最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
アドバンテージセンター
人間の調査および研究のため
送信する
サヒー・アル・ブハーリ氏の概要
モスク内でナメクジを手で引っ掻くことに関する章
イブン・オマルの権威により、神が二人を喜ばれますように
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、モスクのキブラに痰を見た
それで彼女はモスクの人々に腹を立てました
彼は、「神はあなたたちの中の一人を受け入れました」と言いました。
祈っているなら唾を吐いてはいけない
あるいは彼は推測しないと言った
小説の中で
祈りの間、誰も彼の顔の前で推測しないでください
それから彼は手でそれを開けました
イブン・オマルよ、神が彼らを喜ばれますように、と言いました。
誰かが唾を吐いたら
左側に唾を吐かせる
信者の母アイシャの権威について
神の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼はキブラの壁に粘液が付着しているのを見た
あるいは唾や痰
かゆみ
ハディースについてのコメント
喀出
男性が胸や頭から何かを押し出すと息を呑む
モスクのキブラで
つまり、キブラの方向の壁にあります。
それで彼女は怒る
どんな怒りでも
彼の怒りは、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますようにという言葉を示していました
その行為の醜さについて
以前
対立はありません
だから彼らは唾を吐きません
ナメクジは口から出てくるものです
それから彼は降りてきました
彼が説教壇の上にいたことを示すもの
開けてみた
つまり、彼はそれを削除しました
粘液、唾液、または痰
鼻から出るのは粘液です
ナメクジは口から流れてくるものです
そして胸から痰が出る
かゆみ
つまり、削除してマスクします
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
モスクをナメクジや粘液から守る
そして汚れについては
最初の方法では
それにはキブラの方向を尊重することが含まれます
ナメクジなどの除去
モスクの運命について
そしてそこにはすでに声明があります
同じ受取人で署名します
それには善を享受する義務が含まれます
そして悪を禁じる
そして怒りの正当性
悪を見ること
ガイダンスが含まれています
モスクを維持するために
そして清潔さを心がけましょう
そして正当性もある
汚れを手で取り除く
能力を持って
日付と明細書はすでに存在します
自分自身に陥ってしまう
受取人を傷つける章
モスクの小石
アブー・フライラとアブー・サイードの権威について
それは神の使者
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は壁に痰が溜まっているのを見た
モスク
彼は小石を手に取って引っ掻いた
そして彼は言いました
どちらかが鼻を鳴らしたら
事前に推測しないでください
彼の顔または右側
そして彼は左側に唾を吐きます
あるいは左足の下に
コメント
話について
彼は小石を手に取って引っ掻いた
つまり、彼は小石を手に取りました
それで彼はそれを取り除き、根こそぎにしました
そしてその中にサインがあります
乾くまで
治療が必要なので
深刻な
くしゃみをした場合
つまり、痰を吐くと、
リベスクへの扉
彼の左側に
あるいは左足の下に
アブ・サイードの権威について
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は痰を見た
モスクのキブラで
彼はそれを小石でこすった
それから彼は唾を吐くことを禁じた
男性は手中か右側にいます
しかし、彼の左側には
あるいは左足の下に
コメント
話について
彼は見た
モスクのキブラで
つまり、その壁の中に、
キブラの方向へ
彼の手の中で
つまりキブラの方向
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
鼻血や唾吐きの許容範囲
必要に応じて祈りの中で
そして、間の違いは、
湿性喀出と乾性喀出
濡れた状態で
できるだけ取り除く
それによって削除されました
小石などで取り除いた
そしてモスクについては
守るべきエチケット
そして彼女からは
それを維持するのは運命の問題です
清潔さの誓約を含む
モスク
その中にはキブラの方向を崇拝する人もいます。
モスク内
左利きより右利きの人が好ましい
ナメクジの償いの章
モスク内
アナス・ビン・マリクの権威について、彼は次のように述べた。
預言者は言いました
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
モスクのナメクジは罪だ
そしてその償い
彼女を埋葬する
ハディースについてのコメント
モスクのナメクジ
つまり、モスクで唾を吐きます
罪
つまり、罪と罪
そしてその償い
償い
それはアクションであり属性です
どちらが隠蔽するだろう
罪を犯して消してください
彼女を埋葬する
つまり、その隠蔽と不在
モスクの土の中で
掘れない場合は
彼に服に唾を吐きさせてください
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
許されません
ナメクジとかじる
モスクの中など
ガイダンスが含まれています
公共の場所のメンテナンス
ナメクジとかじりについて
モスクと比較すると
そして全能の神の憐れみから
この国では
彼女の罪を償うために
アブー・フライラの権威について
預言者の権威により、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は言いました
どちらかが起きたら
祈りへ
彼の前で唾を吐くな
神はただ神に語りかけているだけだ
彼が祈っている限り
彼の右にもいない
彼の右手には王がいるから
そして彼は左側に唾を吐きます
あるいは彼の足の下で
彼は彼女を埋葬する
ハディースについてのコメント
どちらかが起きたら
祈りへ
つまり、彼が始めたのです
彼の前で唾を吐くな
つまりキブラの方向
彼が祈っている限り
祈りを捧げるナメクジ
史上最悪の罪
そしてキブラの壁には
他の人よりも罪深い
モスクの壁から
ハディースの利点
ハディースでは
禁止の理由を説明すると
右への吐き出しについて
それは王の存在です
祈っている人の右側
そしてその唾を埋めたい人は誰でも
そして喀痰
彼が彼女を埋葬しても罪ではない
モスクの土の上に、もしあるなら
そうでないなら彼に取り出してもらいましょう
右側にあるという美徳がある
ファシリテーターについて
イマームの説教の章
祈りを終えるにあたって
彼はキブラについて言及した
アブー・フライラの権威について
神の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は言いました
ここで私のキスが見えますか？
神様にかけて、何？
あなたの敬意は私には隠されています
あなたのひざまずくことも
わかりました
私の背中に
アナス・ビン・マリクの権威について
預言者の権威により、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は言いました
小説
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
祈り、そしてルキャ
プラットフォームだ、と彼は言った
私はここにいます
ひざまずいて平伏する
神にかけて、私はあなたに会います
私の後に
そして彼はこう言ったのかもしれない
それから午後
あなたはひざまずいて平伏しました
ハディースについてのコメント
私のキスが見えますか？
ここ
ああ、否定の意味で
そして、それが何を意味するのか
私のビジョンは具体的ではありません
私の方向のこの方向に
私の後ろが見えます
目の前で見ると
お辞儀と平伏をします
つまりアトモ
お辞儀と平伏を完了する
ご注文どおり
私の後に
つまり、私の後ろにいます
プラットフォームを高くする
つまり彼は説教壇に登った
ハディース
話すことで得られるメリット
良いことを楽しんでいます
そして悪を禁じる
そしてそれがその特徴の一つです
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は自分の後ろに誰がいるのかを見ている
誓うのは許される
この件に関しては悪口は言わずに
そしてイマームがそれを見たら
自分の宗教の問題に無関心な人
彼の内にあるものを実行するよう彼を励ますため
彼に幸運を祈ります
ドア
彼はモスクがあれこれ建てられたと言っている
アブドラ・イブン・オマルの権威について
それは神の使者
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
馬同士の競走
私が抱えていたもの
ハフィアから
そしてお別れの折り目を延長します
彼は馬の間を競争した
萎縮しなかったもの
アル・ターニャからモスクまで
バニ・ズライク
そしてアブドラ・イブン・オマル
彼はそれに先立った人々の一人でした
ハディースについてのコメント
苦しみました
馬の良心
太るまで食べるには
そうすれば、あなたは栄養のために食べるだけです
恐れること
ハフィアから
彼と別れの折り目の間の位置
約6マイル
そしてそれを延長する
長寿が目標です
さよなら折り目
レバント側の位置
彼はそれを彼女に預けます
市外
ベニ ズライク モスク
彼と折り目の間
マイル
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
加算の適法性
飼い主への親切な行為
争いから守られていれば
そしてそれは許される
飢えた動物の顔
拷問に最適
章: 嘆願する者は誰でも
モスク内での食事について
そして彼はそれを生き延びた
アナス・ビン・マリクの権威について、彼は次のように述べた。
アブ・タルハは言った
サリームのお母さんへ
神の使者の声が聞こえた
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
それについては知っています
飢え
何かありますか？
彼女はそう言いました
そこで彼女は大麦の錠剤を取り出した
それから彼女はベールを外しました
それで彼女はパンを拒否した
その一部
私は手の下で言いました
そして彼女は私を抱きしめてくれた
それから彼女は私を神の使者の所に送りました
