خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
مسجد نبوی کی تعمیر
پہلا عمل جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا
شہر نبوی میں آباد ہونے کے بعد
یہ مسجد نبوی کی تعمیر ہے۔
دونوں شیخوں نے اپنی صحیحوں میں انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا:
پھر مسجد کی تعمیر کا حکم دیا۔
چنانچہ اس نے ملا بن النجار کے پاس بھیجا۔
تو وہ آگئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے بن النجار
اپنی یہ دیوار مجھے دے دو
انہوں نے کہا نہیں، خدا کی قسم۔
ہم اس کی قیمت نہیں مانگتے سوائے اللہ تعالیٰ کے
اور صحیح بخاری کی ایک دوسری روایت میں ہے۔
عروہ بن الزبیر نے کہا
مجھے مدینہ میں مسجد نبوی میں برکت نصیب ہوئی۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی
اس دن مسلمان مرد وہاں نماز پڑھتے تھے۔
یہ سہیل اور ساحل کے لیے تاریخوں کا ذریعہ تھا۔
اسعد بن زرارہ کی گود میں دو یتیم لڑکے، اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب ان کی اونٹنی نے آپ کو برکت دی۔
یہ، خدا کی مرضی، گھر ہے
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں لڑکوں کو بلایا
چنانچہ اس نے ان کے ساتھ حرمت کا سودا کیا تاکہ اسے مسجد کے طور پر استعمال کیا جا سکے۔
اور اس نے کہا نہیں۔
بلکہ ہم آپ کو دیں گے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بطور تحفہ قبول کرنے سے انکار کر دیا۔
یہاں تک کہ اس نے ان سے خرید لیا۔
پھر مسجد بنوائی
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم آگے بڑھے۔
مسجد نبوی کی تعمیر میں
امام احمد نے اپنی مسند میں صحیح سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
مسجد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کا مقام لابن النجار تھا۔
کھجور کے درخت، فصلیں اور قبل از اسلام قبریں تھیں۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور کے درختوں کو کاٹنے کا حکم دیا۔
اور ہل چلا کر خراب کر دیا۔
اور قبریں کھودی گئیں۔
اور صحیح بخاری و مسلم میں ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مشرکین کی قبریں کھودنے کا حکم دیا۔
اور بربادی کے ساتھ اسے برابر کر دیا گیا۔
اور کھجور کے درختوں کے ساتھ اسے کاٹا جاتا ہے۔
کھجور کے درختوں کی قطار مسجد کا قبلہ ہے۔
اور اُنہوں نے اُس کی چوکھٹوں کو پتھر بنا دیا۔
وہ لرزتے ہوئے اس چٹان کو حرکت دینے لگے
اور وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ساتھ ہیں۔
اے اللہ آخرت کی بھلائی کے سوا کوئی بھلائی نہیں۔
چنانچہ اس نے انصار اور مہاجرین کی حمایت کی۔
مسجد نبوی اس کی سادہ ترین شکل میں بنائی گئی تھی۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں نافع کی سند سے روایت کیا ہے
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کیا۔
یہ مسجد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تھی۔
کور کے ساتھ بنایا گیا ہے۔
اور اس کی ننگی چھت
اس کے ستون کھجور کی لکڑی سے بنے تھے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کے کمروں کی تعمیر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی مسجد نبوی کے گرد ایک کمرہ بنایا
اس کے اور اس کے خاندان کے لیے گھر بننا
یہ اپنی سادہ ترین شکل میں تھا۔
چنانچہ سودہ بنت زمعہ رضی اللہ عنہا کا گھر تھا۔
اور دوسری عائشہ کے لیے، خدا اس سے راضی ہو۔
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت کسی اور سے نکاح نہیں کیا تھا۔
امام بخاری نے الادب المفرد میں صحیح سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
داؤد بن قیس سے روایت کرتے ہوئے فرمایا:
میں نے کھجور کے پتوں سے بنے کمرے دیکھے۔
ٹاٹ اوڑھے باہر سے وہ بیہوش تھا۔
کسی بھی بال کو ڈھانپنا
میرے خیال میں گھر کی چوڑائی کمرے کے دروازے سے گھر کے دروازے تک ہے۔
