خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اچھا تبصرہ
شناختی کارڈ کی کتاب پر
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورۃ المجادلہ
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الحمد للہ رب العالمین
درود و سلام ہو خاتم النبیین و مرسلین پر
اور ان کے اہل و عیال اور تمام صحابہ کرام پر
ہم اب بھی اچھے تبصرہ کے ساتھ ہیں۔
شناختی کارڈز پر
اور ہم سورۃ المجادلہ تک پہنچ گئے۔
اس میں تین وقفے ہیں۔
پہلا وقفہ سورہ کی تلاوت کے ساتھ ہے۔
اس کا آغاز اعلانیہ جملے سے ہوا۔
ثبوت ہے۔
اللہ تعالیٰ نے سن لیا۔
اللہ نے آپ کی بات سن لی ہے۔
وہ جو تم سے اپنے شوہر کے بارے میں جھگڑتی ہے۔
وہ خدا سے شکایت کرتی ہے۔
خدا تمہاری گفتگو سنتا ہے۔
پھر فرمایا قیل کی شان ہے۔
خدا موٹا ہے۔
دیکھنا
اور یہ بارش
جیسا کہ دیوار کی بلندیاں ہیں۔
سورہ کے معنی کو محسوس کریں۔
شاید یہ آیت
آپ ایک واقعہ کی بات کر رہے ہیں۔
نہیں
سورہ سمیت
لیکن یہ ایک حادثہ ہے۔
یہ سورہ کی پہلی آیات کے لیے تھا۔
تاہم، یہ معنی
اس میں جو کچھ ہے وہ اس بات کا ثبوت ہے کہ اللہ نے سنا ہے۔
اور خدا نے دیکھا
جن کی ضرورت ہے۔
اللہ تعالیٰ جانتا ہے۔
میں کہتا ہوں۔
یہ معاملہ پھیل گیا۔
پوری سورہ میں
نشانیاں آگئیں
سورہ میں متعدد الفاظ مربوط ہیں۔
اس حقیقت کے ساتھ
خدا سب کچھ جاننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔
بندوں پر جہاں وہ تھے۔
تین نجوی ہیں۔
جب تک کہ وہ ان میں سے چوتھا یا پانچ نہ ہو۔
سوائے اس کے کہ وہ ان میں چھٹا ہے۔
اس سے کم نہیں۔
اور کچھ نہیں سوائے اس کے کہ وہ ان کے ساتھ ہے۔
یہ مجھے حرکت دیتا ہے۔
دوسرے پڑاؤ تک
اگر سورہ کا مضمون
بظاہر اس کے کھلنے سے
پھر اس سے جو اس میں دہرائی گئی۔
خدا کے علم کے بارے میں بات کرنا
پاک ہے۔
یہ انہیں خبردار کرتا ہے۔
کہ نوڈل موضوعات
محدود نہیں۔
مکی سورہ پر
مشہور ہے کہ سورہ مکی ہے۔
یہ تھا
ایمان کے بارے میں مزید بات کریں۔
اور مدنی سورہ اس میں ہے۔
مزید دفعات
تاہم یہ سچ ہے۔
نوڈل موضوعات
یہ دہراتی رہی
یہاں تک کہ یہ آخری آیت نازل ہوئی۔
اور اس دن سے ڈرو جب تم لوٹائے جاؤ گے۔
خدا کے لیے، پھر ہر ذی روح مر گیا۔
جو تم نے کمایا ہے اور ان پر ظلم نہیں کیا جائے گا۔
ایک مشہور قول کے مطابق
نزول کی آیت کے آخر میں
یاد رکھنے والی آیت ہے۔
بعد کی زندگی میں
اور خداتعالیٰ کی طرف آنا۔
نظریہ معاملہ ہے۔
ایک مسلمان کو اس کی ضرورت ہے۔
اسلام قبول کرنے کے آغاز میں
پھر
اس کی ضرورت جاری ہے۔
اس کے لیے ہر وقت
اس کی زندگی بطور ساتھی
نہیں رکا۔
نظریاتی آیات
جو ان پر نازل ہوا۔
مکی دور کے بعد
لیکن یہ نیچے آتا رہا۔
یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات ہوئی۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جب اس کا رب
اس پر ہمیں توجہ دینی چاہیے۔
لیکن ہمیں بھی محتاط رہنا ہوگا۔
احکام کی وہ آیات
خود اور اس سے یہ آیات
اس سورت میں ہمارے پاس متعدد احکام ہیں۔
احکام کی آیت ہی
اس میں ایک مرد ہے۔
ایمان کے معاملات کے لیے
