WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
التعليق اللطيف

00:00:32.299 --> 00:00:35.259
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.259 --> 00:00:37.500
بسور المصحف الشريف

00:00:38.500 --> 00:00:42.299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.299 --> 00:00:44.420
حفظه الله

00:00:44.420 --> 00:00:48.420
سورة محمد صلى الله عليه وسلم

00:00:48.420 --> 00:00:50.420
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:50.420 --> 00:00:52.420
الحمد لله رب العالمين

00:00:52.420 --> 00:00:54.420
والصلاة والسلام على خاتم

00:00:54.420 --> 00:00:56.420
وعلى أمبياء والمرسلين

00:00:56.420 --> 00:00:58.420
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:00:58.420 --> 00:01:00.939
ما زلنا مع التعليق اللطيف

00:01:00.939 --> 00:01:02.939
ومع سورة محمد

00:01:02.939 --> 00:01:05.060
صلى الله عليه وسلم

00:01:05.060 --> 00:01:07.060
وأقف معها ثلاثة مقفات

00:01:07.060 --> 00:01:09.060
الوقفة الأولى مع سبب النزول

00:01:09.060 --> 00:01:11.060
فقد أشير إلى سبب النزول

00:01:11.060 --> 00:01:15.060
الذي يدل أنها نزعت في طريق الهجرة

00:01:15.060 --> 00:01:17.060
وأن فيه راويا متروكها

00:01:17.060 --> 00:01:20.319
ولذلك حكم غير واحد

00:01:20.319 --> 00:01:22.700
أن الحديث ضعيف جدا

00:01:22.700 --> 00:01:25.989
هو أعلن بهذا الراوي المتروك

00:01:25.989 --> 00:01:27.989
وقد يقول هنا قائل

00:01:27.989 --> 00:01:29.989
طيب لماذا أشرت إليه

00:01:29.989 --> 00:01:32.989
أشرت إليه لأنه الكتاب المعتمد ذكره

00:01:32.989 --> 00:01:34.989
وهو يدل أن هذا الكتاب

00:01:34.989 --> 00:01:36.989
وإن كان جيدا في الجملة

00:01:36.989 --> 00:01:38.989
بحيث يصلح أن يكون أصل للإنسان

00:01:38.989 --> 00:01:41.989
إلا أنه يحتاج إلى مراجعة وتثبت

00:01:41.989 --> 00:01:43.989
مما فيه من تصحيحات

00:01:43.989 --> 00:01:45.989
خاصة عندما يستقل بالتصحيح

00:01:45.989 --> 00:01:47.989
من نقل عنه المؤلف

00:01:47.989 --> 00:01:49.989
حفظه الله هنا

00:01:49.989 --> 00:01:51.989
وهو الإمام القرطبي في تفسيره

00:01:51.989 --> 00:01:54.989
الجامع لأحكام القرآن

00:01:54.989 --> 00:01:58.540
موضوعها هو الوقفة الثانية

00:01:58.540 --> 00:02:00.540
فإن موضوعها قال ظاهر من اسمها

00:02:00.540 --> 00:02:01.540
وهو القتال

00:02:01.540 --> 00:02:03.540
فموضوعها القتال

00:02:03.540 --> 00:02:05.540
ولكن أحببت أن أضيف

00:02:05.540 --> 00:02:07.540
أن أسماءها الأخرى المذكورة

00:02:07.540 --> 00:02:10.539
فيها إشارة إلى شيء من مضمونها

00:02:10.539 --> 00:02:14.539
فإن اسمها محمد صلى الله عليه وسلم

00:02:14.539 --> 00:02:16.889
إشارة إلى سبب النصر

00:02:16.889 --> 00:02:18.889
الذي أشير إليه في أولها

00:02:18.889 --> 00:02:20.919
قال الذين كفروا

00:02:20.919 --> 00:02:22.919
وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم

00:02:22.919 --> 00:02:25.919
أهل البلاغة يقولون إن مثل هذه الصلة

00:02:25.919 --> 00:02:28.919
الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم

00:02:28.919 --> 00:02:30.919
الصلة تشعر

00:02:30.919 --> 00:02:33.270
بسبب وعلت

00:02:33.270 --> 00:02:36.270
النتيجة فالنتيجة أضل أعمالهم

00:02:36.270 --> 00:02:38.270
لماذا؟ لأنهم كفروا وصدوا عن سبيل الله

00:02:38.270 --> 00:02:40.270
ثم قال والذين آمنوا

00:02:40.270 --> 00:02:42.270
وعملوا الصالحات

00:02:42.270 --> 00:02:44.270
وآمنوا بما نزل على محمد

00:02:44.270 --> 00:02:46.270
ومعلوم أن الحديث عن المسلمين

00:02:46.270 --> 00:02:49.270
فلماذا ينص على الإيمان بنبينا محمد صلى عليه وسلم

00:02:49.270 --> 00:02:51.270
ومع أن كل مؤمنين

00:02:51.270 --> 00:02:53.270
لا بد أن يؤمنوا بذلك

00:02:53.270 --> 00:02:55.270
هذا يشعر

00:02:55.270 --> 00:02:57.270
أن سبب النصر

00:02:57.270 --> 00:02:59.430
وسبب ما ذكر هنا

00:02:59.430 --> 00:03:01.430
والذين آمنوا وعملوا الصالحات

00:03:01.430 --> 00:03:03.430
وآمنوا بما نزل على محمد

00:03:03.430 --> 00:03:05.430
وهو الحق من ربهم

00:03:05.430 --> 00:03:07.430
كفر عنهم سيئاتهم

00:03:07.430 --> 00:03:09.430
وأصل حفالهم فالنتيجة

00:03:09.430 --> 00:03:11.560
مبنية على السبب

00:03:11.560 --> 00:03:13.560
ومع ذلك إذا نظرنا إلى السياق كله

00:03:13.560 --> 00:03:15.560
نقول إن من أعظم

00:03:15.560 --> 00:03:17.560
أسباب النصر بل هو

00:03:17.560 --> 00:03:19.560
شرط في أسباب النصر

00:03:19.560 --> 00:03:21.560
أن يكون المسلمون مؤمنين حقا

00:03:21.560 --> 00:03:23.560
بما أنزل

00:03:23.560 --> 00:03:25.560
على نبيهم محمد

00:03:25.560 --> 00:03:27.560
صلى الله عليه وعلى

00:03:27.560 --> 00:03:30.300
آله وصحبه

00:03:30.300 --> 00:03:32.300
وأيضا الإسم الثالث الذي

00:03:32.300 --> 00:03:34.300
أشار إليه الإمام البقاعي

00:03:34.300 --> 00:03:36.300
واثبته في الكتاب

00:03:36.300 --> 00:03:38.389
الذين كفروا

00:03:38.389 --> 00:03:40.389
الحقيقة أن السورة تعرف بالذين كفروا

00:03:40.389 --> 00:03:42.389
تذكروا من صفاتهم ما يدعو

00:03:42.389 --> 00:03:44.389
إلى قتالهم

00:03:44.389 --> 00:03:46.520
وما يبين عاقبتهم

00:03:46.520 --> 00:03:48.520
وأنها الخسر

00:03:48.520 --> 00:03:50.520
ولا شك

00:03:50.520 --> 00:03:52.520
استحضار أوصاف الكفار

00:03:52.520 --> 00:03:55.060
مهم جدا

00:03:55.060 --> 00:03:57.060
في مثل هذا المقام

00:03:57.060 --> 00:03:59.060
فأصرت مقارنات في السورة

00:03:59.060 --> 00:04:01.060
تبين أوصاف المؤمنين

00:04:01.060 --> 00:04:03.060
لترتفع أعزائمهم

00:04:03.060 --> 00:04:05.060
وتبين أحوال الكافرين

00:04:05.060 --> 00:04:07.060
لتقوي المؤمنين أيضا

00:04:07.060 --> 00:04:09.060
على قتالهم

00:04:09.060 --> 00:04:11.060
والوقفة الثالثة والأخيرة

00:04:11.060 --> 00:04:13.060
هي مع كلمتي ثم

00:04:13.060 --> 00:04:15.060
ربما ذكرت هذا من قبل

00:04:15.060 --> 00:04:17.060
أريد التنصيص عليه هنا

00:04:17.060 --> 00:04:19.060
ليكون في

00:04:19.060 --> 00:04:21.060
وقفة مستقلة

00:04:21.060 --> 00:04:23.060
فيحصل التركيز عليه

00:04:23.060 --> 00:04:25.060
وهو أمر مضطرد في الكتاب

00:04:25.060 --> 00:04:27.060
إلا ما يحصل من خطائن

00:04:27.060 --> 00:04:29.060
بشري خطائن طباعي

00:04:29.060 --> 00:04:31.129
كلمة ثم

00:04:31.129 --> 00:04:33.129
إذا ذكرت في سياق

00:04:33.129 --> 00:04:35.129
مقاطع السورة

00:04:35.129 --> 00:04:37.129
فإنها تشير إلى

00:04:37.129 --> 00:04:39.129
ابتداء مقطع جديد

00:04:39.129 --> 00:04:41.129
لاحظوا معي في سورة

00:04:41.129 --> 00:04:43.129
محمد صلى الله عليه وسلم

00:04:43.129 --> 00:04:45.129
في قسم الوحيد

00:04:45.129 --> 00:04:47.129
ثم قال فيه ثلاثة مقاطع

00:04:47.129 --> 00:04:49.129
ثم ذكر رقم 7

00:04:49.129 --> 00:04:51.129
16 25

00:04:51.129 --> 00:04:53.129
وهذه الأرقام هي أرقام بدايات المقاطع

00:04:53.129 --> 00:04:55.220
ثم نلاحظ

00:04:55.220 --> 00:04:57.220
طالما أنها ثلاثة مقاطع

00:04:57.220 --> 00:04:59.220
يبدو الحديث عن المقطع الأول بقوله

00:04:59.220 --> 00:05:01.220
فيها ترغيب في النصري

00:05:01.220 --> 00:05:03.220
هنا يبدو الحديث عن المقطع الأول

00:05:03.220 --> 00:05:05.220
ثم إذا جاءت كلمة ثم

00:05:05.220 --> 00:05:07.220
فقد انتقل الكلام

00:05:07.220 --> 00:05:09.220
إلى المقطع الثاني المبدو بالآية

00:05:09.220 --> 00:05:11.379
السادس عشر

00:05:11.379 --> 00:05:13.379
ثم التي بعدها للمقطع المبدو بالآية

00:05:13.379 --> 00:05:15.379
الخامس والإشنين

00:05:15.379 --> 00:05:17.379
وهذا يعين على متابعة

00:05:17.379 --> 00:05:19.480
المقاطع

00:05:19.480 --> 00:05:21.480
وقد يقول قايل لماذا لم تثبت

00:05:21.480 --> 00:05:23.480
الآيات التي هي بداية المقاطع

00:05:23.480 --> 00:05:25.480
هذا كان أمرا

00:05:25.480 --> 00:05:27.480
حصر فيه التشاهر

00:05:27.480 --> 00:05:29.480
ووصلت مع من استشرتهم

00:05:29.480 --> 00:05:31.480
إلى أن الأفضل عدم ذكره حتى

00:05:31.480 --> 00:05:33.959
لا يطول الكتاب

00:05:33.959 --> 00:05:35.959
ثم هذه تدلق على

00:05:35.959 --> 00:05:37.959
المقاطع فإذا جعل الإنسان والمصحف

00:05:37.959 --> 00:05:39.959
قريبا منه وتابع المقاطع

00:05:39.959 --> 00:05:41.959
فهو يسجل على نسخته الآية

00:05:41.959 --> 00:05:43.959
إذا أراد في الهامش

00:05:43.959 --> 00:05:45.959
مثلا

00:05:45.959 --> 00:05:47.959
وهذا آخر ما أختم به

00:05:47.959 --> 00:05:49.959
أن من المستحسن جدا

00:05:49.959 --> 00:05:51.959
أن يقرأ الكتاب مع ختمة

00:05:51.959 --> 00:05:53.959
الإنسان للقرآن

00:05:53.959 --> 00:05:55.959
وأنت تختم القرآن في رمضان

00:05:55.959 --> 00:05:57.959
قبل أن تبدأ سورة قف

00:05:57.959 --> 00:05:59.959
لمدة خمس دقائق

00:05:59.959 --> 00:06:01.959
وقرأ التعريف بها

00:06:01.959 --> 00:06:03.959
ثم أكمل

00:06:03.959 --> 00:06:05.959
فإن لهذا بإذن الله أثر طيبها

00:06:05.959 --> 00:06:07.959
اكتفي بهذا القادر

00:06:07.959 --> 00:06:09.959
محمد وعلى الله وصحبه أجمعين

00:06:09.959 --> 00:06:11.959
الحمد لله رب العالمين