以最仁慈、最仁慈的上帝之名
不错的评论
关于身份证簿
与神圣的《古兰经》的章节一起
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
愿上帝保护他
苏拉特卡拉姆
以最仁慈、最仁慈的上帝之名
赞美上帝，世界之主
还有祈祷与和平
以及他在先知和使者中的姐妹们
以及他所有的家人和同伴
他在身份证上善意地评论了我们
我们已到达苏拉特卡拉姆
它有三个停顿
第一个停顿是按照古兰经启示的顺序
他说，这是在 alaq 之后、muzammil 之前的第二个
经常发生的情况是，这一计数是基于贾布里·本·扎伊德的著名叙述
而在这篇文字中，讲述了
这位追随者很有洞察力
我在本书的很多地方都向他指出了这一点
包括这个故乡
他说，它就在里面
从这个安排中可以看出
这与 Al-Muddaththir 的启示中所证明的内容相矛盾
我们知道先知，愿真主保佑他并赐予他平安
当第一批水蛭落在他身上后
他回到了乌姆米纳卡迪贾
然后在那之后
Surat Al-Muddaththir 的诗句被揭示
她是第二个倒下的
这违反了既定且明确的规定
然后他说：“朝圣者和异教徒聚集在一起。”
他感觉下降相对延迟
另外，如果我们看一下内容
在本古兰经中，我们发现朝圣者与异教徒
就像全能的上帝说的：问他们谁是这方面的领导者
或者他们有合作伙伴吗？如果他们是诚实的，就让他们带上他们的伴侣
这与第二个启示不符
虽然可以说有些是第二次被揭露的
然后剩下的在其他时间又下来了
但第一个问题仍然是 Al-Muddathir
这是下一个 surah 或第一个 surah Al-Alaq
至于剩下的内容写在这里
这是我所有小说中的第二本
也许其中一些注定要结束
这不是书上的
这里出现了一个错误
第二次是古兰经的位置
他说这是《古兰经》中第六十八个
很适合国王
最后一个适用于本文中提到的天堂人民的遭遇。
在最后的那些
如果你的水变深了，谁会给你送水呢？
这个故事很合适
有了这个结论，就我而言，王国属于全能的上帝
他将其从属于他的东西中删除
任何时候全能的上帝都愿意
这个词是它出现的频率之一
在许多古兰经中
表明场合多种多样
因此，您还发现在本古兰经中
真理之人与谎言之人的比较
苏拉特卡拉姆的比较
在《穆尔克古兰经》中
仿佛低着脸走路的人就有属性
《Surat Al-Qalam》中提到
一起走在正道上的王者
你很有品格
然后他说：“不要听从否认者的说法。”
直到他说：“不要服从每一个侮辱性的联盟。”
哈马兹·玛莎·宾明
这也是场合之一
场合是一扇宽阔的门
有思考和沉思的空间
至于第三次也是最后一次停顿
这是古兰经的各个部分
当然，有一些错误和遗漏的东西
他说，分为两部分，第一部分是：
更准确地说，第一个意味着两个部分中的第一个
然后他说：至于第一节
直到他说出三个字
然后我写下了数字一17
他只写了两个数字
一共有三个剪辑
您应该输入剪辑的起始编号
第三个是三十五
添加此号码
我之前提到过这个词
表示新部分的开始
如果您阅读了下面写的内容
然后从第 17 节找到这个故事
然后回来比较两队
这是第一部分的最后一行
然后这必须变暗
出现
从第三十五节开始
这是回到两支球队的比较
我们为非信徒添加一个带有论证的词
然后他说：至于第二部分
事实上，第二部分是从第四十二节开始的
因为第一节是从第一节到第四十一节
它的大小就是书上的图表
他在这里写道，至于第十八章第二部分
这是错误的
从四十二岁起
到五十二岁
在第二部分的结论中
他说，随着封印，异教徒的手影出现了
并表扬..
《古兰经》指出，它是对世人的提醒
这意味着有添加，有修改
谐音使言语变得更加优美
随着封印，异教徒的手影出现
我们赞扬它是对世界其他造物的提醒
我想在这里指出，这是相关的，《古兰经》的主题是通过思考其段落来表达的，而事实是，它是通过思考其两个部分来表达的
我仅此而已，愿真主保佑我们的先知穆罕默德以及他和他的所有同伴。赞美上帝，世界之主