ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
अच्छी टिप्पणी
पहचान पत्र की किताब पर
पवित्र कुरान के सूरह के साथ
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा
भगवान उसकी रक्षा करें
सूरत अल-क़लम
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान
और प्रार्थना और शांति
और पैगम्बरों और सन्देशवाहकों में से उसकी बहनों पर भी
और उसके सारे परिवार और साथियों पर
उन्होंने पहचान पत्रों पर दयालु टिप्पणी करके हमें अलग कर दिया
हम सूरत अल-क़लम पहुँच गए हैं
इसमें तीन विराम हैं
पहला विराम उस क्रम के साथ है जिसमें सूरह प्रकट हुआ था
उन्होंने कहा कि इसकी गिनती अलक के बाद और मुजम्मिल से पहले होती है
अक्सर ऐसा हुआ है कि यह गिनती जाबरी बिन ज़ैद की मशहूर रिवायत पर आधारित है
और इस पाठ में इसका वर्णन किया गया है
इस अनुयायी के पास बड़ी अंतर्दृष्टि है
मैंने इस किताब के कई हिस्सों में उन्हें यह बताया है
इस मातृभूमि सहित
उन्होंने कहा और यह इसमें है
इसमें व्यवस्था स्पष्ट है
और यह अल-मुद्दथिर के रहस्योद्घाटन में सिद्ध की गई बातों का खंडन करता है
हम जानते हैं कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उसके ऊपर पहली बार जोंकें उतरने के बाद
वह उम्म अल-मीना खदीजा लौट आए
फिर उसके बाद
सूरत अल-मुद्दथिर की आयतें सामने आईं
वह नीचे जाने वाली दूसरी महिला हैं
यह स्थापित और स्पष्ट बात का उल्लंघन है
फिर उन्होंने कहा, "काफिरों के साथ तीर्थयात्रियों के बीच इसकी सभा के साथ।"
उसे नीचे उतरने में अपेक्षाकृत देरी महसूस होती है
इसके अलावा अगर हम कंटेंट को देखें
इस सूरह में हम तीर्थयात्रियों को काफिरों के साथ पाते हैं
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा है: उनसे पूछें कि उनमें से कौन इसमें अग्रणी है
या क्या उनके कोई साझेदार हैं? यदि वे सच्चे हैं तो उन्हें अपने साथी लाने दो
यह दूसरा रहस्योद्घाटन होने के साथ फिट नहीं बैठता है
हालाँकि यह कहा जा सकता है कि इसमें से कुछ का खुलासा दूसरी बार किया गया था
फिर इसका बाकी हिस्सा अन्य समय में नीचे आ गया
लेकिन पहली समस्या तो यही है कि अल-मुद्दथिर
यह अगला सूरह या पहला सूरह अल-अलक है
बाकी जो यहां लिखा गया है उसका संबंध है
यह मेरे सभी उपन्यासों में दूसरा है
शायद उनमें से कुछ ख़त्म होने के लिए ही बने हैं
ये किताब से नहीं है
यहां एक त्रुटि आई
दूसरी बार सूरा के स्थान के साथ है
उन्होंने कहा कि यह कुरान के क्रम में अड़सठवां है
यह राजा के लिये उपयुक्त है
इनमें से अंतिम इस बात के लिए उपयुक्त है कि इसमें वर्णित स्वर्ग के लोगों के साथ क्या हुआ
उनमें से आखिरी में
यदि तुम्हारा जल गहरा हो जाए, तो तुम्हारे लिये जल की आपूर्ति कौन करेगा?
