بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره انعام
بسم الله الرحمن الرحیم
او کلیدهای غیب را دارد که فقط او می داند
او می داند که در خشکی و دریا چه خبر است
یک برگی نمی افتد اما او آن را می داند، حتی یک دانه
نه دانه ای در تاریکی زمین و نه چیز تر و خشکی نیست، مگر اینکه در کتابی است.
نه تر و نه خشک مگر در کتابی روشن
خداوند به ستمگران خلقش داناتر است
زیرا نزد او گنجینه های غیب است که علم او از مخلوقاتش پنهان است و نه آن را دیده اند و نه درک کرده اند.
او به آنچه در خشکی و دریا گم نمی شود نیز علم دارد
نه برگی در بیابان ها و دشت ها می افتد و نه در شهرها و روستاها
فقط خدا میدونه
و هیچ چیزی که وجود داشته باشد یا وجود داشته باشد
جز اینکه در لوح محفوظ ثبت شده است
و تعداد و مقدار آن را تعیین کنید
و زمانی که در آن وجود دارد
و حالتی که در آن هلاک می شود
همه اینها در کتابی است که اعتبار آنچه در آن است را نشان می دهد
با آنچه در آن ترسیم شد بر اساس آنچه ترسیم شد
اوست که در شب جان شما را می گیرد و می داند در روز چه می کنید
و او می داند که شما در روز چه کرده اید، سپس شما را در آن روز زنده می کند تا مدت معینی تمام شود.
سپس بازگشت شما به سوی اوست، سپس شما را از آنچه انجام می دادید آگاه می کند
و به آنها بگو ای محمد
خداوند روح شما را شبانه قبض کند
و آن را از بدن شما می گیرد
و او می داند که در روز چه اعمالی به دست آورده اید
سپس شما را به هم می ریزد و در طول روز از خواب بیدارتان می کند
خداوند مدتی را که برای زندگی و آن مرگ شما قرار داده است، برآورده سازد
به پایان می رسد و به پایان می رسد
سپس بازگشت و سرنوشت شما به سوی خداست
سپس به شما خواهد گفت که در زندگی دنیوی خود چه می کردید
سپس او به شما پاداش خواهد داد
اگر خوب، پس خوب، اگر بد، پس شر
خداوند پیروز خلقت خود است
او با قدرت خود از آنها برتر است
و فرشتگان خود را بر شما می فرستد که شبانه روز از شما پیروی می کنند
اعمال شما را حفظ می کنند و می شمارند
تا زمانی که مرگ تو را بیاورد
فرمان خدا به شما نازل می شود
اگر آن بیاید
او توسط ماموران ما کشته شد که به آنها سپرده شده بود تا ارواح را بگیرند
و گم نمی شوند
همانا داوری از آن اوست و او سریعترین داوران است
سپس فرشتگانی که جان خود را از دست دادند، به خدا، استاد واقعی خود بازگردانده شدند
در حقيقت، حكم و قضاوت از آن اوست كه ديگران را از تمام مخلوقاتش محروم سازد.
با توجه به تعداد و اعمال شما سریعتر از آن است
و موارد دیگر برای شما
آنها را می شمرد و مقدار و مقدار آنها را می دانست
بگو: چه کسی شما را از تاریکی های خشکی و دریا نجات می دهد؟
به او می گویید دعا کننده و رازدار
اگر ما را از این امر نجات دهد، سپاسگزار خواهیم بود
بگو محمد
چه کسی تو را از ظلمت عدالت نجات خواهد داد؟
اگر در آن بمانید، گیج خواهید شد
و از تاریکی دریا
اگر سوار آن شدی، پس در استدلالت اشتباه کردی
بنابراین مسیر برای شما تاریک خواهد بود
توسط او هدایت نشوید
غیر از خدایی که او را با تسلیم و آشکارا و گاه بی صدا در تضرع می خوانید.
تو بگو
زیرا ما را از این تاریکی که در آن هستیم نجات دادی
بیایید از کسانی باشیم که شما را در شکرگزاری و عبادت به شما محشور می کنند
بدون او در عبادت شما با شما شریک بودیم
بگو: «خداوند شما را از آن و از هر گرفتاری نجات دهد» و سپس دیگران را شریک قرار دهید
بگو
خداوند قادر است شما را از اتفاق بزرگی که در خشکی و دریا بر شما خواهد آمد نجات دهد
هذیان و ترس از نابودی چه کسانی هستند؟
سپس بعد از آشکار شدن مصیبت، در مضایقه هستید
شما آن را با خدایان و بت های خود یکی می دانید
پس او را در عبادت خود قرار دهید
بگو: او قادر است از بالای سر شما عذابی بر شما بفرستد
عذابی از بالای سر شما یا از زیر پای شما
یا شما را در فرقه ها گیج می کند
یا شما را به فرقه ها تقسیم کند و طعم خشونت یکدیگر را بچشید
ببین آیات را چگونه بیان می کنیم تا بفهمند
ای محمد
اوست که شما را از تاریکی های خشکی و دریا نجات می دهد
سپس برای شرکت در آن برمی گردید
او قادر است از بالای سر شما به وسیله سنگسار یا سیل عذابی بر شما بفرستد
و چیزی شبیه به آنچه از بالای سرتان بر شما نازل می شود نیست
و از زیر پای تو با کسوف و مانند آن
یا هوس های مختلف و مهمانی های جداگانه شما را گیج می کند
و بعضی از شما طعم بدبختی یکدیگر را بچشاند
با کشتن یکدیگر
ای محمد با چشم دل بنگر
تا این که استدلال خود را برای این دروغگویان تکرار کنیم تا او این را بفهمد
آنها از کاری که انجام می دهند بیگانه می شوند که خدا از آن ناراضی است
و قوم تو در مورد آن دروغ گفتند، اما این حقیقت است
بگو: من مأموری بر شما ندارم.
برای هر خبر پایدار
و شما خواهید دانست
و قوم تو در آنچه می گویی و خبر دهی و تهدید می کنی دروغ گفتند
این حقیقتی است که در واقعیت بودن آن شکی نیست
توبه نکردند
به آنها بگو محمد
من نه نگهبان تو هستم و نه ناظر
اما این رسولی است که آنچه را برای شما فرستادم به شما ابلاغ کرد
هر خبری تصمیمی برای گرفتن دارد
و پایان با او به پایان می رسد
پس راستی و راستی او از دروغ و باطل او آشکار می شود
و ای دروغگویان، حقیقت آنچه را که در مورد وعده خدا به شما می گویم، خواهید دانست
هنگامی که عذاب او بر تو می رسد
و چون کسانى را دیدى که در آیات ما فرو مى‏روند، از آنها روى گردان
پس از آنها روی برگردان تا در گفتگو با شخص دیگری شرکت کنند
یا شیطان تو را فراموش می کند، پس پس از ذکر با مردم ستمگر ننشین
و هنگامی که ای محمد مشرکانی را می بینی که در وحی که به تو نازل کردیم می کاوشند.
پس با صورت خود از آنها روی برگردان
باهاشون ننشین
تا اینکه به غیر از تمسخر آیات خدا شروع به صحبت می کنند
اگر شیطان باعث فراموشی شما شد، ما حرامیم، پس شما آن را ذکر کنید
در مقابل آنها بایستید
و پس از ذکر آن با مردم ستمکار ننشینید
کسانی که به غیر از آنچه حق دارند به آن مشغول شوند
و کسانی که از حساب خود می ترسند جز یادآوری نیست
اما تذکری که ممکن است صالح باشند
و هر که از خدا بترسد از او بترسید
پس در آنچه به او امر کرد از او اطاعت کرد و از آنچه نهی می کرد اجتناب کرد
او مجبور نیست از این افرادی که در آیات الهی غوطه ور هستند، اگر به کاری مشغول شوند، روی برگرداند
پس از یاد فرمان خدا روی برگردانند تا در آن فرو بروند
کسانی را که دین خود را به بازی و سرگرمی گرفته اند و فریب زندگی دنیا را خورده اند رها کن.