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は言いました
それで私は彼と一緒に行きました
神の使者を見つけました、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
モスク内
そして彼と一緒に人々は
だから私は彼らに立ち向かった
神の使者は私に言った
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
アブ・タルハがあなたを送りました
だから私は「はい」と言いました
彼は食べ物を持ってこう言った
だから私は「はい」と言いました
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
彼と一緒にいる人にとっては
起きてください
それで行きましょう
そしてそれは彼らの手に渡った
アブ・タルハに来るまで
それで私は彼に言いました
アブ・タルハは言った
おおサリムの母よ
神の使者が来た、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
人と
私たちには彼らに食べさせるものが何もない
そして彼女は言いました
神とその使者が一番よく知っています
そこでアブ・タルハは出発した
神の使者に出会うまで
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして神の使者がやって来た
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
アブ・タルハは彼と一緒だった
神の使者は言いました
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
私の母はウム・サリムですか？
何を持っていますか？
彼女はそのパンを持ってきました
そこで神の使者はこう命じた
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
ウム・サリムがアッカを絞めた
それで私は死んだ
すると神の使者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと言いました。
そこには神が言わんとすることが含まれています
それから彼は言いました：私は10まで屈辱的です
それで彼は彼らに許可を与えて、彼らは食べました
彼らが満足するまで、そして彼らは去った
それから彼は言いました：私は10まで屈辱的です
それで彼は彼らに許可を与えて、彼らは食べました
彼らが満足するまで、そして彼らは去った
それから彼は言いました：私は10まで屈辱的です
それで彼は彼らに許可を与えて、彼らは食べました
彼らが満足するまで、そして彼らは去った
それから彼は言いました：私は10まで屈辱的です
それで人々は皆食べて満足しました
人々は70人か80人だった
男
ハディースについてのコメント
神の使者の声、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
飢えを知る住処
か細い声を出すのは空腹のサイン
大麦タブレット
大麦パンなら何でも
カブのパン
それは、パンをベールで包み、隠すことです。
それから私はそれを私の手の下に置きました
つまり脇の下に隠した
そして彼女は私を抱きしめてくれた
つまり、彼は私の頭をベールで包みました
そしてそれは彼らの手に渡った
つまり、彼らの目の前には、
私たちには彼らに食べさせるものが何もない
つまり、彼らにとって十分な量です
彼女は言った、「神とその使者が一番よく知っている」
まるで彼が意図的にやったことを知っているかのように
食べ物を増やすことで尊厳を示すこと
これはウム・サリムの知性を示しています
神が彼女を喜ばれますように
私の母、ウンム・サリムはいないのですか？
意味するのは、彼女が持っている食べ物を何でも要求することです
ふふん
つまり、パンを小さく分割します
絞った、つまりイッカを押した
残ったギーを取り除くには
アッカは革の器です
ギーを使って作られることが多い
それで私は死んだ
崩れたパン用の枝豆にします
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
そこには神が言わんとすることが含まれています
つまり、祝福を祈るということです
つまり、10 の場合は、
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
読者と協力する正当性
ハディースには証言が許される証拠が含まれている
その中で男性は友人のニーズを満たす
もしあなたが彼に尋ねずに彼と一緒に行ったら
これは最も崇高な道徳の一つです
会話の中で、道路に出て
ゲストと訪問者は光栄です
そして友人が命令することは何も悪いことではありません
思い通りに友人の家で
彼が満足していると知っていることから
彼の命令により、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
お粥を食べることの恵みについての説明が書かれています
満足するまで食べてもよい
そしてその満腹感は許容される
食べ物のために祈ることは許される
そして嘆願者への答えは
