WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:31.820
التعليق اللطيف

00:00:31.820 --> 00:00:34.820
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:34.820 --> 00:00:37.820
بسور المصحف الشريف

00:00:37.820 --> 00:00:41.820
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:41.820 --> 00:00:43.820
حفظه الله

00:00:43.820 --> 00:00:45.859
سورة الانفطار

00:00:45.859 --> 00:00:47.859
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:47.859 --> 00:00:50.859
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:00:50.859 --> 00:00:53.920
مازلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:53.920 --> 00:00:55.920
ووصلنا إلى سورة الانفطار

00:00:55.920 --> 00:00:58.920
ولي معها ثلاث وقفات

00:00:58.920 --> 00:01:02.920
الوقفة الأولى ما جاء في فضائلها

00:01:02.920 --> 00:01:06.920
وهو نفس الفضل المذكور في سورة التكوير

00:01:06.920 --> 00:01:09.920
من سره أن ينظر اليوم القيام كأنه رائعين

00:01:09.920 --> 00:01:12.950
وهذا يدعونا إلى الموازنة بين السورتين

00:01:12.950 --> 00:01:16.950
ومزيد التأمل في الفروق بينهما والاتفاق

00:01:16.950 --> 00:01:19.950
بينهما أشياء متفقة من أظهرها

00:01:19.950 --> 00:01:21.950
إذا

00:01:21.950 --> 00:01:23.950
التي هي للجزم بالوقوع

00:01:23.950 --> 00:01:25.950
ومن الأمور المتفقة فيها

00:01:25.950 --> 00:01:27.950
علمت نفسه

00:01:27.950 --> 00:01:29.950
ومن الأمور المختلفة فيها

00:01:29.950 --> 00:01:31.950
علمت نفسه ما قدمت وأخرت هنا

00:01:31.950 --> 00:01:33.950
وما أحضرت هناك في التكوير

00:01:33.950 --> 00:01:35.950
هذا كله يدعو إلى الموازنة

00:01:35.950 --> 00:01:37.950
والتأمل

00:01:37.950 --> 00:01:39.950
أما الوقفة الثانية

00:01:39.950 --> 00:01:42.109
فهي مع ترتيب نزول السورة

00:01:42.109 --> 00:01:45.109
الحقيقة أنه لا يوجد عندنا شيء يدل

00:01:45.109 --> 00:01:47.109
في حدود الطلاع

00:01:47.109 --> 00:01:49.109
على وقت نزول هذه السورة

00:01:49.109 --> 00:01:51.109
إلا

00:01:51.109 --> 00:01:53.109
الرواية التي يستأنس بها

00:01:53.109 --> 00:01:55.109
ولا يجزم بها

00:01:55.109 --> 00:01:57.109
رواية تجابر بن زيد

00:01:57.109 --> 00:01:58.109
رحمه الله

00:01:58.109 --> 00:02:00.109
وهو جعلها الواحد والثمانين

00:02:00.109 --> 00:02:02.109
بينما التكوير قبلها

00:02:02.109 --> 00:02:04.109
كانت مبكرة كما عشرنا

00:02:04.109 --> 00:02:06.109
السادسة

00:02:06.109 --> 00:02:08.110
وهذا يمكن أن ينمح منه شيء

00:02:08.110 --> 00:02:10.110
وهي أن هذه الموعضة

00:02:10.110 --> 00:02:12.110
يحتاجها المسلمون في بداية الدعوة

00:02:12.110 --> 00:02:14.110
سادي السورة

00:02:14.110 --> 00:02:16.110
ويحتاجها المسلمون

00:02:16.110 --> 00:02:18.110
في أوسط الدعوة

00:02:18.110 --> 00:02:20.110
في آخر الأهد المكي

00:02:20.110 --> 00:02:22.110
وهو أوسط من نسبة المجموع

00:02:22.110 --> 00:02:24.110
حياته صلى الله عليه وسلم

00:02:24.110 --> 00:02:26.110
ونزول الوحي عليه

00:02:26.110 --> 00:02:28.110
فالموعضة ليست خاصة

00:02:28.110 --> 00:02:30.110
بالمسلمين الجدد

00:02:30.110 --> 00:02:32.110
والتذكير بالآخرة ليس خاصا

00:02:32.110 --> 00:02:34.110
بمن يستقيم حديثا

00:02:34.110 --> 00:02:36.110
فهو أمر نحتاجه تذكوره دائما

00:02:36.110 --> 00:02:38.110
فجاءت السورة في أول أهد المكي

00:02:38.110 --> 00:02:40.110
والسورة في آخر الأهد المكي

00:02:40.110 --> 00:02:42.110
وسيتأتينا بعض السورة

00:02:42.110 --> 00:02:44.110
المدنية أيضا

00:02:44.110 --> 00:02:46.340
التي تتحدث في هذا

00:02:46.340 --> 00:02:48.340
فهو أمر لا ينفك

00:02:48.340 --> 00:02:50.340
عن الحاجة إليه

00:02:50.340 --> 00:02:52.340
مسلم

00:02:52.340 --> 00:02:54.340
وقفة ثالثة وأخيرة

00:02:54.340 --> 00:02:56.340
مع موضوع السورة قال

00:02:56.340 --> 00:02:58.340
ألحثت على العمل ليوم الدين

00:02:58.340 --> 00:03:00.340
لاحظوا يا إخوان

00:03:00.340 --> 00:03:02.340
أن تذكورنا ليوم القيامة

00:03:02.340 --> 00:03:04.340
ليس دعوة إلى الخوف

00:03:04.340 --> 00:03:06.340
الخوف وسيلة للعمل

00:03:06.340 --> 00:03:08.340
والحقيقة أن تذكر

00:03:08.340 --> 00:03:10.340
الآخرة

00:03:10.340 --> 00:03:12.340
واستحضار الجنة والنار

00:03:12.340 --> 00:03:14.340
ينبغي أن يكون

00:03:14.340 --> 00:03:16.340
مغذيا لحركة

00:03:16.340 --> 00:03:18.340
إيجابية في العمل

00:03:18.340 --> 00:03:20.400
ليوم الدين

00:03:20.400 --> 00:03:22.400
إذا عرفت أنه إذا حدثت

00:03:22.400 --> 00:03:24.400
هذه الأحداث عالمت

00:03:24.400 --> 00:03:26.400
نفسه ما قدمت وأخرت

00:03:26.400 --> 00:03:28.400
قدمي الآن الخير

00:03:28.400 --> 00:03:30.400
وأحرص عليه حتى تسر

00:03:30.400 --> 00:03:32.400
في ذلك اليوم

00:03:32.400 --> 00:03:34.400
إن الأبرار لفي نعيم اللهم

00:03:34.400 --> 00:03:36.500
اجعلنا منهم

00:03:36.500 --> 00:03:38.500
اكتفي بهذا القدر وصلي على رسول الله

00:03:38.500 --> 00:03:40.500
وعلى آله وصحبه

00:03:40.500 --> 00:03:42.500
ومن اتبع هداه

00:03:42.500 --> 00:03:44.500
الحمد لله أولا وآخرا

00:03:44.500 --> 00:03:46.500
ظاهرا وباطلا