خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اچھا تبصرہ
شناختی کارڈ کی کتاب پر
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورۃ القلم
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الحمد للہ رب العالمین
اور دعائیں اور سلامتی
اور انبیاء اور رسولوں میں سے اس کی بہنوں پر
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر
اس نے شناختی کارڈز پر مہربان تبصرہ کرکے ہمیں الگ تھلگ کردیا۔
ہم سورۃ القلم پہنچ چکے ہیں۔
اس میں تین وقفے ہیں۔
پہلا توقف اس ترتیب کے ساتھ ہے جس میں سورہ نازل ہوئی تھی۔
انہوں نے کہا کہ یہ علق کے بعد دوسرے اور مزمل سے پہلے شمار ہوتا ہے۔
اکثر ایسا ہوا ہے کہ یہ شمار جابری بن زید کی مشہور روایت پر مبنی ہے۔
اور اس عبارت میں بیان کیا گیا ہے۔
یہ پیروکار بڑی بصیرت رکھتا ہے۔
میں نے اس کتاب کے کئی حصوں میں اس کی طرف اشارہ کیا۔
اس وطن سمیت
اس نے کہا اور اس میں ہے۔
اس ترتیب میں ظاہر ہے۔
اور یہ اس بات کے خلاف ہے جو وحی المدثر میں ثابت ہے۔
ہم جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہوئی۔
پہلی جونک اس پر اترنے کے بعد
وہ ام المنا خدیجہ کے پاس واپس آیا
پھر اس کے بعد
سورہ مائدہ کی آیات نازل ہوئیں
وہ نیچے جانے والی دوسری ہے۔
یہ قائم اور واضح چیز کی خلاف ورزی ہے۔
پھر فرمایا: اس کا کفار کے ساتھ حاجیوں کے اجتماع سے۔
اسے اترنے میں نسبتاً تاخیر محسوس ہوتی ہے۔
اس کے علاوہ اگر ہم مواد کو دیکھیں
اس سورت میں ہمیں کفار کے ساتھ حجاج ملتا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ان سے پوچھو کہ اس میں ان میں سے کون رہنما ہے؟
یا ان کے شریک ہیں؟ اگر وہ سچے ہیں تو اپنے شریکوں کو لے آئیں
یہ دوسری وحی ہونے کی وجہ سے موزوں نہیں ہے۔
اگرچہ یہ کہا جا سکتا ہے کہ اس میں سے کچھ دوسری بار نازل ہوا تھا۔
پھر اس کا باقی حصہ دوسرے اوقات میں اترا۔
لیکن پہلا مسئلہ یہ ہے کہ المدثر
یہ اگلی سورت ہے یا پہلی سورۃ العلق
باقی جو کچھ یہاں لکھا گیا ہے۔
یہ میرے تمام ناولوں میں دوسرا ہے۔
شاید ان میں سے کچھ کا مقصد ختم ہونا ہے۔
یہ کتاب سے نہیں ہے۔
یہاں ایک خرابی آگئی
دوسری مرتبہ سورہ کے مقام کے ساتھ ہے۔
انہوں نے کہا کہ یہ قرآن کی ترتیب میں اڑسٹھویں ہے۔
یہ بادشاہ کے لیے موزوں ہے۔
ان میں سے آخری اس بات کے لیے موزوں ہے کہ اہل جنت کے ساتھ کیا ہوا جس کا اس میں ذکر ہے۔
ان میں سے آخری میں
اگر آپ کا پانی گہرا ہو جائے تو کون آپ کو پانی فراہم کرے گا؟
یہ کہانی مناسب ہے۔
اس نتیجے کے ساتھ، میری طرف سے، بادشاہی اللہ تعالیٰ کی ہے۔
وہ اس کو اس سے ہٹاتا ہے جو اس کا ہے۔
اللہ تعالیٰ جس وقت چاہے
اور لفظ اس کے متواتر مواقع میں سے ہے۔
بہت سی سورتوں میں
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مواقع بہت سے اور متنوع ہیں۔