ذکر شد که نفس به خاطر آنچه به دست آورده است باید ظالم باشد. جز خدا سرپرست و شفاعت کننده ای ندارد
اگر هر مقدار مساوی باشد از آن برداشت نمی شود
کسانی که در برابر آنچه به دست می آوردند شجاع بودند
به خاطر کفر ورزیدند، نوشیدنی آب گرم و عذاب دردناکی خواهند داشت
رها کن ای محمد کسانی که دین خدا را بازی و سرگرمی گرفته اند و فریب زندگی دنیا را خورده اند.
و ای محمد به کسانی که از تو روی گردان شدند، به این قرآن یادآوری کن
به طوری که هیچ روحی وابسته به گناهانی که از جنایات خود به دست آورده است نمی شود
پس در عذاب خدا زندانی خواهید شد
وقتی تسلیم می شود، نه کسی است که از او حمایت کند و نه شفیعی که او را شفاعت کند
حتی اگر هر دیه مساوی باشد از او گرفته نمی شود
کسانی که تسلیم عذاب الهی شدند
پس آن را به عنوان پاداش گناهان و بارهایی که در دنیا به دست آورده بودند، عهد کردند
آنها یک نوشیدنی گرم دارند
و برای آنان عذابی دردناک است به خاطر کفرشان به خدا در دنیا
بگو: من جز خدا چیزی را می‌خوانم که نه سودی به ما می‌رساند و نه ضرری.
و پس از آنکه خداوند ما را هدایت کرد، مانند کسی که مورد وسوسه شیاطین قرار گرفته است، به عقب برمی گردیم.
مثل کسی که شیاطین روی زمین او را وسوسه می کنند، سرگردان
اصحابی دارد که او را به هدایت دعوت می کنند
بگو هدایت خدا هدایت است
ما مأموریم که تسلیم پروردگار جهانیان باشیم
بگو ای محمد به این قوم که عادلند و پروردگارشان بت است
من غیر از خدا سنگ یا چوبی را می خوانم که نتواند به ما سود و زیان برساند
او را به جای خدا برای عبادت اختصاص می دهیم
ما عبادت کسى را که ضرر و منفعت در دست اوست مى خوانیم
به عقب برمی گردیم و پشت سرمان عقب نشینی می کنیم
ما نیاز خود را برآورده نکردیم
پس از آنکه خداوند ما را هدایت کرد، به او توفیق دادیم
او در آن مانند ما خواهد بود
مثل مردی که با چند نفر در راه بود
شیاطین او را تعقیب کردند و او نیز به دنبال آنها رفت
او می بیند که به چیزی رسیده است
بامداد شیاطین او را به هلاکت انداختند
شاید آن را خورده اید یا از تشنگی مرده اید
این خلط برای حجت و صراط مستقیم اصحاب دارد
او را به زیارت راه هدایت دعوت می کنند
به او می گویند: نزد ما بیا و با ما باش.
او از انجام این کار خودداری می کند
بگو محمد
این راه خداست که برای ما روشن کرده است
این هدایت و درستی است که شکی نیست
پروردگارمان به ما دستور داد که تسلیم او باشیم
با ذلت و بندگی تسلیم او شویم
و نماز را در حدود آن بخوان
و از پروردگار جهانیان بترسید
پس از او بترسید و از خشم او برحذر باشید
با تسلیم در برابر او در اطاعت
و اوست که در روز قیامت نزد او محشور و محشور می شوید
هر کارگری از شما پاداش کارش را خواهد گرفت
اوست که آسمانها و زمین را به حق آفرید
و روزی که می فرماید: «باش» و می شود
حرف او حقیقت است
و روزی که در صور دمیده می شود، فرمانروایی دارد
درد غیب و شاهد
او حکیم و آگاه است
خداوند تنها آسمانها و زمین را به حق و درستی آفرید
حجتی بر خلقت او، پس عبادت اوست
و روزی که می فرماید: «هنگامی که زمین و آسمان ها عوض شود».
باش و او خواهد بود همانگونه که خداوند در آخرت راهنمای او بود
این همان چیزی است که او قول داده بود
حقیقت بی شک
و پادشاهی در آن روز از آن خداست
دنیایی که شما مردم می بینید و می بینید
هر چه از حواس و بینایی شما فرار کند، آن را درک نمی کنید
او در مدیریت خود عاقل است
متخصص در هر کاری که می کنند و کسب می کنند، خوب و بد