ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اے عائشہ
مکروہ گناہوں سے بچو
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کو وہ عظیم مقام حاصل ہوا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
اس کی عظیم پیغمبرانہ پرورش تھی۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس مقام سے فائدہ اٹھایا
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہت سارے سوالات پوچھے۔
ہر اس چیز کے لیے جو اسے شکل دیتی ہے۔
پھر میں نے اسے ایک عملی حقیقت میں بدل دیا۔
میں نے خود کو اس تعلیم کے لیے وقف کر دیا۔
دنیا بھر کی خواتین کے لیے رول ماڈل بننا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پرورش کے پہلوؤں میں سے ایک پہلو
عائشہ کے لیے، خدا اس سے راضی ہو۔
اسے چھوٹے گناہوں کے بارے میں مطمئن ہونے کے خلاف تنبیہ کرنا
اور یہ انتباہ ہے۔
یہ نسل دینے والے کے اس دور کے نقطہ نظر سے پیدا ہوتا ہے کہ وہ کس کی پرورش کرتا ہے۔
یہ اسے کبیرہ گناہوں سے بچنے کے درجے سے لے جاتا ہے۔
چھوٹی چھوٹی چیزوں سے محتاط رہنے کی حد تک
جو اس کے مالک کو تباہ کر سکتا ہے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
اے عائشہ
مکروہ گناہوں سے بچو
کیونکہ اس کی اللہ تعالیٰ سے ایک درخواست ہے۔
احمد نے روایت کی ہے۔
العینی رحمہ اللہ نے کہا
حقیر کی جمع حقیر ہے۔
یہ وہ گناہ ہیں جن کا ارتکاب کرنے والا حقیر سمجھتا ہے۔
اور اس کی وجہ جس نے ایسا کیا وہ اسے حقیر سمجھتا ہے۔
وہ اسے چھوٹی چیزوں میں سے ایک کے طور پر دیکھتا ہے۔
وہ کبیرہ گناہوں سے بچتا ہے۔
وہ اپنے آپ کو یقین دلاتا ہے کہ اگر وہ بڑے گناہوں سے بچتا ہے تو اسے معاف کر دیا جائے گا۔
یہ انسان میں شیطان کی دخل اندازی میں سے ایک ہے۔
اس میں ابن القیم کو دکھایا گیا ہے۔
چھوٹے گناہوں کو حقیر سمجھ کر شیطان کیسے مسلمان پر حملہ کرتا ہے؟
اسے بتا کر
اگر تم کبیرہ گناہوں سے بچو اور الزام تراشی سے بچو تو تمہیں کیا ہو گیا ہے؟
یا تم نہیں جانتے تھے کہ کبیرہ گناہوں سے بچنا اور نیک اعمال کرنا کفارہ ہے۔
اور وہ اب بھی اس کے لیے چیزوں کو آسان بناتا ہے۔
جب تک وہ اس پر اصرار نہ کرے۔
گناہ کبیرہ کرنے والا، ڈرنے والا، شرمندہ اور پشیمان ہونے والا اس سے بہتر ہے۔
گناہ پر اصرار کرنا اس سے بھی بدتر ہے۔
توبہ اور استغفار کے ساتھ یہ عظیم نہیں ہے۔
استقامت کے ساتھ کچھ بھی چھوٹا نہیں۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
مکروہ گناہوں سے بچو
پھر اس نے ایسے لوگوں کی مثال دی جو زمین کے صحرائی علاقوں میں آباد تھے۔
ان کے پاس لکڑی کی کمی تھی۔
تو اس نے اس کو لاٹھی لے کر اور اس کو لاٹھی کے ساتھ
انہوں نے بہت سی لکڑیاں جمع کیں۔
انہوں نے آگ جلائی اور اپنی روٹی پکائی
اسی طرح ذلیل کرنے والے گناہ
یہ بندے سے ملتا ہے اور وہ اسے ہلکا لیتا ہے۔
جب تک تم اسے تباہ نہ کردو
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