اس لیے آپ اسے اس سورہ میں بھی پاتے ہیں۔
اہل حق اور اہل باطل کا موازنہ
سورۃ القلم میں موازنہ
اور سورۃ الملک میں
گویا منہ گرا کر چلنے والا صفات کا حامل ہے۔
سورۃ القلم میں مذکور ہے۔
صراطِ مستقیم پر ایک ساتھ چلنے والا بادشاہ
آپ عظیم کردار کے مالک ہیں۔
پھر فرمایا کہ منکروں کی بات نہ مانو۔
یہاں تک کہ اس نے کہا، "ہر توہین آمیز اتحاد کی بات نہ مانو۔"
حمز ماشاء بنثیم
یہ بھی موقعوں میں سے ایک ہے۔
مواقع ایک وسیع دروازہ ہیں۔
غور و فکر کی گنجائش ہے۔
جہاں تک تیسرے اور آخری وقفے کا تعلق ہے۔
یہ سورہ کے حصوں کے ساتھ ہے۔
یقیناً کئی غلطیاں اور چیزیں غائب ہیں۔
انہوں نے کہا کہ اسے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے جن میں سے پہلا حصہ یہ ہے:
زیادہ واضح طور پر، پہلے والے کا مطلب ہے دو حصوں میں سے پہلا
پھر فرمایا: جیسا کہ پہلا حصہ ہے۔
یہاں تک کہ اس نے تین حرف کہے۔
پھر میں نے نمبر ایک 17 لکھا
اس نے صرف دو نمبر لکھے۔
تین کلپس ہیں۔
آپ کو کلپس کے ابتدائی نمبر ڈالنے کی ضرورت ہے۔
تیسرا پینتیس ہے۔
یہ نمبر شامل کریں۔
میں نے اس لفظ سے پہلے ذکر کیا تھا۔
ایک نئے حصے کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔
اس کے نیچے کیا لکھا ہے اگر آپ پڑھیں
پھر اس کی کہانی آیت 17 سے تلاش کریں۔
پھر دونوں ٹیموں کا موازنہ کرنے کے لیے واپس آئیں
یہ پہلے حصے کی آخری سطر میں ہے۔
اس کے بعد یہ سیاہ ہونا ضروری ہے
ظاہر ہونا
اس کا آغاز پینتیسویں آیت سے ہوتا ہے۔
یہ دونوں ٹیموں کے درمیان موازنہ کی طرف واپسی ہے۔
ہم کافروں کے لیے دلیل کے ساتھ ایک لفظ کا اضافہ کرتے ہیں۔
پھر فرمایا: جیسا کہ دوسرا حصہ ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ دوسرا حصہ بیالیسویں آیت سے شروع ہوتا ہے۔
کیونکہ پہلا حصہ پہلی آیت سے اکتالیسویں آیت تک ہے۔
اس کا سائز کتاب میں چارٹس ہے۔
یہاں اس نے لکھا، جیسا کہ اٹھارویں کے دوسرے حصے کے لیے
یہ غلط ہے۔
بیالیس سے
باون تک
اس دوسرے حصے کے اختتام پر
فرمایا مہر کے ساتھ کافروں کے ہاتھوں کے سائے نظر آتے ہیں۔
اور تعریف..
قرآن کہتا ہے کہ یہ دنیا والوں کے لیے نصیحت ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ ایک اضافہ ہے اور ایک ترمیم ہے۔
لہجوں سے تقریر مزید خوبصورت ہو جاتی ہے۔
مہر کے ساتھ کافروں کے ہاتھوں کے سائے نمودار ہوتے ہیں۔
اور ہماری تعریف کا اطلاق ہوتا ہے کہ یہ باقی دنیا کی تخلیق کے لیے ایک یاد دہانی ہے۔
میں یہاں اس بات کی طرف اشارہ کرنا چاہتا ہوں کہ یہ بات مناسب ہے کہ سورہ کا مضمون اس کے دو حصوں پر غور کر کے کہا گیا تھا اور حقیقت یہ ہے کہ اس کے دو حصوں پر غور کر کے کہا گیا ہے۔
اس کے لیے میں کافی ہوں، اللہ تعالیٰ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے تمام صحابہ کرام پر رحمتیں نازل فرمائے۔ الحمد للہ رب العالمین