ハディースでは友人の同情を受け入れる
そして彼の慈善と贈り物を受け入れてください
そして彼は食べ物を食べました
たとえそれが小さいものであっても、人々に贈り物を受け取るよう奨励することが含まれます。
食事に招待された人は誰でも他の人を招待することができます
もし彼が宴会の主人だと知っていたら
彼はそれを嫌がったり、恥ずかしがったりはしない
ハディースには奇跡的な記述が含まれています
預言者の奇跡の一つ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
豊富な食材です
そこにはウンム・サリムの美徳についての説明が含まれています。神が彼女を喜ばれますように。
そして彼女の精神感覚は
女性が食べ物を持ち出すことが許されていることを示しています
夫の家からの贈り物と慈善活動
彼がそれに満足していると彼女が知っていたら
モスクでの仲直りと呪いに関する章
男と女の間
アル・ズーフリの権威とサール・ビン・サードの権威について
アウィムラがアシム・ビン・アディにやって来た
彼はバヌ・アジュランのマスターでした
彼は言いました：「男性についてどう思いますか？」
彼は妻と一緒にいる男性を見つけた
あなたが彼を殺せるように彼を殺すべきでしょうか？
あるいはどのように作られているのでしょうか？
神の使者に尋ねてください、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
それについて
それから預言者、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、私を守るために来ました
彼は言った、「神の使者よ」
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、こう考えました
問題
アウィマーは彼に尋ねた。
この問題と彼はナレーションで彼女を批判したが、神の使者から聞いた「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」という言葉は、アシムにとってあまりにも重すぎるものになった。アシムが帰ってきたら
オワイマーは家族のところに来てこう言いました、「おおアシム、神の使者よ、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、あなたに何と言ったでしょうか？」するとアシムは「何も良いものを持って来てくれなかった」と言いました。オワイマーは言った
神にかけて、私は神の使者にそのことについて尋ねるまで終わらない。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。それからアウィマーがやって来て、「神の使徒よ、ある男が妻と一緒にいる男を見つけました」と言いました。
あなたが彼を殺せるように、彼は彼を殺すべきですか、それとも彼はどのようにすべきですか？そのとき神の使者は、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」と言いました、「神はあなたとあなたの仲間についてコーランを明らかにされました。」そこで神の使者は、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」と彼らに命じました。
神が神の書の中で名付けたものを呪うことによって、ナレーションによると、彼女を呪ってください。私が証人である間、モスクで私たちを呪ってください。ナレーションによると、私は15歳です。
それから彼は言いました、「神の使徒よ、もしあなたが彼女を投獄するなら、あなたは彼女を不当に扱ったことになるので、彼は彼女と離婚しました。そしてそれはお互いを罵り合う人々の中で彼らを追いかけていた人々のためのスンナでした。」すると神の使者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと言いました。
もし彼女が漆黒の目をし、大きな尻を持ち、二本足でそれを持ってきたとしたら、アウィムラがそれを承認したとは思えません。
そして、彼女がそれを、あたかも自由であるかのようにウワイミルに持ってきたのであれば、ウワイミルが彼女に嘘をついたとは思わないので、神の使者（神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように）がウワイミルへの信仰を説明した説明に従って彼女はそれを持ってきました。
その後、ナレーションで彼は母親のものであるとされ、彼女は妊娠していましたが、母親は妊娠を否定し、息子が母親に呼び出されました。そして、相続におけるスンナは、彼が彼女から受け継いだものであり、彼女は神が彼女に課したものを彼から受け継いだものでした。
ハディースについてのコメント
不倫が暴露された妻を持つ男性を見つけた男性についてどう思いますか、あるいはこの場合の発言と沈黙はどちらも大きく、魂に大きな負担をかけるため、男性は何をすべきでしょうか。
神の使者は、まだ起こっていない問題についてアシムに尋ね、それを証拠として使用しなかったので、問題が嫌いだと思いました、そして、その中にはイスラム教徒の男女に関する噂やイスラム教徒の名誉についての話が含まれており、彼女を批判しました、つまり、その醜さのためです。やめません、つまり遠慮しません。
神はあなたとあなたの仲間について、呪われた聖句を意味するコーランを下しました。私は彼女を監禁しました。つまり、彼女を妻として留めておきました。彼女は彼を、つまり子供を連れて連れてきました。暗い、つまり非常に暗く、目が不快になります。
足が濃いということは、足がいっぱいで、大きいということなので、考えない、つまり考えないということです。アヒマールは赤を小さくしたものです。とても赤くて金髪だったと言われています。そして、それは地面に張り付く赤いぶつぶつだと言われました。形容詞によると、つまり説明によると、それは一種の負担であると言われました。
それで、少年が来た後、彼は母親のものであると考えられ、つまり彼は誰々、誰々の息子と呼ばれました。
話すことのメリットの一つに
特にそれがイスラム教徒に対するわいせつな噂だった場合
それには、類似性を考慮することが含まれます。なぜなら、彼（神の祈りと平安あれ）は類似性を考慮しましたが、預言者（神の祈りと彼の上に平安あれ）は、類似性よりも強いもののために類似性を用いて統治しなかったからです。
これは、男性が自分のマフラムに対して嫉妬するのは望ましいことであることを示しており、非難を避けるための指針を提供します。
章: 彼は家に入れば、どこでも望むところ、または命じられたところで祈ります、そしてスパイはしません
マフムードは、イトバン・イブン・マリク・アル＝アンサリヤの話を聞いたと主張した、神が彼を喜ばれますように
彼はバドルが神の使者とともにいるのを目撃した人々の一人でした。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は私がベニ・セーラムの人々のために祈っていたと言います
雨が降ったとき、私と彼らの間に谷があったので、彼らのモスクの前で谷を渡るのは困難でした。
それで私は神の使者のところに来ました、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
私は彼に自分の視力を否定したと言いました
私と私の人々の間の谷は、雨が降ると流れて、それを渡るのが難しくなります
祈りの場所である私の家から祈りに来てほしかった
神の使者は、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」と言いました。「私はそうします。」
それで、神の使者に明日が来ました、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、そしてアブー・バクル、神が彼に満足してくださいますように
日が暑くなった後
そこで神の使者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと許可を求めました。
それで私は彼に許可を出しました
彼はそう言うまで座らなかった
あなたの家のどこで祈ってほしいですか？
そこで私は彼に祈りたい場所を指さしました
それから神の使者、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、立ち上がった
それで彼は成長した、そして私たちは彼の後ろに並んだ
私たちは2ラクアを祈りました
それから彼は挨拶した
彼は私たちに挨拶したとき、私たちに挨拶しました
それで私は彼を準備してくれる召使として彼を投獄した
家の人々は神の使者の声を聞きました、神が彼を祝福し、私の家に平安を与えてくださいますように
そのうちの何人かは飛び上がった
家に男がたくさんいるまで
そのうちの一人はこう言いました。
マリクは何をしましたか？
見えない
そのうちの一人はこう言いました。
それは神とその使徒を愛さない偽善者です
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
そんなこと言わないで
彼が神以外に神はいないと言ったのが分かりませんか？
そうすることによって、彼は神の顔を求めるのです
そして彼は言いました
神とその使者が一番よく知っています
私たちにとっては
神にかけて、私たちは偽善者以外に対して彼の親しみやすさや話しぶりを見ることはありません。
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
神は神以外に神はいないと言う者に業火を禁じた
そうすることによって、彼は神の顔を求めるのです
マフムードは言った
そこで私は彼女にアブ・アイユブを含む何人かの人々に話しました。
神の使徒の伴侶よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼が亡くなった戦いの最中に
イブン・ムアーウィヤはローマ人の地で彼らを増やす
アブ・アイユブ氏はそれを否定した
彼は、「神にかけて、私は神の使者が彼を祝福し、平安を与えてくださるとは思いません。」と言いました。
彼は、私は決して言わなかったと言いました
これは私にとって大きすぎました
そこで私は神に、選挙戦が終わるまで私を助けてくださるように祈りました。
イトバン・ビン・マリクに、神が喜んでくださいますように、そのことについて尋ねる
もし彼が人民のモスクで生きているのを見つけたら
それで閉店しました
だから私はハッジまたは彼の年齢に参加する資格がありました
それから街に着くまで歩きました
それでバニセーラムに来ました
それから、盲目の老人アトバンが民のために祈りました。
彼が祈りを終えると、
私は彼に挨拶して、自分が誰であるかを話しました
それから私は彼にそのハディースについて尋ねました
それで彼は初めて私に話しかけたように私に話しかけました
ハディースについてのコメント
彼はスパイをしません
つまり、彼は祈ることができる場所を調べません。
彼は主張した
つまり、伝えるか言うか
私と彼らの間には谷がある
雨が降ったら、それを渡るのは難しいだろう
つまり、雨が激しくなるでしょう
国立モスクに行くことができなくなる
彼らのモスクの前で
どの方向ですか？
私は自分の視力を否定しました
彼は失明を望んでいる
もしくは視力が悪いとか
見逃した
つまり、願ったのです
つまり、祈りの場にするということです。
日中は暑くなりました
つまり、日が昇ったのです
だから私は彼を閉じ込めた
つまり、それが彼の帰還を妨げたのだ
アリ・ハジール
肉と小麦粉で作られた食べ物です
それは彼のために作られました
つまり、彼のために神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
それで家の人たちは聞いた
つまり、マハラの人々は、
それで彼は報われた
つまり、彼は会いに来ました
マリク
彼はアル・ダクシュの息子です
見えない
視覚から
そうすることによって、彼は神の顔を求めるのです
つまり神の御顔を求めるということです
つまり彼は本気でそう言ったのです
彼は義務的な義務を果たした
そして禁止事項を避ける
私たちにはこれが見えません
つまり彼の会社は
彼のスピーチも
つまり、彼のアドバイスや言葉は、
神はその日を禁じた
地獄で永遠に過ごすことは禁じられていると言われました
彼が亡くなった戦いの最中に
つまり50年
そしてその後こう言われました
その侵攻で彼らはコンスタンティノープルに到達した
そして彼らはそれを包囲した
Ibn Muawiyah がさらに追加しました
つまり彼らの王子様
それで彼はそれを否定した
つまり、その物語は、
だから成長してください
つまりすごいんです
閉じる
あらゆるウムラ
イシラルとは、タルビヤと言って声を上げることを意味します
そして、それが何を意味するのか
イフラームとタルビヤ
話すことのメリットの一つに
話すことで得られるメリット
モスクを泥と暗闇の中に放置することは許される
これには、個人の義務的な祈りの有効性と家庭内での他の人々の祈りが含まれます。
人が謝罪しながら自分の欠点について言及することは苦情ではありません
そこには預言者の優しさと慈悲の説明が含まれています。神の祝福と平安が与えられますように、彼の仲間たちへ
彼は彼らの要望に好きなように応えた
そこにはアブー・バクル・アル・シディクの美徳についての説明が含まれています。神が彼を喜ばれますように。
そして預言者との彼の交友の強さよ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そこには、バドルを目撃した預言者の同胞たちの美徳についての説明が含まれています。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。
そして、家の所有者はより知識があり、自分の家が険しい場所を知っています
訪問者が訪問先の家の周囲を見たり見たりしないことは、法的なエチケットの一部です。
スパイ行為、内部事情の探索、個人的な事柄の探索を禁止します。
家庭内で集団で自発的に祈りを行うことは許される
そして、日中の自主的な祈りは夜の祈りと同様に2つのラクアで行われるという説明
男性が祈りのために特定の場所を予約することは禁じられていると説明されています
それはモスクのみであり、家ではありません
訪問者がそれを知らなくても、食べ物を作ることは許されます
これは、ゲストが贅沢なことをしてはいけないことを示しています
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は食べ物に対して好き嫌いや軽蔑をしていませんでした
そこでは、裁きは見かけに基づいて行われ、神は秘密を担当します。
一神教の美徳とそれに従った行動についての説明が含まれています
そこには、友人の不在を守り、友人の申し出を拒否するという激励が含まれています。
知識を求めて旅することの美徳を説明している
これには、ハッジとウムラの意図と知識を求める意図を共有することの許容性が含まれます。
視覚障害者が祈りを先導することは許される
定義上、陰口や欠点ではない、人の中にあるものについて言及することは許されます
彼にそれが何であるかを思い出させるために、神が彼に喜んでくださいますように
理解可能な信号を持って行動することは許容されます
その中で、彼は偉大で学識のある人物が来た場所に集まるように送られます。
彼の権利を実現し、彼からその分け前を奪うため
スピーチや同席で偽善者に傾く人は嫌われます
これには、許可を求める必要性と、契約を履行することの望ましさが含まれます。
そして一神教の人々は永遠に地獄に留まるわけではない
ハディースにはムルジアットとハワーリージへの応答がある