WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
Во имя Бога Милостивого, Милосердного

00:00:02.600 --> 00:00:32.140
Хороший комментарий

00:00:32.140 --> 00:00:35.140
В книге удостоверений личности

00:00:35.140 --> 00:00:37.640
С сурами Священного Корана

00:00:37.640 --> 00:00:42.140
Доктор Мухаммад бин Абдель Азиз бин Омар Насиф

00:00:42.140 --> 00:00:43.640
Да хранит его Бог

00:00:43.640 --> 00:00:46.299
Сура Аль Имран

00:00:46.299 --> 00:00:50.799
Во имя Бога Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, молитвы и мир Посланнику Аллаха.

00:00:50.799 --> 00:00:54.600
Мы находимся в хорошем комментарии к суре «Аль-Имран».

00:00:54.700 --> 00:00:56.820
И в нем много пауз

00:00:56.820 --> 00:00:58.820
Первая остановка

00:00:58.820 --> 00:01:00.820
В каком порядке была ниспослана сура

00:01:00.820 --> 00:01:02.820
Вот такая же ошибка произошла

00:01:02.820 --> 00:01:05.819
Но я прокомментирую это подробно

00:01:05.819 --> 00:01:09.049
Если вам нужно перейти на страницу, содержащую деревья

00:01:09.049 --> 00:01:12.400
Также в уроке есть

00:01:12.400 --> 00:01:15.819
Вы обнаружите, что их порядок в откровении соответствует написанному.

00:01:15.819 --> 00:01:19.819
Восемьдесят седьмой комплект был обнаружен после Аль-Бакара и перед Аль-Анфалем.

00:01:19.819 --> 00:01:22.819
Это называется порядком спуска

00:01:22.920 --> 00:01:25.920
Но порядок происхождения не входит в число существующих титулов.

00:01:25.920 --> 00:01:29.040
На страницах перед деревом

00:01:29.040 --> 00:01:31.040
Как вы заметили

00:01:31.040 --> 00:01:34.430
Затем он написал свою историю

00:01:34.430 --> 00:01:36.430
Разделы, датированные позднее

00:01:36.430 --> 00:01:38.430
Письменный гражданско-правовой договор

00:01:38.430 --> 00:01:40.430
Он вообще не хотел ничего из этого исключать

00:01:40.430 --> 00:01:43.430
Мы сказали, что это его правильный адрес.

00:01:43.430 --> 00:01:45.430
Его эпоха, а не его история

00:01:45.430 --> 00:01:47.430
Это станет более очевидным

00:01:47.430 --> 00:01:49.430
Прочтите перед этим

00:01:49.430 --> 00:01:51.430
На странице двадцать седьмой

00:01:51.530 --> 00:01:53.590
Которая была написана в том порядке, в котором была ниспослана Сура.

00:01:53.590 --> 00:01:55.590
Он сказал, что восемьдесят седьмой комплект

00:01:55.590 --> 00:01:57.590
После Аль-Бакара и до Аль-Анфаля

00:01:57.590 --> 00:01:59.879
Сюда

00:01:59.879 --> 00:02:01.879
Это порядок спуска

00:02:01.879 --> 00:02:03.879
Тогда начнется разговор

00:02:03.879 --> 00:02:05.879
Об истории

00:02:05.879 --> 00:02:07.879
Упомянутое здесь - это история

00:02:07.879 --> 00:02:09.939
Его нет в лесопосадках.

00:02:09.939 --> 00:02:11.939
Потому что лесоводство основано на аббревиатуре

00:02:11.939 --> 00:02:14.939
Нет ничего плохого в том, чтобы удалить его на деревьях.

00:02:14.939 --> 00:02:16.939
Но слово история не используется

00:02:16.939 --> 00:02:18.939
Потому что его история

00:02:18.939 --> 00:02:20.939
В связи с этим, что я собираюсь прочитать сейчас

00:02:21.039 --> 00:02:23.039
Это ошибка, которую следует отметить

00:02:23.039 --> 00:02:25.039
Он рассказал, что это связано с двумя событиями в биографии.

00:02:25.039 --> 00:02:27.039
Прибытие делегации Наджрана

00:02:27.039 --> 00:02:29.039
Затем он написал в девяносто году

00:02:29.039 --> 00:02:31.039
Или одна десятая часть хиджры, и это неправильно

00:02:31.039 --> 00:02:33.139
Неправда

00:02:33.139 --> 00:02:35.139
Прибытие моей делегации из Наджрана произошло

00:02:35.139 --> 00:02:37.139
Рано, ближе к битве при Ухуде.

00:02:37.139 --> 00:02:39.199
Как заявил Ат-Тахир Бал-Ашур

00:02:39.199 --> 00:02:41.199
Это видно из биографии Ибн Хишама.

00:02:41.199 --> 00:02:43.199
Я имею в виду, это девятый год

00:02:43.199 --> 00:02:45.270
Или десятая часть ошибочной миграции

00:02:45.270 --> 00:02:47.270
Затем он сказал, что до года делегаций

00:02:47.270 --> 00:02:49.270
Да, до года делегаций

00:02:49.370 --> 00:02:51.370
Делегация Наджрана в течение многих лет

00:02:51.370 --> 00:02:53.370
Так самый правильный пишет

00:02:53.370 --> 00:02:55.370
Это было за несколько лет до Года делегаций.

00:02:55.370 --> 00:02:57.370
Это год делегаций

00:02:57.370 --> 00:02:59.370
Он был на девятом курсе

00:02:59.370 --> 00:03:02.009
Как в биографии Ибн Хишама

00:03:02.009 --> 00:03:04.099
Это причина ошибки

00:03:04.099 --> 00:03:06.099
Приезд делегации Наджрана был не в год делегаций.

00:03:06.099 --> 00:03:08.099
Он умер до этого

00:03:08.099 --> 00:03:10.229
Количество лет

00:03:10.229 --> 00:03:12.229
Год делегаций стал девятым

00:03:12.229 --> 00:03:14.229
Что касается делегации Наджрана

00:03:14.229 --> 00:03:16.229
За несколько лет до этого

00:03:16.229 --> 00:03:18.229
Это связано с битвой при Ухуде.

00:03:18.330 --> 00:03:20.330
Под Суратом я имею в виду Имрана.

00:03:20.330 --> 00:03:22.330
В суре Ан нет Имрана.

00:03:22.330 --> 00:03:24.330
Сигнал делегациям

00:03:24.330 --> 00:03:26.330
Но там есть упоминание о диалоге с

00:03:26.330 --> 00:03:28.330
Насара Наджран

00:03:28.330 --> 00:03:30.330
Что касается года делегаций, то он связан с какой-то другой сурой.

00:03:30.330 --> 00:03:32.460
Сейчас я помню суру Аль-Худжурат.

00:03:32.460 --> 00:03:34.460
Затем он сказал: «Битва при Ухуде, которая была в Шаввале».

00:03:34.460 --> 00:03:36.460
Это означает прибытие делегации Наджрана.

00:03:36.460 --> 00:03:38.460
И битва при Ухуде, которая была в Шаввале

00:03:38.460 --> 00:03:40.460
С третьего года хиджры

00:03:40.460 --> 00:03:42.810
Что поддерживает

00:03:42.810 --> 00:03:44.810
Это означает, что он связан с делегацией Наджрана.

00:03:44.810 --> 00:03:46.810
И битва при Ухуде

00:03:46.889 --> 00:03:48.889
Предполагается, что спускаться было относительно рано.

00:03:50.530 --> 00:03:52.789
Потому что это было связано с ранними событиями

00:03:55.289 --> 00:03:57.289
Даже если моя делегация была в Наджране на девятом курсе

00:03:57.289 --> 00:03:59.610
Когда справедливо сказать, что это относительно раннее откровение

00:03:59.930 --> 00:04:01.930
Но неверно, что некоторые из его стихов представляют собой доктрину Люмьера.

00:04:01.930 --> 00:04:04.569
Сообщено о консенсусе

00:04:04.569 --> 00:04:06.569
Это один из первых гражданских лиц

00:04:06.569 --> 00:04:08.569
Это от меня, если вам скажут Аль-Тахру бин Ашуру.

00:04:08.569 --> 00:04:10.569
По общему мнению, она была одной из первых гражданских лиц.

00:04:10.569 --> 00:04:12.569
мыс пруфр

00:04:12.569 --> 00:04:15.370
Затем он сказал то, что поддерживает

00:04:15.370 --> 00:04:17.370
Еще относительно рано спускаться

00:04:17.370 --> 00:04:21.189
И в известном повествовании, упоминавшем начало речи

00:04:21.189 --> 00:04:23.490
Это приказ восемьдесят седьмого откровения

00:04:23.490 --> 00:04:26.649
Что заставляет его выглядеть впереди женщин

00:04:26.649 --> 00:04:29.740
И знаменитый роман, который был отправлен наверх

00:04:29.740 --> 00:04:31.399
Вы говорите нам, что это рассказ Джабира бин Заида.

00:04:31.399 --> 00:04:35.579
Что делает суру «Ан-Имран» раньше «Аль-Анталь»

00:04:35.579 --> 00:04:38.759
Он сказал Кэрри в 1957 году после Аль-Бакари.

00:04:38.759 --> 00:04:40.379
А перед ангелами это боги

00:04:40.379 --> 00:04:42.139
Согласно рассказу Джабира от Зайда

00:04:42.139 --> 00:04:45.139
Это делает это раньше, чем муравьи в нем

00:04:45.139 --> 00:04:48.439
Откуда взялся этот взгляд?

00:04:48.439 --> 00:04:51.439
Вид появился из Аль-Анфаля на втором курсе.

00:04:51.439 --> 00:04:54.439
Это связано с битвой при Бадре, как будет показано ниже.

00:04:54.439 --> 00:04:57.540
Сура Аль-Имран связана с битвой при Ухуде.

00:04:57.540 --> 00:04:59.629
В значительной его части

00:04:59.629 --> 00:05:02.629
Так что есть мнение, что это произошло раньше

00:05:02.629 --> 00:05:05.629
Даже в начальных аятах суры содержатся причины ее ниспослания.

00:05:05.629 --> 00:05:09.240
Такое ощущение, что это было после битвы при Бадре.

00:05:09.240 --> 00:05:13.240
Что более точно, и Богу известно лучше, так это то, что сура «Аль-Имран» была ниспослана рано.

00:05:13.240 --> 00:05:17.240
Но это не прецедент для суры Аль-Анфаль.

00:05:17.240 --> 00:05:20.240
Это относится к первому пункту

00:05:20.240 --> 00:05:22.240
я на этом немного задержался

00:05:22.240 --> 00:05:23.779
Что касается второй паузы

00:05:23.779 --> 00:05:25.779
Имеет сообщение с первой остановки.

00:05:25.779 --> 00:05:27.779
Как я упомянул в первой паузе,

00:05:27.779 --> 00:05:29.779
С сурой связаны два события

00:05:29.779 --> 00:05:31.779
Это делегация Нассара ан-Наджрана.

00:05:31.779 --> 00:05:33.779
И битва при Ухуде

00:05:33.779 --> 00:05:35.779
Помогает ли это в понимании суры? Да

00:05:35.779 --> 00:05:39.100
Знать события, связанные с сурой

00:05:39.100 --> 00:05:40.100
Это во всей суре

00:05:40.100 --> 00:05:43.100
Любую суру можно узнать о любом событии, связанном с ней.

00:05:43.100 --> 00:05:45.100
Вам помогут понять суру

00:05:45.100 --> 00:05:47.100
Это варьируется

00:05:47.100 --> 00:05:50.300
Сура Аль-Анфаль, которая придет

00:05:50.300 --> 00:05:52.300
Все они связаны с битвой при Бадре.

00:05:52.300 --> 00:05:54.300
Это поможет вам понять всю суру

00:05:54.300 --> 00:05:57.420
Поэтому датировка откровения была очень важна.

00:05:57.420 --> 00:05:59.420
А также события, связанные с этой летописью

00:05:59.420 --> 00:06:03.000
Он написал исследовательскую работу, которая доступна в комплексном офисе

00:06:03.000 --> 00:06:07.000
Биография Пророка через самые важные книги толкования

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
Доктор Сэм Аль-Хумайдан

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
Это очень полезно

00:06:12.000 --> 00:06:16.000
Это то, о чем я говорил первым в начале урока.

00:06:16.000 --> 00:06:19.610
Когда вы читаете толкование стиха, вы его понимаете.

00:06:19.610 --> 00:06:23.610
Но когда ты знаешь события, которые были связаны

00:06:23.610 --> 00:06:26.610
По суре ты не понимаешь стих

00:06:26.610 --> 00:06:29.959
Используйте его, чтобы понять каждый стих

00:06:29.959 --> 00:06:32.959
Дата откровения важна для суры

00:06:32.959 --> 00:06:35.959
Интерпретация варьируется в зависимости от интересов

00:06:35.959 --> 00:06:37.959
Это самая интересная интерпретация

00:06:37.959 --> 00:06:39.959
Интерпретация Аль-Тахира бин Ашура

00:06:39.959 --> 00:06:41.959
Это в начале каждой суры

00:06:41.959 --> 00:06:42.959
Попытки дать определение историографии

00:06:42.959 --> 00:06:46.600
Затем он использует это, говоря о суре.

00:06:46.600 --> 00:06:48.600
Третья и последняя остановка

00:06:48.600 --> 00:06:51.949
С расположением суры

00:06:51.949 --> 00:06:54.139
Вот предупреждение

00:06:54.139 --> 00:06:56.399
Это необходимо на протяжении всей книги.

00:06:56.399 --> 00:06:59.500
Это местонахождение суры

00:06:59.500 --> 00:07:03.939
Это то же самое, что и в Коране.

00:07:03.939 --> 00:07:08.300
При посадке деревьев их расположение всегда записано в Коране.

00:07:08.300 --> 00:07:10.300
Это написано в книге

00:07:10.300 --> 00:07:12.300
На страницах, которых нет в дереве

00:07:12.300 --> 00:07:15.300
Местоположение суры и ее смысл одинаковы.

00:07:15.300 --> 00:07:19.300
Единственное выражение было яснее и уместнее

00:07:19.300 --> 00:07:22.189
Если мы посмотрим на расположение суры

00:07:22.189 --> 00:07:24.189
И их расположение в Коране

00:07:24.189 --> 00:07:26.189
Мы обнаруживаем, что это после коровы

00:07:26.189 --> 00:07:29.540
Между двумя сурами есть много случаев

00:07:29.540 --> 00:07:31.670
Это одна из самых важных вещей

00:07:31.670 --> 00:07:33.670
Что Пророк, да благословит его Бог и дарует ему мир

00:07:33.670 --> 00:07:35.670
Он объединил их, когда сказал

00:07:35.670 --> 00:07:40.800
Аз-Захрауин читает Аль-Бакара и Аль-Имран.

00:07:40.800 --> 00:07:43.660
И когда он, мир ему и благословение, сказал

00:07:43.660 --> 00:07:47.180
Этот человек был одним из сподвижников Пророка, да благословит его Бог и дарует ему мир.

00:07:47.180 --> 00:07:49.180
Если он прочитает эти две суры

00:07:49.180 --> 00:07:51.269
Я не говорю, спас ли он

00:07:51.269 --> 00:07:55.300
Потому что чтение – это шире, чем просто запоминание.

00:07:55.300 --> 00:07:59.300
Это не просто повторение один раз

00:07:59.300 --> 00:08:03.689
Скорее, чтение для них включает в себя понимание и действие.

00:08:03.689 --> 00:08:08.009
Всякий раз, когда человек читал «Аль-Бакара» и «Аль-Имран»

00:08:08.009 --> 00:08:10.009
Он считает их великими

00:08:10.009 --> 00:08:13.420
Также среди отношений между двумя сурами

00:08:13.420 --> 00:08:16.709
Они объединены в начале

00:08:16.709 --> 00:08:19.709
Они оба живы, не мемы

00:08:19.709 --> 00:08:24.160
Отмечается, что сура, начинающаяся с «алиф», не имеет мема.

00:08:24.160 --> 00:08:26.160
Они разошлись и не пришли подряд

00:08:26.160 --> 00:08:29.160
В отличие от суры, начинающейся с Хамим

00:08:29.160 --> 00:08:32.610
Сура, начинающаяся со слов «алиф ла мара».

00:08:32.610 --> 00:08:36.740
Оно было повторено и включало в себя суру с тысячей не мемеров.

00:08:36.740 --> 00:08:39.059
Вина, о которой мы говорим

00:08:39.059 --> 00:08:41.059
Аль-Бакара и Аль-Имран

00:08:41.059 --> 00:08:45.059
И с ним паук, ром, каман и простирание

00:08:46.059 --> 00:08:48.059
Это так называемые суглинки

00:08:48.059 --> 00:08:51.149
Лишь немногие учёные обратили на это внимание.

00:08:51.149 --> 00:08:55.220
Он заслуживает или нуждается в словах ученых

00:08:55.220 --> 00:08:58.220
Что они говорили о вине

00:08:58.220 --> 00:09:00.220
Собирать и изучать

00:09:00.220 --> 00:09:03.250
Я не видел, чтобы кто-то сталкивался с этим

00:09:03.250 --> 00:09:06.250
За исключением Аль-Бакаии в его интерпретации.

00:09:06.250 --> 00:09:09.250
И шейх Мустафа аль-Бахиави

00:09:09.250 --> 00:09:10.250
Да благословит его Бог

00:09:10.250 --> 00:09:14.440
На нем есть знаки вины

00:09:14.440 --> 00:09:18.500
По этим сурам можно провести небольшое исследование.

00:09:18.500 --> 00:09:21.500
Почему они пришли отдельно?

00:09:21.500 --> 00:09:23.500
Точно так же его спуск различен

00:09:23.500 --> 00:09:25.629
Аль-Бакара и семья Имрана

00:09:25.629 --> 00:09:28.629
Два города, в отличие от остальной части стены

00:09:28.629 --> 00:09:31.629
Обычно суры, начинающиеся с букв, разделяются уммой.

00:09:31.629 --> 00:09:34.629
Это будет Мекка

00:09:34.629 --> 00:09:39.789
Это не научная роскошь

00:09:39.789 --> 00:09:41.789
Скорее, оно имеет свое начало в Сунне.

00:09:41.789 --> 00:09:44.049
Как в хадисе, упомянутом в книге

00:09:44.049 --> 00:09:46.049
В суре Юнус

00:09:46.049 --> 00:09:48.049
Из предупреждения Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир

00:09:48.049 --> 00:09:53.049
Выучить подобные суры в «Аль-Мутарре».

00:09:53.049 --> 00:09:56.049
Здесь также упоминается по случаю

00:09:56.049 --> 00:09:59.049
О чем говорил Аль-Суюти в своей книге

00:09:59.049 --> 00:10:00.049
Гармония жемчуга

00:10:00.049 --> 00:10:05.080
Хотя в суре «Аль-Имран» есть некоторые подробности.

00:10:05.080 --> 00:10:09.080
Как прекрасна сура Аль-Бакара

00:10:09.080 --> 00:10:11.179
Отмечу, например, здесь

00:10:11.179 --> 00:10:12.269
Всемогущий Бог сказал

00:10:12.269 --> 00:10:16.269
Богу не стыдно привести пример комара

00:10:16.269 --> 00:10:18.460
Сравните это с высказыванием Всевышнего.

00:10:18.460 --> 00:10:22.460
Это Он ниспослал вам Книгу, включая мудрые стихи.

00:10:22.460 --> 00:10:25.590
Эти два стиха дополняют друг друга

00:10:25.590 --> 00:10:30.590
И с ними третий стих в другой поздней суре в «Аль-Мутари».

00:10:30.590 --> 00:10:33.590
Это сура «Аль-Муддатсир».

00:10:33.590 --> 00:10:36.690
Мы не сделали спутниками Огня кроме ангелов

00:10:36.690 --> 00:10:38.690
Отношения откровения

00:10:38.690 --> 00:10:39.690
Вы можете найти это в этих сурах

00:10:39.690 --> 00:10:42.690
В каждой суре это соответствует ее контексту.

00:10:42.690 --> 00:10:44.690
Стоит задуматься

00:10:44.690 --> 00:10:48.690
Богу не стыдно привести пример комара

00:10:48.690 --> 00:10:51.690
Сообщается, что это среди евреев

00:10:51.690 --> 00:10:56.690
Хотя аят Аль-Имрана возник в контексте, близком к упоминанию христианства.

00:10:56.690 --> 00:11:00.690
Аят суры «Аль-Муддатсир» посвящен многобожникам Мекки.

00:11:00.690 --> 00:11:03.690
Влияет ли это как-то на композицию стиха?

00:11:03.690 --> 00:11:07.690
Объяснение условий, в которых люди сталкиваются с этим

00:11:07.690 --> 00:11:11.820
Это может быть так и требует исследования

00:11:11.820 --> 00:11:14.820
Мне этого достаточно в этой позе

00:11:14.820 --> 00:11:17.820
Да пребудут Божьи благословения и мир с нашим Пророком Мухаммадом, его семьей и всеми его сподвижниками.

00:11:17.820 --> 00:11:19.820
Слава Богу, Господу миров