaid 00:04:31.399 --> 00:04:35.579 O que torna Surat An Imran antes do Al-Anthal 00:04:35.579 --> 00:04:38.759 Ele disse Carrie Under 1957 depois de Al-Baqari 00:04:38.759 --> 00:04:40.379 E antes dos anjos, estes são deuses 00:04:40.379 --> 00:04:42.139 De acordo com a narração de Jabir de Zaid 00:04:42.139 --> 00:04:45.139 Isso o faz antes dos antais nele 00:04:45.139 --> 00:04:48.439 De onde veio o olhar? 00:04:48.439 --> 00:04:51.439 A visão veio do Al-Anfal no segundo ano 00:04:51.439 --> 00:04:54.439 Está ligado à Batalha de Badr, como se seguirá 00:04:54.439 --> 00:04:57.540 Surah Al Imran está ligada à Batalha de Uhud 00:04:57.540 --> 00:04:59.629 Em grande parte disso 00:04:59.629 --> 00:05:02.629 Portanto, há uma consideração de que chegou cedo 00:05:02.629 --> 00:05:05.629 Mesmo os versículos iniciais da surata contêm razões para sua revelação 00:05:05.629 --> 00:05:09.240 Parece que foi depois da Batalha de Badr 00:05:09.240 --> 00:05:13.240 O que é mais preciso, e Deus sabe melhor, é que Surat Al Imran estava no início de sua revelação 00:05:13.240 --> 00:05:17.240 Mas não é um precedente para Surat Al-Anfal 00:05:17.240 --> 00:05:20.240 Isto está relacionado com o primeiro ponto 00:05:20.240 --> 00:05:22.240 Eu demorei um pouco nisso 00:05:22.240 --> 00:05:23.779 Quanto à segunda pausa 00:05:23.779 --> 00:05:25.779 Tem conexão desde a primeira parada 00:05:25.779 --> 00:05:27.779 Como mencionei na primeira pausa que 00:05:27.779 --> 00:05:29.779 Dois eventos estão conectados à surata 00:05:29.779 --> 00:05:31.779 Eles são a delegação de Nassar Al-Najran 00:05:31.779 --> 00:05:33.779 E a Batalha de Uhud 00:05:33.779 --> 00:05:35.779 Isso ajuda na compreensão da Surata? Sim 00:05:35.779 --> 00:05:39.100 Conheça os eventos associados à surata 00:05:39.100 --> 00:05:40.100 Isso está em toda a surata 00:05:40.100 --> 00:05:43.100 Qualquer Surata você pode conhecer qualquer evento associado a ela 00:05:43.100 --> 00:05:45.100 Você será ajudado a entender a surata 00:05:45.100 --> 00:05:47.100 Isso varia 00:05:47.100 --> 00:05:50.300 Surata Al-Anfal que virá 00:05:50.300 --> 00:05:52.300 Todos eles estão relacionados à Batalha de Badr 00:05:52.300 --> 00:05:54.300 Isso ajuda você a entender toda a surata 00:05:54.300 --> 00:05:57.420 Portanto, a datação da revelação foi muito importante 00:05:57.420 --> 00:05:59.420 Bem como os eventos relacionados a esta crônica 00:05:59.420 --> 00:06:03.000 Ele escreveu um artigo de pesquisa que está disponível no escritório abrangente 00:06:03.000 --> 00:06:07.000 A biografia do Profeta através dos livros de interpretação mais importantes 00:06:07.000 --> 00:06:09.000 Dr. Sam Al-Humaidan 00:06:09.000 --> 00:06:12.000 Isso é muito útil 00:06:12.000 --> 00:06:16.000 Isso é o que mencionei primeiro no início das aulas 00:06:16.000 --> 00:06:19.610 Quando você lê a interpretação de um versículo você o entende 00:06:19.610 --> 00:06:23.610 Mas quando você conhece os eventos que estavam conectados 00:06:23.610 --> 00:06:26.610 Pela surata você não entende um versículo 00:06:26.610 --> 00:06:29.959 Use-o para entender cada versículo 00:06:29.959 --> 00:06:32.959 A data da revelação é importante para a surata 00:06:32.959 --> 00:06:35.959 A interpretação varia de acordo com o interesse 00:06:35.959 --> 00:06:37.959 É a interpretação mais interessante 