WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
التعليق اللطيف

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
بسور المصحف الشريف

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.299 --> 00:00:44.359
حفظه الله

00:00:44.359 --> 00:00:46.359
سورة المجادلة

00:00:46.359 --> 00:00:48.359
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:48.359 --> 00:00:50.359
الحمد لله رب العالمين

00:00:50.359 --> 00:00:52.359
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين

00:00:52.359 --> 00:00:54.359
وعلى آله والصحبية أجمعين

00:00:55.119 --> 00:00:57.119
ما زلنا مع التعليق اللطيف

00:00:57.119 --> 00:00:59.119
على بطاقات التعريف

00:00:59.119 --> 00:01:01.119
ووصلنا إلى سورة المجادلة

00:01:01.119 --> 00:01:03.119
ولي معها ثلاث وقفات

00:01:03.119 --> 00:01:05.379
الوقفة الأولى مع مطرع السورة

00:01:05.379 --> 00:01:07.379
فإنها فتتحت بجملة خبرية

00:01:07.379 --> 00:01:09.379
فيها اثبات

00:01:09.379 --> 00:01:11.379
سمع الله سبحانه وتعالى

00:01:11.379 --> 00:01:13.379
قد سمع الله قول

00:01:13.379 --> 00:01:15.379
التي تجادلك في زوجها

00:01:15.379 --> 00:01:17.379
وتشتكي إلى الله

00:01:17.379 --> 00:01:19.379
والله يسمع تحاوركما

00:01:19.379 --> 00:01:21.379
ثم قال عز من قايل

00:01:21.379 --> 00:01:23.819
إن الله سمين

00:01:24.579 --> 00:01:26.969
بصير

00:01:26.969 --> 00:01:29.510
وهذا المطرع

00:01:29.510 --> 00:01:31.510
كما هي مطالع السور

00:01:31.510 --> 00:01:33.510
يشعروا بمقصود السورة

00:01:33.510 --> 00:01:35.930
فرما أن هذه الآية

00:01:35.930 --> 00:01:37.930
تتحدث عن حادثة

00:01:37.930 --> 00:01:39.930
ليست

00:01:39.930 --> 00:01:41.930
شاملة للسورة

00:01:41.930 --> 00:01:43.930
وإنما هي حادثة

00:01:43.930 --> 00:01:47.049
كانت لأول آيات السورة

00:01:47.049 --> 00:01:49.049
إلا أن هذا المعنى

00:01:49.049 --> 00:01:51.049
الذي فيها وهو اثبات سمع الله

00:01:51.049 --> 00:01:53.049
وبصر الله

00:01:53.049 --> 00:01:55.370
اللذان يستلزمان

00:01:55.370 --> 00:01:57.370
علم الله سبحانه وتعالى

00:01:57.370 --> 00:01:59.400
أقول

00:01:59.400 --> 00:02:01.400
هذا الأمر انتشر

00:02:01.400 --> 00:02:03.939
في السورة كلها

00:02:03.939 --> 00:02:05.939
وجاءت آيات

00:02:05.939 --> 00:02:07.939
متعددة في السورة مرتبطة

00:02:07.939 --> 00:02:09.939
بهذه الحقيقة

00:02:09.939 --> 00:02:11.939
أن الله يعلم كل شيء مطلع

00:02:11.939 --> 00:02:13.939
على العباد حيث كانوا

00:02:13.939 --> 00:02:15.939
ما يكون من نجوى ثلاثة

00:02:15.939 --> 00:02:17.939
إلا هو رابعهم ولا خمسة

00:02:17.939 --> 00:02:19.939
إلا هو سادسهم

00:02:19.939 --> 00:02:21.939
ولا أدنى من ذلك

00:02:21.939 --> 00:02:23.939
ولا أكثر إلا هو معهم

00:02:25.780 --> 00:02:28.129
وهذا ينقلني

00:02:28.129 --> 00:02:30.159
الى الوقفة الثانية

00:02:30.159 --> 00:02:32.159
إذا كان موضوع السورة

00:02:32.159 --> 00:02:34.159
ظاهرا من افتتاحها

00:02:34.159 --> 00:02:36.159
ثم مما تكرر فيها من

00:02:36.159 --> 00:02:38.159
الحديث عن علم الله

00:02:38.159 --> 00:02:40.159
سبحانه وتعالى

00:02:40.159 --> 00:02:42.159
فإن هذا ينبهن

00:02:42.159 --> 00:02:44.159
أن الموضوعات العقدية

00:02:44.159 --> 00:02:46.639
لم تقتصر

00:02:46.639 --> 00:02:48.639
على السورة المكية

00:02:48.639 --> 00:02:50.740
المشهور أن السورة المكية

00:02:50.740 --> 00:02:53.500
كانت