تقریباً چھ یا سات ہاتھ
میرا اندازہ ہے کہ اندرونی گھر دس ہاتھ کا ہے۔
میرے خیال میں اس کی موٹائی آٹھ سے سات انچ یا اس کے درمیان ہے۔
میں عائشہ کے دروازے پر کھڑا ہو گیا۔
تو یہ مراکش کا مستقبل ہے۔
امام بخاری نے الادب المفرد میں صحیح سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
محمد بن ہلال کی طرف سے
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کا پتھر دیکھا
بالوں کے جھاڑو سے چھپے درخت سے
تو میں نے اس سے عائشہ کے گھر کے بارے میں پوچھا
اور اس نے کہا
اس کا دروازہ لیونٹ سے تھا۔
تو میں نے کہا
ایک یا دو شٹر
اس نے کہا
یہ ایک دروازہ تھا۔
میں نے کہا
کسی بھی چیز سے
اس نے کہا
جونیپر یا ساگوان سے
مہاجرین اور انصار کے درمیان بھائی چارہ
پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بھائی بن گئے۔
مہاجرین اور انصار کے درمیان، خدا ان سے راضی ہو۔
یہ دوستی حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے گھر میں ہوئی۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
اور امام احمد نے اپنی مسند میں
تلفظ احمد کے لیے ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قسم کھائی
ہمارے گھر میں مہاجرین اور انصار کے درمیان
سفیان نے کہا
جیسے کہہ رہا ہو بھائی
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
بھائی چارے کا آغاز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدینہ منورہ تشریف آوری کے شروع میں ہوا۔
جس نے اسلام قبول کیا اس کے مطابق وہ اس کی تجدید کرتا رہا۔
یا شہر آؤ
امام بن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
میں ان سے ہمدردی کے لیے بھائی چارہ پیش کرتا ہوں۔
وہ بغیر رشتہ داروں کے مرنے کے بعد وراثت میں ملتے ہیں۔
جنگ بدر تک
جب اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا
اور رشتہ داروں کے رشتہ دار خدا کی کتاب میں ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں۔
اخوت کے معاہدے کے بغیر رشتہ داری کے ذریعے وراثت کی واپسی۔
الحاکم نے المستدرک میں اچھی سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
الزبیر بن العوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
یہ آیت ہمارے بارے میں نازل ہوئی۔
اور رشتہ دار ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں۔
اس نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اس نے مہاجرین میں سے ایک آدمی اور انصار میں سے ایک آدمی کے درمیان بھائی چارہ پیدا کیا۔
مجھے اس میں کوئی شک نہیں تھا کہ اگر کعب مر گیا تو ہم ایک دوسرے کے وارث ہوں گے۔
یعنی کعب بن مالک الانصاری۔
اور اس کے پاس کوئی وارث نہیں ہے۔
تو میں نے سوچا کہ میں اس کا وارث ہو جاؤں گا۔
اگر میں مر گیا تو وہ مجھ سے میراث پائے گا۔
یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی۔
اور رشتہ دار ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں۔
الحاکم نے المستدرک میں سند کی سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
بلکہ مہاجرین کو وراثت ملی، بدویوں کو نہیں۔
تو یہ نازل ہوا: "اور رشتہ دار ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں۔"
سنن ابوداؤد میں ایک اور بیان میں اس کی سند پر ایک اچھی سند کے ساتھ، خدا ان سے راضی ہے، انہوں نے کہا:
وہ آدمی خوش قسمت تھا۔
ان کے درمیان کوئی نسب نہیں ہے۔
ان میں سے ایک دوسرے کا وارث ہے۔
چنانچہ اس نے انفال کو منسوخ کر دیا۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
اور رشتہ دار ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
اگر جہان ایک دوسرے کے لیے لمبے عرصے تک ترستے رہیں
آپ کی خواہش کی کوئی حد نہیں ہے۔
اذان ہوتے ہی اللہ آپ کو سلامت رکھے
باقی اس کے ہونٹوں سے ہلا ہوا تھا۔