00:06:37.959 --> 00:06:39.959 Interpretação de Al-Tahir bin Ashour 00:06:39.959 --> 00:06:41.959 Está no início de cada surata 00:06:41.959 --> 00:06:42.959 Tentativas de definir a historiografia 00:06:42.959 --> 00:06:46.600 Então ele usa isso enquanto fala sobre a surata 00:06:46.600 --> 00:06:48.600 A terceira e última parada 00:06:48.600 --> 00:06:51.949 Com a localização da surata 00:06:51.949 --> 00:06:54.139 Aqui está um aviso 00:06:54.139 --> 00:06:56.399 É necessário ao longo do livro 00:06:56.399 --> 00:06:59.500 É a localização da surata 00:06:59.500 --> 00:07:03.939 É o mesmo que seu arranjo no Alcorão 00:07:03.939 --> 00:07:08.300 Ao plantar árvores, a sua disposição está sempre escrita no Alcorão 00:07:08.300 --> 00:07:10.300 Está escrito no livro 00:07:10.300 --> 00:07:12.300 Em páginas que não estão na árvore 00:07:12.300 --> 00:07:15.300 A localização da surata e seu significado são os mesmos 00:07:15.300 --> 00:07:19.300 A única expressão era mais clara e apropriada 00:07:19.300 --> 00:07:22.189 Se olharmos para a localização da surata 00:07:22.189 --> 00:07:24.189 E a sua disposição no Alcorão 00:07:24.189 --> 00:07:26.189 Descobrimos que é atrás da vaca 00:07:26.189 --> 00:07:29.540 Há muitas ocasiões entre as duas suratas 00:07:29.540 --> 00:07:31.670 Esta é uma das coisas mais importantes 00:07:31.670 --> 00:07:33.670 Que o Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:07:33.670 --> 00:07:35.670 Ele os combinou quando disse 00:07:35.670 --> 00:07:40.800 Al-Zahraween recita Al-Baqarah e Al-Imran 00:07:40.800 --> 00:07:43.660 E como ele, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse 00:07:43.660 --> 00:07:47.180 O homem era um dos companheiros do Profeta, que Deus o abençoe e lhe dê paz 00:07:47.180 --> 00:07:49.180 Se ele recitar essas duas suratas 00:07:49.180 --> 00:07:51.269 Eu não digo se ele salvou 00:07:51.269 --> 00:07:55.300 Porque ler é mais amplo do que apenas memorizar 00:07:55.300 --> 00:07:59.300 Não é apenas uma recitação uma vez 00:07:59.300 --> 00:08:03.689 Em vez disso, ler para eles inclui compreensão e ação 00:08:03.689 --> 00:08:08.009 Sempre que o homem recitava Al-Baqarah e Al Imran 00:08:08.009 --> 00:08:10.009 Ele os considera ótimos 00:08:10.009 --> 00:08:13.420 Também entre as relações entre as duas suratas 00:08:13.420 --> 00:08:16.709 Eles estão unidos no começo 00:08:16.709 --> 00:08:19.709 Ambos são tudo, se não meem 00:08:19.709 --> 00:08:24.160 Note-se que a surata que começa com alif não possui um meem 00:08:24.160 --> 00:08:26.160 Eles se dispersaram e não vieram em sucessão 00:08:26.160 --> 00:08:29.160 Ao contrário da surata que começa com Hamim 00:08:29.160 --> 00:08:32.610 A surata que começa com alif la mara 00:08:32.610 --> 00:08:36.740 Foi repetido e incluiu uma surata com mil não membros 00:08:36.740 --> 00:08:39.059 A culpa da qual estamos falando 00:08:39.059 --> 00:08:41.059 Al-Baqarah e Al-Imran 00:08:41.059 --> 00:08:45.059 E com ele estão a aranha, o rum, o qaman e a prostração 00:08:46.059 --> 00:08:48.059 Estes são chamados de margas 00:08:48.059 --> 00:08:51.149 Poucos estudiosos prestaram atenção a isso 00:08:51.149 --> 00:08:55.220 Merece ou precisa das palavras dos estudiosos 00:08:55.220 --> 00:08:58.220 Sobre o qual eles falaram sobre a culpa 00:08:58.220 --> 00:09:00.220 Para coletar e estudar 00:09:00.220 --> 00:09:03.250 Eu não vi ninguém exposto a isso 00:09:03.250 --> 00:09:06.250 Exceto Al-Baqa’iyyah em sua interpretação 00:09:06.250 --> 00:09:09.250 E o Xeque Mustafa Al-Bahiawi 00:09:09.250 --> 00:09:10.250 Que Deus o abençoe 00:09:10.250 --> 00:09:14.440 Tem sinais sobre a culpa 00:09:14.440 --> 00:09:18.500 Um pequeno estudo pode ser realizado sobre essas suratas 00:09:18.500 --> 00:09:21.500 Por que eles vieram separadamente? 