00:02:53.500 --> 00:02:55.500
تتحدث عن العقيدة أكثر

00:02:55.500 --> 00:02:57.500
والسورة المدنية فيها

00:02:57.500 --> 00:02:59.500
الأحكام أكثر

00:02:59.500 --> 00:03:01.500
وهذا صحيح ولكن

00:03:01.500 --> 00:03:03.629
الموضوعات العقدية

00:03:03.629 --> 00:03:05.629
ظلت تتكرر

00:03:05.629 --> 00:03:07.629
حتى كانت آخر آية النزلة

00:03:07.629 --> 00:03:09.629
واتقوا يوما ترجعون فيه

00:03:09.629 --> 00:03:11.629
إلى الله ثم توفى كل نفس

00:03:11.629 --> 00:03:13.629
ما كسبت وهم لا يظلمون

00:03:13.629 --> 00:03:15.629
على قول مشهور

00:03:15.629 --> 00:03:17.629
في آخر آية النزلة

00:03:17.629 --> 00:03:19.729
وهي آية تذكر

00:03:19.729 --> 00:03:21.729
بالآخرة

00:03:21.729 --> 00:03:23.729
والقدوم على الله سبحانه وتعالى

00:03:23.729 --> 00:03:26.050
فالعقيدة أمر

00:03:26.050 --> 00:03:28.050
يحتاجه المسلم

00:03:28.050 --> 00:03:30.050
في بداية إسلامه

00:03:30.050 --> 00:03:32.050
ثم

00:03:32.050 --> 00:03:34.050
تستمر حاجته

00:03:34.050 --> 00:03:36.050
إليها طوال

00:03:36.050 --> 00:03:38.050
حياته فالصحابة

00:03:38.050 --> 00:03:40.050
لم تتوقف

00:03:40.050 --> 00:03:42.050
الآيات العقدية

00:03:42.050 --> 00:03:44.050
التي نزلت عليهم

00:03:44.050 --> 00:03:46.050
بعد العهد المكي

00:03:46.050 --> 00:03:48.050
وإنما ظلت تنزل

00:03:48.050 --> 00:03:50.050
حتى لقي النبي

00:03:50.050 --> 00:03:52.050
صلى الله عليه وسلم

00:03:52.050 --> 00:03:54.050
لما ربه

00:03:54.050 --> 00:03:56.050
وهذا ينبغي أن نتنبه له

00:03:56.050 --> 00:03:58.050
بل علينا أيضا أن نتنبه

00:03:58.050 --> 00:04:00.050
أن آيات الأحكام

00:04:00.050 --> 00:04:02.050
نفسها وهذه الآيات منها

00:04:02.050 --> 00:04:04.050
فعندنا أحكام متعددة في هذه السورة

00:04:04.050 --> 00:04:06.050
آية الأحكام نفسها

00:04:06.050 --> 00:04:08.620
فيها ذكر

00:04:08.620 --> 00:04:10.620
لمسائل العقيدة

00:04:10.620 --> 00:04:12.620
وربط للقلوب بعلام الغذوب

00:04:12.620 --> 00:04:14.620
سبحانه وتعالى

00:04:14.620 --> 00:04:16.620
هو أمر لا ينبغي أن يغيب عن المسلم

00:04:16.620 --> 00:04:18.620
عموما ولا ينبغي

00:04:18.620 --> 00:04:20.620
أن يغيب عن طالب

00:04:20.620 --> 00:04:22.620
العلم خصوصا

00:04:22.620 --> 00:04:24.620
ولا ينبغي أن يغيب

00:04:24.620 --> 00:04:26.620
بشكل أخص عن الفقيه

00:04:26.620 --> 00:04:28.620
الذي يعطي الناس الأحكام

00:04:28.620 --> 00:04:31.139
فإنه لا بد أن يربط ذلك

00:04:31.139 --> 00:04:33.139
بالله سبحانه وتعالى

00:04:33.139 --> 00:04:35.139
و بحكمته

00:04:35.139 --> 00:04:38.100
و علمه جل فيعلا

00:04:38.100 --> 00:04:40.160
أما الوقف الثالثة

00:04:40.160 --> 00:04:42.160
فعما جملة تكرر

00:04:42.160 --> 00:04:44.160
في السورة

00:04:44.160 --> 00:04:46.160
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

00:04:46.610 --> 00:04:48.610
كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ

00:04:48.610 --> 00:04:50.610
من قبلهم

00:04:50.610 --> 00:04:52.610
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

00:04:52.610 --> 00:04:54.610
أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ

00:04:54.610 --> 00:04:56.610
هذه الكلمة

00:04:56.610 --> 00:04:58.610
التي تشعر بالمخالفة

00:04:58.610 --> 00:05:00.610
الشديدة عندما تقول

00:05:00.610 --> 00:05:02.610
فلان يُحادُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

00:05:02.610 --> 00:05:05.019
كلمة يخاف

00:05:05.019 --> 00:05:07.019
و يشعر منها جلد المؤمن

00:05:07.019 --> 00:05:09.019
ولكنك إذا نظرت

00:05:09.019 --> 00:05:11.019
إلى الأحكام المذكورة في السورة

00:05:11.019 --> 00:05:13.569
الأحكام تتعلق

00:05:13.569 --> 00:05:15.569
بالظهار

00:05:15.569 --> 00:05:17.569
حكم الظهار وهي عبارة

00:05:17.569 --> 00:05:19.569
كان يستخدمها العرب يحرمون

00:05:19.569 --> 00:05:21.569
نساءهم

00:05:21.569 --> 00:05:23.569
و منعوا من ذلك

00:05:23.569 --> 00:05:25.660
و صارت هناك حدود

00:05:25.660 --> 00:05:27.660
يعني ما هي الطريقة الشرعية للفراق

00:05:27.660 --> 00:05:29.660
وهذه الطريقة غير مشروعة

00:05:29.660 --> 00:05:31.660
إلى غير ذلك من أحكام

00:05:31.660 --> 00:05:33.660
لا تشعر أنها من أحكام

00:05:33.660 --> 00:05:35.660
هكذا نشعر بادي الرأي

00:05:35.660 --> 00:05:37.660
وهذا خلن

00:05:37.660 --> 00:05:39.660
لا نشعر أنها من أساسيات

00:05:39.660 --> 00:05:41.660
الدين التي لا ينبغي أن تخالف

00:05:41.660 --> 00:05:43.660
ولكن الله جعلها

00:05:43.660 --> 00:05:45.660
مُحادة لله و رسوله

00:05:45.660 --> 00:05:47.660
و انظر إلى الإمام الطبري

00:05:47.660 --> 00:05:49.660
و هو

00:05:49.660 --> 00:05:51.660
يعني يفسر هذه الآية

00:05:51.660 --> 00:05:53.660
قل إن الذين يُحادون الله و رسوله

00:05:53.660 --> 00:05:55.660
قال إن الذين يخالفون

00:05:55.660 --> 00:05:57.660
الله في حدوده و فرائضه

00:05:57.660 --> 00:05:59.660
فيجعلون حدود

00:05:59.660 --> 00:06:01.660
غير حدوده

00:06:01.660 --> 00:06:03.660
و ذلك

00:06:03.660 --> 00:06:05.660
هو المُحادة لله و رسوله

00:06:05.660 --> 00:06:07.660
و قال في الآية في آخر

00:06:07.660 --> 00:06:09.660
السورة و عندما تجد

00:06:09.660 --> 00:06:11.660
كلمة أو جملة في أول السورة

00:06:11.660 --> 00:06:13.660
و آخر السورة فهذا يشعر بالارتباط

00:06:13.660 --> 00:06:15.660
بين أول السورة و آخرها

00:06:15.660 --> 00:06:17.660
قال في الآية الثانية

00:06:17.660 --> 00:06:19.660
إن الذين يخالفون الله

00:06:19.660 --> 00:06:21.660
و رسوله في حدوده

00:06:21.660 --> 00:06:23.660
و فيما فرض عليهم

00:06:23.660 --> 00:06:25.660
من فرائضه فيعادون

00:06:25.660 --> 00:06:28.180
تصور

00:06:28.180 --> 00:06:30.180
خطورة الأمر

00:06:30.180 --> 00:06:32.180
عندما يضع الإنسان حدودا

00:06:32.180 --> 00:06:34.180
غير حدود الله

00:06:34.180 --> 00:06:36.180
التي حدها يخالف بها

00:06:36.180 --> 00:06:38.180
حدود الله فالأمر خطير

00:06:38.180 --> 00:06:40.180
و كم من أمر ننظر

00:06:40.180 --> 00:06:42.180
إليه على أنه يسير و أنه

00:06:42.180 --> 00:06:44.180
مجرد سيئة

00:06:44.180 --> 00:06:46.300
في كتاب الأعمال

00:06:46.300 --> 00:06:48.300
و قد يغفره الله

00:06:48.300 --> 00:06:50.300
ولكنها قد تكون محدة

00:06:50.300 --> 00:06:52.300
لله و رسوله فعل الإنسان

00:06:52.300 --> 00:06:54.300
أن يلتزم بخدود الله

00:06:54.300 --> 00:06:56.300
و إن بدت له جزئية أو في

00:06:56.300 --> 00:06:58.300
أمر مواريث مثلا

00:06:58.300 --> 00:07:00.300
أو في أمر تعامل مع النساء

00:07:00.300 --> 00:07:02.300
و نحو ذلك فكل هذا من الدين

00:07:02.300 --> 00:07:04.300
و ينبغي للإنسان

00:07:04.300 --> 00:07:06.300
أن يلتزم حدود الله

00:07:06.300 --> 00:07:08.300
فلا يتجاوزها

00:07:08.300 --> 00:07:10.300
أسأل الله أن يوفق لي و إياكم

00:07:10.300 --> 00:07:12.300
من يحب و يرضى

00:07:12.300 --> 00:07:14.300
الحمد لله رب العالمي