عائشہ کی پرورش میں، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ چاہتا تھا کہ وہ ان حقیر چیزوں پر توجہ دے۔
اس میں مت پڑو
اور اگر آپ اس میں سے کسی میں پڑ جاتے ہیں۔
میں نے اسے چھوڑ کر اور اس سے معافی مانگ کر اس کا علاج کیا۔
ابن بطال رحمہ اللہ نے کہا
اور حقیر چیزیں اگر وہ بہت ہیں۔
ان پر اصرار اور ان پر قائم رہنے سے کبیرہ گناہ ہو جاتے ہیں۔
اس بنا پر رب العالمین صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم
صحابہ کرام میں اس تعلیم کا ثمر ہوا۔
خود احتسابی کا گہرا احساس
یہاں تک کہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا
آپ کام کریں گے۔
یہ آپ کی نظر میں شاعری سے زیادہ درست ہے۔
اگر ہم اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں شمار کریں تو
گناہوں کا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بخاری رحمہ اللہ نے فرمایا
اس کا مطلب ہے کھنڈرات
صحابہ کرام چھوٹی چھوٹی باتوں پر بحث کرتے اور ان کی بڑائی کرتے
حالانکہ وہ کبیرہ گناہوں سے دور دور کے لوگ ہیں۔
ابن بطال رحمہ اللہ نے کہا
بلکہ چھوٹے گناہ سمجھے جاتے تھے۔
ان کے شدید خوف کی وجہ سے
چاہے وہ کبیرہ گناہ ہی کیوں نہ کرتے ہوں۔
یہ گناہوں کے درجے کا نقطہ نظر ہے جو ایک مسلمان کرتا ہے۔
اپنے ایمان کے درجے سے نکلتا ہے۔
جتنا اس کا ایمان بڑھتا جائے گا۔
وہ خدا کی نافرمانی کی بڑائی کرتا ہے۔
اور جتنا اس کا ایمان کمزور ہوتا ہے۔
گناہوں سے بچو، خواہ وہ کبیرہ گناہ ہی کیوں نہ ہوں۔
اور دونوں چیزوں میں فرق
یہ ایمان کی حالت میں ہے۔
اس نے نافرمانی کرنے والوں کی ہڈیوں کی طرف دیکھا
تو گناہ عظیم ہو گیا۔
اور کمزور ایمان کی صورت میں
اس نے ظلم کی حد کو دیکھا اور اسے حل کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس صورت حال کو بیان کرتے ہوئے فرمایا:
مومن اپنے گناہوں کو ایسے دیکھتا ہے جیسے وہ پہاڑ کے نیچے بیٹھا ہو۔
اسے ڈر ہے کہ یہ اس کے ساتھ ہو جائے گا۔
فاسق شخص اپنے گناہوں کو مکھیوں کی طرح ناک سے گزرتا دیکھتا ہے۔
اس نے اس طرح کہا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
آج ہم ایک مقدس مہینے میں ہیں۔
مسلمان نیک اعمال کرنے اور ان میں اضافہ کرنے کے خواہاں ہیں۔
وہ یہ بھی یقینی بناتے ہیں کہ ان کا روزہ درست ہے۔
وہ معاملات کی تفصیلات پوچھتے ہیں۔
بعض اوقات یہ جنون کی حد تک بھی پہنچ جاتا ہے۔
تاہم، کچھ نرم ہیں
میں صرف چھوٹی چھوٹی باتیں نہیں کہتا
کبیرہ گناہوں میں بھی
کیا اب ہماری خواتین کا وقت آگیا ہے؟
گھر سے باہر لباس اور زینت کے معاملات میں خود کو جوابدہ بنانا
کیا اب ہمارے مردوں کا وقت ہے؟
اپنے مالی معاملات میں خود کو جوابدہ ٹھہرانا
ہمارے زمانے میں سود اور جوئے کی کثرت کے ساتھ
کیا اب ہم سب کا وقت آ گیا ہے؟
ہماری زبانوں کی فصل کا جائزہ لینے کے لیے
ہم اسے غیبت، گپ شپ اور دوسروں کی توہین سے بچاتے ہیں۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