यह कहानी उपयुक्त है
उस निष्कर्ष के साथ, मेरी ओर से, राज्य सर्वशक्तिमान ईश्वर का है
वह उसे उस चीज़ से हटा देता है जो उसका है
जिस समय सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा हो
और यह शब्द इसके लगातार अवसरों में से एक है
कई सूरह में
यह इंगित करता है कि अवसर अनेक और विविध हैं
इसलिए वह भी आपको इस सूरह में मिलता है
सत्य के लोगों और झूठ के लोगों के बीच तुलना
सूरत अल-क़लम में तुलना
और सूरह अल-मुल्क में
मानों मुँह झुकाकर चलने वाले में ही गुण होते हैं
सूरत अल-क़लम में उल्लेख किया गया है
सीधे रास्ते पर साथ चलने वाला राजा
आप महान चरित्र के हैं
फिर उसने कहा, "इनकार करनेवालों की आज्ञा न मानो।"
जब तक उन्होंने यह नहीं कहा, "हर अपमानजनक गठबंधन का पालन न करें।"
हम्माज़ माशा बिनमिम
ये भी एक मौका है
अवसर एक विस्तृत द्वार हैं
चिंतन और मनन के लिए जगह है
जहाँ तक तीसरे और अंतिम विराम की बात है
यह सूरा के अनुभागों के साथ है
निस्संदेह, कई त्रुटियाँ और चीज़ें गायब हैं
उन्होंने कहा कि इसे दो भागों में बांटा गया है, जिनमें से पहला है:
अधिक सटीक रूप से, पहले वाले का अर्थ दो खंडों में से पहला है
फिर उन्होंने कहा: जहां तक पहले खंड की बात है
जब तक उसने तीन अक्षर नहीं कहे
फिर मैंने अंक एक 17 लिखा
उन्होंने केवल दो अंक लिखे
तीन क्लिप हैं
आपको क्लिप के आरंभिक नंबर डालने होंगे
तीसरा पैंतीस का है
इस नंबर को जोड़ें
तब मैंने उस शब्द से पहले उल्लेख किया था
एक नए खंड की शुरुआत का संकेत देता है
अगर आप पढ़ेंगे कि इसके नीचे क्या लिखा है
फिर इसकी कहानी श्लोक 17 से खोजें
फिर दोनों टीमों की तुलना करने के लिए वापस आएं
यह प्रथम खंड की अंतिम पंक्ति में है
इसके बाद इसे काला करना होगा
प्रकट होना
इसका प्रारम्भ श्लोक पैंतीसवें से होता है
यह दोनों टीमों के बीच तुलना की वापसी है
हम अविश्वासियों के लिए तर्क के साथ एक शब्द जोड़ते हैं
फिर उन्होंने कहा: जहां तक दूसरे भाग की बात है
सच तो यह है कि दूसरा भाग श्लोक बयालीसवें से शुरू होता है
क्योंकि पहला खंड पहले श्लोक से लेकर इकतालीसवें श्लोक तक है
उसकी टोपी किताब का सबसे महत्वपूर्ण चार्ट है
यहाँ उन्होंने अठारहवें के दूसरे भाग के बारे में लिखा
ये ग़लत है
बयालीस से
बावन तक
इस दूसरे खंड के समापन पर
उन्होंने कहा, मुहर के साथ अविश्वासियों के हाथों की छाया दिखाई देती है
और प्रशंसा..
कुरान कहता है कि यह दुनिया के लिए एक अनुस्मारक है
इसका मतलब है कि एक जोड़ है और एक संशोधन है
स्वर-संगति से वाणी और अधिक सुन्दर हो जाती है
मुहर के साथ अविश्वासियों के हाथों की छाया दिखाई देती है
और हमारी प्रशंसा इस बात पर लागू होती है कि यह दुनिया की बाकी रचना के लिए एक अनुस्मारक है
मैं यहां बताना चाहूंगा, और यह प्रासंगिक भी है, कि सूरह के विषय में उसके पैराग्राफों पर विचार करके कहा गया था, और सच्चाई यह है कि यह उसके दो भागों पर विचार करके कहा गया है
इतना ही काफी है, भगवान हमारे पैगंबर मुहम्मद, उन पर और उनके सभी साथियों पर कृपा करें। भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान