WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.299 --> 00:00:35.259
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.259 --> 00:00:37.500
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:38.500 --> 00:00:42.299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.299 --> 00:00:44.420
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.420 --> 00:00:48.420
सूरह मुहम्मद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:00:48.420 --> 00:00:50.420
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:50.420 --> 00:00:52.420
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

00:00:52.420 --> 00:00:54.420
अंगूठी पर शांति और आशीर्वाद हो

00:00:54.420 --> 00:00:56.420
और अंब्या और दूतों पर

00:00:56.420 --> 00:00:58.420
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

00:00:58.420 --> 00:01:00.939
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

00:01:00.939 --> 00:01:02.939
और सूरत मुहम्मद के साथ

00:01:02.939 --> 00:01:05.060
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

00:01:05.060 --> 00:01:07.060
मैं तीन बार उसके साथ खड़ा हूं

00:01:07.060 --> 00:01:09.060
पहला पड़ाव नीचे उतरने के कारण के साथ है

00:01:09.060 --> 00:01:11.060
अवतरण का कारण बताया गया

00:01:11.060 --> 00:01:15.060
जो इस बात की ओर इशारा करता है कि वह पलायन की राह पर आगे बढ़ चुकी हैं

00:01:15.060 --> 00:01:17.060
और एक कथावाचक है जिसने इसे त्याग दिया

00:01:17.060 --> 00:01:20.319
इसलिए, एक से अधिक निर्णय हैं

00:01:20.319 --> 00:01:22.700
वह हदीस बहुत कमजोर है

00:01:22.700 --> 00:01:25.989
इसकी घोषणा परित्यक्त कथावाचक ने की थी

00:01:25.989 --> 00:01:27.989
यहाँ कोई कह सकता है

00:01:27.989 --> 00:01:29.989
ठीक है, आपने इसका उल्लेख क्यों किया?

00:01:29.989 --> 00:01:32.989
मैंने इसका उल्लेख इसलिए किया क्योंकि यह आधिकारिक पुस्तक है जिसमें इसका उल्लेख किया गया है

00:01:32.989 --> 00:01:34.989
यह इंगित करता है कि यह पुस्तक

00:01:34.989 --> 00:01:36.989
हालाँकि यह वाक्य में अच्छा है

00:01:36.989 --> 00:01:38.989
ताकि यह इंसानों के लिए स्रोत बनने के लिए उपयुक्त हो

00:01:38.989 --> 00:01:41.989
हालाँकि, इसकी समीक्षा और सत्यापन की आवश्यकता है

00:01:41.989 --> 00:01:43.989
जिसमें सुधार भी शामिल है

00:01:43.989 --> 00:01:45.989
खासकर जब बात सुधार की हो

00:01:45.989 --> 00:01:47.989
लेखक द्वारा उद्धृत

00:01:47.989 --> 00:01:49.989
भगवान यहां उनकी रक्षा करें

00:01:49.989 --> 00:01:51.989
यह उनकी व्याख्या में इमाम अल-कुर्तुबी हैं

00:01:51.989 --> 00:01:54.989
कुरान के प्रावधानों की व्यापकता

00:01:54.989 --> 00:01:58.540
इसका विषय दूसरा विराम है

00:01:58.540 --> 00:02:00.540
इसका विषय इसके नाम से ही स्पष्ट है

00:02:00.540 --> 00:02:01.540
यह लड़ रहा है

00:02:01.540 --> 00:02:03.540
इसका विषय है लड़ाई

00:02:03.540 --> 00:02:05.540
लेकिन मैं जोड़ना चाहूंगा

00:02:05.540 --> 00:02:07.540
अन्य नामों का उल्लेख किया गया है

00:02:07.540 --> 00:02:10.539
इसमें इसकी कुछ सामग्री का संकेत शामिल है

00:02:10.539 --> 00:02:14.539
उसका नाम मुहम्मद है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:02:14.539 --> 00:02:16.889
विजय के कारण का संकेत |

00:02:16.889 --> 00:02:18.889
जिसका उल्लेख मैंने शुरुआत में किया था

00:02:18.889 --> 00:02:20.919
काफिरों ने कहा

00:02:20.919 --> 00:02:22.919
और वे अपने कर्मों के कारण ईश्वर के मार्ग से विमुख हो जाते हैं

00:02:22.919 --> 00:02:25.919
बयानबाजों का कहना है कि ऐसा कोई संबंध है

00:02:25.919 --> 00:02:28.919
जो लोग काफ़िर हुए और ईश्वर के मार्ग से फिर गये, उनके कर्म नष्ट हो गये

00:02:28.919 --> 00:02:30.919
जुड़ाव महसूस होता है

00:02:30.919 --> 00:02:33.270
वालरस के कारण

00:02:33.270 --> 00:02:36.270
उनके कर्मों का परिणाम सर्वोत्तम होता है

00:02:36.270 --> 00:02:38.270
क्यों? क्योंकि उन्होंने अविश्वास किया और ईश्वर के मार्ग से फिर गये

00:02:38.270 --> 00:02:40.270
फिर उसने कहा: और जो लोग ईमान लाए

00:02:40.270 --> 00:02:42.270
और उन्होंने अच्छे कर्म किये

00:02:42.270 --> 00:02:44.270
और वे उस पर विश्वास करते थे जो मुहम्मद पर प्रकट किया गया था

00:02:44.270 --> 00:02:46.270
मालूम हो कि बात मुसलमानों की हो रही है

00:02:46.270 --> 00:02:49.270
तो यह हमारे पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर विश्वास क्यों निर्धारित करता है?