اور دلوں کو فتنہ کی نشانیوں سے جوڑنا
پاک ہے۔
یہ ایسی چیز ہے جسے ایک مسلمان کو نظر انداز نہیں کرنا چاہیے۔
عام طور پر، یہ نہیں ہونا چاہئے
کسی طالب علم کو یاد کرنا
خاص طور پر سائنس
اسے یاد نہیں کرنا چاہیے۔
خاص طور پر فقیہ کے بارے میں
جو لوگوں کو فیصلے دیتا ہے۔
اسے جوڑنا ہے۔
خداتعالیٰ کی طرف سے
اور اپنی حکمت سے
اور اُس کا علم، اُس کی شان اور بلندی ہو،
جہاں تک تیسرے پڑاؤ کا تعلق ہے۔
تو کیا ایک جملہ دہرایا جاتا ہے۔
سورہ میں
بے شک جو لوگ خدا اور اس کے رسول کی مخالفت کرتے ہیں۔
ان کو دبایا گیا جیسا کہ دبایا گیا تھا۔
ان کی طرف سے
بے شک جو لوگ خدا اور اس کے رسول کی مخالفت کرتے ہیں۔
یہ ذلیل لوگوں میں سے ہیں۔
یہ لفظ
جس کی خلاف ورزی محسوس ہوتی ہے۔
جب آپ کہتے ہیں تو انتہائی
فلاں خدا اور اس کے رسول کی مخالفت کرتا ہے۔
لفظ ڈرتا ہے۔
اور مومن کی جلد اسے محسوس کرتی ہے۔
لیکن اگر آپ دیکھیں
سورہ میں مذکور دفعات تک
دفعات کا تعلق ہے۔
ظاہری شکل کے ساتھ
ظہار کا قاعدہ جو ایک جملہ ہے۔
اسے عرب احرام کے لیے استعمال کرتے تھے۔
ان کی خواتین
اور انہیں ایسا کرنے سے روکا گیا۔
اور حدیں تھیں۔
میرا مطلب ہے کہ علیحدگی کا قانونی طریقہ کیا ہے؟
یہ طریقہ غیر قانونی ہے۔
دیگر دفعات کے علاوہ
ایسا محسوس نہ کریں جیسے یہ فیصلہ کن ہے۔
سب سے پہلے ہم ایسا ہی محسوس کرتے ہیں۔
یہ ٹھیک ہے۔
ہم اسے ضروری نہیں سمجھتے
وہ مذہب جس کی خلاف ورزی نہیں ہونی چاہیے۔
لیکن خدا نے بنایا
خدا اور اس کے رسول کے لیے وقف
اور امام طبری کو دیکھیں
اور وہ
اس سے مراد اس آیت کی وضاحت ہے۔
کہو: جو لوگ خدا اور اس کے رسول کی مخالفت کرتے ہیں۔
انہوں نے کہا کہ جو لوگ اختلاف کرتے ہیں۔
خدا اپنی حدود اور ذمہ داریوں کے اندر ہے۔
وہ حدیں مقرر کرتے ہیں۔
اس کی حدود کو تبدیل کریں۔
اور وہ
وہ خدا اور اس کے رسول کی مخالفت کرنے والا ہے۔
اور دوسری آیت میں فرمایا
سورہ اور جب ملے
سورہ کے شروع میں ایک لفظ یا جملہ
سورہ کے آخر میں یہ تعلق محسوس ہوتا ہے۔
سورہ کے شروع اور آخر کے درمیان
دوسری آیت میں فرمایا
جو خدا کی نافرمانی کرتے ہیں۔
اور اس کا رسول اپنی حدود میں ہے۔
اور جو ان پر مسلط کیا گیا تھا۔
اس کے فرائض سے، اور وہ تجاوز کرتے ہیں۔
تصور کرنا
معاملے کی سنگینی۔۔۔
جب کوئی شخص حد مقرر کرتا ہے۔
خدا کی حدیں بدل دیں۔
جو حد اس سے متصادم ہے۔
خدا کی حد، معاملہ خطرناک ہے۔
اور ہم کتنی چیزوں کو دیکھتے ہیں؟
اس کے لیے یہ آسان ہے اور یہ ہے۔
بس برا
کاروباری کتاب میں
خدا اس کی مغفرت کرے۔
لیکن یہ مخصوص ہوسکتا ہے۔
خدا اور اس کے رسول کے نزدیک انسان کا عمل ہے۔
خدا کے گالوں پر جمے رہنا
اور اگر اسے جزوی یا اندر کا لگتا ہے۔
مثال کے طور پر وراثت
یا عورتوں کے ساتھ سلوک میں
اور اسی طرح یہ سب کچھ دین کا حصہ ہے۔
اور ایک شخص کو چاہئے
خدا کی حدود کی پابندی کرنا
اس سے تجاوز نہ کریں۔
میں اللہ سے دعا گو ہوں کہ وہ مجھے اور آپ کو کامیابی عطا فرمائے
جو پیار کرتا ہے اور خوش کرتا ہے۔
الحمد للہ رب العالمین