00:09:21.500 --> 00:09:23.500 Da mesma forma, sua descida é diferente 00:09:23.500 --> 00:09:25.629 Al-Baqarah e a família de Imran 00:09:25.629 --> 00:09:28.629 Duas cidades, ao contrário do resto do muro 00:09:28.629 --> 00:09:31.629 Em geral, as suratas que começam com as letras são separadas por Umma 00:09:31.629 --> 00:09:34.629 Será Meca 00:09:34.629 --> 00:09:39.789 Este não é um luxo científico 00:09:39.789 --> 00:09:41.789 Em vez disso, tem sua origem na Sunnah 00:09:41.789 --> 00:09:44.049 Como no hadith mencionado no livro 00:09:44.049 --> 00:09:46.049 Na Surata Yunus 00:09:46.049 --> 00:09:48.049 A partir da advertência do Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:09:48.049 --> 00:09:53.049 Para aprender suratas semelhantes em Al-Mutarra' 00:09:53.049 --> 00:09:56.049 Aqui também é mencionado na ocasião 00:09:56.049 --> 00:09:59.049 O que Al-Suyuti se referiu em seu livro 00:09:59.049 --> 00:10:00.049 Harmonia de pérolas 00:10:00.049 --> 00:10:05.080 Embora Surat Al Imran contenha alguns detalhes 00:10:05.080 --> 00:10:09.080 Quão linda é a Surata Al-Baqarah 00:10:09.080 --> 00:10:11.179 Observo, por exemplo, aqui 00:10:11.179 --> 00:10:12.269 Deus Todo-Poderoso disse 00:10:12.269 --> 00:10:16.269 Deus não tem vergonha de dar exemplo de mosquito 00:10:16.269 --> 00:10:18.460 Compare isso com as palavras do Todo-Poderoso 00:10:18.460 --> 00:10:22.460 Foi Ele quem vos enviou o Livro, incluindo versículos sábios 00:10:22.460 --> 00:10:25.590 Esses dois versículos se complementam 00:10:25.590 --> 00:10:30.590 E com eles está um terceiro verso em uma surata posterior diferente em Al-Mutari' 00:10:30.590 --> 00:10:33.590 É a Surata Al-Muddaththir 00:10:33.590 --> 00:10:36.690 Não fizemos companheiros do Fogo, exceto anjos 00:10:36.690 --> 00:10:38.690 Atitudes de revelação 00:10:38.690 --> 00:10:39.690 Você pode encontrá-lo nessas suratas 00:10:39.690 --> 00:10:42.690 Em cada surata é apropriado ao seu contexto 00:10:42.690 --> 00:10:44.690 Vale a pena contemplar 00:10:44.690 --> 00:10:48.690 Deus não tem vergonha de dar exemplo de mosquito 00:10:48.690 --> 00:10:51.690 É relatado que está entre os judeus 00:10:51.690 --> 00:10:56.690 Embora o versículo de Al Imran tenha surgido em um contexto próximo à menção do Cristianismo 00:10:56.690 --> 00:11:00.690 O versículo da Surah Al-Muddaththir é sobre os politeístas de Meca 00:11:00.690 --> 00:11:03.690 Isso tem algum efeito na composição do versículo? 00:11:03.690 --> 00:11:07.690 Explicando as condições das pessoas ao lidar com isso 00:11:07.690 --> 00:11:11.820 Este pode ser o caso e requer pesquisa 00:11:11.820 --> 00:11:14.820 Isso é o suficiente para mim nesta pose 00:11:14.820 --> 00:11:17.820 Que as bênçãos e a paz de Deus estejam com nosso Profeta Muhammad e sua família e todos os seus companheiros 00:11:17.820 --> 00:11:19.820 Louvado seja Deus, Senhor dos mundos