WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 نظر خوب 00:00:32.299 --> 00:00:35.299 در دفترچه شناسنامه 00:00:35.299 --> 00:00:38.299 با سوره های قرآن کریم 00:00:38.299 --> 00:00:42.299 توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف 00:00:42.299 --> 00:00:44.359 خدا حفظش کنه 00:00:44.359 --> 00:00:46.359 سوره مجادله 00:00:46.359 --> 00:00:48.359 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:48.359 --> 00:00:50.359 الحمدلله پروردگار جهانیان است 00:00:50.359 --> 00:00:52.359 درود بر خاتم انبیا و رسولان باد 00:00:52.359 --> 00:00:54.359 و بر خاندانش و همه اصحاب 00:00:55.119 --> 00:00:57.119 ما هنوز با نظر خوب هستیم 00:00:57.119 --> 00:00:59.119 روی کارت های شناسایی 00:00:59.119 --> 00:01:01.119 و به سوره مجادله رسیدیم 00:01:01.119 --> 00:01:03.119 سه مکث دارد 00:01:03.119 --> 00:01:05.379 مکث اول با تلاوت سوره است 00:01:05.379 --> 00:01:07.379 با یک جمله بیانی باز شد 00:01:07.379 --> 00:01:09.379 مدرک وجود دارد 00:01:09.379 --> 00:01:11.379 خداوند متعال شنید 00:01:11.379 --> 00:01:13.379 خدا حرف شما را شنید 00:01:13.379 --> 00:01:15.379 اونی که در مورد شوهرش باهات بحث میکنه 00:01:15.379 --> 00:01:17.379 به خدا شکایت می کند 00:01:17.379 --> 00:01:19.379 خدا صحبت شما را می شنود 00:01:19.379 --> 00:01:21.379 سپس گفت: سبحان قائل 00:01:21.379 --> 00:01:23.819 خدا چاق است 00:01:24.579 --> 00:01:26.969 دیدن 00:01:26.969 --> 00:01:29.510 و این باران 00:01:29.510 --> 00:01:31.510 همانطور که ارتفاعات دیوار است 00:01:31.510 --> 00:01:33.510 معنی سوره را احساس کنید 00:01:33.510 --> 00:01:35.930 شاید این آیه 00:01:35.930 --> 00:01:37.930 شما در مورد یک حادثه صحبت می کنید 00:01:37.930 --> 00:01:39.930 نه 00:01:39.930 --> 00:01:41.930 از جمله سوره 00:01:41.930 --> 00:01:43.930 اما این یک تصادف است 00:01:43.930 --> 00:01:47.049 برای آیات اول سوره بود 00:01:47.049 --> 00:01:49.049 با این حال، این معنی 00:01:49.049 --> 00:01:51.049 آنچه در آن است دلیل بر این است که خداوند شنیده است 00:01:51.049 --> 00:01:53.049 و خدا دید 00:01:53.049 --> 00:01:55.370 که مورد نیاز هستند 00:01:55.370 --> 00:01:57.370 خداوند متعال می داند 00:01:57.370 --> 00:01:59.400 من می گویم 00:01:59.400 --> 00:02:01.400 این موضوع گسترش یافت 00:02:01.400 --> 00:02:03.939 در کل سوره 00:02:03.939 --> 00:02:05.939 نشانه ها آمد 00:02:05.939 --> 00:02:07.939 چند کلمه در سوره به هم پیوند خورده است 00:02:07.939 --> 00:02:09.939 با این واقعیت 00:02:09.939 --> 00:02:11.939 خداوند دانا و داناست 00:02:11.939 --> 00:02:13.939 بر بندگان هر جا که بودند 00:02:13.939 --> 00:02:15.939 سه نجوا وجود دارد 00:02:15.939 --> 00:02:17.939 مگر اینکه او چهارمین یا پنج نفر آنها باشد 00:02:17.939 --> 00:02:19.939 جز اینکه او ششمین آنهاست 00:02:19.939 --> 00:02:21.939 چیزی کمتر از این نیست 00:02:21.939 --> 00:02:23.939 و جز این که او با آنهاست 00:02:25.780 --> 00:02:28.129 این مرا به حرکت در می آورد 00:02:28.129 --> 00:02:30.159 به ایستگاه دوم 00:02:30.159 --> 00:02:32.159 اگر موضوع سوره 00:02:32.159 --> 00:02:34.159 ظاهرا از افتتاحیه اش 00:02:34.159 --> 00:02:36.159 سپس از آنچه در آن تکرار شد 00:02:36.159 --> 00:02:38.159 صحبت از علم خدا 00:02:38.159 --> 00:02:40.159 منزه است او 00:02:40.159 --> 00:02:42.159 این به آنها هشدار می دهد 00:02:42.159 --> 00:02:44.159 که موضوعات گره 00:02:44.159 --> 00:02:46.639 محدود نیست 00:02:46.639 --> 00:02:48.639 در سوره مکی 00:02:48.639 --> 00:02:50.740 معروف است که سوره مکی است 00:02:50.740 --> 00:02:53.500 بود 00:02:53.500 --> 00:02:55.500 بیشتر در مورد ایمان صحبت کنید 00:02:55.500 --> 00:02:57.500 و سوره مدینه در آن است 00:02:57.500 --> 00:02:59.500 مفاد بیشتر 00:02:59.500 --> 00:03:01.500 با این حال این درست است 00:03:01.500 --> 00:03:03.629 موضوعات گره 00:03:03.629 --> 00:03:05.629 مدام تکرار می شد 00:03:05.629 --> 00:03:07.629 تا اینکه آخرین آیه وحی بود 00:03:07.629 --> 00:03:09.629 و از روزی بترسید که بازگردانده شوید 00:03:09.629 --> 00:03:11.629 به خدا پس هر جانی مرد 00:03:11.629 --> 00:03:13.629 آنچه به دست آورده اید و به آنها ستمی نمی شود 00:03:13.629 --> 00:03:15.629 به قول معروف 00:03:15.629 --> 00:03:17.629 در پایان آیه وحی 00:03:17.629 --> 00:03:19.729 آیه ای است برای یادآوری 00:03:19.729 --> 00:03:21.729 در زندگی پس از مرگ 00:03:21.729 --> 00:03:23.729 و آمدن به خدای متعال 00:03:23.729 --> 00:03:26.050 دکترین یک موضوع است 00:03:26.050 --> 00:03:28.050 یک مسلمان به آن نیاز دارد 00:03:28.050 --> 00:03:30.050 در آغاز تشرف به اسلام 00:03:30.050 --> 00:03:32.050 سپس 00:03:32.050 --> 00:03:34.050 نیاز او ادامه دارد 00:03:34.050 --> 00:03:36.050 همیشه به او 00:03:36.050 --> 00:03:38.050 زندگی او به عنوان همراهان 00:03:38.050 --> 00:03:40.050 متوقف نشد 00:03:40.050 --> 00:03:42.050 آیات اعتقادی 00:03:42.050 --> 00:03:44.050 که بر آنها نازل شد 00:03:44.050 --> 00:03:46.050 بعد از دوران مکه 00:03:46.050 --> 00:03:48.050 اما همچنان پایین می آمد 00:03:48.050 --> 00:03:50.050 تا اینکه حضرت را ملاقات کرد 00:03:50.050 --> 00:03:52.050 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:03:52.050 --> 00:03:54.050 وقتی پروردگارش 00:03:54.050 --> 00:03:56.050 این باید به آن توجه کنیم 00:03:56.050 --> 00:03:58.050 اما ما نیز باید مراقب باشیم 00:03:58.050 --> 00:04:00.050 که آیات احکام 00:04:00.050 --> 00:04:02.050 خود و این آیات از آن 00:04:02.050 --> 00:04:04.050 ما در این سوره احکام متعددی داریم 00:04:04.050 --> 00:04:06.050 خود آیه احکام 00:04:06.050 --> 00:04:08.620 یک نر در آن وجود دارد 00:04:08.620 --> 00:04:10.620 برای مسائل اعتقادی 00:04:10.620 --> 00:04:12.620 و پیوند دادن دلها با نشانه های وسوسه 00:04:12.620 --> 00:04:14.620 منزه است او 00:04:14.620 --> 00:04:16.620 چیزی است که مسلمان نباید از آن غافل شود 00:04:16.620 --> 00:04:18.620 به طور کلی، نباید 00:04:18.620 --> 00:04:20.620 دلتنگ شدن برای دانش آموز 00:04:20.620 --> 00:04:22.620 علم به خصوص 00:04:22.620 --> 00:04:24.620 نباید از دست داد 00:04:24.620 --> 00:04:26.620 به طور خاص در مورد فقیه 00:04:26.620 --> 00:04:28.620 کسی که مردم را قضاوت می کند 00:04:28.620 --> 00:04:31.139 باید آن را وصل کند 00:04:31.139 --> 00:04:33.139 به خدای متعال 00:04:33.139 --> 00:04:35.139 و با درایت او 00:04:35.139 --> 00:04:38.100 و علم او منزه و بلند مرتبه باشد. 00:04:38.100 --> 00:04:40.160 در مورد توقف سوم 00:04:40.160 --> 00:04:42.160 پس چه جمله ای که تکرار می شود 00:04:42.160 --> 00:04:44.160 در سوره 00:04:44.160 --> 00:04:46.160 همانا کسانی که با خدا و رسولش مخالفت می کنند 00:04:46.610 --> 00:04:48.610 آنها مانند کسانی که سرکوب شدند سرکوب شدند 00:04:48.610 --> 00:04:50.610 توسط آنها 00:04:50.610 --> 00:04:52.610 همانا کسانی که با خدا و رسولش مخالفت می کنند 00:04:52.610 --> 00:04:54.610 اینها جزو خوارشدگان هستند 00:04:54.610 --> 00:04:56.610 این کلمه 00:04:56.610 --> 00:04:58.610 که احساس می کند نقض شده است 00:04:58.610 --> 00:05:00.610 افراطی وقتی میگی 00:05:00.610 --> 00:05:02.610 فلانی با خدا و رسولش مخالفت می کند 00:05:02.610 --> 00:05:05.019 کلمه می ترسد 00:05:05.019 --> 00:05:07.019 و پوست مؤمن آن را احساس می کند 00:05:07.019 --> 00:05:09.019 اما اگر نگاه کنید 00:05:09.019 --> 00:05:11.019 به احکام ذکر شده در سوره 00:05:11.019 --> 00:05:13.569 مقررات مربوط می شود 00:05:13.569 --> 00:05:15.569 با ظاهر 00:05:15.569 --> 00:05:17.569 قاعده ظهار که عبارت است 00:05:17.569 --> 00:05:19.569 اعراب برای احرام از آن استفاده می کردند 00:05:19.569 --> 00:05:21.569 زنان آنها 00:05:21.569 --> 00:05:23.569 و از این کار منع شدند 00:05:23.569 --> 00:05:25.660 و محدودیت هایی وجود داشت 00:05:25.660 --> 00:05:27.660 یعنی راه قانونی جداسازی چیست؟ 00:05:27.660 --> 00:05:29.660 این روش غیرقانونی است 00:05:29.660 --> 00:05:31.660 علاوه بر سایر مقررات 00:05:31.660 --> 00:05:33.660 احساس نکنید قضاوت کننده است 00:05:33.660 --> 00:05:35.660 این همان چیزی است که ما اول از همه احساس می کنیم 00:05:35.660 --> 00:05:37.660 این اشکالی ندارد 00:05:37.660 --> 00:05:39.660 ما احساس نمی کنیم ضروری است 00:05:39.660 --> 00:05:41.660 دینی که نباید زیر پا گذاشت 00:05:41.660 --> 00:05:43.660 اما خدا آن را ساخته است 00:05:43.660 --> 00:05:45.660 ارادتمند به خدا و رسولش 00:05:45.660 --> 00:05:47.660 و به امام طبری بنگرید 00:05:47.660 --> 00:05:49.660 و او 00:05:49.660 --> 00:05:51.660 این یعنی توضیح این آیه 00:05:51.660 --> 00:05:53.660 بگو: کسانی که با خدا و رسولش مخالفت می کنند 00:05:53.660 --> 00:05:55.660 گفت کسانی که مخالفند 00:05:55.660 --> 00:05:57.660 خداوند در حدود و وظایف خود است 00:05:57.660 --> 00:05:59.660 محدودیت هایی را تعیین می کنند 00:05:59.660 --> 00:06:01.660 حدود آن را تغییر دهید 00:06:01.660 --> 00:06:03.660 و آن 00:06:03.660 --> 00:06:05.660 اوست که با خدا و رسولش مخالفت می کند 00:06:05.660 --> 00:06:07.660 و در آیه دیگر فرمود 00:06:07.660 --> 00:06:09.660 سوره و وقتی پیدا کردی 00:06:09.660 --> 00:06:11.660 کلمه یا عبارتی در ابتدای سوره 00:06:11.660 --> 00:06:13.660 در پایان سوره، این احساس ارتباط دارد 00:06:13.660 --> 00:06:15.660 بین اول و آخر سوره 00:06:15.660 --> 00:06:17.660 در بیت دوم فرمود 00:06:17.660 --> 00:06:19.660 کسانی که خدا را نافرمانی می کنند 00:06:19.660 --> 00:06:21.660 و رسولش در حدود اوست 00:06:21.660 --> 00:06:23.660 و آنچه بر آنها تحمیل شد 00:06:23.660 --> 00:06:25.660 از وظایف او، و آنها تجاوز می کنند 00:06:25.660 --> 00:06:28.180 تجسم کنید 00:06:28.180 --> 00:06:30.180 جدی بودن موضوع 00:06:30.180 --> 00:06:32.180 وقتی انسان محدودیت هایی را تعیین می کند 00:06:32.180 --> 00:06:34.180 حدود خدا رو عوض کن 00:06:34.180 --> 00:06:36.180 کدام حد با آن منافات دارد 00:06:36.180 --> 00:06:38.180 حدود خدا، موضوع خطرناک است 00:06:38.180 --> 00:06:40.180 و ما به چند چیز نگاه می کنیم؟ 00:06:40.180 --> 00:06:42.180 برای او آسان است و همینطور است 00:06:42.180 --> 00:06:44.180 فقط بد 00:06:44.180 --> 00:06:46.300 در کتاب تجارت 00:06:46.300 --> 00:06:48.300 خداوند او را ببخشد 00:06:48.300 --> 00:06:50.300 اما ممکن است خاص باشد 00:06:50.300 --> 00:06:52.300 عمل انسان به خدا و رسولش است 00:06:52.300 --> 00:06:54.300 برای چنگ زدن به گونه های خدا 00:06:54.300 --> 00:06:56.300 و اگر به نظر او جزئی یا درونی باشد 00:06:56.300 --> 00:06:58.300 مثلا ارث 00:06:58.300 --> 00:07:00.300 یا در برخورد با زنان 00:07:00.300 --> 00:07:02.300 و به همین ترتیب، همه اینها بخشی از دین است 00:07:02.300 --> 00:07:04.300 و یک فرد باید 00:07:04.300 --> 00:07:06.300 برای رعایت حدود الهی 00:07:06.300 --> 00:07:08.300 از آن تجاوز نکنید 00:07:08.300 --> 00:07:10.300 توفیق من و شما را از خداوند منان خواستارم 00:07:10.300 --> 00:07:12.300 کسی که دوست دارد و خوشش می آید 00:07:12.300 --> 00:07:14.300 الحمدلله رب العالمین