00:02:49.270 --> 00:02:51.270
यद्यपि सभी आस्तिक

00:02:51.270 --> 00:02:53.270
उन्हें इस पर विश्वास करना चाहिए

00:02:53.270 --> 00:02:55.270
ऐसा लगता है

00:02:55.270 --> 00:02:57.270
यही जीत का कारण है

00:02:57.270 --> 00:02:59.430
यहां बताए गए एक कारण से

00:02:59.430 --> 00:03:01.430
और जो लोग ईमान लाये और अच्छे कर्म किये

00:03:01.430 --> 00:03:03.430
और वे उस पर विश्वास करते थे जो मुहम्मद पर प्रकट किया गया था

00:03:03.430 --> 00:03:05.430
यह उनके रब की ओर से सत्य है

00:03:05.430 --> 00:03:07.430
उसने उनके बुरे कर्मों का प्रायश्चित किया

00:03:07.430 --> 00:03:09.430
और उनका जश्न इसी का नतीजा है

00:03:09.430 --> 00:03:11.560
कारण के आधार पर

00:03:11.560 --> 00:03:13.560
हालाँकि अगर हम पूरे सन्दर्भ को देखें

00:03:13.560 --> 00:03:15.560
हम कहते हैं कि सबसे बड़ा कौन है

00:03:15.560 --> 00:03:17.560
जीत के कारण, यह है

00:03:17.560 --> 00:03:19.560
जीत के कारणों की एक शर्त

00:03:19.560 --> 00:03:21.560
मुसलमानों के लिए सच्चा आस्तिक होना

00:03:21.560 --> 00:03:23.560
जिससे खुलासा हुआ

00:03:23.560 --> 00:03:25.560
उनके पैगंबर मुहम्मद पर

00:03:25.560 --> 00:03:27.560
भगवान का आशीर्वाद और शांति उस पर बनी रहे।'

00:03:27.560 --> 00:03:30.300
उनका परिवार और साथी

00:03:30.300 --> 00:03:32.300
और तीसरा नाम वो भी

00:03:32.300 --> 00:03:34.300
इमाम अल-बक़ाई ने इसका उल्लेख किया

00:03:34.300 --> 00:03:36.300
और इसे किताब में साबित करें

00:03:36.300 --> 00:03:38.389
जो लोग अविश्वास करते थे

00:03:38.389 --> 00:03:40.389
सच तो यह है कि सूरह अविश्वास करने वालों को मालूम है

00:03:40.389 --> 00:03:42.389
याद रखें कि उनके गुण क्या हैं

00:03:42.389 --> 00:03:44.389
उनसे लड़ने के लिए

00:03:44.389 --> 00:03:46.520
और उनका परिणाम क्या दर्शाता है

00:03:46.520 --> 00:03:48.520
और वह हारी हुई है

00:03:48.520 --> 00:03:50.520
इसमें कोई शक नहीं

00:03:50.520 --> 00:03:52.520
काफिरों का उत्तेजक वर्णन

00:03:52.520 --> 00:03:55.060
बहुत महत्वपूर्ण

00:03:55.060 --> 00:03:57.060
ऐसी स्थिति में

00:03:57.060 --> 00:03:59.060
इसलिए उसने सूरह में तुलना पर जोर दिया

00:03:59.060 --> 00:04:01.060
विश्वासियों का विवरण दिखाएँ

00:04:01.060 --> 00:04:03.060
उनका संकल्प बढ़े

00:04:03.060 --> 00:04:05.060
और अविश्वासियों की स्थितियाँ स्पष्ट हो जाती हैं

00:04:05.060 --> 00:04:07.060
विश्वासियों को भी मजबूत करना है

00:04:07.060 --> 00:04:09.060
उनसे लड़ने के लिए

00:04:09.060 --> 00:04:11.060
और तीसरा और अंतिम विराम

00:04:11.060 --> 00:04:13.060
तो फिर वह मेरी बात के साथ है

00:04:13.060 --> 00:04:15.060
हो सकता है कि मैंने पहले भी इसका उल्लेख किया हो

00:04:15.060 --> 00:04:17.060
मैं इसे यहां उद्धृत करना चाहता हूं

00:04:17.060 --> 00:04:19.060
में होना

00:04:19.060 --> 00:04:21.060
स्वतंत्र विराम

00:04:21.060 --> 00:04:23.060
इस पर फोकस हो जाता है

00:04:23.060 --> 00:04:25.060
यह पुस्तक में एक निरंतर घटना है

00:04:25.060 --> 00:04:27.060
होने वाली गलतियों को छोड़कर

00:04:27.060 --> 00:04:29.060
मानव स्वभाव गलतियाँ करता है

00:04:29.060 --> 00:04:31.129
तो फिर एक शब्द

00:04:31.129 --> 00:04:33.129
यदि संदर्भ में उल्लेख किया गया है

00:04:33.129 --> 00:04:35.129
सूरा क्लिप्स

00:04:35.129 --> 00:04:37.129
यह संदर्भित करता है

00:04:37.129 --> 00:04:39.129
एक नई क्लिप प्रारंभ करें

00:04:39.129 --> 00:04:41.129
सूरह में मेरे साथ नोटिस

00:04:41.129 --> 00:04:43.129
मुहम्मद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:04:43.129 --> 00:04:45.129
एकमात्र खंड में

00:04:45.129 --> 00:04:47.129
फिर उसने तीन अक्षर कहे

00:04:47.129 --> 00:04:49.129
फिर उन्होंने नंबर 7 का जिक्र किया

00:04:49.129 --> 00:04:51.129
16 25

00:04:51.129 --> 00:04:53.129
ये संख्याएँ अक्षरों की आरंभिक संख्याएँ हैं

00:04:53.129 --> 00:04:55.220
फिर हम नोटिस करते हैं

00:04:55.220 --> 00:04:57.220
जब तक यह तीन अक्षर का है

00:04:57.220 --> 00:04:59.220
ऐसा लगता है कि यह पहले छंद के बारे में यह कहकर बात करता है:

00:04:59.220 --> 00:05:01.220
यह जीत को प्रोत्साहित करता है

00:05:01.220 --> 00:05:03.220
यहां प्रथम श्लोक की बात होती प्रतीत होती है

00:05:03.220 --> 00:05:05.220
फिर यदि शब्द आता है

00:05:05.220 --> 00:05:07.220
शब्द चला गया है

00:05:07.220 --> 00:05:09.220
पद्य में आने वाले दूसरे खंड को

00:05:09.220 --> 00:05:11.379
सोलहवाँ

00:05:11.379 --> 00:05:13.379
फिर इसके बाद वाला उस भाग के लिए है जो पद्य में आता है

00:05:13.379 --> 00:05:15.379
पाँचवाँ और अश्निन

00:05:15.379 --> 00:05:17.379
इससे आपको फ़ॉलो अप करने में मदद मिलती है

00:05:17.379 --> 00:05:19.480
क्लिप्स

00:05:19.480 --> 00:05:21.480
कोई कह सकता है कि यह सिद्ध क्यों नहीं हुआ?

00:05:21.480 --> 00:05:23.480
छंद जो छंदों की शुरुआत हैं

00:05:23.480 --> 00:05:25.480
ये एक आदेश था

00:05:25.480 --> 00:05:27.480
यह चापलूसी तक ही सीमित है

00:05:27.480 --> 00:05:29.480
मैं उन लोगों के साथ पहुंचा जिनसे मैंने परामर्श किया था

00:05:29.480 --> 00:05:31.480
जब तक इसका जिक्र न करना ही बेहतर न हो

00:05:31.480 --> 00:05:33.959
किताब लंबी नहीं है

00:05:33.959 --> 00:05:35.959
तो ये इशारा करता है

00:05:35.959 --> 00:05:37.959
धाराएं, तो अगर इंसान और कुरान बने हैं

00:05:37.959 --> 00:05:39.959
उसके करीब जाएं और क्लिप का अनुसरण करें

00:05:39.959 --> 00:05:41.959
वह कविता को अपनी कॉपी में दर्ज करता है

00:05:41.959 --> 00:05:43.959
अगर वह हाशिए में चाहता है

00:05:43.959 --> 00:05:45.959
उदाहरण के लिए

00:05:45.959 --> 00:05:47.959
यह आखिरी बात है जिसके साथ मैं निष्कर्ष निकालूंगा

00:05:47.959 --> 00:05:49.959
यह अत्यधिक अनुशंसित है

00:05:49.959 --> 00:05:51.959
सीलबंद किताब पढ़ने के लिए

00:05:51.959 --> 00:05:53.959
कुरान के लिए आदमी

00:05:53.959 --> 00:05:55.959
और आप रमज़ान में क़ुरान पूरा करें

00:05:55.959 --> 00:05:57.959
सूरह शुरू करने से पहले रुकें

00:05:57.959 --> 00:05:59.959
पांच मिनट के लिए

00:05:59.959 --> 00:06:01.959
और परिभाषा पढ़ें

00:06:01.959 --> 00:06:03.959
फिर जारी रखें

00:06:03.959 --> 00:06:05.959
ईश्वर ने चाहा तो इसका उस पर अच्छा प्रभाव पड़ेगा

00:06:05.959 --> 00:06:07.959
इस सक्षम व्यक्ति के साथ बहुत हो गया

00:06:07.959 --> 00:06:09.959
मुहम्मद, ईश्वर उन्हें और उनके सभी साथियों को आशीर्वाद दे

00:06:09.959 --> 00:06:11.959
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान